有关物理学的名人名言是哪些
常常有同学问物理工作成要素是什么
我想要以归纳为三个P：Perception,Persistence,and Power。
Perception——眼光，看准了什么，就要抓住不放；Persistence——坚持，看对了就要坚持；Power——力量，有了力量能够闯过关，遇到困难你要闯下去。
——杨振宁 希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一份热，发一份光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
——法拉第 A=X+Y+Z A代表成功，X代表艰苦的劳动，Y代表正确的方法，Z代表少说空话。
——爱因斯坦 自然界没有一样东西能保持永久性的。
——伽利略 人,在二十岁,意志支配一切；三十岁，机智支配一切；四十岁，判断支配一切。
——富兰克林
有关物理学的名人名言是哪些
物理名人名言： 1.判天地之美，析万物之理。
——庄子 2.物理定律不能单靠“思维”来获得，还应致力于观察和实验。
——普朗克 3.交互作用是我们从现代自然科学的观点考察整个运动着的物质时首先遇到的东西。
自然科学证实了...... 交互作用是事物的真正的终极原因。
——恩格斯 4.自然和自然的法则在黑夜中隐藏；上帝说，让牛顿去吧
于是一切都被照亮。
——蒲柏 5.实验可以推翻理论，而理论永远无法推翻试验。
——丁肇中 6.力学是关于运动的科学，它的任务是以完备而又简单的方式描述自然界中发生的运动。
——基尔霍夫 7.（牛顿的）《原理》将成为一座永垂不朽的深邃智慧的纪念碑，它向我们展示了最伟大的宇宙定律，是高于（当时）人类一切其他思想产物之上的杰作，这个简单而普遍定律的发现，以它囊括对象之巨大和多样性，给于人类智慧以光荣。
——拉普拉斯 8.物理学的任务是发现普遍的自然规律。
因为这样的规律的最简单的形式之一表现为某种物理量的不变性， 所以对于守恒量的寻求不仅是合理的，而且也是极为重要的研究方向。
——劳厄 9.科学是可以解答的艺术。
科学的前沿是介于可解与难解、已知与未知之间的全新疆域。
致力于这个领域的科学家们竭尽全力将可解的边界朝难解方向推进，尽其所能揭示未知领域。
——皮特.梅内瓦 10.电学已经改变了我们的生活方式，并且产生了一个巨大的工程应用领域。
——埃米里奥.赛格瑞 11.电和磁的实验中最明显的现象是，处于彼此距离相当远的物体之间的相互作用。
因此，把这些现象化为科学的第一步就是，确定物体之间作用力的大小和方向。
——麦克斯韦 12.“法拉第先生，它（电磁感应）到底有什么用呢
”“啊，阁下，也许要不了多久你就可以对它收税了。
”——英国财政大臣格拉斯与法拉第的对话 13.把高压电流在能量损失较小的情况下通过普通电线输送到迄今连想也不敢想的远距离，并在那一端加以利用......这一发现使工业几乎彻底摆脱地方条件规定的一切界限，并且使极遥远的水力的应用成为可能，如果在最初它只是对城市有利，那么到最后它终将成为消除城乡对立的最强有力的杠杆。
——恩格斯 14.没有今天的基础科学，就没有明日的科技应用。
——李政道 15.科学是一种方法，它教导人们：一些事物是如何被了解的，不了解的还有什么，对于了解的，现在了解到了什么程度......——费恩曼 16.水波离开了它产生的地方，而那里的水并不离开，就像风在田野里掀起的麦浪。
我们看到，麦浪滚滚地向田野里奔去，但是麦子却仍停留在原来的地方。
——达芬奇 17.固执于光的旧有理论的人们，最好是从它自身的原理出发，提出实验的说明。
并且，如果他的这种努力失败的话，他应该承认这些事实。
——托马斯.杨 18.自从牛顿奠定了理论物理学的基础以来，物理学的公理基础的最伟大变革，是由法拉第、麦克斯韦在电磁现象方面的工作所引起的。
——爱因斯坦 19.上下四方曰宇，古今往来曰宙。
——尸佼 20.想象远比知识重要，知识有涯，而想象能环保整个世界。
——爱因斯坦 21.科学的历史不仅是一连串的事实、规则和随之而来的数学描述，它也是一部概念的历史。
当我们进入另一个新的领域时，常常需要新的概念。
——普朗克 22.科学靠两条腿走路，一是理论，一是实验。
有时一条腿走在前面，有时另一条腿走在前面。
只有使用两条腿，才能前进。
——密立根 23.万有引力、电的相互作用和磁的相互作用，可以在很远的地方明显的表现出来，因此用肉眼就可以观察到；但也许存在另一些相互作用力，他们的距离如此之小，以至无法观察。
——牛顿 24.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
——爱因斯坦
有关物理的名言
假如给我一个支点，我可以撬动地球。
阿基米德真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
我们脚下的地球依然在转动
——伽利略 Galileo Galilei（1564-1642） 如果说我曾经看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。
我不知道世人对我的看法如何，我只觉得自己好像是个在海滨游戏的男孩，有时为了找到一块光滑的石子或比较美丽的贝壳而高兴，而真理的海洋仍然在我的前面而未被发现。
——牛顿 Newton Sir Isaac（1643-1727） 所有的科学不是物理学，就是集邮。
——卢瑟福 Rutherford Ernest（1871-1937） 宇宙最不可理解之处，就在于它是可以理解的。
上帝不会掷骰子。
所有科技的努力，总以造福人类，关切人类的命运为主要鹄的. 在真理的认知方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑声中垮台
——爱因斯坦 Albert Einstein（1879 - 1955） 方程式之美， 远比符合实验结果更重要 Science is concerned only with observable things and that we can observe an object by letting it interact with some outside influence. Only Questions about the result of experiments have a real significance and it is only such questions that theoretical physics has to consider. ——狄拉克 Paul Adrien Maurice Dirac（1902 - 1984） 我可以很确定的告诉大家： 没有人真正了解量子力学. I can safely said (that) no body understands quantum theory. I believe that a scientist looking at nonscientific problems is just as dumb as the next guy. 物理学家总认为你需要着手的只是： 给定如此这般的条件下，会冒出什么结果
It doesn't matter how beautiful your theory is， it doesn't matter how smart you are. If it doesn't agree with experiment， it's wrong. 无论你有多聪明，无论你的理论有多完美，如果不符合实际，那么它就是错的。
－－费曼 Richard Phillips Feynman （1918年5月11**—1988年2月15**） 常常有同学问我做物理工作成功的要素是什么
我想要素可以归纳为三个P：Perception,Persistence,and Power。
Perception——眼光，看准了什么东西，就要抓住不放； Persistence——坚持，看对了就要坚持； Power——力量，有了力量能够闯过关，遇到困难你要闯下去。
——杨振宁 希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一份热，发一份光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
——法拉第 A=X Y Z A代表成功，X代表艰苦的劳动，Y代表正确的方法，Z代表少说空话。
——爱因斯坦 自然界没有一样东西能保持永久性的。
——伽利略 人,在二十岁,意志支配一切；三十岁，机智支配一切；四十岁，判断支配一切。
——富兰克林 只要给我一个支点，我就可以撬动地球 ——阿基米德
高一物理必修二的所有公式
一物理必修二公式总结 一、质点的运动（1）------直线运动 1）匀变速直线运动 1.平均速度V平=S\\\/t （定义式） 2.有用推论Vt^2 –Vo^2=2as 3.中间时刻速度 Vt\\\/2=V平=(Vt+Vo)\\\/2 4.末速度Vt=Vo+at 5.中间位置速度Vs\\\/2=[(Vo^2 +Vt^2)\\\/2]1\\\/2 6.位移S= V平t=Vot + at^2\\\/2=Vt\\\/2t 7.加速度a=(Vt-Vo)\\\/t 以Vo为正方向，a与Vo同向(加速)a>0；反向则a<0 8.实验用推论ΔS=aT^2 ΔS为相邻连续相等时间(T)内位移之差 9.主要物理量及单位:初速(Vo):m\\\/s 加速度(a):m\\\/s^2 末速度(Vt):m\\\/s 时间(t):秒(s) 位移(S):米（m） 路程:米 速度单位换算：1m\\\/s=3.6Km\\\/h 注：(1)平均速度是矢量。
(2)物体速度大,加速度不一定大。
(3)a=(Vt-Vo)\\\/t只是量度式，不是决定式。
(4)其它相关内容：质点\\\/位移和路程\\\/s--t图\\\/v--t图\\\/速度与速率\\\/ 2) 自由落体 1.初速度Vo=0 2.末速度Vt=gt 3.下落高度h=gt^2\\\/2（从Vo位置向下计算） 4.推论Vt^2=2gh 注:(1)自由落体运动是初速度为零的匀加速直线运动，遵循匀变速度直线运动规律。
(2)a=g=9.8 m\\\/s^2≈10m\\\/s^2 重力加速度在赤道附近较小,在高山处比平地小，方向竖直向下。
3) 竖直上抛 1.位移S=Vot- gt^2\\\/2 2.末速度Vt= Vo- gt （g=9.8≈10m\\\/s2 ） 3.有用推论Vt^2 –Vo^2=-2gS 4.上升最大高度Hm=Vo^2\\\/2g (抛出点算起) 5.往返时间t=2Vo\\\/g （从抛出落回原位置的时间） 注:(1)全过程处理:是匀减速直线运动，以向上为正方向，加速度取负值。
(2)分段处理：向上为匀减速运动，向下为自由落体运动，具有对称性。
(3)上升与下落过程具有对称性,如在同点速度等值反向等。
二、质点的运动（2）----曲线运动 万有引力 1)平抛运动 1.水平方向速度Vx= Vo 2.竖直方向速度Vy=gt 3.水平方向位移Sx= Vot 4.竖直方向位移(Sy)=gt^2\\\/2 5.运动时间t=(2Sy\\\/g)1\\\/2 (通常又表示为(2h\\\/g)1\\\/2) 6.合速度Vt=(Vx^2+Vy^2)1\\\/2=[Vo^2+(gt)^2]1\\\/2 合速度方向与水平夹角β: tgβ=Vy\\\/Vx=gt\\\/Vo 7.合位移S=(Sx^2+ Sy^2)1\\\/2 , 位移方向与水平夹角α: tgα=Sy\\\/Sx＝gt\\\/2Vo 注：(1)平抛运动是匀变速曲线运动，加速度为g，通常可看作是水平方向的匀速直线运动与竖直方向的自由落体运动的合成。
(2)运动时间由下落高度h(Sy)决定与水平抛出速度无关。
（3）θ与β的关系为tgβ＝2tgα 。
（4）在平抛运动中时间t是解题关键。
(5)曲线运动的物体必有加速度，当速度方向与所受合力(加速度)方向不在同一直线上时物体做曲线运动。
2)匀速圆周运动 1.线速度V=s\\\/t=2πR\\\/T 2.角速度ω=Φ\\\/t=2π\\\/T=2πf 3.向心加速度a=V^2\\\/R=ω^2R=(2π\\\/T)^2R 4.向心力F心=Mv^2\\\/R=mω^2*R=m(2π\\\/T)^2*R 5.周期与频率T=1\\\/f 6.角速度与线速度的关系V=ωR 7.角速度与转速的关系ω=2πn (此处频率与转速意义相同) 8.主要物理量及单位： 弧长(S):米(m) 角度(Φ)：弧度（rad） 频率（f）：赫（Hz） 周期（T）：秒（s） 转速（n）：r\\\/s 半径(R):米（m） 线速度（V）：m\\\/s 角速度（ω）：rad\\\/s 向心加速度：m\\\/s2 注：（1）向心力可以由具体某个力提供，也可以由合力提供，还可以由分力提供，方向始终与速度方向垂直。
（2）做匀速度圆周运动的物体，其向心力等于合力，并且向心力只改变速度的方向，不改变速度的大小，因此物体的动能保持不变，但动量不断改变。
3)万有引力 1.开普勒第三定律T2\\\/R3=K(=4π^2\\\/GM) R:轨道半径 T :周期 K:常量(与行星质量无关) 2.万有引力定律F=Gm1m2\\\/r^2 G=6.67×10^-11N?m^2\\\/kg^2方向在它们的连线上 3.天体上的重力和重力加速度GMm\\\/R^2=mg g=GM\\\/R^2 R:天体半径(m) 4.卫星绕行速度、角速度、周期 V=(GM\\\/R)1\\\/2 ω=(GM\\\/R^3)1\\\/2 T=2π(R^3\\\/GM)1\\\/2 5.第一(二、三)宇宙速度V1=(g地r地)1\\\/2=7.9Km\\\/s V2=11.2Km\\\/s V3=16.7Km\\\/s 6.地球同步卫星GMm\\\/(R+h)^2=m*4π^2(R+h)\\\/T^2 h≈3.6 km h:距地球表面的高度 注:(1)天体运动所需的向心力由万有引力提供,F心=F万。
(2)应用万有引力定律可估算天体的质量密度等。
(3)地球同步卫星只能运行于赤道上空，运行周期和地球自转周期相同。
(4)卫星轨道半径变小时,势能变小、动能变大、速度变大、周期变小。
(5)地球卫星的最大环绕速度和最小发射速度均为7.9Km\\\/S。
机械能 1.功 (1)做功的两个条件: 作用在物体上的力. 物体在里的方向上通过的距离. (2)功的大小: W=Fscosa 功是标量 功的单位:焦耳(J) 1J=1N*m 当 0<= a <派\\\/2 w>0 F做正功 F是动力 当 a=派\\\/2 w=0 (cos派\\\/2=0) F不作功 当 派\\\/2<= a <派 W<0 F做负功 F是阻力 (3)总功的求法: W总=W1+W2+W3……Wn W总=F合Scosa 2.功率 (1) 定义:功跟完成这些功所用时间的比值. P=W\\\/t 功率是标量 功率单位:瓦特(w) 此公式求的是平均功率 1w=1J\\\/s 1000w=1kw (2) 功率的另一个表达式: P=Fvcosa 当F与v方向相同时, P=Fv. (此时cos0度=1) 此公式即可求平均功率,也可求瞬时功率 1)平均功率: 当v为平均速度时 2)瞬时功率: 当v为t时刻的瞬时速度 (3) 额定功率: 指机器正常工作时最大输出功率 实际功率: 指机器在实际工作中的输出功率 正常工作时: 实际功率≤额定功率 (4) 机车运动问题(前提:阻力f恒定) P=Fv F=ma+f (由牛顿第二定律得) 汽车启动有两种模式 1) 汽车以恒定功率启动 (a在减小,一直到0) P恒定 v在增加 F在减小 尤F=ma+f 当F减小=f时 v此时有最大值 2) 汽车以恒定加速度前进(a开始恒定,在逐渐减小到0) a恒定 F不变(F=ma+f) V在增加 P实逐渐增加最大 此时的P为额定功率 即P一定 P恒定 v在增加 F在减小 尤F=ma+f 当F减小=f时 v此时有最大值 3.功和能 (1) 功和能的关系: 做功的过程就是能量转化的过程 功是能量转化的量度 (2) 功和能的区别: 能是物体运动状态决定的物理量,即过程量 功是物体状态变化过程有关的物理量,即状态量 这是功和能的根本区别. 4.动能.动能定理 (1) 动能定义:物体由于运动而具有的能量. 用Ek表示 表达式 Ek=1\\\/2mv^2 能是标量 也是过程量 单位:焦耳(J) 1kg*m^2\\\/s^2 = 1J (2) 动能定理内容:合外力做的功等于物体动能的变化 表达式 W合=ΔEk=1\\\/2mv^2-1\\\/2mv0^2 适用范围:恒力做功,变力做功,分段做功,全程做功 5.重力势能 (1) 定义:物体由于被举高而具有的能量. 用Ep表示 表达式 Ep=mgh 是标量 单位:焦耳(J) (2) 重力做功和重力势能的关系 W重=－ΔEp 重力势能的变化由重力做功来量度 (3) 重力做功的特点:只和初末位置有关,跟物体运动路径无关 重力势能是相对性的,和参考平面有关,一般以地面为参考平面 重力势能的变化是绝对的,和参考平面无关 (4) 弹性势能:物体由于形变而具有的能量 弹性势能存在于发生弹性形变的物体中,跟形变的大小有关 弹性势能的变化由弹力做功来量度 6.机械能守恒定律 (1) 机械能:动能,重力势能,弹性势能的总称 总机械能:E=Ek+Ep 是标量 也具有相对性 机械能的变化,等于非重力做功 (比如阻力做的功) ΔE=W非重 机械能之间可以相互转化 (2) 机械能守恒定律: 只有重力做功的情况下,物体的动能和重力势能 发生相互转化,但机械能保持不变 表达式: Ek1+Ep1=Ek2+Ep2 成立条件:只有重力做功 望采纳
爱因斯坦与波尔的世纪之争
人类历史上有很多著科学家都信仰上帝代科学的奠基人几乎全基督徒。
按照圣经教导，上宇宙万物的创造者，人是神按自己的形象造的。
因神给予的理性，人有能力接受神的启示去认识宇宙，进而认识神。
同时，神要人治理环境，管理各种鱼类、飞鸟、走兽。
只有对所要管理的对象有深入的了解，才能当好神的管家。
为了认识神荣耀神，为了不负神的重托，一大批虔诚的基督徒以极大的热忱献身于自然科学，取得了举事瞩目的成就，成为各个学科的奠基人。
在一八六五年，英国科学会发表了一篇由617人签名的关于宗教（专指基督教）与科学的宣言，现保存在牛津博德伦（Bodleian）图书馆，其宣言如下： “我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。
现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑圣经真理及其正确性。
我们对此深感遗憾
我们认为神的存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在自然界中；尽管在形式上有所不同，却绝对不能彼此发生冲突。
我们应当牢记：物理科学尚未臻于完善，尚在不断改进之中；目前我们有限的理解，仿佛是对着镜子观看，还是模糊不清。
现在许多自然科学的学者，对于圣经不加研究，徒凭其不完善的定律和一知半解（就对圣经）怀疑反对。
这种态度，实在不能不令我们为之痛惜。
我们深信，每一位科学家研究自然，其唯一目的，是在阐明真理。
倘使他们研究的成果，发现圣经和科学有所抵触（其实只是对圣经的曲解），千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，而圣经的记载是错误的。
而应该持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学和圣经有冲突分歧之处。
” 下面是一些具体的例子： （1）牛顿（1642—1727） 牛顿是这一大批基督徒科学家的杰出代表。
他18岁进剑桥大学学习，竟然在27岁时就当上了剑桥大学的教授，这足以证明他的成就是多么辉煌。
他的科研领域涉及数学、物理和天文学。
他发明了数学上的微积分，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》，提出了以他名字命名的力学三大运动定律，他在苹果树下发现万有引力定律的故事，几个世纪以来一直被世界各国的许多教师和家长所采用，作为向儿童进行科普启蒙教育的经典素材。
牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他更是个虔诚的基督徒。
他毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切经验。
所以，他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。
据统计，牛顿所发表的科学著作只占他所有著作的16%，其他84%的著作是他生前未出版的神学作品，总数字超过140万字。
他写道：“我深信圣经是神的话，圣经是人受神默示写成的。
因此，我每天都研读圣经。
”“据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟的。
”牛顿研究天文学，察觉到神的手的工作，他说“无神论是无知的。
我观看太阳系，看见地球与太阳保持一定的距离，得到适当的热能和光线。
这绝不可能是机缘巧合。
”“惟有这位智者有大能力，创造、计划如此美丽的太阳系，各大行星、慧星……一切都由他支配统治，他是万有的主宰。
” （2）爱因斯坦（1879—1955） 爱因斯坦是二十世纪最杰出的物理学家，是继牛顿之后科学界耸起的又一座高峰，他提出来的狭义相对论和广义相对论，引起了物理学界一场深刻的变革。
爱因斯坦相信有一位上帝，他说：“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在，我对之心悦诚服。
我的信仰由此构成。
在我心灵深处，确信有个超越的智能彰显在不可思议的宇宙中，这构成我对神的信念。
”虽然他是科学泰斗，但他却不相信科学万能，他指出：“人类生命的意义是什么……要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。
” （3）法拉第（1791—1867） 法拉第是英国物理学家、化学家、基督教会长老，他以发现电磁感应而闻名于世，被誉为“电学之父”，电容的单位则以他的名字命名“法拉”，他又是个发明制造家，发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。
法拉第是个虔诚的基督徒，担任着伦敦一教堂的长老圣职，每周讲道多次，保留至今的讲章有150篇之多。
他的名言是：“圣经说什么，我们便说什么；圣经没有说的，我们也不应说。
”他相信上帝创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。
为了使社会大众认识上帝智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。
他在晚年更是勤读圣经，当他被记者问及对死后有何猜测时，他回答道：“猜测
我从没有任何猜测。
我深信所有的确据。
我知道所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日（圣经提摩太后书一章12节）。
” （4）焦耳（1818—1889） 焦耳是英国物理学家，他在物理学上的贡献，是他为能量守恒和转换定律奠定下基础，能量的单位则以他的名字命名为“焦耳”。
他提出焦耳定律，被誉为当时新科学的热力学的始祖，他为热力学第一定律（暗示宇宙不是自然衍生出一来的）提供了实验的基础。
焦耳是个基督徒，他
宇宙是如佛教所言虚空的吗
整个世界都是虚幻的
好多大科学家都信佛的
我修·心·灵·法·门2年了，太多灵·验事迹了
十多年颈·椎·病·抑·郁·症都好了
我给你转发个中科大校长的文章，你自己慢慢看吧：《物理学步入禅境：缘起性空》作者：中国科学技术大学 前校长 中国科学院院士 朱清时序言二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富：核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。
其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。
下面这则消息，就说明了这种状况：中新网北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听懂。
据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。
门口有人私下兜售门票--最少500元一张。
询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。
但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就-弦论。
真正懂得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。
本文尝试用大家听得懂的语言，大致解说一下弦论的主要概念，以期让读者体会些敬畏和震撼，并一窥宇宙的奥秘。
我们从当代著名的哲学家施太格缪勒（Wolfgang Stegmuller）在《当代哲学主流》一书中写的一段名言开始。
他写道：“未来世代的人们，有一天会问： 二十世纪的失误是什么呢? 对这个问题，他们会回答说：在二十世纪，一方面唯物主义哲学(它把物质说成是唯一真正的实在)不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内， 也常常处于支配地位。
“但是另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。
”这就是说，一方面以“唯物主义”为标记的哲学广为流行，而另一方面“物质”究竟是什么?却又说不清。
施太格缪勒正是在这里看到了“二十世纪的失误”。
你可能会问，究竟什么是物质?它为什么是科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念?早在古希腊时代，原子论者就猜想，物质是构成宇宙的永恒的砖块，万物从它所出，最后又复归于它，它不生不灭，不增不减，是世界过程绝对同一的起点和终点。
物质作为普遍的、不变的东西，必然是绝对的实体和基质。
实体者，“实实在在”的客体之谓也。
物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
后来，以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了上述古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。
质点概念本来是对作整体运动的固体的一种抽象，但它在液体、气体乃至热现象中的应用也获得了成功。
对于所有这些能够具有机械运动的物质形态，物理学称之为实物。
在当时的自然哲学中．又称之为实体。
把物质归结为物体，进而把物质看成实体，这同质量在牛顿力学中的特殊地位和作用有关。
牛顿之所以把质量定义为“物质多少”的量度，就是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。
质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
以牛顿力学为代表的经典物理学在十九世纪末所取得的巨大成功，使得认为物质是绝对实体的唯物主义成了在二十世纪处于支配地位的哲学，正如前面引用的施太格缪勒的名言所讲的。
然而，二十世纪爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误。
首先，相对论证明质量与速度有关，同一个物体，相对于不同的参考系，其质量就有不同的值。
想象一个人在推一辆没有任何阻力的小板车，只要持续推它，速度就会越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了木柴，然后好像是装着钢铁，最后好像是装着一个地球……当小板车达到光速时，整个宇宙好像都装在了它上面——它的质量达到无穷大。
这时，无论施加多大力，它也不能运动得再快一些。
当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量，可物体速度的增加越来越难，那施加的能量去哪儿了呢
其实能量并没有消失，而是转化为了质量。
爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时，提出了著名的质能方程：能量等于质量乘以光速的平方。
不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。
现在知道原子弹的人，都相信质量可以转化成能量。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。
既然物质与能量是可以相互转化的，能量并非“实体”，物质也就不能再被看作是实体。
与此同时，科学家对物质结构的认识也迅速深入发展。
在本世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。
原子是组成物质的最小“砖块”。
1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。
以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。
1964年，美国物理学家马雷。
盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。
其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。
通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。
π0介子的寿命是0.84×10-16秒，η介子的寿命是3×10-19秒。
比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。
寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子”（如Δ粒子、Σ粒子等）。
它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。
它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程；粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。
它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是 10-28秒。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命
如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”上
在二十世纪的后期，物理学的一个前沿领域-弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。
什么是“弦论”呢
爱因斯坦在后半生中，一直在寻找统一场论，即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。
他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。
爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。
但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。
如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体——一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。
它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。
它的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。
正如小提琴上的弦，弦理论中的宇宙弦（我们把弦论中的弦称作宇宙弦，以免与普通的弦混淆）可以作某些模式的振动。
每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。
小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶，而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。
所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。
每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度（10-33厘米）。
简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。
我们现实的物质世界，其实，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐
有人会说，把物质世界看是宇宙弦演奏的一曲交响乐，不正是与物质的对立面-意识有些相同了吗
是的。
按照当前流行的观点，意识是完全基于物质基础(我们的脑)而存在，但意识不是一种具体的物质实在，因为没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。
我们都知道贝多芬的交响乐，可以用一套乐器把它们演奏出来。
但这套乐器本身并不是交响乐。
意识是大脑演奏的交响乐。
这个图像为理解“心物一元”，即意识和物质的统一，开辟了新途径。
有人还可能说，无论宇宙弦多小，无论人们能否观察到它们，宇宙弦总归是客观实在，它们是组成物质世界的基本单元，因此物质世界也应该是客观实在。
此话不准确。
组成物质世界的基本单元是宇宙弦的各种可能的振动态，而不是宇宙弦自身，就像组成交响乐的单本单元是乐器上发出的每一个音符，而不是乐器自身一样。
在弦论之前，物质的实在性体现在组成客观世界的砖块是上百种原子，这些原子都是由质子、中子和电子等基本粒子组成。
这些基本粒子都被当作是物质实体，都是组成物质世界的“超级砖块”，因而可以把物质世界看作是物质实体。
在弦论之中，情况发生了根本变化。
过去认为是组成客观世界的砖块的基本粒子，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。
多种多样的物质世界，真的成了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
（《金刚经》）”物理学到此已进入了“自性本空”的境界
有人会想，天啊
物质都不是客观实在了，那么，世界上还有什么东西是实在的吗?回答是，有的。
事物之间的关系，就是实在的。
我们根据二十世纪自然科学的进展，可以用关系实在来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有质构成的实体，而是多种潜在因素缘起、显现的结果。
每一存有者，都以他物为根据，是一系列潜在因素结合生成的。
“现象、实在和存有被限定在一组本质上不可分离的关系结构中”。
哲学家们在论述“关系实在”时，使用的哲学词汇，对你可能生涩难懂，我们还是用例子来解说。
我们看见一束红光，这是一个事件，是一个“果”。
这个果，是由多种因缘聚合而产生的。
首先，是光的波长值，借用哲学家们熟悉的语言，这是“第一类性质”，这类性质还有如物体的广延性等，是物体自身内在所固有，它既不依赖于观察者，也不依赖它物，也就是说，它是无对而自行确立的。
我们把这些第一性质，又称为“因”。
其次，我们还需要具备一些其它条作，如眼睛正好睁开，没有色盲，往正确方向看，以及眼与光源之间无障碍物，等等。
我们把这些条件称为关系参量，又称为缘。
这些因缘聚合，产生了红光这个果。
“红色”这类颜色性质是“第二类性质”，其存在，至少部分地依赖于观察者。
“关系实在论”就是说，关系参量是不可消除的，没有它们，就不会有“看见红光”这个果，因而是实在的。
再举一个更清楚的例子。
要得到一棵苹果树，首先要有一粒苹果的种子，这是“因”。
但是，单靠这粒种子，也不会长成一棵苹果树，比如：把种子放在仓库里，无论放多久也不会长出树来。
所以，单有因，是结不出果的。
一定要将种子放在土壤中，并且要有适当的水分、阳光、温度、肥料等等的配合，种子才会发芽、长大，最后长成一棵苹果树，结出苹果来。
这里的土壤、水分、阳光、温度、肥料等等，就是“缘”。
所以，“因”一定要配合适当的“缘”，在因缘和合之下，才能生出果来。
缘，是许多的配合条件。
缘有好缘，也有不好的“恶”缘。
因此即使是同样的种子，结出的果也就很不相同了。
比如，把种子放进贫瘠的泥土里，或者施肥不够，苹果树必然长得不大，结出的苹果，也不会好吃。
假如把种子放在肥沃的土壤中，加上细心照料，结出的果实就会香甜、好吃。
由此可见，同样的因，遇到不同的缘，结出的果，便会很不相同。
同时，由于缘是由很多条件配合而成的，所以缘会不停地变化着。
既然缘会影响果，而缘，又在那么多条件配合下产生作用，假如某个条件改变了，甚至消失了，那么，果便可能不再存在。
在苹果的例子中，如果天旱缺水，苹果树便会因之枯萎。
所以，当因缘散尽之时，果就会灭。
换句话说：“因缘和合而生，因缘散尽而灭。
”有的读者可能已经发现，以上这些关于苹果的文字，是转述潘宗光《佛教与人生》一书有关缘起法内容。
所谓“关系”者，“缘”也，“关系实在论”其实与佛学缘起说的基本思想一致。
总之，在二十一世纪开始的时候，以“弦论”为代表的物理学，真正步入“缘起性空”的禅境了
回头再看一下本文起头的那则消息，不难明白为何人们难以听懂霍金的那么生动的报告，原因就是：“物质是实体”的观念，在人们的心中太执着了!佛学认为，物质世界的本质，就是缘起性空。
藏识海（又名“如来藏”）是宇宙的本体。
物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。
换言之，物质世界，就是风“缘”吹奏宇宙“本体”产生的交响乐。
《入楞伽经》云：“譬如巨海浪。
斯由猛风起。
洪流鼓冥壑。
无有断绝时。
藏识海常住。
境界风所动。
种种诸识浪。
腾跃而转生。
”这句偈语说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂，当阵阵烈风吹来时，使平静的大海，生起重重无尽的浪波。
从此，便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。
宇宙的本体——藏识海（如来藏）本是澄然湛寂，随缘常住而不变的。
因内外境风的吹荡，便使寂然清净的本体，随变为浪潮起伏，跟着生起前面七识的种种作用。
由此波浪互相撞击，奔腾澎湃，便转生一切境界，而无有止境了。
如经文所说：“青赤种种色。
珂乳及石蜜。
淡味众华果。
日月与光明。
非异非不异。
海水起波浪。
七识亦如是。
心俱和合生。
”这句偈语说：须知世间种种色相，乃至如地下的矿物，林中的植物，与天上的日月光华等等，追溯根源，也都是由如来藏识一体的变相。
这些物体和藏识，在本质上并非相异，可是当它们形成为万物之后，却不能说与心识的作用是无异的了。
譬如海水，既然转变成为波浪，波浪的形式与作用，和整个的海水便不同了；可是，波浪的根本，还是由海水所转变而来的。
由物的方面来说，万类的分齐差别（分化和归类）也都是从此一体所化生。
由心的方面来说，七种识的分别作用，也都是由如来藏识所转生。
又因心与物的和合，发生世间种种事情，于是，本来澄清的识海，便永无宁日了。
（按：青赤等种种物色，是指眼根色尘的对象。
珂佩是指耳根声尘的对象。
乳及石蜜，是指鼻根香尘的对象。
淡味众华果，是指舌根味尘的对象。
日月与光明，是指身根触尘的对象。
）这里，海水与波浪的关系，正是弦与音乐的关系。
它们也正是物质世界与宇宙本体的关系。
当我弄懂了这个道理的时候，心里充满了敬畏和震撼。
