名人名言100句
百骏马，千金买美人；万金买高爵，何处春
作者 屈原 白日莫闲过，青春不再来 作者： 林宽 白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
作者： 俞良弼 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
作者： 雷锋 青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
作者： 宋庆龄 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
作者： 赫尔岑 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
作者： 罗素 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
作者： 贝弗里奇 青年是我们的未来，是我们的希望。
作者： 斯大林 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
作者： 奥斯特洛夫斯基 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
作者： 茅盾 青春虚度无所成，白首衔悲补何及
作者： 权德舆 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
作者： 于谦 ……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
作者： 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
作者： 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
作者： 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
作者： 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
作者： 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
作者： 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
作者： 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
作者： 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
作者： 斯宾诺莎 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
作者： 孔丘 志不强者智不达。
作者： 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
作者： 陈涉 志当存高远。
作者： 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
作者： 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
作者： 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
作者： 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
作者： 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
作者： 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
作者： 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
作者： 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
作者： 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
作者： 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
作者： 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
作者： 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
作者： 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
作者： 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
作者： 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
作者： 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
作者： 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
作者： 爱因斯坦 【少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃】 语出唐代李贺《致酒行》诗。
【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】 语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。
【心不清则无以见道，志不确则无以立功】 语出宋代林逋《省心录》。
【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】 语出宋代苏轼《晃错论》。
【立志在坚不在锐，成功在久不在速】 语出宋代张孝祥《论治体札子》。
【老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志】 语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。
【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】 语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。
【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】 语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。
【丈夫所志在经国，期使四海皆衽席】 语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗。
【万钟一品不足论，时来出手苏元元】 语出宋代陆游《五更读书示子》诗。
【不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害】 语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。
【挽将天上银河水，散作甘霖润九州】 语出明代于谦《望雨》诗。
【人才难得而易失，人主不可不知之】 语出清代梁佩兰《金台吟》诗。
【口能言之，身能行之，国宝也】 语出《荀子·大略》。
【千金何足惜，一士固难求】 语出元代乃贤《南城咏石》诗之一。
【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】 语出《管子·权修》。
【中华七万里，何地无人杰】 语出清代归庄《古意》诗之五。
【从来天下士，只在布衣中】 语出清代屈大均《鲁连台》诗。
【玉缺见不挠，剑折知真刚】 语出宋代王令《再赠束孝先》诗。
【岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】 语出《荀子·大略》。
【舟覆乃见善游，马奔乃见良御】 语出《淮南子·说林训》。
【择才不求备，任物不过涯】 语出唐代元稹《遣兴》诗之七。
【人生贵知心，定交无暮早】 语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。
【人生贵相知，何必金与钱】 语出唐代李白《赠友人》诗之二。
【丈夫重知己，万里同一乡】 语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。
【上交不谄，下交不骄，则可以有为矣】 语出汉代扬雄《法言·修身》。
【礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】 语出《礼记·曲礼上》。
关于放下名人名言
人生就像走路，背负的东西越多，走起来就越累，只有学会放下，才会轻松前行，心灵的修行亦是如此，只有少装一些世俗杂念，专心做好自己的份内事，才会拥有一个轻松、宽敞、明朗的空间
关于行善的名人名言
◎人人存善并能日行一善，则个家庭、社会一乐祥和。
◎这世上，笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。
◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。
见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。
我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。
除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
◎觉察，是最伟大的才华。
◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。
◎你就是全世界、我就是你，是自他不二伦理的基础。
◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
◎以好心对待坏心，便是慈悲。
◎ 放下爱恨，一切顺其自然。
有关严爱与慈爱的辩论赛的名人事例和名人名言
从前有位老太婆了一座茅庵，供养一位和尚修行二十常令一名二八佳人送饭。
最后，她终于想试试这个的修行功夫究竟怎样了。
一天，她叫那个女子抱住这个和尚问道：“正这么时如何
”女子奉教而行，和尚却用诗偈答道：“枯木倚寒岩，三冬无暖气
”女子回来，将情形回报后，老太婆听了生气地说道：“想想看，我白白养了他二十年时光
他对你的需要理也不理，他对你的情况问也不问。
他虽不必表示热情，但至少也得表示同情
”遂将这和尚赶走，放了一把火，把茅庵烧了。
――《禅的故事》老太婆这把火烧得很痛快，把一茅庵的虚伪烧得干干净净，老太婆真乃性情中人也，那和尚不过是个假和尚，他再修行几个二十年恐怕也不会有什么结果。
归元禅寺的昌明法师最喜欢写的条幅是“皆大欢喜”，他的境界是那假和尚无法比拟的。
“皆大欢喜”让我们感到亲切、自然。
在心理治疗中，咨客往往很羡慕、佩服心理医生，他们认为心理医生肯定很会调整心态，心理素质很好，很显然，他们把心理医生理想化了。
当然，从事心理卫生工作，肯定会对自己有所帮助，只不过这帮助并不是使自己更符合某种理想的标准，而是使自己变得更加开放和真实。
我所认识的一些资深德国心理学家，他们看起来很腼腆，一说话就脸红，这怕是要让我们许多咨客失望了，在这些可爱的咨客看来，一说话脸就红的人是不具备做心理医生的资格的。
应该说，心理治疗的目标之一就是让求询者成为一个真实的人。
真实的人是很轻松自在的。
戴着面具生活会让人疲惫不堪，刘晓庆有句名言，说做人难，做女人难，做名女人更难。
这句话有两点值得分析，其一，有几幅角色面具：人、女人及名女人；其二，做人，不是自然而然，而是殚精竭虑地去“做”，难怪要叫累。
真实的人每一个毛孔都是张开的，每一个细胞都在自由地呼吸。
理论是灰色的，生命之树常青，真实的人内心涌动着绵绵不绝的生命活力。
古人云，人无疵不可与交，以其无真气也。
真实的人也是一个可爱的人。
老子感慨地说：“能婴儿乎
”回到真实并不是一件很容易的事情。
有人将精神分析戏称为“脱衣服”，意思是说，我们身上层层叠叠缠裹了许多保护层，似铜墙铁壁般地让我们防御来自内在的和外在的冲突与焦虑，精神分析就是要松解这些防御体系，让我们看到裸露的真实的自己，所以，精神分析有时是很痛苦的，因为我们看到了我们并不想看到的真实存在。
但，这痛苦是值得的，可以视作分娩时的阵痛，一个新的生命会伴随着痛苦而诞生。
寓 言 一 则佛陀在一部经中说了如下一则寓言：一个人在荒野经过，碰到了一头老虎，于是他拚命逃跑，但那老虎却紧追不舍。
他跑到一处悬岩之上，以两手攀着一根野藤，让全身悬在半空中摇荡。
他抬头仰望，只见那头老虎向他怒吼，向下看去，又见远远的下方有另一头老虎张看血盆大口在等着他。
这使他胆战心惊，颤抖不已，而他只有一条枯藤可以系攀。
就在这时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地在啃蚀那条枯藤。
但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓，他将它送入口中，尝了一下：味道好美呀
――李普士《禅的故事》我很喜欢这个故事，在森田心理疗法的门诊指导及集体讨论会，每次我都要提到这个故事。
对于神经质症的患者，这个故事很有针对性，也很有启发意义。
所谓神经质症，指的是焦虑症，强迫症和恐怖症，尤其是疑病症。
这些神经症表现为反复控制不住地紧张和恐惧，它们的共同特点之一是患者有强烈地摆脱症状的愿望，这是神经症与精神病的重要
有关个人修行的名言警句
三天不,便觉得面目可.书籍是一种工具，它能照亮黑暗的日它能鼓励你，使你大胆入一个别开生面的境界。
读书会启发一个人对人性、道德的思考。
多思考，勤动手，认真做好摘抄，撰写读书感想，这足以使我们陶冶高尚的情操，点燃求学的明灯，擦出思想的火花，开启思考的大门。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话.一本好书，就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
网络有风险，上网须谨慎。
业精于勤，荒“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。
”长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
有志不在年高，无志空活百岁。
少壮不努力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。
坚持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，及怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。
三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。
一日练，一日功，一日不练十日空。
拳不离手，曲不离口。
刀不磨要生锈，人不学要落后。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
师傅领进门，修行在自身。
熟能生巧，业精于勤。
于嬉;行成于思，毁于随 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随少壮不努力，老大徒伤悲。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
荒废时间等于荒废生命。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
时间是由分秒积成的，善于利用零星间的人，才会做出更大的成绩来。
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
搜集一条名人名言
你好
法者，引得失以绳，而明曲直者也。
以铜为镜，可以正冠；以古为镜，可以知兴废；以人为镜，可以明得失。
唐·孙华： 忧喜塞翁马，得失楚人弓。
清·陈奂： 正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。
望采纳
