冉闵是不是民.族.英.雄
如果地球一体，，，所有的英雄都不是民.族.英.雄。
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但看一个人，必须跟他当时的历史环境结合。
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肯定是民.族.英.雄。
历史上的五胡乱华时期，胡人屠杀了多少汉人
冉闵等又打败并赶跑了多少胡人
冉闵，五胡乱华时期的大英雄
五胡乱华，死亡平民1000万以上。
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。
又称永嘉之乱或五胡十六国。
腐朽的西晋政府在经历八王之乱后,民众损失过半,其后被各胡军队一系列车轮战的打击,终于亡国于凶奴首领刘渊了. 当时入侵中国的胡族大大小小有十多个. 其中族群在三十到一百五六十万之间的大胡有:1凶奴、2鲜卑、3丁零、4羌、5氐(包括大月氐,小月氐和巴氐)、6夫余、7羯、8高丽、9卢水胡. (在以后的汉人的大反击,和胡与胡之间的仇杀中.这九个胡族除了人数众多的鲜卑和入侵当时辽宁与汉人的居住的朝鲜半岛的高丽人保存了下来,其它各胡基本上给杀绝.) 西晋灭亡后的317年北方汉族人口总数不到1000万。
以下是各族当时的分布情况： 陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万； 山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人； 河北的鲜卑人应该有80万，而当地汉族人口不过150万人； 至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户上交的五十石的租米来过活； 甘肃东部一带为鲜卑、羌、氐族。
汉人约占五分之二； 宁夏、内蒙古则基本上是鲜卑人天下，人数操过120万； 辽西鲜卑人汉人各占一半，各20到30万； 辽东汉人100万左右，高丽人50万； 河西走廊-敦煌-新缰天山以南一带多是中原流亡的汉族和当地汉族，人数操过三、四百万，在以后的汉人的大反击中大量回迁中原。
冉闵起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在冉闵组织的汉人的大反击中被全部树清.仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被闵闵正规军杀绝。
羯人三十万被杀,羯族基本上被杀绝.(除了一支一万多人的羯族部落向西投靠凶奴夏.以后这支羯族部落亡种于梁将陈霸先) 冉闵是五胡乱华时中原地区汉人起义首领之一,后被推为国主。
当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野之举五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，后有夺汉女五万入后宫肆意凌杀污辱之行。
汉儿冉闵立誓扫中原，恢复中华河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡三十万，羯族基本被全族杀绝。
及至北方各地汉人响应，各胡深惧，而遭到群胡连番围攻： （1）其首战以五千汉骑破胡骑七万； （2）再战以汉骑一千破凶奴主力三万； （3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十万； （4）四战先败后胜以万人斩胡首四万； （5）五战以汉军六万败羌氐联军十万 （6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷
! 经过数场战争下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。
五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了恢毁性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。
这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，使的冉闵大努，而一努之下，在部将的拥护一作出了称帝的主张。
冉闵举大事有一半靠的是李农，一位深受汉人义军----乞活军爱戴的将领。
然而冉闵在称帝后却因其居功自大而杀了他。
而使的几万乞活军分离出了冉闵的军队。
关中有汉人武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人。
辽东也有近十万汉军义军响应。
冉闵也都没有任用合适的人加以联络。
反而在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋五朝与鲜卑人对他来了个南北夹击。
与鲜卑人的廉台决战中，冉闵骑朱龙马，持矛戟，冲入十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢
)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。
慕容俊惧之，祭祀冉闵，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说.
谁给写一首赞美冉闵的诗
本人不才 愿意为冉天王写诗一首 本人不喜欢格律太死 所以尽我情挥 若有不是处兄弟们海涵 千年颂 莫红尘 盘古开天始 乾坤承太极 三皇立华夏 五帝创根基文武天下治 儒道相生济大汉雄风起 三国风云会永嘉丧乱抵 五胡乱中华华夏四海危 流民尸骨寒域中谁争鹿 河山倒悬几冉家有义郎 威武何其当左持双刃矛 右执双钩戟坐下朱龙马 躬尽身死悲顺民举义旗 雪民千悲耻雄我大汉风 护我华夏威誓扫天下贼 致死犹丈夫其生万民仰 其死草木悲后生千秋代 冤其忠勇义悼武天王 我华夏之脊梁 功业未柄史册其义未得民敬 情感中华 我后代万邦望我四海一心 不复永嘉之乱 不复清末之危不失民族之大义 法我中国之俊杰 以民生为命悼武天王 情诉我肠 邀隔千年 我后生敬仰者 献祀 伏惟尚飨 佑我万民 华夏复兴没太注意格律
冉闵,真实客观的历史中,这是一个怎样的人
《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺（《晋书》记载：“石琨及张举、王朗率众七万伐邺”），闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。
《十六国春秋辑补》载：“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。
”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。
他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。
中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢
) 《资治通鉴》、《二石传》载：天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
《晋书·石季龙载记》载“闵曰：‘天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。
我一时英雄，何为不可作帝王邪
’” 范文澜 史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠谥予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。
慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。
” 范文澜在当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已”。
在《中国通史》第二编第四章第四节《十六国大乱》中评价：“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。
” 吕思勉 史学家吕思勉在《两晋南北朝史》中评价：“冉闵之百战百胜，颇似项籍、孙策”，与石氏余孽角逐，未必会遽败，而慕容氏加入这场与它本不相关的战争，挟其方兴之势，其气完，其力厚，“是亦其（冉闵）所遭之不幸也”。
后人有诗惜冉闵曰：雄烈才同楚霸王，破胡灭羯建新邦；朱龙一蹶神矛折，遏陉山前吊夕阳。
” 史又言“闵至自苍亭，行饮至之礼， 清定九流，准才授任，儒学后门，多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”。
可见闵非粗才，惜其所值之敌，大多逼不及施展也。
历史上中原有哪三个魏武王
最近曹操墓一事炒得沸沸扬扬，尽管有关方面一再咬定此墓绝对是曹操墓，但质疑之声从未停过。
考古队出示的关键证据六项中其实只有带“魏武王”铭文的石牌是较为有说服力的。
那么历史上到底有几个魏武王呢
如是只有一个，只要石牌是真的，基本上就是跟曹操有关了。
但笔者经过查询，目前查到称作“魏武王”至少有三个。
而且这三个生活朝代都在魏晋时期。
第一个就是曹操。
魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。
《三国志》 庚子，王崩于洛阳，年六十六。
遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。
葬毕，皆除服。
其将兵屯戍者，皆不得离屯部。
有司各率乃职。
敛以时服，无藏金玉珍宝。
”谥曰武王。
二月丁卯，葬高陵。
注意是谥号是“武王”。
第二个是姚襄 姚襄（321年—357年），字景国，五胡十六国前期人物，羌人，是姚弋仲的第五子，也是后秦开国君主姚苌之兄。
原随其父归后赵，史载其“年十七，身长八尺五寸，臂垂过膝，雄武多才艺，明察善抚纳，士众爱敬之”，因此众人请求姚弋仲立为继承人。
姚弋仲起初以姚襄不是长子，并不允许，然请求的百姓很多，姚弋仲才开始给姚襄带兵。
晋书 姚襄载记 。
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襄寻徙北屈，将图关中，进屯杏城，遣其从兄辅国姚兰略地鄜城，使其兄益及 将军王钦卢招集北地戎夏，归附者五万余户。
苻生遣其将苻飞拒战，兰败，为飞所 执。
襄率众西引，生又遣苻坚、邓羌等要之。
襄将战，沙门智通固谏襄，宜厉兵收 众，更思后举。
襄曰：“二雄不俱立，冀天不弃德以济黎元，吾计决矣。
”会羌师 来逼，襄怒，遂长驱而进，战于三原。
襄败，为坚所杀，时年二十七，是岁晋升平 元年也。
苻生以公礼葬之。
苌僭号，追谥魏武王，封襄孙延定为东城侯。
第三个是冉闵 据说他使用的武器也最为接近铭文 冉闵(rǎn mǐn)（约322年－352年） 冉闵 （约生于西元322年左右，卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“ 染闵 ”，字 永曾 ，小字 棘奴 ，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。
民族英雄， 中华文明之保护者。
冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。
他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。
这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。
其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。
闵左操双刃矛，右执钩戟，骑朱龙马，每战冲锋在前，杀敌数百人。
如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。
闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。
《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺，闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。
《十六国春秋辑补》载:“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。
”双刃矛也称两刃矛,“两头施刃”,锋利快捷,最为冉闵常用。
他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万鲜卑铁骑十战十捷。
中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢
) 死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。
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