关于创新的古代名人名言
●距离已经消失么创新，要亡。
——托马斯·彼得斯●致秘诀，在于“大新、眼光独到”八个大字。
——陈玉书●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——鲁迅●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——马克·吐温●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——巴乌斯托夫斯基●对新的对象必须创出全新的概念。
——柏格森●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——本田宗一郎●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——黄汉清●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——松下幸之助●如果你要成功，你应该朝新的●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
——托马斯·彼得斯●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
——陈玉书●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——鲁迅●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——马克·吐温●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——巴乌斯托夫斯基●对新的对象必须创出全新的概念。
——柏格森●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——本田宗一郎●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——黄汉清●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——松下幸之助●如果你要成功，你应该朝新的 ●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
——托马斯·彼得斯●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
——陈玉书●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——鲁迅●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——马克·吐温●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——巴乌斯托夫斯基●对新的对象必须创出全新的概念。
——柏格森●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——本田宗一郎●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——黄汉清●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——松下幸之助●如●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
——托马斯·彼得斯●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
——陈玉书●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——鲁迅●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——马克·吐温●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——巴乌斯托夫斯基●对新的对象必须创出全新的概念。
——柏格森●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——本田宗一郎●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——黄汉清●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——松下幸之助●如果你要成功，你应该朝新的果你要成功，你应该朝新的
社会主义教育的内涵
不知道你是不是问“社会主义和谐教育价值观的基本内涵” 社会主义和谐教育价值观的基本内涵 和谐教育价值观是构建社会主义和谐教育的关键，而和谐教育是以营造教育和谐为目标的一种教育理念及其实践活动。
正如苏霍姆林斯基所说：“所谓和谐教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。
”①当前我们所说和谐教育，是指紧密围绕社会主义教育方针，使教育的各种要素和资源合理配置，相互协调，处在最佳的功能状态，使受教育者在德、智、体、美诸方面协调发展的教育。
从内涵上讲，和谐教育作为一种科学的教育体系，它既包括针对个体的和谐教育，也包括针对社会的和谐教育，以及个体与社会、与自然相互关系的教育；它既包括教育内容的和谐，也包括教育形式、教育过程、教育手段、教育效果的和谐；它既包括教育系统内部的和谐，也包括教育系统与外部环境的和谐等等。
可以说，和谐教育是对人类有史以来有关教育经验的总结，也是对马克思主义关于人的全面、自由和谐发展学说的丰富与发展。
所谓和谐教育价值观，是指人们对和谐教育最基本、最高层次的观念和看法。
它包括对和谐教育活动中的人和物及其关系的意义的基本态度和总的评价和看法，其核心内容就是对教育活动中所表现出来的真善美和假丑恶的评价标准。
可见，和谐教育价值观具有十分丰富的内涵。
（一）社会主义和谐教育价值观蕴含着马克思主义哲学思想精华，强调教育的全面、协调、可持续发展。
唯物辩证法关于自然、社会和思维运动变化与发展的科学理论中，蕴涵了事物普遍联系和永恒发展的和谐理念。
唯物辩证法着眼于事物的协调运行与和谐发展。
因此，它自然也是我们构建和谐教育价值观的基本指导思想。
唯物辩证法最基本的规律就是对立统一规律，它深刻地揭示了事物的矛盾发展的基本特点，指出事物是普遍联系的，事物的普遍联系归根结底取决于矛盾双方的既对立又统一。
所谓对立就是事物的差异，所谓统一就是事物在差异中趋向一致，这其实就是和谐。
和谐的本质含义，用古人的话讲，就是“以他平他”，即在“不同”中趋于“同”。
它启示我们在教育价值观的构建中，要处理好教育主体和教育客体的和谐关系、教育系统内部与外部的和谐关系，等等。
特别是要突出受教育者潜能的发掘和个性的张扬，强调各级各类教育的办学特色，不能“千人一面”、“千校一面”，在差异中求和谐与发展。
马克思主义哲学关于事物发展的学说认为，任何事物都处在产生、发展、消亡和转化之中，新陈代谢是宇宙间普遍的永恒的规律。
而事物的新陈代谢是按照一定的科学规律进行的，其中最根本的就是质量互变规律和否定之否定规律。
质量互变规律启示我们要处理好教育规模和教育质量的和谐关系；否定之否定规律则启示我们要处理好传统教育和现代教育，以及教育的继承与创新的和谐关系。
科学发展观是党的十六届五中全会提出的重要战略思想，它是我党构建社会主义和谐社会的理论航标和价值导向。
科学发展观关于事物和谐发展的理念同样也蕴涵了教育事业和谐发展的意义，是我们构建和谐教育价值观的理论指针。
科学发展观提出的以人为本和可持续发展的理念，要求我们在构建和谐教育的时候要尊重人、关怀人，彰显以人为本的教育思想。
同时，要处理好教育规模、结构、质量、效益的关系，处理好教育系统与社会环境、自然环境的关系，保持教育健康协调可持续发展。
（二）社会主义和谐教育价值观汲取古今中外和谐哲学思想的精华，强调教育以人为本，促进人的全面和谐发展。
所谓和谐哲学，是指古今中外有关事物的和谐发展及其意义的哲学。
和谐哲学的基本观点是既承认事物的多样性和差异性，又强调事物在多样和差异中必然趋于统一。
作为一种哲学观念，和谐思想由来已久，并在哲学史的发展历程中被不断发扬光大，广泛表现于哲学基本理论、美学、伦理学、社会学等诸多学科领域。
毕达哥拉斯认为，“整个天体是一种和谐”，“美是和谐与比例”，“和谐是杂多的统一，不协调因素的协调”。
赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐；一切都是斗争产生的。
”“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。
艺术也是这样造成和谐的。
”②中国古代则更加强调“和合”、“中和”、“中庸”在事物发展中的意义。
和谐教育价值观便是对这种哲学理念的践履与发展。
毫无疑问，任何事业的发展都有其价值导向，教育也不例外。
科教兴国以教育为本，而教育的发展则必须在科学的教育发展观指导下进行，构建和谐教育必须在和谐教育价值观的导向下来完成，失去和谐教育价值观的导向，和谐教育的构建就是一句空话。
因此说，和谐教育价值观是和谐教育的基础和核心，是推动教育和谐发展的基本动力。
社会主义和谐教育价值观秉承人文主义哲学精神，彰显人的价值和核心地位，是实现教育以人为本，造就全面和谐发展的人的根本途径。
古希腊哲学家普罗泰戈拉在他的哲学名言录《论真理》中说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
”这句话有唯心主义的成分，但就重视人在宇宙中的地位而言，是有积极意义的。
中国古代思想家董仲舒在《春秋繁露》中说：“天地之精所以生物者，莫贵于人。
”“人之超然万物之上，而最为天下贵也。
”《孝经》里说：“天地之性，人为贵。
”人文主义哲学的基本精神就是重视人的价值，重视人的目的性和积极性。
教育的本质就是通过教与学的互动来促成人的全面发展，造就人格的完善和使各类受教育者具备适应自然和社会发展的基本技能和综合素质，所以，它在人的素质和境界提升中有着根本性的意义。
和谐教育价值观实际上也就是着眼于教育如何更好的影响人的全面和谐发展的价值观念，它要求彰显为最广大人民群众服务的价值理念，要求处理好教育与社会、自然的和谐关系、教师与学生等教育系统内部方方面面的和谐关系，并在良好的人与人、人与社会、人与自然的和谐关系中实现教育的目标，促进学生全面、和谐发展。
