关于真善美的名言
真理是喜欢公开交易的.——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点.幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律.这种发展经常变化,但规律是不变的.——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了.——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理.——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的.——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味.——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由,另一边却是限制.——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的.——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了.——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了.——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心.——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏.——泰戈尔《一个女人的信》 恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡；而善,则永世长存.（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的.——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好象总是带有两重性的.在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边.——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的.——托尔斯泰《战争与和平》 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻.（泰戈尔《飞鸟集》） 玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味.——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件.——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善,这完全是一种错觉.——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的；谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美.——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西.——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象.——泰戈尔《孟加拉掠影》 生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.（《莎士比亚戏剧集》） 庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来.——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们.——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎.——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职.——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点.——《托尔斯泰传》 一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的.——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中.——《泰戈尔评传》真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西,那便是真理.（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的.——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点.幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律.这种发展经常变化,但规律是不变的.——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了.——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理.——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的.——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味.——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由,另一边却是限制.——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的.——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了.——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了.——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心.——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏.——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡；而善,则永世长存.（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的.——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的.在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边.——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的.——托尔斯泰《战争与和平》■啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻.（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味.——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件.——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善,这完全是一种错觉.——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的；谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美.——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西.——高尔基《公墓》只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象.——泰戈尔《孟加拉掠影》■生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.（《莎士比亚戏剧集》）庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来.——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们.——巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎.——罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职.——托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点.——《托尔斯泰传》一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的.——高尔基《意大利童话》
生活中关于艺术之美的名言
一、幼儿园创设存在的主题 (一)理解幼儿园环境及环境创设的含义 《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。
”《纲要》这里所说的环境系广义的环境，指幼儿园教育赖以进行的一切条件的总和。
它既包括人的要素，又包括物的要素；既包括幼儿园内的小环境，又包括与幼儿园教育相关的园外环境，如家庭、社会、自然等。
许多人将幼儿园环境片面地理解为物质环境(如园内环境、班级环境和墙饰等)。
这种对幼儿园环境概念的片面理解导致人们对环境创设的理解也出现了偏差：一是将幼儿园环境创设狭隘地理解为物质环境的创设，从而割裂了精神环境与物质环境的关系；二是对物质环境创设的理解过窄，如将幼儿园环境创设片面理解为空间的布置、设施设备的提供，将幼儿园园内环境创设狭隘地理解为班级环境的创设，将班级环境创设又主要理解为墙饰的设计与布置等。
这种理解与实践的偏差既反映在一些幼儿园制定的导向性检查标准中，也反映在教师们外出参观学习，单纯注意新活动区、新材料，不考虑本园本班的实际及孩子的需要，盲目模仿、照搬效仿等举动中。
(二)颠倒了环境创设中的主客体关系，没有弄清楚“为谁创设环境以及创设什么样的环境” 幼儿园环境是幼儿园课程的一部分，因此在创设幼儿园环境时，教师首先要考虑它的教育性，使环境创设的目标与幼儿园教育目标相一致，然而在具体实践中，教师们主要根据自己教育教学的方便考虑环境创设，全凭自己感觉评价好看或不好看，较少倾听孩子们的建议，也很少顾及孩子们的感受，有时甚至忽视了孩子的生理健康，如不考虑设施设备的高矮、活动用具及材料的大小是否适合孩子，用细绳挂在脖子上的标记牌是否危及孩子的安全等。
环境创设主要从教师角度去思考，还使一些环境布置纯粹成为摆设和装饰，仅供参观学习和领导检查，从而完全违背了环境育人的基本教育理念。
如很多幼儿园在布置环境时为了突出本地的风土人情与人文特色，选择了许多反映民风民俗的装饰作品，这本是建构园本课程的有效手段，值得肯定，但很遗憾，这些作品通常都是高高地挂在墙上，孩子们可望而不可及，根本不可能与之发生互动而获得有益的学习经验。
此种环境布置就成为了纯粹的摆设，而不是幼儿园课程的有机组成部分。
(三)为追求新异效果而过度频繁地变换环境 幼儿的好奇心强，许多老师为了吸引孩子的注意力，总喜欢频繁地更换环境，其实这种做法也是欠妥当的。
首先容易造成资源的浪费，减低所创设环境的实用价值。
其次，幼儿期正是孩子秩序感养成的关键时期，过于频繁地变换环境很容易引起孩子的不安全感，使孩子养成不稳定的心性，不利于孩子坚持性和耐性的培养。
二、解决幼儿园环境创设问题的对策 (一)坚持全面性原则 幼儿教师应转变传统的片面的环境创设观念，全面理解幼儿园环境及环境创设的含义，充分认识到既要创设好幼儿园园内环境(包括具有直观性、生动性、形象性的物质环境和体现幼儿主体地位的精神环境)，又要创设好与幼儿园相关的外部环境(如家庭、社会和自然等)，只有将这两者有机整合，才能真正彰显所创设环境的教育价值，进而促进幼儿的健康发展。
(二)坚持适宜性原则 幼儿正处在身体、智力迅速发展以及个性形成的重要时期，幼儿园环境创设应与幼儿身心发展的特点和需要相适应。
如幼儿天性好奇，有强烈的探索愿望，教师就应为幼儿创设问题情景，使幼儿有发现问题、解决问题，提高思维水平和动手能力的机会；幼儿知识经验少，需要积累感性知识，教师就应多为幼儿提供接触实物、实景的机会。
在创设具体的幼儿园班级环境时，应避免“唯美的误区”“文字的误区”和“结构的误区”，充分考虑幼儿的年龄特点。
如活动室的材料应摆放在较矮的架子上，以方便幼儿取放；架子上应贴有标签，干净、不杂乱，并将同样的材料放在一起，让孩子学分会类，按序摆放；尽可能提供不同难度的材料，以满足不同发展水平的幼儿的探索需要；将幼儿的美术作品贴在艺术角时，应与他们的视线水平高度一致，这会使幼儿感到他们的作品受到了重视，有助于增强其自信心；图书角应温馨舒适，使幼儿能坐下来阅读或休息；在各活动区应提供足够的材料，以减少幼儿之间的争吵等。
同时，还应尽量让幼儿有机会接触幼儿园的每一寸空间(户外的草地、小水沟、栏杆、楼梯、走廊等；室内的窗、门、角落、窗台等)，每一件材料，每一面墙(不仅包括大墙，更应重视小墙饰，因为它能根据目标灵活多变，从而有助于吸引幼儿参与)，以引发和支持幼儿通过与环境的相互作用主动获取有益的经验。
在进行幼儿园室外环境创设时，除了恰到好处地布置标识、奖牌、名人名言名画之外，还要尽可能多地在幼儿园呈现“绿洲”，即多种植一些花草树木。
幼儿园可通过合理的规划与建设，精心营造具有浓郁生态特色的室外环境，使园内环境自然化、生态化和动态化，从而给予幼儿丰富的学习、生活体验。
人是自然之子，孩子会为自己看见一朵小红花而欢呼，发现一只小蚂蚁而尖叫，这样的氛围能给幼儿带来快乐，促进其真善美人格的形成。
(三)坚持参与性原则 教育环境是“潜移默化的教育与教育品位的体现，在塑造教育环境时，不能只追求一种高效应的显色，更要体现内在品质的秀色。
”可见，幼儿园环境创设最能体现一所幼儿园的内在品质，要使创设的环境取得实效，就必须坚持幼儿参与的原则。
环境创设的过程应是幼儿与教师合作的过程，教育者要有让幼儿参与环境创设的意识，认识到幼儿园环境的教育性不仅蕴含于环境之中，而且蕴含于环境创设的过程中。
以往，幼儿园环境创设常常较多地由教师包办，即使有幼儿参与，也仅限于将幼儿的作品拿来作为环境的点缀。
这样的“作品展示”类环境在幼儿园的教育教学活动中实际意义很小，并会造成幼儿园环境资源的浪费。
每学期初，教师经常为了布置这样的环境而加班加点，一旦环境布置好了，就认为大功告成，一学期都难得更换一次。
这样的环境对于幼儿显然是没有持久吸引力的，也难以达到环境创设的教育目的。
改变这一局面的根本措施即是让幼儿真正参与环境的创设，为此教师应与幼儿共同确定环境布置的主题、材料、作品、风格等，并在课程实施过程中充分利用创设的环境，使之能真正支持幼儿的发展。
(四)坚持一致性原则 幼儿园环境是幼儿园课程的重要组成部分，创设幼儿园环境时必须考虑环境的教育性，才能发挥环境的这种课程功能。
当前幼儿园虽然都很重视环境创设，但很大程度上只是为了追求美观，为了布置环境而布置环境，对环境的教育性考虑很少。
在笔者看来，为使环境为教育目标服务，幼儿园应该至少考虑以下三点：一是环境创设要有利于教育目标的实现，因此在创设环境时，对幼儿体、智、德、美四育不能重此轻彼。
若教师仅仅注重幼儿的认知活动，只设置读写算区域，而对幼儿社会情感、社会行为发展的支持环境考虑很少，是不利于幼儿的全面发展的。
二是应依据幼儿教育目标，对环境创设做系统规划。
幼儿园在制订学期、月、周、日及每一个活动计划时，都应考虑为了达到这些目标，需要有怎样的环境与之配合?现有环境的哪些因素对教育目标的实现是用的，还需要创设哪些条件?需要幼儿家庭、社区做哪些工作?只有充分考虑并解决了这些问题，才能保证教育计划的顺利实施与教育目标的全面达成。
三是应实现环境创设与幼儿园课程的巧妙融合。
幼儿园应在课程实施中认真考虑并解决“需要创设哪些环境，怎样创设才比较合理”等问题。
只有获得环境支持的课程才能真正成为开启幼儿心智的有效载体。
总之，幼儿园环境创设是一门艺术，艺无止境。
这就意味着广大幼教工作者在创设幼儿园环境时要有长远的眼光和大局意识，应充分考虑幼儿的实际发展水平和需要，能够结合本园的实情，勇于改革创新，不断探索优化，使环境真正发挥促进幼儿全面健康发展的教育功能。
什么是语文
语文 拼音：yǔ wén 英语：Chinese“语文”一词出现的历史并不长。
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。
当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。
五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。
中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。
在20世纪30年代后期。
叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。
全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。
语文，是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，“语”为话语,“文”为文字。
其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了
我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。
深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您；走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您；走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。
走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。
品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。
丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。
吟一首短诗，博得满堂喝彩；写一篇美文，赢得大家青睐；问一个问题，收获无限精彩；分一份心得，回报汩汩清流。
此谓语文的魅力
钻文学，品美文，彰显大家风范；读《三国》，看《红楼》，引人无数情思；读读神话、童话，驰骋想象的空间；背背诗词、骈赋，扣住文化的脉搏。
一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。
语文，厚硕的双翅，激人永远搏击长空；语文，心灵的回响，引人走向高贵的殿堂；语文，几许清风熹雨，给人云开月朗的爽洁。
踏过一片海，用广博的知识激起片片微澜；采过一丛花，在智慧的碰撞中迎来缕缕清香；有过一个梦，决定从这里启程……走进文学，探索文化，在心灵的光盘上镌刻语文的美妙，一份恒久，一份轻松，笑问人生，夫复何求
在我国台湾省该科目被称为“国文”而不是“语文”。
语文的全称是汉语言文学 一、语文必释 1950年8月1日，随《中华人民共和国教育部颁发中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）令》的公布，一个崭新的学科名——语文，庄严诞生。
除1956年3月19日至1958年3月8日语文被分设为汉语和文学两科间隔两年，一直沿用，已经50年了。
然而，由于50年来新中国教育事业发展空前迅猛，加上“文革”的遭折，语文学科竟连个“科学定义”都还没有
因此，50年来语文教育界见仁见智、莫衷一是，应试教育的白热化浪潮现将语文教育推倒了业内外人士公认公愤的“少慢差费”困境之中。
今春以来，以《人民教育·语文教育世纪谈》专栏和《中学语文教学·问题之鉴》专栏倡导的“语文教育问题大讨论”正如火如荼，人声鼎沸。
业内外理论与实践两路人马正荟萃于“语文教育问题”之中。
不探索出解决语文教育问题的办法，不得罢休，实为家国大事。
如何使语文教育走出“少慢差费”
笔者认为应实事求是理性思维，抽薪止沸，对“语文”这个概念作出科学的辨证，并取得共识，尽快解决语文学科基础理论方面的问题。
语文科学概念问题已50年了，也有必要总结成功的最根本经验，上升到理论。
有了科学的理论指导，实践就不至于徘徊不前。
所以，“语文”必须解释。
用实事求是的认识武器，“语文是什么
”问题完全能解决，也肯定有科学的解释。
二、语文原义释 “语文”一词，《辞海》和《辞源》未收编作注。
《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。
《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。
这些工具书，因都没有把“语文”作学科名来解，对“语文教育问题”几乎不起好作用。
释法是否科学
也就另当别论了。
在作过大量的调查和分析之后，我得出：“语文”一词的原义，不应是“什么和什么”，只能是“中国古今书面语言作品”，是“文章”。
1932年，上海大江书铺刊印了复旦大学陈望道先生的修辞学名著《修辞学发凡》，书中大量使用了“语文”一词
有“汉语文”、“语文分离”、“语文合一”、“语文正常关系”、“语文改进”、“语文的体式”、“完美的语文”等等等等。
大教授这些“语文”是指什么呢
细读《修辞学发凡》全书，清楚得很，“语”是来源于口语的书面语，“文”是来源于文言（文饰之言）的书面语,未形成文字的口语叫“话”，形成了文字的是“文”。
陈望道先生花费笔墨篇幅要说的是“‘语辞’和‘文辞’都是需修之辞”。
一清二楚。
《中国文学史》现当代各版本教材，都少不了“话本”这个词。
“话本”是什么
以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”。
老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”。
明清两朝作兴的是“八股文”。
不知何时起，“话本”上的语言被叫作“白话”，“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号，跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了。
当代中国人都写“语体文”，不再之乎者也破承起束了。
我查过文言文家族的衰败史，其统治地位被语体文夺去，是鸦片战争以后的事，是连续倒霉背运上百年的结果。
带头造反的康有为、梁启超，搞了次“新文体运动”，随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”，再后来，文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠，最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌。
活该
谁叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束缚禁锢自明清以来老百姓的头脑，阻碍科学与文化的进步，最终导致国门被洋人活活打破了呢
再不说白话，写语体文，非搞得亡国灭种不可
有脑子的人是不会坐视不管的
伟人在天安门豪迈发出“中国人民从此站起来了
”一声宣言之前，“语文”是“古今中国书面语言作品”——“语体文”和“文言文”——的“联合式简称”，是名词术语，是可以抽出“文章”之象的一个普遍概念。
三、语文错觉 1950年8月1日中华人民共和国教育部颁布《中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）》,标志着崭新的——语文学科的庄严诞生。
随“语文”用作学科名，“语文”这一概念的灵活性表现出来：质方面，由“文章”变成了“关于文章的学问”。
量方面，由一事物（语言）的“类概念”变成了另类事物（教育学科）某属（课程）内的“种概念”。
正是“语文”的内涵和外延都发生了变化，而人们的认识没有及时跟进，出了行而上学的差错，由此，带来了教学观念上的不少模糊。
展示语文的真实定义之前，有必要分析，辨别几个典型的错觉，加以纠正。
把“语文”解释为“口头语和书面文”，是上了师范类大学《语文教学法》教材的，此说，导致“语文”成为“掌握口头语言和书面语言的工具课”，出了三个失误：第一，语言是不带阶级性的，纯粹认“语文”为语言学，放弃了新中国学校人文教育的阶级烙印盖戳大权，违背了教育规律，无异于向有亡我民族之心的列强及有害我民族进步之恙的封建半封建历史倒退派们投降。
第二，不该把“口头语”也包进“语文”内来。
学校教育是以内化文字化了的意识、知识为意义的，学母语口语，大没有进学校的必要。
城里乡下到处都有未入过学的老幼，除了婴儿，没多少不会说话的。
蒙童与老农妇的语言也不失生动形象风趣，也能精当地表情达意，他们所掌握的语言，就是不能“至远，至久”，时过境迁就烟消云散。
所以语文课不必以“教习口语技术”为责任，而应以“同化书面交际规范”为职责。
第三，因为人们习以为常认为语言是交际工具，忽视语言还是思维的必备条件，所以有了“语文是工具”的错误推论，泯灭了语文教育启迪发展智力的伟大作用，把语文课搞成了工具课。
一般的，或者外国语言课可以看成工具课，语文则不行，它不仅以字词辨析为目的
语文课是文学课吗
文学是艺术的一种，能从事“文学艺术”工作的人毕竟少数，中小学不是文学院，语文不能搞成文学课。
作为人文教育的基础学科，艺术化作为一种理想追求，当然可以，但决不能当作基本要求。
素质教育、义务教育，教点粗浅的文学常识，培养学生的文学兴趣，无可厚非，深浅应有度，应因材施教。
语文是始于且属于新中国的，具有时代进步性的人文教育科学综合基础课，是科学系统中的一个古老而又崭新的学科。
错觉应予校正。
四、语文学科定义及其释 [以下部分曾于2002年6月在《中学语文教学》发表] “语文”是科学，要定义，是不能由什么名人或权威规定的，必须遵循逻辑学中定义的规则，作出的定义还必须有巩固人们认识成果、有助于人们掌握知识的作用。
下不出定义而强行加以规定、或者以“同仁之意”去猜度，那么概念就是错误的。
必须采用“属加种差定义法”来求取。
语文，学科名。
语文是新中国人文教育科学中以典范的古今书面语言作品为教学媒介、以启迪并发展学生智力为根本目的、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务的基础学科。
总类：科学；分类：人文科学；子类：人文教育科学；属：中国人文教育科学中一个基础学科。
种差三个，（①以典范的古今书面语言作品为教学媒介②以启迪并发展学生智力为根本目的③以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务）足够与同属的别种学科如政治、历史相区分，也全面而真实地反映了本学科的本质属性。
经检验，符号定义的逻辑规则，不存在“宽”“窄”“反复”“循环”“负”“含混”“隐喻”等等毛病。
是“科学定义”。
以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。
典型化选材，时代使然，政治倾向使然。
不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。
启迪发展智力，是语文学科的根本目的。
心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。
语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献
当语文教学陷进“少慢差费”的泥潭时，人们发出了“语文教育误尽苍生”的埋怨，假使苍生真的被误，语文学科首先该受埋怨
不是吗
“人生聪明识字始”，语文不行，什么都枉然。
我们现行的《语文教学大纲》没有把启迪发展智力放在肩上，还是“工具”“工具性、思想性”难怪很多人以为“语文课最好上”，又有人认为“语文课最难上”。
好上与难上的分水岭就在于如何看待智力启迪与发展，是否对学生的一生负责。
语文素质被认为就只有听说读写能力，孰不知“察言观色（看）、审时度势（想）”不说不听没读没写但也是语文素质的表现。
语文教学对于培养观察、记忆、思维、想象与判断等认识能力和创造能力有其他学科无法比拟的作用。
主持智育，支持德育，策应体育，支应艺术教育和劳动技术教育，才是健全的语文教育观。
要学会做人、学会学习，前提是学好语文。
所以，启迪发展智力是语文学科的根本目的。
同化现代化的民族共同文化心理，同化现代书面交际规范的学科有且仅有语文。
语文学科名是真善美的统一体，不叫“国语”，不称“汉语”，不名“文言”，也不号“华文”，仔细一推敲，我们会赞叹：新中国教育开拓者们创立的“语文”学科名，真是巧夺天工，精美绝伦，前不见古人，后不见来者
简直是新中华文明的标志性杰作
同化现代化的全中华民族共同的书面交际规范和人文心理素质，是语文师生和语文工作者的共同责任
责无旁贷
语文，人文学科术语。
旧中国，语文是古今书面语言作品——语体文和文言文——的简式统称。
现今，语文是学科名。
语文，还是一个人文素质衡量术语，指人的内部言语机制品质和外部言语技术能力综合水平。
“把握” 为话题 的诗 怎么写
速度
1、多多观察。
俗话说：材料来源于生活，生活来源于观察。
只有材料多了，在写作文时才不至于不知道写什么，无从下手，所以能提高作文水平的基础就是多多观察，积累材料。
2、培养情感和逻辑思维 在观察的基础上，对多观察的事物要有自己的想法，对蕴涵情感的事物要能发现感动的事情，作文中如果融入自己的感情或者自己独特的见解，就能以情感人或者让人看到你独特的思维，分数自然不会低，甚至作文水平能够上一定的层次。
3、坚持不懈的积累 前两点说的作文的灵魂：材料和情感（思想） 这点就是提高作文水平的技巧，说是技巧，其实也需要费不少劲。
所谓积累就是平时多看好书（优秀文摘、优秀散文、或者语言优美的文字……），看到的时候把自己认为好的句词摘录下来（建议单独摘录到一个本上）摘录内容可以是:好词、好句、好段、好的思想、好的论据…… 这样做是为自己能在自己的作文中使用好的词句打基础。
不要以为这是抄，那不一样，这是借鉴。
再说当你真正懂了那段文字，你可以把它转变为自己的文字，让文字为自己服务（当然，注意的是文字绝对不能脱离中心，我所说的文字为自己服务，是那些出自于自己笔下的文字） 4、在能做到以上3点后才是多写。
多练笔，所谓熟能生巧，就是这个道理。
在不断的练习中，把以上你平时积累的3点能力显现出来在你的作文上，就能渐渐形成你的写作风格。
那就是达到一定程度了，我想那时你的作文水平已经应该很高了。
多写可以不一定写完整的作文，不一定按照考试作文那样，可以写随笔，或者平时想到什么就写什么。
在此程度上就是为了考试作文准备了，其实达到以上程度后考试作文自然不会太低。
主要就是时间和构思的搭配。
考试作文限制时间，所以构思和排版要合理分配时间，那种能力只能靠你自己来锻炼出来了。
当然还是多写，这种多写就是限制时间的正规作文了。
另外推荐些网站 自然是作文网，有好的素材，可以看看。
希望我打了这么多能帮助你提高作文水平，如果你有什么好的意见希望提出来，相互促进吗
我的作文也不好，但我一直朝着这个方向努力着。
回答者： 心跳回忆2005 - 高级魔法师 六级 5-2 19:21 我来评论>> 提问者对于答案的评价：大家一起努力
~评价已经被关闭 目前有 1 个人评价 好 100% （1） 不好 0% （0） 相关内容 ?? 谁有关于“英雄”的名言或话题作文 ?? 如何区别考的是材料作文和话题作文
?? 关于教养的话题作文 ?? 关于话题作文：微笑 有哪些 ?? 高二话题作文 查看同主题问题：话题作文 把握 情感 其他回答 共 2 条真情 情之动人之处就在于真啊 回答者： 0315ly - 试用期 一级 5-2 19:48 怎样把握话题作文的情感 [策略解读] 情感限制，即是指《考试大纲》写作要求中的“感情真挚，思想健康”。
“思想健康”是要求考生写符合社会主义精神文明的内容，表现为“三不要”：①不要选择毫无意义的材料；②不要流露出消极低沉的情绪；③不要表现片面或错误的观点。
“感情真挚”则要求在文章中自然地表达真情实感，使感情的流露给人真实感、真诚感，没有附加感、装饰感。
①体察真情。
考生要善于体验自身所承受的真诚的关心、爱护，观察周围生活的闪光点、动情点，即发现领悟人间真情。
②坦露真情。
只有把自己的真情实感坦露在读者的面前，才有可能与读者产生情与情报的交流，心与心的撞击。
③升华真情。
要让读者产生真正持久的感动，只是作者自己有一腔热情还不够，还需要去体悟真情，升华真情，让读者在热情冷却的过程中得到理性的启悟，以丰富他们的人生。
有些题目本身已经包含了一定的情感倾向，我们在审题时必须清楚。
如：在校园里，有一些同学虚度青春，追求虚荣，浅薄放纵，他们的言行让人吃惊。
这些同学人数虽然不多，但影响极大。
面对他们，你有什么感受
请以此为话题写一篇不少于800字的文章。
本题所写的内容不能表现畸形的友谊，不能体现作者本身思想上的迷惑。
否则，文章灵魂失去，落下思想不健康之名，则将全文覆没。
文章不能表现对“言行让人吃惊”的同学的同情。
在反映消极的生活态度时不能满足于将错误摆出来，而要在字里行间渗透作者的正确态度。
另外，作为高三学生应该有一些基本的是非观念、基本的情感倾向。
具体表现在“理”和“情”两个角度。
1．“理”。
要想使自己的文章能表现一定思想，平时要加强自己的思想修养，提高自己辨别是非美丑的能力，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。
①人生态度：正确看待自己；正确评价别人；与人融洽相处；继承传统美德；提高个人修养；培养意志品质，等等。
②社会观点：热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义制度；关心我们的世界（热切关注世界的和平与稳定、环境污染与环境保护、科技发展、国家大事、社会热点）；全面辩证地认识我们的世界（不仅要看到消极的一面，更要看到积极的一面，不仅要看到支流，更要看到主流，不仅要看到眼前，更要看到将来，生活中不是缺少美，而是缺少发现）。
2．“情”。
在生活中，我们都知道最无法欺骗的就是自己的感情，写文章更是这样。
表现感情的目的是为了感染别人，要做到这一点，必须有真情实感，靠虚伪做作永远打动不了人。
同时，感情总是和一定的思想联系在一起，不正确的思想影响下的感情是不健康的。
在文章当中可以表现的感情多种多样，凡是能体现真善美的喜怒哀乐都可以作为文章的主题。
根据中学生的实际，可以从以下几个方面来表现：热爱自然；热爱家乡；仰慕英雄；热爱亲人；珍惜友情；同情弱者；嫉恶如仇等。
[请你试试] 阅读下面的材料，根据要求作文。
公园里一个孩子不小心跌倒了，年轻的妈妈惊慌地跑过去，抱起孩子，不停地自我责备：“乖乖，别哭，是妈妈不好，没搀扶你。
乖乖，你打妈妈几下吧
”孩子果然用他那稚嫩的小手，拍打着妈妈的脸，慢慢地露出了笑容。
公园里另一个孩子不小心跌倒了，年轻的妈妈急忙跑过来，她没抱起孩子，只是站在孩子身边，不停地鼓励：“好孩子，爬起来吧，哪儿跌倒就在哪儿起来，这才是坚强的孩子。
”孩子扭捏了半天，最终还是自己站了起来。
不同的家长，会有不同的教育方法，自然会有不同的结局。
请以“不同的教育”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
[佳作示例] 浅谈磨练 曾钰铭 “白玉不毁，孰为珪璋。
”雪白的玉石不破玉雕琢，哪能成为贵重的玉器呢
同样道理，如果我们没有经过磨练又怎能成为一名有用之才呢
人的一生充满大大小小不同程度的困难，而这些困难正是阻碍我们成才的绊脚石，所以我们要想在社会上有所成就，就必须勇于面对困难，把这些困难看成是一块磨练出人才的试金石，而决不能畏手畏脚，担惊受怕。
同样是孩子跌倒了，其中一位母亲慌忙走过去抱起孩子，不停地自我责备，并叫孩子打她几下以讨得小孩不哭；而另外一位母亲的态度则截然相反，她却没有抱起孩子，而是站在孩子身边，并鼓励孩子在他跌倒的地方站起来，虽然小孩在哭，在撒娇，但最后还是自己站起来了。
这两位母亲的不同做法，必然会对孩子的成长带来一些不同的影响。
相对后一位母亲来说，第一位母亲的目光就比较短浅了。
她应该明确地知道，今天是由昨天发展而来的，必须向明天发展而去。
人的一生会面临无数的困难挑战，如果连这么小的困难也应付不来，那么将来面对稍微大一些的困难时又怎能“站”起来呢
从前有人驯养了一只虎皮鹦鹉。
约半个月后，它逃出了笼子。
主人痛心，惋惜，但又想，鸟归林，鱼入水，正是“得其所哉”，便也心境安然。
谁料十多天后，在山坡上的树林子里，找到的却是它的僵硬尸体。
看林老人说：“家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢地便失去觅食的本领。
一旦飞出笼子，难免会饿死。
”主人半信半疑，拿出来一解剖，可不是，肠胃空空，没有一点食物渣子。
可悲啊，天底下竟有这种鸟儿，飞到广阔的世界，饿死在果实累累的林子里。
人总是在长大的。
换一个角度说，人是会变老的。
那位母亲究竟还有多少天可以照顾自己的孩子呢
如果不让他从小经过一番磨练，让他的意志坚强起来，那么长大后遇到挫折时就会一蹶不振，最终成为社会的废弃品。
“举世人生何所依，不求自己更求谁。
”忠告所有的家长大人们，孩子长大后靠的还是他们自己，如果你不让他们经过一定的磨练，那么他们长大后经受不起挫折，必然遭到失败。
我看还是像第二位母亲一样，使你的孩子成为一个可以在高空飞翔的雄鹰吧
[简要评析] 本文善于分析材料并展开联想。
引用名言，以整句开头提出中心论点，在分析材料的过程中强化论点、联系现实，以扩大论证的范围，最后又引用诗句总结全文，文章结构显得很紧凑。
文章多处引用名言，句式富于变化（散句中穿插整句），显得很有文采。
在论证过程中肯定第二位母亲的做法，观点鲜明，思想积极健康，感情真挚。
[迁移训练] 1．阅读下面的材料，根据要求作文。
数学试卷发下之后，有人喜形于色，有人垂头丧气，刘林拿到自己的试卷一看，是个“不及格”。
他懊悔地想想自己近一段时间的所作所为，暗暗下了决心：“我要一切从零开始
”可是有位著名的作家曾经说过：“一个人可以弃旧图新，写好历史崭新的一页，但是，却不能‘从零开始’，重写自己的历史。
” 请以“不能从零开始”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
身处大千世界，我们会面对许许多多、形形色色的诱惑。
权多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，美好的生活是诱惑，舒适的娱乐也是诱惑。
而作为中学生的我们同样会面对许许多多的诱惑。
令人眼花缭乱的游戏机是一种诱惑，别人穿的漂亮的衣服、高档的鞋是一种诱惑，别的同学的父母送来的美味佳肴是一种诱惑，学校外面灯红酒绿的生活更是一种诱惑。
请以“面对诱惑”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
[思维点拨] 1．“任何事情都不会不留痕迹就过去”，历史只能正确认识，无法彻底割断或抹煞。
人无时无刻不在写自己的历史，并对历史承担责任。
因此，“不能够从零开始”这个命题主要有两层意义：一是要谨慎地迈出人生的每一步，认真写好自己的历史；二是要善于从历史中汲取经验教训，学会在对历史的回顾中展望未来。
2．“诱惑”一词有两种意思：①使用手段，使人认识模糊而做坏事；②吸引、招引。
而我们的习惯思维都是贬义的，如果另辟蹊径谈积极的诱惑就很新颖了。
可写记叙文。
通过叙述自己与同学的亲身经历来揭示生活的哲理，启迪人们如何去面对诱惑，如何去战胜诱惑。
可写散文。
运用散文的语言和形散神聚的特点围绕一个主题拓展开来，能给人耳目一新的感受。
可写议论文。
对社会上的一些现象发表自己的看法，揭示其本质，从反面入手以警示人。
