求高尔基、爱因斯坦、鲁迅、徐玮 孔子的名言
高尔基：我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
只有人的劳动才是神圣的。
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
不要慨叹生活的痛苦
——慨叹是弱者...... 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
书是人类进步的阶梯 。
书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
天才出于勤奋。
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
爱是比责任感更好的老师。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
只有为别人而活的生命才是值得的。
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。
因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
探索真理比占有真理更为可贵。
追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台
我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
鲁迅：侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。
故国民教育，实其本柢。
儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
改造自己，总比禁止别人来得难。
单是说不行，要紧的是做。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
杀了“现在”，也便杀了“将来”。
——将来是子孙的时代。
怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
不满足是向上的车轮。
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
徐玮：人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
孔子：君子如欲化民成俗，其必由学乎
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
性相近也，习相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时习之，不亦乐乎
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
三人行必有我师。
弗学何以行
弗思何以得
鞭扑之子，不从父之教。
轻千乘之国，而重一言之信 。
孔子读书名言
关于读书的名人名言 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—— 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
孔子的名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
4、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
5、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
7、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
8、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
9、改造自己，总比禁止别人来的难。
10、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
11、凡事总需研究，才会明白。
12、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
13、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
14、走上人生的路途吧前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
15、 谦以待人，虚以接物。
16、、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
17、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
18、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
19、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
孔子的宽容名言
己所不欲，勿施于人。
君子成人之美，不成人之恶。
孔子和孟子的名言
学而时习之 孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎
’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。
皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。
”一指年岁，二指季节，三指晨夕。
近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言 孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。
语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
孔子的名言有哪些
人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也!士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!做人格言不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉!【扩展阅读篇】名言的意思：名人所说过具有某种特殊教育意义的话。
一.称说描述。
《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
” 孔传：“名言此事，必在此义。
”唐 郑綮《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。
’其声寥寥然，不可名言也。
”宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。
”清 钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。
”二.著名的言论或话语南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。
’于时以为名言。
”宋 欧阳修《归田录》卷一：“公尝语 尹师鲁 曰：‘恩欲归己，怨使谁当?’闻者叹服，以为名言。
” 朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。
”●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
(古龙)志道者少友，逐利者多俦(汉·王符)●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?(古龙)●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)编辑本段有关梦想的名言●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
(阿·安·普罗克特)●一切活动家都是梦想家。
(詹·哈尼克)●梦想家的缺点是害怕命运。
(斯·菲利普斯)●梦想家命长，实干家寿短(。
约·奥赖利)●梦境美是现实的反面。
(伟格利)●如果失去梦想，人类将会怎样?●一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
--虞有澄【美】●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌要书写自己梦想的人，反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年，终于决定搭一个棚。
努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然!要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
编辑本段关于人生价值的名言第一部分[1]人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
-- 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
-- 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
--吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! -- 尼古拉·奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
-- 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
-- 易卜生我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。
而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。
—— 苍井空第二部分人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
-- 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。
很多功成名就是逼出来的。
——方海权生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
-- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
-- 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦生活就是战斗。
-- 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
--罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
--鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
-- 冯学峰工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在——罗丹第三部分冬天已经到来，春天还会远吗? -- 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。
-- 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
-- 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
-- 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
-- 普希金当你的希望一个个落空，你要坚定，要沉着! -- 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。
-- 屠格涅夫不要慨叹生活的痛苦!---慨叹是弱者…… -- 高尔基如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
-- 陶铸常求有利别人，不求有利自己。
-- 谢觉哉不要随便打断别人的说话，要静心细听大家的讲话，这样会增长自身的智慧。
——方海权有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄第四部分一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
-- 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
--海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
-- 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。
--孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
--黔娄妻 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
-- 程颢燕雀安知鸿鹄之志哉! -- 陈胜志当存高远。
-- 诸葛亮老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
-- 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
-- 曹植第五部分穷且益坚，不坠青云之志。
-- 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
-- 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
-- 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
-- 陆游故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
-- 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。
-- 吕坤技能改变命运.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
-- 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
-- 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
-- 爱因斯坦要礼敬一切人，礼就是礼貌，敬就是敬重。
那是我们必须具备的优秀素质，也是我们的修养。
有修养的人才能立足于世间，受人欢迎。
——方海权人们如何对待命运，比命运是什么更重要。
多一分争斗添一 分自由，不在斗争中生，就在等待中亡。
你可以选择放弃，但不能放弃选择!第六部分阿伦艾弗森的名言我根本不是一个会憎恨妒忌的人.你有才能，我就喜爱你.只有我才能使自己停下来我把每一场球赛都当作我的最后一场无论如何都不要放弃。
总要相信你的梦想是可以实现，并且努力的为它奋斗。
我不知道一个控球后卫是怎样的，我只知道要全力争取胜利，就算必须做得自私。
他们不可能打倒我，除非杀了我，而任何不能杀了我的就只会令我更坚强!我不用尊重和害怕任何人我想在自己的墓碑上，刻上两个字‘误解’。
也许有天我会记：你总是表现出比别人更强烈的对胜利的渴望，胜利对于你来讲意味着什么?艾：一切，和生命一样重要。
我也说不清楚，只要在场上，我就会进入一种战斗状态。
我希望每一场球都能获胜，我想做的只有赢球。
编辑本段关于友谊的名言第一部分君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥海内存知己，天涯若比邻。
-(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
-(唐)白居易莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
-(春秋)孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑。
-(西晋)付玄人生贵相知，何用金与钱。
-(唐)李白第二部分与朋友交，言而有信。
-(春秋)子夏布衣之交不可忘。
-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
-(宋)欧阳修人生乐在相知心。
-(宋)王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-(明)冯梦龙于患难风豪杰。
-(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。
-(清)曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
-(宋)顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》山河不足重，重在遇知己。
-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
-《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中朋友，以义合者。
-(宋)朱熹衣不如新， 人不如故。
-《汉乐府》第三部分同心而共济，始终如一。
-(宋)欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
-(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
-(唐)杜甫交心不交面，从此重相忆。
-(唐)白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
-(唐)贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
-(三国)曹植相识满天下，知心能几人。
-(明)冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
-(唐)韩愈一贵一贱交情见。
-(唐)骆宾王相知在急难，独好亦何益。
-(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
-《诗经》人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
-《雁门集》第四部分合意友来情不厌，知心人至话投机。
-(明)冯梦龙兄弟同心，齐力断金。
-《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。
-《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
-(战国)屈原刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
-(唐)孟浩然朋友切切思思。
-《论语.子路》礼尚往来。
-《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
-《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。
-《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
-《史记》路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选.争报恩》第五部分相知无远近，万里尚为邻。
-(唐)张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
-(唐)王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
-(唐)李白交情老更亲。
-(唐)杜甫虽有兄弟，不如友生。
-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
-(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
-(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
-陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
-(南宋)辛弃疾君子交绝，不出恶声。
-《战国策》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
-鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
-《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
-华罗庚第六部分在背后称赞我们的人就是我们的良友。
-(西)塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。
-谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。
-(罗马)西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-(印度)释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
-(波斯)萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-(罗马)西塞罗朋友之间重于心，对方困难时要帮助之。
得意时提醒不要得意忘形，失意时安慰其励志向上。
——方海权选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。
——方海权有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -(英)莎士比亚那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
-(希腊)伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
-(意)卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难 ! -(英)拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
-(波斯)萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
-(黎)纪伯伦患难识朋友。
-(苏)列宁在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
-(希腊)伊索不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
-(希腊)苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎。
-(美)富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
-《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
-查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱! -(俄)别林斯基第七部分真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
-(俄)别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
-(俄)普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐…… -(前苏)奥斯特洛夫斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
-(前苏)奥斯特洛夫斯基真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
-(前苏)高尔基人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
-马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
-(前苏)高尔基友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
-马克思对朋友以一无所求为本，朋友有难当尽力相助，有此真心，自得知己。
—方海权有很多良友，胜于有很多财富。
-(英)莎士比亚友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
-(德)贝多芬万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹与朋友交，言而有信。
--孔子一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
--中国谚语岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
--伊索真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基友谊需要--忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
--亚里士多德与朋友说话时，记住要说一些使对方有利益的话，令对方生欢喜心。
我们布施快乐，就会得到快乐的果报。
——方海权独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到那一头。
——蒙田编辑本段关于励志人生的名言第一部分社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
-- 南怀瑾谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
-- 华梅自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
-- 华盛顿君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。
-- 柳宗元你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
-- 歌德君子赠人以言，庶人赠人以财。
-- 荀况时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
-- 莎士比亚要学会自己走路，不要老依靠父母和他人。
不管他们财富多大，那是他们的事，我们要自己创造财富，让大家见征我们存在的价值，那样生命才有意义。
——方海权有远大志向而脚踏实地，有障碍失败而不言放弃，这样坚持下去，不会成功也会获益无穷。
——方海权如果我们想交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
-- 卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。
-- 狄尔治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
-- 朱熹我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
-- 周恩来愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
-- 郭小川在胜利的前刻是我最艰难的时候。
君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
-- 墨翟两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
-- 爱默生第二部分对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
-- 惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
-- 保罗心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
-- 列夫·托尔斯泰真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
-- 塞涅卡我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? -- 裴多菲自我控制是最强者的本能。
-- 萧伯纳对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
-- 池田大作对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” -- 卡耐基那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
-- 伊索社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
-- 易卜生要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
-- 卡耐基上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
-- 鲁迅改造自己，总比禁止别人来得难。
-- 鲁迅性痴，则其志凝;故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
-- 蒲松龄我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” -- 居里夫人我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
-- 雷锋人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
-- 安德鲁·加德有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
-- 塞涅卡我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
-- 歌德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
-- 列夫·托尔斯泰求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
-- 契诃夫先相信自己，然后别人才会相信你。
-- 罗曼·罗兰人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! -- 奥斯特洛夫斯基人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
-- 塞涅卡人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
-- 贝多芬夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
-- 诸葛亮谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
-- 歌德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
-- 亚里士多德机会象种树一样不是等的，而是要去种去争取，但要找好时机下种才会有收成。
——方海权坚强的意志，是经过许多崎岖曲折的磨练而成。
有了这些经历，才知道平稳人生的可贵。
——方海权我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
-- 刘少奇锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
-- 华罗庚宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 罗曼·罗兰作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
-- 杨朔人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
-- 保罗第三部分凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
-- 爱默生古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
-- 高尔基对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
-- 蒙田如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
-- 赫拉克利特人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
-- 海德格尔真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
-- 巴尔扎克对人要和气，但不要狎昵。
-- 莎士比亚人生是没有毕业的学校。
-- 黎凯为真理而斗争是人生最大的乐趣。
-- 布鲁诺好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
-- 都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
-- 培根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
-- 马克思少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
-- 刘向沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
-- 蒙田人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
-- 弗洛伊德在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
-- 苏格拉底不要企图永远活下去，你不会成功的。
-- 萧伯纳如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
-- 陶铸路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
-- 袁采我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! -- 方志敏思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
-- 毕达哥拉斯哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
-- 阿西塔斯最本质的人生价值就是人的独立性。
-- 布迪曼凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
-- 屠格涅夫谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
-- 萨迪如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
-- 苏格拉底人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
-- 萧楚女你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
-- 萨迪人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
-- 西塞罗习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
-- 奥古斯丁为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! -- 罗丹人生有两出悲剧。
一是万念俱灰;另一是踌躇满志。
-- 萧伯纳不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
-- 莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
-- 萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
-- 西塞罗不管出身高贵或贫贱，那是父辈的事，应自强开创自己的一片天地。
——方海权习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
-- 高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
-- 但丁人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;
孔子的爱国名言
人生态度 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
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