古人关于君子的名言
●以近知远，一以知万，以微知明（荀子） ●德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见（汉·王充） ●不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（宋·王安石） ●欲穷千里目，更上一层楼 ●站得高，看得远 ●丧失远见的人不是那些没有达到目标的人们，而往往是从目标旁溜过去的人们（拉罗什富科） ●预见到危险，就避免了一半（英国） ●没有预见，谈不上领导（） ●即使在人生中，也和国际象棋一样，能聪明地预见的人才能获胜（巴克斯顿） ●预见是一种梦境，事件把我们从这梦境中唤醒（瓦莱里） ●事情一开始，就要想它的结局 ●凡事预则立，不预则败 ●人有前后眼，富贵一千年 ●人没有前后眼，办事咋周全
●明者远见于未萌而智者避危于无形（司马迁） ●请教算命先生的人，无意中丧失了自己内心对于即将来临的事情的预感，这种预感要比算命先生的预言要准确一千倍（沃尔特·本耶明） ●老鼠的目光总是盯在麦粒上（维吾尔族） ●母鸡的理想不过是把糠 ●老鼠的眼睛一寸光 ●望着脚拇指走路的人，走不了远路 ●人无远虑，必有近忧 ●人无远见，安身不牢 ●谁不向前看，谁就会面临许多的困难（日本） ●为地战不能成王，为禄仕者不能成政（说苑） ●站着跳，跳不远；蹲着望，望不远（阿拉伯） ●我认为了个小鼠的心眼儿是没出息〈只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了（乔叟） ●蚂蚁爬上了牛角尖，高兴地说：“我爬上了高山”（蒙古） ●害子依墙立，以为那是世界的边缘（英国） ●椰壳下面趴着青蛙认为天就那么大（印度尼西亚） ●老鼠以为没有比猫更凶的野兽（俄罗斯） ●井蛙不可语海
国学经典名句100条
（原文）子曰：，小人常戚戚（qīqī）。
释义：君子和小人有着完全不同的。
君子的胸怀，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地。
而小人却愁肠百结，怨天尤人，，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。
小人常戚戚中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。
可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。
这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。
这究竟是为了什么
为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢
带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。
其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有
如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。
这，大概也便是当年的体验吧。
君子胸襟开阔、心地纯洁，因而；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。
老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。
因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。
相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。
倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢
可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗
倒也未必。
今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么
明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么
别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。
也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子
对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。
其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到”。
你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了的名言。
三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的，也不是多才多艺的，而是品德高尚的颜回。
“子曰：贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。
”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。
正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
有关远见的名句
有关远见的名句人有前后眼，富贵一千年。
人无远虑，必有近忧。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。
