强国梦 作文
成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的。
登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。
中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。
怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡!过去的我们，很少像现在一样用琐碎的诉求表达着梦想，用细微的视角来解读一个看似宏大的“中国梦”，也很少像现在一样渴望公平，渴望个体的“小”幸福得到聆听和尊重。
过去的我们，也很少像现在一样，用不同的途径宣誓自己的“中国梦”，用不同的舞台实现自己的“中国梦”。
“实现“中国梦”必须凝聚中国力量”，这力量包括你的力量，包括我的力量，是每一个中华儿女都应该付出的一份力量。
生逢盛世，是我们的幸运，站在前人的肩膀上，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。
“人生出彩的机会”带来更多梦想的期冀。
当“中国梦”成为亿万普通人民对于美好生活的追求，当每一个普通人为细微的梦想发声，当每一个普通人为梦想而唱，当人民对美好生活的向往，成为执政者的奋斗目标，梦想终将照进现实，照进每个中国的生活中。
如今，入世梦，奥运梦，世博梦，航母梦，一个又一个梦想实现，为身为中国人而自豪，炎黄子孙终于再次屹立于世界民族之林。
梦，是一个人头脑中的虚幻；中国，是一个人成长、发展的现实之地。
“中国梦”，则将二者结合在一起，既给梦以现实的依存，又赋予中国美好的畅想。
不过，每个人在中国这个大家庭中扮 演的角色不同，因而每个人的立足点、着眼点也不同，所以，“中国梦”也因人而异。
历史的车轮不停的旋转，沿着历史足迹，翻开那一页页写满历史的书卷，中国的历史承载着太多的辉煌和奇迹。
中国的发展离不开梦想。
因为有了梦想，中国才会腾飞；因为有了梦想，中国才会取得巨大成就。
中国梦，是五彩斑斓的梦。
我相信，未来一定属于中国
跪求名著阅读简介20篇200字左右拜托各位了 3Q
《钢铁是怎样炼成的》这部史诗般的英雄传记小说塑造了保尔.柯察金执著于信念而坚韧不拔的崇高人格，其形象超越时空、超越国界，产生了世界性的影响，振动着数代人的心弦。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
《童年》、《在人间》和《我的大学》是高尔基著名的三部自传体小说，描写了作家童年、少年和青年时代的生活经历。
我们可以从中看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对书本的热爱，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往...... 《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。
本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰紧紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
格利佛游记 [英] 乔纳森·斯威夫特 此书为游记体小说。
这本小说一共分为四部，每部独立成章，但主人公始终是外科大夫莱米尔·格利佛先生。
第一部是“厘丽浦之游”，俗称“小人国”，颇具童话色彩，但实际上是作者所处时代英国的一个精缩版，里面讥讽的可笑政治腐败、荒唐政党斗争和因信仰而引起的战争等等直至21世纪的今天仍在世界各地流行。
《鲁滨孙飘流记》是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
鲁滨孙出身于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。
他瞒着父亲出海， 船在途中遇到风暴触礁，唯有鲁滨孙幸存，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。
他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。
他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。
他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。
他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。
虽然这样，鲁滨孙一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。
第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。
鲁滨孙发现后，救出了其中的一个。
鲁滨孙把被救的土人取名为“星期五”。
此后，“星期五”成了鲁滨孙忠实的仆人和朋友。
接着，鲁滨孙带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。
不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手闹事，把船长等三人抛弃在岛上，鲁滨孙与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。
他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。
《繁星》、《春水》 冰心原名謝婉瑩，是中國新文學史上著名的女作家。
除了寫詩外也兼寫散文與小說。
而冰心的詩集有《繁星》、《春水》。
繁星閃爍著－－ 深藍的太空， 何曾聽得見他們對話
沉默中， 微光裡，他們深深地互相頌讚了。
童年呵
是夢中的真， 是真中的夢， 是回憶時含淚的微笑。
導讀：冰心的詩深受印度詩人泰戈爾的影響。
〈繁星〉是一首小詩，蘊含哲理在其中，卻也顯得溫婉。
而〈繁星〉一詩也深受讀者的喜愛。
在冰心“理想的人世间”里，“只有同情和爱恋”，“只有互助与匡扶”。
所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了冰心作品的主旋律；她自称是一些“零碎的思想”，和“小杂感一类的东西”的两本小诗集《繁星》、《春水》，当然地也就成了这主旋律的一个重要章节。
《西游记》孙悟空法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
《水浒传》 明代长篇小说。
施耐庵, 一般认为是元末明初人。
《水浒传》以它杰出的艺 术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意 义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民 反”。
水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度 的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人 入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本 的传统特色。
故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起 伏跌宕,变化莫测。
每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。
《骆驼祥子》 作者：老舍：小说的主人公祥子是一个普通车夫，“要买上自己的车，以自己的劳动求得一种独立自主的生活”是祥子梦寐以求的生活愿望，也是祥子生活在世上唯一的目的。
然而生活的一次次打击让祥子逐渐意识到这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦和委屈”，最终，祥子的精神彻底崩溃了，丧失了对生活的任何企求和信心。
在小说的结尾作者明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”。
整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路破产。
《骆驼祥子》比一般的暴露黑暗社会现实的作品具有更深一层的社会意义。
《围城》钱钟书：作品中“围城”的含义，是通过几个人的谈话揭示的：婚姻像一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，故取名“围城”。
它的寓意不仅仅指爱情。
这本书是一部极具哲理意味的小说。
小说语言幽默俏皮，议论精警，有强烈的讽刺性，让人在掩卷大笑之余，陷入沉思。
《围城》形成了独特的钱钟书式的讽刺与幽默，堪称中国现代文学史上讽刺小说的典范。
它展示的不是战火硝烟的世界，而是旧社会中上层知识分子的生活。
方鸿渐在欧洲留学四年换了三所大学，最后从爱尔兰骗子手中买了子虚乌有的克莱登大学哲学博士学位，四年后与苏文纨乘同一条船回国。
《乱世佳人》（一译《飘》） 玛格丽特·米切尔（美）：写南方一个暴发户的女儿斯佳丽和几个本书是美国著名的畅销小说。
它以美国南北战争为背景，描男人的爱情纠葛。
作者成功地塑造出一批栩栩如生的人物形象，如相貌出众、敢爱敢恨的斯佳丽，温文尔雅、恪守传统礼仪的阿希礼，贤淑端庄、心地善良的梅兰妮，粗犷豪放的、具有独特处世哲学的巴特勒等等。
《战争与和平》 列夫·托尔斯泰（俄） ：本书以四个豪族作主线，在战争年代与和平时期交替描写中，展现了俄国历史的生动画面。
它共计描写了559个人物。
小说气势磅礴，结构宏大复杂，布局严整有序。
托尔斯泰以一才之笔，游刃于战争于和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。
他把一幅波澜迭起又层次井然地向前推进着的历史画卷写得有声有色。
《少年维特的烦恼》德国 约翰·歌德 《堂吉诃德》塞万提斯 《堂吉诃德》中出现了近７００个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
在西班牙的拉·曼却住着一位年近５０的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。
他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平，扬名寰宇。
于是他拼凑了一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用了４天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却，意思是拉·曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德，并且模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚·台尔·托波索，决心终身为她效劳。
《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
《平凡的世界》路遥 把国家大事、政治形势、家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛，以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国７０年代中期至８０年代中期农村生活的全景式画卷。
既透露出作者对家乡父老温馨动人的情愫，又体现了作者对生活、对社会，对历史、对人生富于哲理性的深刻思考与理解，读来严峻悲壮、真切动人。
孙少安 海明威和《老人与海》 故事非常简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
本书叙述简洁，富有象征意味，海明威因此著而获诺贝尔文学奖。
《朝花夕拾》十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
目
给推荐几本著名作者的书
(一)追求和谐，崇尚和美 和谐问题很早就受到众多先哲的关注，成为中国传统文化的核心和要义，它们虽带有一定的历史烙印，但都在一定程度上反映了人民群众对美好生活的追求，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。
比如，儒家提出“礼之用，和为贵”、“天时不如地利，地利不如人和”、“己所不欲，勿施于人”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；道家讲“知和日常”；墨家提倡“非攻”、“兼爱”；法家主张制定和实施法律以维护社会稳定等。
当前我国水利正处在改革发展的关键时期，需要解决许多矛盾和问题，我们固然要发挥今天人们的聪明才智，但也可从传统文化中寻找智慧和有益启示，为构建社和谐水利提供珍贵的思想文化资源。
(二)兼容并蓄，有容乃大 儒家作为中国传统文化的主体，在中国绵延相传两千余年，影响世界其他国家和地区，一个重要原因就是它具有强大的兼容性、柔韧度和渗透力。
儒家文化对中华民族的渗透和影响无处不在，一些道德规范、名言警句在群众中脍炙人口、深人人心，这是我们构建社和谐水利的良好群众基础。
今天，面对世界范围内各种文化的相互碰撞，面对市场经济的双重效应，面对构建和谐水利的战略任务，只要我们引导得力、措施得当、运用得法，优秀传统文化对人们修身立德、积极进取，扬善抑恶、提高素养，增强民族认同感和自豪感，就将产生积极的作用。
中国传统文化深深扎根于中华大地，对历代政治、经济、军事、教育以及社会生活产生了广泛而深刻的影响。
中国传统文化作为中华民族在悠久的历史长河中创造出的文明成果，不仅保存在生产工具、生活用品、文物古迹、典章制度中，而且渗透到我们的民族心理和民族性格中。
(三)见利思义，推己及人 发展市场经济有利于增强人们的自立、竞争、效率、民主法制和开拓创新等意识，但市场本身也存在着负面效应和消极因素，如容易出现拜金主义、享乐主义、见利忘义、损人利己、不讲信用、欺骗欺诈等现象，这些都是水利和谐的腐蚀剂和矛盾的催化剂。
如何既充分发挥市场机制的积极作用，同时又有效防止市场的负面效应，是一个需要水利系统各方面深入研究的重要课题。
中国传统文化强调“以人为本、天人合一”，强调“精忠报国，舍生取义”，强调“自强不息、艰苦创业”，强调“见利思义、推己及人”，强调“与人为善、诚信待人”。
由于水利工作比较艰苦，中华民族的这些传统美德，在发展社会主义市场经济条件下的水利事业仍具有振奋精神、整合力量、增强凝聚力、协调利益矛盾的重要作用，值得继承和弘扬。
我的强国梦作文
我的强国梦 马丁﹒路曾经说过这样一句“我有一个梦想，它深深扎根在美国中。
”我也有一个梦想，相信那是所有中国人共同的梦想。
那便是强国梦。
“我们都有一个家，名字叫中国。
”正如《龙的传人》中所唱的那样，我们是中国人，祖祖辈辈都生活在中国这片神圣的土地上。
每个人心中一定都有一个富强中国的梦，我自然也不例外。
现在，就先来说说我的强国梦吧。
我的梦想是当一名教师。
相信大家一定会有这样的疑惑：“为什么当一名教师呢
这个职务不但辛苦，而且薪水不高。
”这是因为教师可以培养出更多的栋梁之才为祖国效力，为国家服务。
教育的根本任务是培养人才。
梁启超的《少年中国说》中有一段话：“少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。
”我愿做一名默默无闻的老师，用知识的甘露浇灌学生的理想的花朵；我愿做一滴晶亮的水，义无反顾的投射到浩瀚的大海；我愿做一丝闪光的纤维，为了国家而绣织出鲜红的战旗；我愿做一颗小小的螺丝钉，一辈子无怨无悔的坚守自己的岗位…… 有人说，梦是一种虚无缥缈的幻想。
其实，梦是一种情感的寄托，是一种希望的真实。
梦，在我忧伤时，给我快乐；梦，在我失落时，给我希望；梦，在我无助时，给我力量。
我有一个梦想在华夏复兴之路上茁壮成长。
我梦想有一天，中国早日实现强国梦。
为了实现我这美好的强国梦，我决心从现在开始，对自己严格要求，在学习上一丝不苟，刻苦钻研，勇攀知识的高峰。
积极培养自己的兴趣爱好，做一个德智体美劳全面发展的学生。
在生活中，为父母减轻负担，做一些自己力所能及的家务，不让他们为自己操心。
在社会上，积极帮助那些需要帮助的人，为他们献出自己的一份爱心，让他们感受到社会的正能量。
我愿在这一点一滴的努力中，去实现我的强国梦
筑梦路上第三四集观后感
第三集 正道沧桑 观后感观看《正道沧桑》，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。
空想社会主义者虽然没有找到正确的道路和支持自己的力量，但美好的理想还是鼓舞着他们一直走到了人生的终点，留下了令人至今感动的人生。
科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的“团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现”雄壮歌声，一直激励着各国无产阶级向旧世界发起一次接一次的猛烈战斗。
而在列宁的直接领导和指挥下，等到“冬宫炮声”响起的时刻，资本主义的链条终于被炸得断裂开来，社会主义理想第一次结出了轰动世界的果实。
十月革命的伟大意义，正如电视中那位接受采访的专家所言：“十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的新纪元。
”是的，有梦想，更需要有动力，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去。
在十八大后，“中国梦”已经成为13亿人民群众的共同理想追求，而“正能量”也成为了实现“中国梦”必须动力。
或者说在中国，只有“正能量”才能推动 “中国梦”圆满实现，“负能量”对实现“中国梦”没有积极作用。
还记得，清末启蒙思想家龚自珍有一句名言:“欲知大道，必先为史”。
意思是说，要掌握“大道”，必须先研究蕴含着“大道”的历史，而我们可以这样理解：要实现中国梦的“大道”，就必须研究社会主义的历史，以史为鉴，寻找传播正能量，去掉历史上遗留下来的负能量，去伪存真，去糟粕留精华。
而现在我们可以分析古今中外历史上对社会主义发展影响深远的经验教训，同时深入挖掘、认真梳理、总结升华，得到我们最需要、最精华的理论、实践经验，它们将会是我们实现“中国梦”漫漫征途中不可多得的巨大精神财富。
近代世界，无数的社会主义先驱们不顾一切地追逐立志实现社会主义理想，甚至不惜为此牺牲生命。
为什么，他们是为了什么?答案很简单，他们有理想。
很多人可能会说又是这种俗气、无聊的话题。
当然，曾经的我也是其中一员。
说理想，谁不会，“理想是美好的，而现实是残酷的”，这是我们的感慨，也是我们的无奈。
要说我们的理想，其实也很简单，因为中国梦不仅仅是我们对祖国的期许，更多的也是包含着我们对自己未来的美丽规划蓝图。
就业压力、住房、婚姻等等，都是我们21世纪大学生面临的不可回避的压力，我们只是想平平淡淡的生活，或者说生存下来，而这就是我们的理想。
看到这儿，可能又有人想到了，不少历史学家、哲学家讲过理想信念产生引领社会风气之先的时代英雄。
而现如今中国正需要这么一群为了“中国梦”立志高远，努力奋斗的继承者，现在的80、90以及00后，自私心太强，个人主义盛行，还不堪担当如此重任。
客观的说，我个人而言很反感这种观点，要实现中国梦，确实我们任重道远，或许我们缺乏那种担当，但是丝毫没有逃避自己的责任。
自私、个人主义更是无从谈起，在残酷的现实面前，在各种前所未有的压力、竞争中，生存下来才是我们面对的首要目标，如果连这点都做不到，更别提实现梦想，奉献祖国这些话题。
在我们看来，实现自己的小中国梦，就是在为实现大中国梦开路搭桥。
而我们，作为实现中国梦的主力军，必须认真学习社会主义500年的发展史，只有做到以史为鉴，我们才能居安思危，盛不忘衰，也才能看清实现中国梦需要我们具备的素质，更好的促进我们的学习和工作。
第四集 伟大转折 观后感中国只要不搞改革开放、发展经济，不能改善人民的生活，走任何一条路都是死路。
下面是筑梦中国第四集的观看心得体会。
1977年7月30日晚，出现在了北京国际足球友好邀请赛决赛的看台上。
八万观众自发起立，长时间鼓掌，这是再次复出后的一次轻松亮相。
那一刻，中外媒体的镜头对准了，也对准了欢腾的人群。
日本共同社的消息说，欢呼的人们或许已经意识到，中国的命运将和这位容光焕发的老人紧紧连在一起。
1977年7月16日至21日，党的十届三中全会，恢复了的党政军领导职务。
然而，摆在面前的却是一个严峻的现实。
当时的世界正孕育着新的变化。
在美国，新技术革命突飞猛进，科技进步日新月异;在亚洲，日本扶摇直上，跻身世界经济强国之列;而靠吸引外国资金和技术实现了经济腾飞的新加坡、中国香港、中国台湾和韩国，成为亚洲新兴的发达经济体，被称为“亚洲四小龙”。
而此时，中国刚刚经历了十年内乱，经济发展水平与发达国家的差距越拉越大，还有两亿多人没有解决温饱问题。
中国这条东方巨龙，正期待着一次转折性的重新出发。
科学技术是生产力，为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分，这对于发展我国科学事业，有极其密切的关系。
一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。
把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
中国推动国家现代化的魄力，迸发出耀眼的活力。
但是改革也不可避免地与旧体制之间发生着尖锐碰撞，破除旧体制的过程中产生的矛盾，逐渐积累并触及经济、社会等各个领域。
二十世纪八十年代末九十年代初，国内外发生严重政治风波，苏东剧变，社会主义事业遇到严重挫折。
面对严峻的形势，中国共产党坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚定维护国家安全和社会稳定，经受住了严峻考验。
人们的关注焦点指向了未来。
社会主义还行不行?改革向何处去?中国特色社会主义如何继续推进?一个个疑问萦绕在很多人的心头。
在此紧要关头，1992年1月，的专列再次驶出北京。
已经八十八岁高龄的又来到了中国的南方。
一个多月的时间里，他在武昌、深圳、珠海、上海发表了多次谈话，对于什么是社会主义、怎样建设社会主义给出了回答。
他说，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。
基本路线要管一百年，动摇不得。
不要认为马克思主义就没用了，失败了，哪有这回事?对于如何看待改革中出现的新事物和新问题，提出不要搞争论。
不争论是为了争取时间干，一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成，发展才是硬道理。
这位年近九旬的老人，在改革开放的重要关口以他特有的改革精神为中国指明了道路，将这个国家再次引入了历史的快车道。
南方谈话，是在国际国内面临严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。
以为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民，深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，深刻揭示社会主义本质，确立社会主义初级阶段基本路线，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功开创了中国特色社会主义。
把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。
在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。
以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。
怎样才能充分发挥传统礼仪在构建社会主义和谐社会中的作用
中国传统文化源远流长、博大精深，在安邦治国、品德修养。
如天下为公、报效祖国，刚健有为、自强不息，厚德载物、有容乃大.构成了中国传统文化鲜明的民族特色和民族风格。
这些思想在今天仍具有重要的现实意义。
追求和谐，崇尚和美。
在中国思想文化发展史上，和谐问题很早就受到众多先哲的关注，成为中国传统文化的核心和要义。
比如，儒家提出“礼之用，和为贵”、“天时不如地利，地利不如人和”、“己所不欲，勿施于人”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，道家讲“知和曰常”，墨家提倡“非攻”、“兼爱”，法家主张制定和实施法律以维护社会稳定等。
这些思想虽然带有历史的烙印，但都在一定程度上反映了人民群众对美好生活的追求，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。
当前，我国正处在改革发展的关键时期，面临着许多矛盾和问题。
解决这些矛盾和问题，固然要发挥今天人们的聪明才智，但也可以从传统文化中寻找智慧。
传统文化可以为解决各种矛盾和问题提供有益的启示，其中有关社会和谐的思想是我们构建社会主义和谐社会的重要思想文化资源。
见利思义，推己及人。
市场经济的发展，有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识以及开拓创新精神。
但市场本身也存在着负面效应和消极因素，容易出现拜金主义、享乐主义、见利忘义、损人利己、不讲信用、欺骗欺诈等现象，这些都是社会和谐的腐蚀剂和社会矛盾的催化剂。
如何既充分发挥市场机制的积极作用，同时又有效防止市场的负面效应，是一个需要深入研究的重要课题。
中国传统文化强调以人为本、天人合一，强调精忠报国、舍生取义，强调自强不息、艰苦创业，强调见利思义、推己及人，强调与人为善、诚信待人。
这些中华民族的传统美德，在发展社会主义市场经济的今天仍然具有增强民族凝聚力、振奋民族精神、整合社会力量、协调利益矛盾的重要作用，值得继承和弘扬。
兼容并蓄，有容乃大。
中国传统文化深深扎根于中华大地，对历代政治、经济、军事、教育以及社会生活产生了广泛而深刻的影响。
中国传统文化作为中华民族在悠久的历史长河中创造出的文明成果，不仅保存在生产工具、生活用品、文物古迹、典章制度中，而且渗透到我们的民族心理和民族性格中。
作为中国传统文化主体的儒家文化，在中国绵延相传两千余年，甚至影响到世界其他国家和地区，一个重要原因就是它具有强大的兼容性、柔韧度和渗透力。
儒家文化对中华文化的其他形态如诗词、戏曲、小说、音乐、绘画、建筑、民俗甚至日常语言的渗透和影响无处不在。
一些道德规范、名言警句，在群众中脍炙人口、深入人心。
这是我们发挥传统文化积极作用的良好群众基础。
今天，面对世界范围内各种文化的相互激荡，面对市场经济的双重效应，面对构建社会主义和谐社会的战略任务，只要我们引导得力、措施得当、运用得法，优秀传统文化对人们修身立德、积极进取，扬善抑恶、提高素养，增强民族认同感和自豪感，将会产生积极的作用。
