王小波经典语录
语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。
假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。
如不其然，会引起火灾。
(《革命时期的爱情》)语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
(《思维的乐趣》)语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
(《思维的乐趣》)语录四 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
(《智慧与国学》)语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。
但是我们就一定要迷失在里面。
这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。
所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。
假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。
所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
更多摘录 1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。
……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。
还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。
众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。
这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。
……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。
其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。
当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。
……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。
……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。
某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。
象我的本质就是流氓，土匪。
如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。
死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。
作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。
我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。
但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。
写作的意义，就在于与人交流。
因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。
我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。
好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。
它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。
我希望自己能写这样的诗。
我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。
家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。
就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。
我想了想，事情恐怕就是这样。
38 假如这世上没有有趣的事我情愿不活。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。
我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。
对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢
我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。
乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》 贫穷是一种生活方式。
言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。
贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。
在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。
吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》 有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。
这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。
因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
这就提示说，由知识的差异可以产生权力。
让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。
不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》
急
看王晓波的书，可以知道很多东西，天文地理、文学历史，有很多书本上根本学不到的东西。
因为他看书极多，又有很多自己独到的见解，看了这一些，可以极大的丰富自己的思想。
语言诙谐，他说话有一种调侃的味道，无论什么东西，在它看来都没有什么大不了的。
我觉得这是一种看破人生的达观。
其实看看他的经历就可以知道，他的人生很丰富，上山下乡，什么没有见过，什么没有干过，那是一个动乱的年代只有在那一个年代，才会造就王小波这样的一代怪杰。
看看他所介绍的一篇关于汽车的文章，就可以理解我说的这一点。
见解独特，对许多东西都来一个反弹琵琶，往往弹出很多新调。
我们不能说他所有的调子都好听，可是应该承认，大部分文章还是不错的。
王小波的作品，当然有不足。
比如说思维跳跃太快，一般人不容易跟上，比如说《黄金时代》就有这个毛病，有一些段落根本联系不起来。
不过金无足赤，人无完人，我们不能对他苛求太多。
如果你看了王小波的书，我可以保证你不会后悔
王小波的经典语录名言 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
王小波十大经典语录 王小波十大经典语录 语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。
假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。
如不其然，会引起火灾。
(《革命时期的爱情》) 语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
(《思维的乐趣》) 语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
(《思维的乐趣》) 语录四 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
(《智慧与国学》) 语录五 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。
但是我们就一定要迷失在里面。
这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。
所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。
假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。
所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
更多摘录 1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。
……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。
还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。
众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。
这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。
……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。
其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。
当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。
……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。
……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。
某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。
象我的本质就是流氓，土匪。
如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。
死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。
作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。
我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。
但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。
写作的意义，就在于与人交流。
因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。
我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。
好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。
它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。
我希望自己能写这样的诗。
我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。
家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。
就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。
我想了想，事情恐怕就是这样。
38 假如这世上没有有趣的事我情愿不活。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。
我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。
对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢
我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。
乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》 贫穷是一种生活方式。
言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。
贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。
在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。
吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》 有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。
这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。
因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
这就提示说，由知识的差异可以产生权力。
让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。
不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》 王小波的精神结构及其小说的结构模式
关于莫生气的句子
1、人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许”自己最可怜”和”自己最幸福”的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒”你错了”时,会很生气吧.这时人会想”为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我.”——小野不由美《十二国记》2、（孟子）至于他的思想，我一点都不赞成。
有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。
他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。
至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。
我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。
我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。
我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
——王小波《思维的乐趣》 3、如果敌人让你生气那说明你还没有胜他的把握 4、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。
一辈子很短，不再因为任性而不肯低头，不再因为生气而去冷落你，不再因为固执而轻言分手。
终会明白，谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。
最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。
惟愿这一生，执子之手，与子偕老。
你敢天长，我就敢地久。
5、别让我生气了，也别再让我无力到绝望了。
我好怕自己无力了，就抓不住我们一直坚守的那个梦想了。
6、我爱你，所以每次出现问题，我都愿意放下身段去道歉，去安抚你。
你总是说我想太多，叫我别生气。
是否有一天，我在你面前不能生气，不能想，不能抱怨，是否以后的每次吵闹，你都不再在乎，不再觉得你有任何错，不再主动道歉。
我们现在，感情的天平已不再平衡。
是我自己把身段放得太低，让你逐渐习惯。
可是，我只想找一个爱我疼我，把我当宝宠的男人一起生活。
你欠的太多，只是因为爱你，所以不想计较。
我怕以后某一天，我累了，倦了，不再期盼了，就算不舍，我也会选择离去。
7、我是依靠一颗真心爱你的心，才可以坚持挺过每一天的。
每天都想见到你，每天都在怀念你的笑声，还有你的眼泪，你生气的样子，还有你温暖的手。
还有每次送别时的“走好”，每天每时都在想。
《无赖汉》 8、有些人懒散地活着，靠着父母读大学，参加什么社团和联谊，提起他们就来气
不可能不生气
现在摆在你们面前的就是机会，把那些食草类的弱者全部击倒的机会就在你们眼前
《金牌女王》 9、不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。
在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。
并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
所以想心安，首先就要不在乎。
你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。
在乎了，你就已经输了。
什么都不在乎的人，才是无敌的。
10、就算忙碌，就算焦虑，也要在空闲之余说一声我想你；就算疲惫，就算郁闷，也要在临睡的时候道一声晚安；就算生气，就算吵架，也要在第二天阳光依稀的早晨眯眼微笑；就算无趣，就算平淡，也要在黄昏的街道上坚定地握着彼此的手。
我们约定，一辈子就已足够。
11、“香蕉?我懂了,因为我是猴子,所以我就该爱香蕉吗?你这种陈旧观念真让人生气!”《魔境仙踪》 12、他要没生气，那早杀过来了
他这按兵不动，指定是等咱去赔礼道歉去哪
《乡村爱情小夜曲》 13、我们需要一个人，一个很亲密能够在浴室里为你递上毛巾、衣裤的人。
你小的时候是父母，长大了是你的爱人。
我们需要一个人，在自己心神疲惫的时候随叫随到，任凭自己发泄情绪而不会生气。
这样的一个人，不会很多。
一辈子只能遇上一位，或者终老也不会遇上。
《爱人》
以 “单调和丰富”为话 题的议论文
“噔、噔、噔、噔……”一连串单调的声音从楼上持续不断地传下来，荡漾在整个空气里。
我仰头抬腿拾级而上，暗自思忖着这声音的来源，缓步走进一所培训机构。
门帘掀起，一个熟悉的背影映入我的眼前，作文班里的一个男孩子正独自坐在一张高脚凳上。
他的眼前摆放着一个简易的电子钟摆??原来它就是释放那些单调的声音的罪魁祸首。
他正在专心致志地拨弄着钟摆。
钟摆像是一个乖巧听话的机器人，忽而朝左，忽而朝右，来回摆动，一副不紧不慢、循规蹈矩的样子，不知疲倦，周而复始。
“噔、噔、噔、噔……”一个个短促而单调的声音冥顽不灵地敲击着我的耳膜，撞击着我的心扉。
起初的单调渐渐转化成长久的烦躁，我感到无法再接受这样的“重创”，立即告诫他：“别再玩那个了。
你一直听不烦吗
”他若无其事地回答：“不烦啊，很好玩。
”他依然固执地聆听着钟摆的谆谆教诲，仿佛他与钟摆已经融为一体。
他真是富有耐心啊。
他的境界真是高超啊。
上作文课时，他通常是比较安静的，一副慢悠悠的样子。
他有时呆呆地坐在座位上，有时默默地东张西望……我时不时提醒、督促着他。
课间休息一小会儿，当我下楼时，那“噔、噔、噔、噔……”的声音又一次在我的耳畔雷鸣般地响起。
他又在玩了
正当我打算阻止他时，一阵高分贝的声音波涛翻滚般涌来。
“太难听了
这样的声音最揪心了
不要让它再响了
”一个学生家长刚一听到这单调乏味的声音就条件反射地厉声呵斥。
他无可奈何地停止了这场制造单调的游戏。
我不明白他为什么热衷于这样单调的游戏。
这种催眠般一成不变的游戏难道是作为孩子的他所喜欢的
喜欢单调，这是他的权利。
但给别人制造忍无可忍的单调，难道他拥有这样的权利
??在这个世界上，许许多多的人都在享受着单调并制造着单调；把别人的生活搞得单调一些，是许多的人曾经、现在以至未来的梦想。
单调总是会让我逐渐讨厌的。
无论是单调的声音，还是单调的色彩，我的感官都不会长久地留恋不舍的。
我的心里排斥着那些异常单调的事物。
在上课时，每当我提出一个问题时，孩子们偶尔的一片沉默往往会引起我的担忧；而当孩子们千篇一律地回答时更会让我感到失望……我总期待着丰富多彩，甚至与众不同、标新立异
当代著名作家王小波在杂文《思维的乐趣》里写道：“假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
”同情过着这样单调生活的人，王小波紧接着引用了英国哲学家罗素的名言：“须知参差多态，乃是幸福的本源。
”这句名言是值得我们深思的。
我们每一个人与生俱来都是独特的，我想真正的教育应该是让每一个人都成为真正独特的自己。
置身在一个个与众不同的人中间，我们才能充满源源不断的好奇感和新鲜感。
丰富多彩的人，才能成就丰富多彩的生活。
想要丰富，我们就需要懂得宽容。
能够接纳并且欣赏每一个和我们自己迥然相异的人，是我们获得丰富的人生的一个重要前提。
法国哲学家伏尔泰的高呼穿越历史的云烟，依然振聋发聩：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利
”宽容不同的声音、不同的人，便是宽容着独特的自己、独特的社会??我们将会因为宽容而拥有博大的心胸。
无论如何，我对丰富有着近乎痴迷的热爱
一个丰富的生活才是值得我去追求并拼搏的
一个丰富的人生才是值得我去度过并痴爱的
如果这个世界没有提供给我足够的丰富，那么我便会自己创造更多的丰富
如果我是在丰富的生活中尽情地度过的，那么我这一生就是充实而满足的
??如果我能够给别人的生活增添一丝一毫的丰富，那么我这一生就是美好而幸福的
宁我负天下人 毋天下人负我什么意思
说明曹操是个傲娇大叔，虽有背负起天下人的责任感，却又不想自己被别人当做负担。
也说明他自信能做到不麻烦到任何人，而靠自己的才干达成解放人类大业的信念。
暑假日记10篇要有小标题，500字左右，不要太长
“噔、噔、噔、噔……”一连串单调的声音从楼上持续不断地传下来，荡漾在整个空气里。
我仰头抬腿拾级而上，暗自思忖着这声音的来源，缓步走进一所培训机构。
门帘掀起，一个熟悉的背影映入我的眼前，作文班里的一个男孩子正独自坐在一张高脚凳上。
他的眼前摆放着一个简易的电子钟摆??原来它就是释放那些单调的声音的罪魁祸首。
他正在专心致志地拨弄着钟摆。
钟摆像是一个乖巧听话的机器人，忽而朝左，忽而朝右，来回摆动，一副不紧不慢、循规蹈矩的样子，不知疲倦，周而复始。
“噔、噔、噔、噔……”一个个短促而单调的声音冥顽不灵地敲击着我的耳膜，撞击着我的心扉。
起初的单调渐渐转化成长久的烦躁，我感到无法再接受这样的“重创”，立即告诫他：“别再玩那个了。
你一直听不烦吗
”他若无其事地回答：“不烦啊，很好玩。
”他依然固执地聆听着钟摆的谆谆教诲，仿佛他与钟摆已经融为一体。
他真是富有耐心啊。
他的境界真是高超啊。
上作文课时，他通常是比较安静的，一副慢悠悠的样子。
他有时呆呆地坐在座位上，有时默默地东张西望……我时不时提醒、督促着他。
课间休息一小会儿，当我下楼时，那“噔、噔、噔、噔……”的声音又一次在我的耳畔雷鸣般地响起。
他又在玩了
正当我打算阻止他时，一阵高分贝的声音波涛翻滚般涌来。
“太难听了
这样的声音最揪心了
不要让它再响了
”一个学生家长刚一听到这单调乏味的声音就条件反射地厉声呵斥。
他无可奈何地停止了这场制造单调的游戏。
我不明白他为什么热衷于这样单调的游戏。
这种催眠般一成不变的游戏难道是作为孩子的他所喜欢的
喜欢单调，这是他的权利。
但给别人制造忍无可忍的单调，难道他拥有这样的权利
??在这个世界上，许许多多的人都在享受着单调并制造着单调；把别人的生活搞得单调一些，是许多的人曾经、现在以至未来的梦想。
单调总是会让我逐渐讨厌的。
无论是单调的声音，还是单调的色彩，我的感官都不会长久地留恋不舍的。
我的心里排斥着那些异常单调的事物。
在上课时，每当我提出一个问题时，孩子们偶尔的一片沉默往往会引起我的担忧；而当孩子们千篇一律地回答时更会让我感到失望……我总期待着丰富多彩，甚至与众不同、标新立异
当代著名作家王小波在杂文《思维的乐趣》里写道：“假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
”同情过着这样单调生活的人，王小波紧接着引用了英国哲学家罗素的名言：“须知参差多态，乃是幸福的本源。
”这句名言是值得我们深思的。
我们每一个人与生俱来都是独特的，我想真正的教育应该是让每一个人都成为真正独特的自己。
置身在一个个与众不同的人中间，我们才能充满源源不断的好奇感和新鲜感。
丰富多彩的人，才能成就丰富多彩的生活。
想要丰富，我们就需要懂得宽容。
能够接纳并且欣赏每一个和我们自己迥然相异的人，是我们获得丰富的人生的一个重要前提。
法国哲学家伏尔泰的高呼穿越历史的云烟，依然振聋发聩：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利
”宽容不同的声音、不同的人，便是宽容着独特的自己、独特的社会??我们将会因为宽容而拥有博大的心胸。
无论如何，我对丰富有着近乎痴迷的热爱
一个丰富的生活才是值得我去追求并拼搏的
一个丰富的人生才是值得我去度过并痴爱的
如果这个世界没有提供给我足够的丰富，那么我便会自己创造更多的丰富
如果我是在丰富的生活中尽情地度过的，那么我这一生就是充实而满足的
??如果我能够给别人的生活增添一丝一毫的丰富，那么我这一生就是美好而幸福的
