为九十岁高龄老人去世该用什么追悼会答谢词好
也不说这位老你的什么人
就当是爷爷吧； 写给爷爷的追悼词 尊敬的各位亲戚长辈，邻们，在2008年×月×日×时，爷爷已离我们而去了，享年90岁，他的不幸辞世让我们全家陷入巨大哀痛之中，使我们每个人万分悲痛，伤心欲绝，我们深深的追忆着您，历经坎坷极其丰硕的一生。
爷爷，您一生坎柯却又无比坚强，生活的艰苦，子女的负担，病痛的折磨，而您一直用微笑去面对，您的怕给家人增添麻烦而独自去面对一切，即使是临终之际，您也是平静如常，安然逝去，当我听说您悄然离开我们，去了另一个，当时我的泪水不由自主直流而下，泪水迷糊了我的双眼，爷爷我真的不敢相信您这么离我们远去，我还没有来得及见您一面啊，而您就这样的走了，我是多么的伤心，内疚，惭愧，太遗憾啊
爷爷请您原谅您唯一的一个小孙女，好吗
我进家之后，再也看不到您坐在沙发上那熟稔而又慈祥的面孔了，再也听不到您问关于我的学习生活的各个方面，只能看到您房子上放着唯一的一张老像，这是一种撕心裂肺的痛啊
爷爷，您自己没有文化，却全力支持您的儿孙成为有文化的人，为鼓励儿女读书成才，您含辛茹苦，为支持儿女成家立业，您任劳任怨，您教育我们努力学习，勤奋好学要争做一个对他人有益的人，对社会有用的人，您告诫我们要以成功而努力，要以目标而奋斗，要从小事做起，从社会与人和睦相处，共同建立一个和谐的家庭，为家庭争光，为自己的荣誉争光，您的音容笑貌将永远留在儿孙们的心中，您的一言一行，已深深烙在我们的记忆里，这将不断激励我们继续往前走。
孙子们戴着孝帽围在您的身旁，大喊苍天，在院子里找爷爷，叫天天不应，叫地地不灵，哭着喊着不峁您的回音，孙子们多么渴望你在多活几年，花孙子的钱，享孙子的福，坐着孙子买的名牌小汽车在哪花花大城市里风风火火转一圈，在这正该您好好歇息，多享福的时候，您却丢下我们，独自离我们而去，我们深深的愧疚，对不起您啊
各位长者，名位乡邻们，爷爷的去世，是我们家人的不幸福，还给你们增添了麻烦，我们这个大家庭长期以来，得到了你们的悉心关照和大力支持，在此我代表我的爷爷，亲人向你们深深的鞠躬，谢谢你们了。
敬爱的爷爷，父老乡亲都在哀悼您，都在呼唤您，都在想念您，热泪酒灵前，千言万语涌心头，哀思无限，难以诉说，敬爱的爷爷，您放心的走吧，我们将牢记您的教诲，秉承您的传统，孝敬老人，关爱身边的每个人，尽力为家庭争光，愿爷爷的在天之灵安息吧
孝孙女： ××× ×年×月×日 祝你早日恢复好心情
家有老者是福气,请问高龄八十一是什么肖
猴子
老人又可以叫什么
老人别称 中国传统上对于老年人的高龄有些褒义的称谓。
60岁：耳顺之年、花甲之年、耆[qí]艾：古称六十岁的人为“耆”。
下寿：古人以六十为下寿。
61岁：还历寿。
70岁：从心之年、古稀之年：、悬车之年、杖围之年。
中寿：七十为中寿。
耄[mào]：70岁。
77岁:喜寿。
80岁：朝枚之年、朝枝之年、、伞寿耋[dié]：指八九十岁的年纪。
中寿：指80岁以上。
88岁：米寿 90岁：上寿：九十为上寿。
99岁：白寿，指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁：期颐：指百岁高寿。
期颐 108岁：茶寿：茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
城中无粮,可发老弱残兵并妇人出降,彼必不为备,我即以兵继百姓之后出攻之。
—— [incompetent persons for a given job]∶泛指做事能力差的人 他不肯抢别人的买卖,特别是对于那些老弱残兵。
——
世界最高龄
130岁 印度发现世界上寿命最长的人 (2002年07月31日 10:34 大洋论坛) 大洋网讯 据印度北部喜马偕尔邦布朗村的居民讲，生活在这座村子里的老太太戴弗吉·黛维已经至少130岁高龄了。
如果她的年龄能够被证实，那么她将是世界上寿命最长的人，比已知的世界上最长寿的一位中国妇女还大14岁。
昌迪加尔市律师迪内希·库马尔日前对媒体说，尽管黛维没有出生证明，但从她的家史推算，她至少130岁了。
他说，黛维25岁时生下大女儿，大女儿20岁结婚，28岁生下儿子凯沙夫·拉姆，而现在拉姆已经80岁了。
库马尔说，他三个月前开始调查黛维的家史，有两个很重要的证据可以证明她的年龄。
首先，她的一个孙子已经80岁了。
其次，她的一个健在的儿子已经102岁了。
黛维现在的身体依然很结实，她现在还能自己上山捡柴火。
她说，自己每天喝两杯牛奶，吃一个小米面包，一辈子只去过两次医院。
（新华社） 没有人能够永生。
即使我们找到了永葆青春的秘诀而不会衰老，也会因为传染病、凶杀、事故等种种原因而死亡。
在不同年龄的人群中，以青春期的少年死亡率最低。
在发达国家，这个数字为每年0.05%。
这意味着即使我们能终身永葆青春，每年也会有0.05%的人因为种种原因而死去，只有95%的人能活到100岁，50%的人能活到1000岁。
但是反过来看，衰老无疑是导致我们死亡的最主要的因素，它使得我们没有人能活到1000岁，而只有极少数非常幸运的人能活到100岁。
“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多
”曹操的千古绝唱，可以转化为一个千古难题：人究竟能活到多老
这个问题，又可以分成三个部分：人类最长寿命是多少
人类平均寿命是多少
每个人的预期寿命又是多少
尽管一直有人试图推算人类所能达到的最长寿命，这些推算，不管是出于迷信还是号称根据科学，都站不住脚。
事实上，我们没有理由认为存在一个可以活到但又必死无疑的年龄上限。
自然选择不可能进化出这样的“设计”。
虽然每个人都终将会衰老而死，但衰老是一个使生命“机器”逐渐磨损的过程，并不存在一个在逐步逼近的上限。
我们可以确定地说，没有人能活到千岁、万岁，但是无法确知多少岁是人能活到的最高年限。
打个比方，就像汽车厂推出了一款新车，我们知道它一直使用下去终将会报废，我们也可以根据当初的设计估计其使用寿命，但是除非我们特地设计了一种装置让它在达到该使用寿命时自动报废，否则在过了使用寿命后，肯定还会有一些车可以继续使用。
我们无法推知它们的最长使用寿命是多少，唯一的办法是调查所有这款车的使用寿命，找到某一辆寿命最长的，就把它当做这款车的已知最长寿命。
人的最长寿命也是如此。
我们无法从理论上推算，而是把有史以来寿命最长者，做为人类的已知最长寿命。
谁是有史以来最长寿的人呢
大家可能马上会想到中国寿星的象征彭祖。
据说他生于夏代，到商末时已800岁。
这当然是无稽之谈。
正式的历史记载，也即所谓“正史”或24史，要可靠一些。
明朝谢肇浙在《五杂组》一书中曾做过统计：“人寿不过百岁，数之终也，故过百二十不死，谓之失归之妖。
然汉窦公，年一百八十。
晋赵逸，二百岁。
元魏罗结，一百七岁，总三十六曹事，精爽不衰，至一百二十乃死。
洛阳李元爽，年百三十六岁。
钟离人顾思远，年一百十二岁，食兼于人，头有肉角。
穰城有人二百四十岁，不复食谷，惟饮曾孙妇乳。
荆州上津县人张元始，一百一十六岁，膂力过人，进食不异。
范明友鲜卑奴，二百五十岁。
……此皆正史所载。
”其中“洛阳李元爽”，是唐代大诗人白居易在《九老图诗序》一文中提到的。
他晚年定居洛阳，74岁时与八位年纪比他大的老人组织了一个“九老会”，其中最老者就是李元爽，时年136岁。
按照这些记载，活过120岁者代不乏人，甚至有的活到二百多岁。
国外也有类似的传说和记载。
犹太《圣经·创世记》声称在大洪水之前，人类的寿命都长得不可思议，长寿冠军是玛土撒拉，活了九百六十九岁。
这当然也是无稽之谈。
有趣的是，和《五杂组》一样，《创世记》也让上帝把后人的最高寿命定为一百二十岁(“耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。
”)。
不过西方历史上，也有活过这个神定年限的记载。
最著名的是英国老寿星托马斯·帕尔(Thomas Parr)。
此老是什罗郡的农民，其教区纪事录记载他于1483年受洗。
法律文件记载他于1518年继承了其父的遗产(一个小农庄)。
结婚纪录称他于1563年首次结婚，时年80，后生下一子一女，均夭折。
在他100岁时，由于对妻子不忠并生下一个私生子，他在教堂穿白衣服赎罪。
在结发妻子死后10年，他于1605年第二次结婚，时年122岁。
1635年，阿伦顿尔伯爵在视察什罗郡时，听说了帕尔的事迹，便将他带到伦敦晋见国王查尔斯一世。
此时帕尔已失明20年，但以其机智颇得国王的欢心，受到良好的款待，并为其画像。
不幸几个星期后，在享用宫廷大宴时，当场死亡。
血液循环的发现者、御医哈维解剖了其尸体，将其死因归咎为“因不习惯豪华饮食引起的急性消化不良”。
查尔斯一世下令将帕尔葬在只用于埋葬国王和伟人的威斯特敏士特教堂，坟墓至今犹存，墓志铭称他“活了十个王朝，……享年152岁，于1635年11月15日葬于此。
” 但是这些历史记载的最大问题是没有确凿的证据证明其准确可靠。
在尊重老人的传统社会，人们有意无意地倾向于夸大自己的年龄，因此对他们的说法，值得怀疑。
例如对帕尔而言，我们知道其准确的死亡年份，甚至他的死亡鉴定书至今也保留着，但是却没有可靠的资料证明他的确生于1483年。
最可靠的出生纪录是出生证书，而这是在近代才出现的。
我们可以确认的、有确凿的文件证明的、有史以来的长寿冠军是一位法国女人詹妮·路易·卡门(Jeanne Louise Calment)。
她的出生证书表明她出生于1875年2月21日。
她送走了她的丈夫(死于1942年)，他们的独生女(死于1934年)和独生孙子(死于1963年)。
在1965年，一位律师和她签署了一项协议，每个月给她500美元生活费，以便在她死后继承她居住的公寓。
这位律师当时才47岁，而她已90岁，这笔买卖对律师来说看来很合算。
不幸的是，30年后，这位律师在支付了184000美元、超过了该公寓市场价的一倍后，以77岁高龄去世，却还没能将该公寓收为己有，因为卡门夫人还活得好好的，而根据协议，律师家属必须继续每月支付卡门夫人生活费。
在85岁的时候，卡门夫人开始学击剑。
100岁的时候，她还在骑自行车。
110岁时才搬进养老院。
121岁生日时，她发行了一张名为“时间主妇”的唱片，内容为在音乐背景下回忆往事。
这时她已双目失明，耳朵差不多聋了，也离不开轮椅，但仍然精神饱满、智力正常。
1997年8月4日，她在养老院去世，享年122岁164天。
最长寿的男人是日本人泉重千代，于1864年6月29日出生于鹿儿岛县德之岛的伊仙町，卒于1986年2月21日，享年120岁237天。
他一直工作到105岁。
卡门夫人去世后，生于1887年1月21日的美国密歇根州的毛德·菲里斯-路斯(Maude Ferris-Luse)夫人成了长寿冠军。
她在2002年3月18日去世后，长寿冠军的称号转授给日本鹿儿岛市女性北乡门真，1887年9月16日也出生在伊仙町。
健在的男性最长寿者是居住在日本福冈县小郡市的中愿寺雄吉，出生于1889年3月23日。
能够活到114岁以上的人极少，据估计每21亿人中才出现一个。
没人知道这些人的寿命是否能超过卡门夫人。
我们现在只能把人类最长寿命定为122岁。
但是这个纪录在将来肯定会被突破，特别是随着人口膨胀，参与长寿赛跑的人数增多，而且随着医疗、营养条件的改善，有越来越多的人得以活到其天然年寿，那么出现破纪录的可能性也就大大增加。
没有人能够知道任意一个人的寿命能有多长。
但是我们可以用统计学的方法预测某个人群的平均寿命，这叫做人均预期寿命。
如果我们要知道某个人群的预期寿命，最直接的也最准确的办法是在他们全部死亡后，计算其平均寿命。
但是这种做法是不现实的，因为这意味着我们要等待一个世纪以上才能做统计。
在实际上，人口学家采用的是一种间接的、较不准确然而要简单得多的统计办法。
多年以来，许多国家的政府都统计每年出生和死亡人数，以及死者的年龄。
人口普查也统计在每个年龄还健在的人数。
这些信息综合在一起，使得人口学家可以计算每个年龄的人的死亡危险性和活到下一年的概率。
这一生存概率组成了一张“生命表”，显示对任一年龄的人群的预期寿命的估计。
这种估计被称为“周期性预期寿命”，它会根据每一年的统计结果而有所变动。
2001年中国人均预期寿命为71.8岁，而1981年为67.77岁，20年间增加了4岁。
在新中国成立前，中国人均预期寿命仅有35岁。
据联合国人口处公布的《世界人口前景：2000年修订版》，目前发达国家的人均预期寿命为75岁，而发展中国家则为63岁。
这表明中国的人均预期寿命已接近发达国家的水平，个别地区已超过发达国家的平均水平，例如根据上海市统计局人口与就业统计处的统计，2000年上海市人口平均预期寿命达78.77岁，其中男性为76.71岁，女性为80.81岁。
不同年龄的人的预期寿命就组成了一张“生命表”。
生命表一般将男性和女性分开，并包括三栏：平均余命年数、平均余命天数和活到下个生日的概率。
根据2000年美国人口的生命表，在2000年出生的男婴和女婴，他们的平均余命——也就是从2000年到死亡的平均寿命——分别是73.5年(26000天)和79.6年(29000天)。
如果你在2000年是一位35岁的美国男性，这张表表明平均来说你还有14902天(40.8年)可活。
注意平均余命是平均值，也就是说，对35岁男性而言，约有一半的存活天数将超过14902天，另一半则活不到这么多天。
这张表还告诉你活到36岁的可能性是99.8%。
仔细观察生命表中活到下一个生日的概率，可以发现各个年龄段的概率不同，少年儿童的概率最高，在60岁以前这个概率都保持在99%左右，之后开始逐步下降，90岁后急剧下降。
对110岁的老人，能活到下个生日的概率还不到一半。
这个概率，反映了各个年龄段的人的死亡率的差异。
最早发现这个规律的是19世纪一位名叫本杰明·贡培兹(Benjamin Gompertz)的英国保险统计师。
1825年，贡培兹在为英国一家保险公司工作时，试图找到一个估计各年龄段的死亡率的简捷办法，这对人寿保险的重要性显而易见。
在收集、统计了他所在地区的死亡率后，他发现了一个有趣的规律：婴儿有较高的死亡率，随后每年都下降，直到10-15岁青春期时死亡率达到最低点。
青春期之后，死亡率急剧增加，大约每10年翻一番(也就是25岁死亡的可能性是15岁的一倍，35岁是25岁的一倍，依此类推)，这个趋势一直持续到80岁。
贡培兹接下来调查了不同历史时期的英国、法国和瑞典的死亡率，都发现了同一模式。
于是他认为他发现了一个自然规律——“死亡率定律”。
后来的研究者发现，这个定律也适用于其他动物：在性成熟时期，动物的死亡率达到了最低点，之后开始成指数增长。
贡培兹定律的背后有其生物学原因。
自然选择是通过生殖起作用的，如果体内有害的因素(例如致病基因)在生
请问85岁高龄老人适合截肢吗。
我不是一个医学工作者。
但对于这种情况，我比较同情，也很难过，爷爷已经85岁了，不管表面怎样，身体状况已经不像年轻人那样好了，不管以后恢复怎样，他现在要承受这样大的手术已经很困难了。
更别说恢复情况了。
请你一定要找一个确诊，不要在小医院耽搁病情，毕竟截止也不是小事情。
老者安之，朋友信之，少者怀之 表达了孔子的什么思想
这句话的意思（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的们关怀。
《论语·公治长》其中有一段内容述及颜渊和子路各向老师孔子诉说人生的心愿，之后子路反问孔子个人之志，孔子的回答是：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
从这样一个回答，可以感受到后来流传的《礼运大同篇》中的社会理想已跃然言中。
孔子能把心中的理想社会当作自己个人的志向，可见孔子的胸襟，而将“老者安之”列在首要，也可以反映出那个时代看重从生心理两方面的养志和敬老，这一理念是在家庭这一最基本实施单位中开始实践，最基本人际互动是从家庭的亲子关系做起，有这样的想法，敬老的传统，也必然就成为中国强调家庭伦理的孝道文化的张本。
孟子进一步把这一社会理念说明是国家的责任，统治者应发挥的作用在於确保“老者安之”。
《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。
此四者皆天下穷民而无告者也，文王发政施仁，必先斯四者。
”孟子又说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足於蓄妻子，乐岁终身饱，凶年不免於死亡。
”我们不要看轻这一社会政策的指标，这样一个局面若是能够实践又能够实现，最大的作用是同时间确保精神文明与社会平衡。
它能很大程度上稳定了今天西方社会学家所操心的不少高龄社会课题，同时为社会储存了文化历史的记忆经验及知识。
它也能在最大程度上在社会制造了一个积极的集体印象，让每个人觉得人生在青壮年时的一切努力是有保障、有意义、有前景可言的，这对调动个人生产力的积极性和提升整体的社会信心都很有效。
黑泽明的梦狐狸娶亲第一人称后感
第一个梦：太阳雨。
晴天下雨，“我”没有听从母亲的嘱咐，在森林里偷窥了狐狸娶亲，被狐狸发现了。
逃回家母亲拿着狐狸给的短刀，要求男孩向狐狸道歉。
最终“我”走向彩虹尽头寻找狐狸的家。
第二个梦：桃园。
女孩节，“我”在家中发现一个女孩—一个姐姐与客人都看不见的女孩。
在女孩的带领下，“我”来到被砍光桃树的桃园，与变成人偶的桃树之魂对话，最终得到了桃树谅解。
第三个梦：风雪。
暴风雪来临，登山队员在它面前显得无力与渺小，雪女以雪为被盖在“我”的身上，我”入睡，而“我”挣扎着叫醒队员们，最终，雪住风息，登山队员们发现营地近在眼前。
第四个梦：隧道。
战友们死于战争，作为军官的“我”是唯一的幸存者。
在战后返回家乡途经“隧道”时，“我”遇到了那些不愿相信自己已经阵亡的战友和部下。
“我”不得不告诉他们事情的真相，这只亡灵队伍逐渐消逝在隧道的尽头。
第五个梦：乌鸦。
喜爱绘画的“我”在博物馆中欣赏梵高的油画，却走进了画中世界，遇见了梵高。
第六个梦：红色富士山。
富士山熔岩喷发，核能电站发生爆炸，“我”随着人群逃亡。
人们逃到海边，再也无路可逃。
绝望的人们只能跳海，犯下严重过失才导致如此局面的核能工程师因内疚也投海自尽，海边只剩下“我”和一位带着两个孩子的母亲。
辐射尘扑面而来，“我”徒劳地挥动衣服想保子。
第七个梦：鬼哭。
梦境里是一幅炼狱的景象，在核战争中唯一活下来的“我”不得不面对一个荒凉阴森的世界，核污染和辐射使地球上的植物和动物发生了基因突变，比人还高的花朵和头上变异后长角的食人魔颠覆原有世界的一切。
第八个梦：水车村。
“我”来到一个人类心中的世外桃源，村民保持着自然传统生活方式，与世无争，怡然自得。
“我”巧遇一名老者，他已有103岁高龄，正准备去参加“初恋情人”的送葬庆典源自哪里不用我说了吧，要更详细的自己去看，记得给分
鄂鱼的弱点是什么啊
鳄鱼虽然可怕，但是它有两个弱点。
一，它的咬合肌张开嘴巴的力气很小，但是合上嘴巴的力气很多，所以如果有一天你真遇到它了，千万抱住他的嘴，不要让它张开，一般它也是张不开的，张开力气太小。
二，它有一个缺点，鳄鱼喜欢在水里生活，但是偶尔也会上陆地。
致命的弱点就在这里，它从水里出来行走的路线和回到水里的路线是一样的，也就是他怎么来就怎么回去。
有一个地方的人就根据他的这个缺点来捕杀他。
具体方法：在离岸边不远的地方拴一只羊，给羊一刀，让羊不停的叫，其他人都藏起来，这时候鳄鱼听到叫声就会去吃羊，在鳄鱼吃羊的同时，其他人在鳄鱼行走的路线上插几把尖刀，刀尖向上，然后大家敲锣，把鳄鱼吓走，鳄鱼按原路线返回，然后就被开膛破肚了。
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