西游记的名人名言有哪些
明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄1、 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢 ——吴承恩 《西游记》2、 心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。
——吴承恩 《西游记》3、 山高自有客行路，水深自有渡船人 ——吴承恩 《西游记》4、 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。
——吴承恩 《西游记》5、 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
——吴承恩 《西游记》6、 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近 ——吴承恩7、 菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。
——吴承恩 《西游记》8、 见性志诚，念念回首处，即是灵山 。
——吴承恩 《西游记》9、 三年不上门，当亲也不亲。
——吴承恩 《西游记》10、 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。
——吴承恩 《西游记》11、 尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ——吴承恩 《西游记》12、 宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金 ——吴承恩 《西游记》13、 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
——吴承恩14、 乾坤浩大，日月照鉴分明； 宇宙宽洪，天地不容奸党。
使心用术，果报只在今生； 善布浅求，获福休言后世。
千般巧计，不如本分为人； 万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经
意欲损人，空读如来一藏
——吴承恩 《西游记》15、 烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观 灵福地，真个赛天堂
吴承 ——吴承恩 《西游记》16、 只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。
——吴承恩 《西游记》17、 心生种种魔生，心灭种种魔灭。
——吴承恩 《西游记》18、 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。
向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么
”沙僧道：“人参果。
”八戒道：“甚么味道
”行者道：“悟净，不要睬他
你倒先吃了，又来问谁
”八戒道：“哥哥，吃的 忙了些，不像你们细嚼慢咽 ，尝出些滋味 。
我也不知有核无核，就吞下去了。
哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。
” ——吴承恩 《西游记》19、 一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
——吴承恩 《西游记》
求描写西游记里孙悟空的句子，原文
（文言文）至少10句
出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
拜师:美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些
再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢
取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帐
了帐
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
出山三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的
”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。
”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛
头痛
”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。
”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。
”行者道：“你把钉钯与我拿着。
”那怪就把钯递与行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。
却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走
”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。
’只等见了我师父，果有真心，方才放你。
”他两个半云半雾的，径转高家庄来。
有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。
”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。
他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。
如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。
待我还去保唐僧，取经回东土。
功成之后，仍回来与你们共乐天真。
”众猴各各领命。
调扇这大圣果然欢喜。
古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。
见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。
”牛王又问道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。
他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。
是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。
”牛王道：“却是生受了。
哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。
将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗
古龙小说分析
电脑硬盘里的，给你了……??我更愿意称古龙为浪子，而不是大侠，我想，古龙也更愿意人们这么称呼他，他可以独自仗剑在绝岭长啸，也可以纵情狂歌，开怀畅饮，醉卧乡村野店，与山夫野老相杂，他有数不清的知交好友，更不乏红颜知己，然而，他的内心，红尘中笑傲一生，留在心里的却是孤独。
??他死前最后一句名言，淡淡地说出他对一生的感悟－－－“我靠一只笔，得到了一切，连不该有的，我都有了，那就是寂寞。
”??正如武侠小说中通常写的那样，古龙的一生就是一部长篇传奇，幼年父母的离异，两次刻骨铭心的失恋，无异是坎坷人生，但他却用如神的笔和如神的心，给我们那么多神奇的故事，他一生都在追求快乐，是那种内心真正的快乐，所以给我们那么多神奇的故事，他一生都在追求快乐，是那种内心真正的快乐，所以他能写出『欢乐英雄』，能创造出盲眼却永远微笑的花满楼，有在恶人群中长大却不泯善良和欢乐的小鱼儿，也因为寂寞，所以有白衣如雪的西门吹雪，有寂寞的小李探花，有黑衣黑刀的傅红雪，还有萧十一郎。
每个人的一生都在追求着什么，古龙追求到了他自己想要的吗
无从知晓。
但是留给我们的，却是许多很难随着时间而逐渐淡漠的形象，也留给我们一个同样的深思－－－人，追求的是什么
这是所有古龙小说中的另一个主题。
??因为古龙，我读出武侠中另一种味道，那不仅仅是对梦境的向往，更是对人生的感悟和人性的探索，这是几乎所有的小说，武侠，或是非武侠，所要力图展现的，而展现的方式，与其说是由不同的风格决定，不如说是由作者内心决定，有作者的影子。
不喜欢古龙的人很大的一个理由是古龙的书中太多的警句，太多象是老生常谈似的哲理。
而我在想：古龙写这些话的时候，当不是右手执笔，左手翻着一本『名人语录』，他自己不是比大多名人更“名”么
那必是个极富意境的场面－－－一个微胖的人，貌不甚扬，一手握笔，一手有杯，杯是美玉雕成的夜光杯，杯中是美酒，也许是五蒸五酿的波斯葡萄酒，或者是法国的XO，衣襟敞开着，露出一腔的豪气，这人微蹙着眉，凝思想着，忽地眉毛一挑，落笔如飞瞬间千言成就，然后直起身满意地叹口气，一口喝干杯中的酒，又是满意地叹口气…这方是古龙。
??我无意断言金古哪个更好，因为我既喜欢金，也喜欢古，也喜欢温梁，也喜欢陈青云卧龙生萧逸陆鱼，也喜欢李凉黄易，大多的武侠小说，都能读出些味道来，朋友说我品味太低不讲档次，也由得他们，难道说还会因为他们的调侃就改来，朋友说我品味太低不讲档次，也由得他们，难道说还会因为他们的调侃就改变了我最大的乐趣不成
更何况金古各擅胜场，二十年过去了，各有所爱的读者们仍在为这个问题论战不倦，不由得想到当年香港两大天皇巨星谭、张之争，谭咏麟的歌迷与张国荣的歌迷甚至大打出手，『朋友』『水中花』『难舍难分』都是我最喜欢听的歌，但是『纵横天下』『英雄本色』（II）也是我最喜欢看的片子，不明白为什么这么出色的人，为什么非要弄得一个退出歌坛，一个黯然伤神才好，古语说“文人相轻”，金庸古龙尚未说什么，倒是读者群中硝烟弥漫，好在二人一个封笔，一个已去，任凭后人去说吧。
??既然想写写古龙，自然是单说古龙，但是“同行”的比较是少不了的，倒不是相厚薄彼厚此，但说自己怎么想怎么看。
????一刀丛中的那首诗??如诗的意境，是古龙小说所追求的。
??所以，他用短句，用深富哲理的短句，用极富激情的短句。
??所以，也会令读着这些短句的人，突然，就被激动，连自己也不明白为什么刚才还平平静静地读着根本不关自己事的小说，一下子血涌上头，有从椅子上，从躺着的床上跳起来的冲动。
也有时候，就那么读着读着，忽然间脑袋“嗡”的一声，感觉那一句话，好象是说到自己心坎里了。
是什么感觉呢
是心灵乍然间的共鸣。
??你有没有过这样的感觉，虽说古龙小说中的人物似乎离现实更远，但是，当你读它的时候，会忽然觉得其中的某一段话让你心中一跳，想：“对啊，我就该这样做，这句话就是说给我听的。
”特别是当你意气消沉的时候，当你为某事犹豫踌躇的时候。
而读别的任何武侠小说，有的能深深打动我，让我合上书仍然会久久地回味其中最动人的情节，甚至产生“要是我是主角，我会如何如何”的感慨，因为深深的共鸣而产生强烈的对书中人物的好恶，但可曾有过感觉能给自己点什么启示么
从这点上来说，古龙就是独一无二的。
??古龙试图用自己的小说，向每个读它的人，说着什么，书中那富有哲理的句子，正是他自己对人生对人性的感悟。
从古龙的书中，总能读到给自己启示的东西，而且，如天外流星，在你根本无法预料的时候，一下子闯进你的脑中。
他在用自己的书，和能读懂自己的心的人交流。
??读金庸，能都出很浓郁的中国古味来，金庸的中国传统文化底蕴丰富得如同深隧的大海，你永远别想知道他有多深，那是一种经历过很多的沧桑沉积下来的东西，山川河流，风土人物，高冠古者，悲歌豪士，佳人才子，都是极古典的，他用一种经历世情的眼光，看着这一切，也写着这一切，表面是侠是武，内里是禅是儒。
古龙则是西方式的，宛如一个披甲的武士，来到这布衣长剑的世界，试图用自己的西洋剑术，打出一片局面。
这“西方”，体现在他的语言、他的文风上，体现在他的快刀快剑上，『浣花洗剑录』中那个日本刀客，也许已经说明了很早古龙心里就已经有的－－“迎风一刀斩”VS中原武功，西方风格VS中国风格－－因为，他要求新，求变，追求武侠小说中的另一中全新的风格。
刀客最终是败了，因为摘下西洋的铠甲，里面的那个古龙还是中国的。
但是，这种风格的震撼力，一如日本刀客对中原武林的震撼力。
??我曾亲见一个男孩，在读金庸的小说时流泪，那是『天龙八部』，当萧峰将双箭插入自己的胸膛的时候，男孩是我的一个好友，很内向的一个人，容易被感动，另一个完全外向的好友读完这一段，左手握拳用力在右掌上一捶，长长呼出一口气说了声：“他妈的
”他的眼圈竟然也有些发红。
不提女孩，是因为不需要提，和我相识的几个女孩在乔峰打死阿朱的时候便都被感动得一蹋糊涂。
那都是让人掩卷后久久还沉浸在其中，为别人忧，为别人喜，为别人落泪为别人痴心的文章。
从文章上说，是绝妙文章。
而古龙的文章，奇怪的很，为何那么多爱之切的人也那么多不喜欢的人
我的一个网上好友说：“当我被烦恼折磨的时候，读古龙小说，读到某一句话，心底一颤，突然就想通了，这句话在我最失意的时候鼓舞了我，使我重新振作起来。
”那句话是什么话不重要，重要的是每个读过古龙的人是不是都有同样的感觉
－－－读着读着，某一句话，突然就如一把钥他的作品，不但要向我们说明什么，也希望我们能从中领悟到什么，不但会有共鸣，更能体会到自己的人生。
又如『七种武器』，那是武器么
分明是人性，是勇敢，仇恨，信心，诚实…还有“爱”，它告诉我们人性的力量，让我们试着去微笑，去努力，去爱。
古龙书中常有类似这样的话：“失败并不可怕，可怕的是不敢面对失败。
眼泪既不能洗去耻辱，也不能挽回失去的。
所以你若真的想改过，就该擦去眼泪，重头再来。
即使你再被击倒也无妨，只要你活着，就有站起来的一天
”??这样的话也是令一些不喜欢古龙的人所深诟的，认为是“套话”，但是，还有比这话更能令一个恰好被失败的痛苦所折磨的人所更能听得进的吗
这样的哲理是作者对人生的深深的体会，而哲理正是积累无数人的经验和生活所得到的真知灼见，用古龙的文笔风格表现出<<西游记>>之<<仙履奇缘>>中那一段著名的话－－－来，让人深深地被打动。
在周星驰主演的一部片子“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说我爱她。
如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年
”??被这段话感动的人很多很多，而本来是一部喜剧片，也因为这一段话增色不少，成为一部既有可看性又很有深度的片子。
奇怪的是，单拿出这样一段话来看，不过是简单的甚至是很土气的情话，为什么会感动那么多人
是特有的环境，特有的人物，让这样的话发出无比的魅力，古龙小说中也正是如此。
人人都可以写出几句深富哲理的句子，能写出一个酷得很的人物，也能用简短有力的句子创造出类古龙风格的文风，但是，有谁能创造出古龙的人物
古龙人物所包含的很深的内涵
和给自己以感悟和启示的感觉
模仿古龙的人很多，却都是一味突出人物的酷，根本无法表现人物内在的很深的“人性”－－－软弱，寂寞，无奈，爱。
??就仿佛是在复述周星驰的那段名句，却缺少那个特定的环境衬托，缺少了说这话时那种既义无返顾又痛心地放弃时的复杂的心情，显得苍白而老土。
??古龙小说多用短句，既有紧凑感，又能一下子突出一个人的鲜明特征，这一特色，在温瑞安手上更进一步发展了，但是，语言上的发展并没有带着人性刻划的发展，那更短，更紧，更玄的语言是走向另一个极端，温瑞安也在求新求变，那是另一种风格了。
从内涵上少了些什么，语言上也缺少了那种紧中有慢，富有节奏，富有诗意的意境。
??金文如杜子美诗，一个高冠智者在向你述说着经历过的人世间悲欢离合。
??古文如李太白诗，豪放洒脱纵酒狂歌但求意态飞扬激情与深刻并存。
??金文是墨笔山水，大方而凝重，古朴浑厚悠远，画中有意，意中有画。
??古文是印象派，抽象的画面突出的是意境，意在画外。
??金文是古诗词，格律严格，合摺押韵，有美感，有意境。
??古文是十四行诗，浪漫激情，同样不缺节奏与美感。
??那别的作家呢
??我同样喜欢别的武侠作家，梁的小说如工笔人物画，整齐中规，线条分明，配上一首古意盎然的词，是挂在家中壁上的上品。
司马翎的斗智谁能及
宛如独特的油画，卧龙生是圆润的漆画，温瑞安是棱锃的铁画，萧逸是小幅山水画，李寿民是长卷的泼墨山水，白羽则是一幅织锦绣画…????二寂寞的滋味????寂寞如雪。
??西门吹雪轻轻吹了吹剑上的血，血珠轻轻在空中划了道弧，落在地上，渗入泥土中，转眼只剩下淡淡的痕迹。
剑，依然如雪般闪亮，映出一张苍白落寞的脸。
??那血，是叶孤城的
还是别人的
不记得有多少次这样吹下剑上的血珠，甚至那号称“天外飞仙”“天下第一剑”的白云城主叶孤城，也只在剑下这一粒血珠。
吹雪，明明吹的是血，鲜红的血。
白的是雪，是剑，是如雪的白衣，是如雪的寂寞。
(《陆小凤》
)??寒风呼啸，路上行人稀稀落落，低矮的路边小酒肆，李寻欢坐在屋子的一角，一碟菜，一壶酒。
??酒菜已经上了很久，李寻欢却没有动筷，店主早已懒得注意他了，这样一个穿着已经泛白的青布长袍，满面沧桑的人，一定是个见得多了的穷鬼，三文钱，打上二两烧酒，一碟花生，就是他的美餐。
如果说这个穷鬼还有些什么不同的话，那就是他那依然明亮的眼睛，亮得仍然如年轻人，亮得如一弘水。
??还有他的手，修长的手指并没有被岁月刻上痕迹，白皙，柔嫩，如少女的手。
??有谁知道，这双手就是天下最可怕的手
??“小李飞刀，例不虚发
”这双手，是妙手文章，曾考中过探花的手，是武林中人人尊敬畏惧的手，而如今，这手里赫然拿着一把小刀。
??难道那就是名闻天下的小李飞刀
??手很稳，刀很薄，那手拿着这一把刀，正在一块木头上熟练地刻着。
显然已经不知道刻过多少次，刀飞转，木屑纷飞，很快木头就变成一个人，一个女人，一个美丽的女人。
??而那双明亮的眼中，如蒙上了一层雾，落寞的神色更浓，看着自己雕出来的人像，他竟然象是已经痴了。
??风仍在呼啸，荒村，小店，人声喧杂，邻桌过路客们酒兴已发，大声地谈论着，而屋角，独自一个人坐着的，是天下闻名的一个人。
??也是天下最寂寞的一个人。
（《多情剑客无情剑》）??雪，红色的雪，你见过吗
??荒山，小径。
??路已经很久没有人走了，高及腰部的野草快要掩住小道。
??傅红雪拖着一条腿，拨开草，一拐一拐向前走着。
??他的手紧握着刀，黑色的刀，江湖上人人害怕的黑刀，握刀的手，青筋暴出，他额前的长发垂下，遮住了半个脸，那是一张英俊的脸，只是太过惨白，没有一丝血色，为什么天下人人都害怕这张脸呢
??他们怕的不是这张脸，而是这个人，是这个人的那把刀，黑色的刀。
??他双眼直视前方，两眼闪着坚定的光，象是燃着两团炽烈的火。
但是，在火焰的深处，隐隐有一丝茫然。
??这世界上，有谁见过红色的雪
他，出生的时候，就是红色的雪，鲜血染遍了白雪覆盖的大地。
他，活着就是为了仇恨。
谁让他是白天羽的儿子
荒山苦练，每天拔过多少次那把黑色的刀
一千次
两千次
他甚至可以感觉到那刀上附着他的灵和血，能感到刀上传来的脉动。
??仇人尽灭，人皆畏惧，这天下第一的刀客，坚定如铁的目光第一次露出了些许迷惑，他并不是白天羽的亲子，白天羽的亲生儿子，是天下闻名的小李探花的弟子，是人人敬仰的叶开，而他算什么呢
离开了仇恨，他还算什么
他将何去何从
或许，只有想起翠浓来，心中才会浮起一丝暖意来。
??路在脚下延伸，这刀客，却在苦苦搜寻。
??他的路，注定是寂寞。
（《天涯明月刀》）????暮春三月，羊欢草长；天寒地冻，问谁饲狼
??人心怜羊，狼心独怆；天心难测，世情如霜。
??一声悠长的啸声，满是苍凉，那是绝顶上孤傲的狼王在对月问天。
??一个同样的孤傲的人，在月下独立，问着同样的问题－－－人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜。
天真有心么
??难道，他就是那个被人遗弃的狼孩
??或许这世界上，只有狼才是他最忠实最好的朋友，与狼为友的人，岂不是孤独的人
??他有风四娘一样的知己，有沈壁君那般的红颜，但是最了解他的，竟然还是狼，最了解狼的，也只有他，在人世间，他却如狼般被人追，被人杀。
??在同类间，他孤独得如同旷野中的孤狼。
（《萧十一郎》，我最喜欢的一部，这一段，也是我最喜欢的一段――宇慧按）????“你知不知道，寂寞的滋味
”??这一首老歌，最合用粗哑的嗓子放声唱，那苍凉的气氛和回旋的韵味，能感染许许多多的人，那是因为歌，也是因为意。
因为人最深刻的本质，就是孤独，自从离开母亲的身体，人就注定了要怀着一份孤独去行走，朋友如时聚时散的萍飞来飞去，父母亲友如雾中的山忽远忽近，亲如妻子也永远无法触及你心灵最深处那一扇紧闭的门。
??最深的寂寞，是无法道出的寂寞，你可以去感觉，去独自品味，却无法三两良朋一壶浊酒去交流，这寂寞可以用朋友用热闹去掩盖，可以用酒去浇，却永远无法冲淡，消去。
不信
当你静夜独处的时候，当你对月独斟的时候，悄悄问问你的心灵。
??古龙也许比更多的人更能体会这种寂寞，所以，他好酒而狂饮，直到他生命的最后一刻，手中仍握着杯，所以，他将这份寂寞用笔用心灵写出来，那是只可意会的，我常想，小李探花，西门吹雪，傅红雪，萧十一郎，每个人身上都有古龙自己的最真实的影子，寄托着自己的内心。
楚香帅，陆小凤，也是如此。
当他呼朋引伴，大口喝酒，大声谈论的时候，看着神采飞扬的他，你能想到他心里想的是什么吗
??我也想不到。
但是我在感觉，用自己的心在感觉。
??那还是寂寞。
??而这份寂寞，并非是平常人所拥有的。
小李探花是天上地下，独一无二的；西门吹雪就象是在珠峰之顶，人迹全无的地方，冷冷地，漠漠地；傅红雪十一郎是另样的；胡铁花能明白什么都那么美满的香帅醇酒佳人还有何求
这些人都是天下每一个少年敬仰向往的人，是天下每一个少女梦中的情人，是每一个好汉赞叹佩服的英雄。
??古龙不是个平常人。
??他的心中，何尝不想着美酒，美人，相识满天下，万众敬仰。
??人内心的欲望越多，得不到时越会感到心灵的寂寞，当他得到了这一切，他非但没有逃开他的心灵，还带来了更多的东西－－空虚与失落。
更何况，还有人与生俱来的那种孤独，也许，这时候最合适的，就是用酒把自己麻醉。
??冠盖满京华，思（斯）人独憔悴，对太白是最合适的，对古龙，也是最合适的，莫非，古龙就是五百年一轮回的谪仙
??好在古龙在追求的时候，也在思考，在探索，人的一生究竟在追求什么
他在分析人性，别人的，也有自己的。
他又有一只如神的妙笔，所以，我们可以读他，读他的内心，他的思索，他的－－－寂寞。
??寂寞如雪，洁白，冰冷，你感觉到了吗
?????古龙小说中给我们最深刻的印象的，无疑是人性的揭示和友情的描写，从读者的感觉来看，对人性的揭示使我们在读了书之后，心里总有一种异常的滋味，或是沉甸甸的，或是豁然开朗，或是充满了希望，或是为人性而沮丧不已，这时候，读者已经放开了书，但是还是不能走出书中，这就是古龙的高明之处－－－真实地揭露人的本性。
人并不是完美的，从行为上看他（她）有正常行为和反常行为，归根到底都是心理和内心的影响，若是从强化和深化这种人性的冲突方面来说，古龙绝非任何武侠作家所能比拟的。
（这将是我的另一个话题）而最能激动我们，让我们心里燃起熊熊热火的，是友情。
??是朋友间那种最真挚、最深邃的友情。
??这种友情，已经跨越了时间，空间，超越了敌我，恩仇，也越过了性别，和爱情。
??所以上官金虹和李寻欢是最大的死敌，却也是最了解李寻欢的人，所以胡铁花虽然总是骂道：“这老臭虫，为什么天下的好事都会到他的头上呢
”却又甘心为楚留香做一切事情，所以有西门吹雪和陆小凤，有郭大路和燕七和王动，有谢晓峰和燕十三，还有最具有阳刚之气的铁中棠。
奇怪的是，在古龙的小说中，深仇死敌间的这种“友情”也非常深刻，也许因为古龙写的都是最出色的人，所以，高处不胜寒，所以也都是孤独的人，只有他们的对手，才是与他们处在相同高度的人，能了解他们，值得他们了解，值得他们尊敬。
所以古龙说：“最了解你的人往往是你最大的敌人。
”记得第一次读到这句话时我心中的感触竟是那么的强烈，这句话无疑是古龙尝遍人生滋味后说出的真谛，我深深地感服于古龙的深刻，那决不是简简单单一句话所能表达的，所以，当后来有一次，几个朋友谈论的时候，一个交情并不算差的朋友用一种轻视的口吻说：“古龙算什么，最多不过是说几句看似好象很有哲理的话，诸如‘你最好的朋友是你最可怕的敌人’，‘最了解你的人是你最大的敌人’，‘如果你试图想了解一个女人，那么你就大错特错了’等等等等的话，这样的套话谁不会说
”我竟然从胸中油然而生一股怒气，用从未在朋友面前露出过的愤怒的神情大声说道：“你懂得什么
你给我说两句这样的话来看看
你不过是想显示你自己有见地罢了，其实你根本不懂古龙。
”朋友们都用惊讶的目光看着我，我自己也不知道为什么会一下子发那么大的火，后来，我想，也许是因为我正如古龙般将朋友看得特别重，所以常常觉得古龙的话是那么的深刻，所以，也决不容我的朋友们轻视古龙。
我常自觉得古龙不但是我所喜爱的一个作家，更是一个我的朋友，一个已经无法见面，但是却相知的朋友。
想起邹阳在《狱中上梁孝王书》中写道：“是故有白头如新，倾盖如故。
”说的是“有的人一辈子相交，只到头发都白了，却还是象陌生的人刚刚认识一样，根本不了解对方。
而有的人只是在路上休息时偶然的相遇，一块儿坐在路边临时搭起遮阳的伞下谈了几句，就象是三生的知交。
”这是一种何等的感觉啊，是我心中最向往的，读古龙的书，每每给我这样的感觉，不知道是人在书中，还是心在书中，是在读书，还是在用心去感觉书。
??古龙在给我们塑造一个朋友的模式，至少，是他自己心中的朋友的模式，那已经超越了朋友的界限，而是一种更深更高的境界。
那是一种完全的心灵的默契，是真正的理解，真正的“心心相应”。
古龙在用自己的全部身心，在赞颂这种友情，在激扬这种友情，在让我们为这种友情而倾心，甚至，为这种真正的友情而不惜放弃所有的世俗的东西，金钱、地位、生命、甚至爱情。
??我的心里不由问自己：“古龙自己是不是就是因为这样的友情，所以才失去了爱情
”??生命诚可贵??爱情价更高??若为朋友故??二者皆可抛??在古龙心中，朋友是远高于爱人的，为了朋友可以随时将爱情和爱人“暂时”放在一边，这，决不会是任何一个女子所能忍受的。
友情是博大的，而爱情是自私的。
??这世界上很多的得失，其实都是由你自己的内心决定的。
??这种重友轻妻，仍然是最最古典的中国风格，若是在西方，虽然并没有多少人能有温莎公爵一样万里江山换美人那样的大手笔，也没有多少人能如堂?吉诃德那样为了一个心目中虚幻的偶像去征战，但是为了自己心中的女神和自己的爱情而决斗，那是一种荣耀和值得骄傲自豪的事情，也是每一个真正的勇士和男子毫不犹豫就会拔剑而出的。
崇尚西方风格并且将西方风格大量注入到自己小说中的古龙，到底从骨子里还是个中国人，而且，是一个古典的中国人，一如他在西方风格的渲染下的那幅古代侠客们的山水世界，剑，是中国的，情，也是中国的。
??古龙不是一个现代的人，他不属于这个世界，不属于这个时代。
或许是因为他的浮沉的身世，或者是因为他坎坷的人生，或者是因为他本就有一颗如萍的心。
??古龙想重新塑造那种让人挥洒热血的友情，他在用洋溢着激情的笔挥洒着自己的心思，人要首先感动自己，然后，才能感动别人，古龙被自己所创造的每一个出色的人物所感动，酣畅地挥动着笔，淋漓地奔驰着心。
??用他所描述的友情感染每一个人，至少，他是希望喜欢他的人都如他般有那种豪气和豪放真挚的友情，即使不能从行为上还原古风，至少能从心灵上有。
??写着写着，忽然脑中浮出阿伦那首老歌来：繁星流动和你同路从不相识开始心接近默默以真挚待人人生如梦朋友如雾难得知心几经风暴为着我不退半步正是你遥遥晚空点点星光息息相关你我哪怕荆棘铺满路替我解开心中的孤单是谁明白我情同两手一起开心一起悲伤彼此分担总不分我或你你为了我我为了你共赴患难绝望里紧握你手朋友同样的感动，同样的喜爱，就将这作为这一篇结束吧。
还有有一个《字母里的古龙》，很不错，你搜一下看看……
西游记，好词，好句，好段，感悟。
1、好词：火眼金睛，耀武扬天罗地网，水泄不通，筋疲，天昏地暗，花言，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语2、好句\\\\好段：峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
——这段描写出取经路上的险恶，以及唐僧的胆怯、悟空的神勇，如此对比，更衬托出悟空的大无畏的英雄气概。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
——这段细致地描写了妖怪的变化多端，用词形象生动。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。
大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
——这段写悟空遭到师父误解被赶走，仍一步三回头地记挂师父，让人看到了悟空深情的一面，真是无情未必真豪杰。
3、感受：《西游记》展示了一个绚丽多彩的神魔世界，作者丰富而大胆的艺术想象，令我惊叹；唐僧师徒四人的坚定执着、 不畏艰险的精神，更让我感动。
由此我联想到，我们的学习不就好像是要去取得真经吗
而学习道路上也会布满荆棘坎坷。
但是“工夫不负有心人”，只要我们有不怕困难，坚持到底的决心，就会取得最终的成功。
历史上有哪些一流的文学家
伟大的爱国诗人——屈原 中国诗坛第一人——李白 古文运动倡导者——韩愈 伟大戏剧家——关汉卿 塑造中国人民灵魂的巨匠——鲁讯 “文学良心”大师——巴金 中国的巴尔扎克——茅盾 诺贝尔获奖者------莫言
励志霸气古风句子
大凡物不得其平则鸣。
(唐·韩愈·送孟东野序) 工欲善其事，必先利其器。
(论语·卫灵公) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼·题西林壁) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国·刘备) 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
( 唐·罗隐·蜂) 若要人不知，除非己莫为。
(汉·枚乘·上书谏吴王) 敏而好学，不耻下问。
(论语·公冶长) 己所不欲，勿施于人。
(论语·颜渊) 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(唐·王昌龄·从军行) 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经·王风·黍离) 当局者迷，旁观者清。
(新唐书·元行冲传) 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(宋辛弃疾青玉案) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(宋· 柳永·凤栖梧) 凡事预则立，不预则废。
(礼记·中庸) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
(宋·朱熹·观书有感) 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书·宋弘传) 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
(元·关汉卿) 疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书·王霸传) 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
(左传) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
(宋·陆游· 病起书怀) 天时不如地利，地利不如人和。
(孟子·公孙丑) 失之东隅，收之桑榆。
(后汉书·冯异传) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原·离骚) 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(明·顾宪成) 言者无罪，闻者足戒。
(诗经·大序) 月上柳梢头，人约黄昏后。
(宋·朱淑真·生查子) 从善如登，从恶如崩。
(国语) 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
(唐·刘禹锡·秋词) 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记·高祖本纪) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
( 唐·元稹·离思) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
( 唐·白居易·放言) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子·滕文公) 居安思危，思则有备，有备无患。
(左传) 莫等闲，白了少年头，空悲切。
(宋·岳飞·满江红) 临渊羡鱼，不如退而结网。
(淮南子·说林训) 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
(元·李开先·宝剑记) 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
(唐·王建·十五夜望月) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(宋·文天祥·过零丁洋) 绳锯木断，水滴石穿。
(汉书·枚乘传) 非学无以广才，非志无以成学。
(三国·诸葛亮·诫子书) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(宋·范仲淹·岳阳楼记) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
( 唐·白居易·琵琶行) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
(唐·李商隐·无题) 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
( 唐·白居易·长恨歌) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(唐·李商隐·无题) 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
(唐·李白·江上吟) 吾生也有涯，而知也无涯。
(庄子·养生主) 会当凌绝顶，一览众山小。
(唐·杜甫·望岳) 人而无仪，不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠) 国以民为本，民以食为天。
(西晋·陈寿·三国志) 千古兴亡多少事，悠悠。
不尽长江滚滚流。
(宋·辛弃疾·南乡子) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
(唐·杜甫) 满招损，谦受益。
(尚书·大禹谟) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(宋·欧阳修·伶官传序) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(中庸) 得道多助，失道寡助。
(孟子·公孙丑) 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
(元未明初·施耐庵·水浒传) 生当作人杰，死亦为鬼雄。
(宋·李清照·夏日绝句) 宁为玉碎，不为瓦全。
(北齐书·元景安传) 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
(宋·周敦颐·爱莲说) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(史记·报任少卿书) 相见时难别亦难，东风无力百花残。
(唐·李商隐·无题) 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
(宋·杨万里·小池) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
(宋·文天祥·扬子江) 读书破万卷，下笔如有神。
(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵) 尺有所短，寸有所长。
(楚辞·卜居) 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
(宋·陆游) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(宋·秦观·鹊桥仙) 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
(元·杨显之) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(宋·苏轼·水调歌头) 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(宋·文天祥·过零丁洋) 信言不美，美言不信。
(老子) 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书) 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
(宋·王安石) 学然后知不足，教然后知困。
(礼记·学记) 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
(宋·欧阳修·戏答元珍) 由俭入奢易，由奢入俭难。
(宋·司马光· 训俭示康) 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
(唐·李贺·南国) 欲穷千里目，更上一层楼。
(唐·王之涣·登鹳雀楼) 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
( 唐·刘希夷) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(唐李白·梦游天姥吟留别) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
( 唐·颜真卿) 谁言寸草心，报得三春晖。
(唐·孟郊·游子吟) 山高自有客行路，水深自有渡船人。
(明·吴承恩·西游记) 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(五代· 晏殊·蝶恋花) 学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语·为政) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(礼记·学记) 疾风知劲草，板荡识诚臣。
(唐太宗·赠萧禹) 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
(五代李煜·乌夜啼) 知人者智，自知者明。
(老子) 他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣) 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
(宋·苏轼) 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(唐·韩愈·调张籍) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
(东晋·陶渊明·五柳先生传) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(老子) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(论语·子罕) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(宋·王安石·登飞来峰) 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(宋·李清照·醉花阴) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(论语·雍也) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
(唐·李白·上李邕) 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
(唐·李商隐·锦瑟) 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
(唐·李白·南陵别儿童入京) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(唐·刘禹锡·陋室铭) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策·荆轲刺秦王) 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
(唐·韩愈·进学解)
要15条励志人生哲理的名人名言,要带上作者.
1.先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 2.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 3.人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡 4.人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 5.成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
—— 贝多芬 6.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 7.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德 9.我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 10.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 11.宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉罗什福科 12.作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—— 杨朔 13.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
—— 保罗 14.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
—— 爱默生 15.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼
四大名著中的经典语句
1、《三国演义》 人中吕布，马中赤兔 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
马氏五常，白眉最良 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
鞠躬尽瘁，死而后已 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的鞠躬尽瘁，死而后已就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
既生瑜，何生亮 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
子龙一身都是胆也
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
伏龙、凤雏二人得一，可安天下 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
内事不决问张昭，外事不决问周瑜 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
生子当如孙仲谋 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
天下英雄，惟使君与操耳
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
治世之能臣，乱世之奸雄 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。
2、《红楼梦》 假做真时真亦假，无为有处有还无 华在其表，败在其内 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
花开易见落难寻 花落半身埋 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 茜纱窗下，我本无缘。
黄土垅中，卿何薄命。
天尽头，何处有香丘
质本洁来还洁去，一掊净土掩风流 乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳 欲洁何曾洁，云空未必空。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
都云作者痴，谁解其中味
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
真做假时假亦真. 无到有时有还无. 花落人亡两不知! 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
世事洞明皆学问，人情练达即文章 娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。
3、《水浒传》 替天行道 逼上梁山 4、《西游记》 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”佛祖听 言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位
他自幼修 持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享 受此无极大道
你那个初世为人的畜生，如何出此大言
不当人子
不当人子
折了你 的寿算
趁早皈依，切莫胡说
但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目
” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。
常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。
’ 只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。
若还不让，定要搅乱，永不清平
”佛祖道： “你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境
”大圣道：“我的手段多哩
我有 七十二般变化，万劫不老长生。
会驾筋斗云，一纵十万八千里。
如何坐不得天位
”佛 祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动 刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再 修几劫，却来争吵。
” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆
我老孙一筋斗去十万八千里。
他那手掌， 方圆不满一尺，如何跳不出去
”急发声道：“既如此说，你可做得主张
”佛祖道： “做得
做得
”伸开右手，却似个荷叶大小。
那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一 纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也
”你看他一路云光，无影无形去了。
佛祖 慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。
大圣行时，忽见有五根肉红柱子， 撑着一股青气。
他道：“此间乃尽头路了。
这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。
” 又思量说：“且住
等我留下些记号，方好与如来说话。
”拔下一根毫毛，吹口仙气， 叫“变
”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一 游。
”写毕，收了毫毛。
又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻转筋斗云， 径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。
你教玉帝让天宫与我。
” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子
你正好不曾离了我掌哩
”大圣道：“你是不 知。
我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看 么
”如来道：“不消去，你只自低头看看。
”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来 佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。
”大指丫里，还有些猴尿臊气。
大圣大吃了 一惊道：“有这等事
有这等事
我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上
莫非 有个未卜先知的法术
我决不信
不信
等我再去来
” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作 金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦 叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。
时有天蓬、天佑急出灵霄 宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
”佛祖闻言，回首瞻仰。
须臾，果见八景鸾舆， 九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大 法收殄妖邪。
望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。
”如来不敢违悖，即合掌谢道： “老僧承大天尊宣命来此，有何法力
还是天尊与众神洪福，敢劳致谢
”玉帝传旨， 即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣， 来此赴会，同谢佛恩。
又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆， 请如来高坐七宝灵台。
调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、 三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖， 都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。
蒙大天尊 设宴，呼唤我等皆来陈谢。
请如来将此会立一名，如何
”如来领众神之托曰：“今欲 立名，可作个‘安天大会’。
”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’
好个 ‘安天大会’
”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。
有诗为证。
诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前， 施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物 可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。
”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种，争如天府更奇强
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。
王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。
满会群仙，又皆赏赞。
正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。
玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。
桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。
天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。
葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。
见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼， 以为必致平安，不期他又反出。
干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。
更无他物 可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。
”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法王，色空天上是仙家。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。
寿星得座，依然走吅传觞。
只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕， 又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉 献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
