我从生活中学到了语文 作文
生活处处有语文，语文是日常生活中必不可少的。
语言的优美、文字的写法都来源于语文。
在游戏中，在报刊内，在影视中，在交流里，处处都有语文的身影。
语文把文字、词句、知识带给了大家，现在连老外都来中国学习语文，可见语文的魅力有多大。
生活处处有语文，我在生活中学到了许多语文知识。
的确，在日常生活中，人们都用语言交流，这都是语文。
在报刊里，许许多多优美的词句，新颖的字词接象一个个天真、快乐的小精灵，围着你团团转，让你感到语文所带来的乐趣，那些小精灵也在你记忆中安了家。
童话中语文魅力无可挑剔，它往往把你带如一个神秘美妙的童话世界中，与小矮人游戏，快乐无边；看匹诺曹冒险，受益匪浅；看到皇帝为了虚荣，穿上那所谓的“新衣”，可笑至极……主人公伤心，我要为他加油打气；主人公高兴，我要为他欢呼，主人公身处困境，我要为他出谋划策……我从童话中学到了语文。
影视中，主人公们的言谈举止都贯穿着语文，一些至理名言，优美的诗句都令我赏心悦目。
我在影视中学到了语文。
在大街小巷里，店铺为了吸引顾客，把一些成语创改了。
比如那“东邪西毒”，被文具店改为“东写西读”，还有“默默无闻”，被蚊香店转化为“默默无蚊”，“依依不舍”也成了服装店的受害者，被包装成“衣衣不舍”……这些“成语”如果被人们看见并记住，必定会被用错、写错，从而闹出大乱子。
所以我们要杜绝这些假冒伪劣产品，让语文正确的被大家学习与运用。
虽然要消灭这些假“成语”不是一朝一夕所能完成的事，但生活中还是有更多的语文等待我们去学习，甚至是一件芝麻小事，也可能隐藏着许多大道理。
生活中处处有语文在等待我们去挖掘。
漫游语文世界，在生活中学习语文，感觉真美妙
经典的名人名言
1、你的同学对善意的批评不以人然的时你会说...........良药利于病，忠言利于行（名人名言）2、考试取得好成绩时，你会提醒自己...........虚心使人进步，骄傲使人落后（名人名言）3、快毕业了，你给同学的离别赠言是.............莫道前路无知己，天下谁人不识君4、做事要注重实践，因为...........实践出真知（名人名言）
球王都为什么那么花心
七年级语文考试反思 考试结束已经一周了，通过改卷、评卷、查看学生试卷及学生反思总结，现做以下反思。
一、 试卷分析：本次试卷难度中等，客观题主要考察的是基础知识，不偏、不难，只要踏实 复习，基础打扎实，都可以拿到分，但是这部分在我所教的两个班失分还是比较厉害的，所 以反思这段时间的教学过程中忽视了基础知识的夯实工作。
以至于学生这部分知识不扎实， 考试时拿不准而做错。
可喜可贺的是，主观题学生做的普遍不错，该写的写上了，有的同学 回答的比答案更丰富，更精彩，这说明，我们的学生平时学课文时认真听，认真思考了，而 且他们的思维非常活跃，开放性强，没有思想的壁垒，敢想敢写，大胆创新。
二、 考试准备情况分析： 学生复习的不全面， 而且学生浮躁， 没有切实地沉下心来复习一遍。
另外，考前没有强调作文中不允许出现真人、真地的名字，这点学生没有意识到，所以不符 合考试规则，这是老师的失误。
现在已经给学生强调到位。
三、 接下来的的教学计划：首先，夯实基础知识，随时学随时记随时练，把知识点在分散的 时间里消化吸收，不至于到最后的总复习时盲目不知道复习什么。
我运用写日记的方式，每 天写几个重要的课下注释或重点字词， 加上几十字的日记心情或积累的名人名言和课外知识， 这样学生每天与语文打交道，轻松愉快中夯实了基础知识。
其次，我注重了知识点的随时梳 理， 该让学生记的知识点课堂中随时点拨并督促记忆掌握。
再次， 初中生的字体普遍不成熟， 每天练字工作又盯得紧了，并有一定的激励措施。
四、 “助飞工程”措施：本次考试的整体情况是，中间学生考得不错，是中坚力量，但是， 优秀生不够优秀， 优秀生数量不够多， 所以接下来要有层次的区分， 优秀生就多给他们拔高。
而对于极个别语文基础特别差的同学，我采用“每天一道题”的方法让他们练和积累。
以上便是我对本次考试的小总结， 在总结中不断发现问题，改进措施，才能越来越好。
这个 总结要经常做，不断发现问题，解决问题。
有没有关于“不要只注重外表，要注重内在价值”的名人名言
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语) 美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。
如果不，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
（） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。
（英国谚语） 有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
（培根） 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。
（列夫.） 朴素是美的必要条件。
（列夫.） 人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。
（） 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
（） 之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。
（郭沫若） 我们要以美的原则改造世界。
（马克思） 千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。
（莎士比亚） “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。
“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德
关于美的名言 美，是道德上的善的象征。
——康 德 美都是从灵魂深处发出的。
——美的事物是永恒的喜悦。
——济 慈 美的文词就是思想的光辉。
——朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。
——如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
——最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。
——
如何描述文章写的好而且论述深刻
今晚快速作文活动的主题是《怎样使文章写得深刻》.首先由马祥勇老师做了经典发言,然后是房间老师的交流,最后由曹洪彪老师高屋建瓴的指导,今晚的活动实效性强,对我们的语文教学有切实可行的指导作用.下面是房间老师的交流的文本内容与大家共享：马祥勇对大家说：叙述中渗透感悟,议论中点亮哲思,抒情中渗透理性,炼句中升华主题.言志求达.叙述中渗透感悟、议论中点亮哲思、抒情中渗透理性.炼句中升华主题八中胡亚伟对大家说：我认为初中阶段每天让学生背一句名人名言,这样写出的文章就深刻的多 .小学生作文要多模仿,要有模本濮阳县二实中郭晨茜对大家说：能由树木见森林,由个体到全体,就会成为大家喜欢的,就会有深度.比如：但愿人长久,千里共婵娟. 学生的作文有深度,确实需要从反应时代,人生感悟,有个体感悟群体.确实是不错的途径.读书的厚度就是作文的深度 ——由此观学生,观学生的作文很准的.平时多多注重一些国家大事,而且做一些记录,写作文的时候编小说和童话也挺好的南乐申霞云对大家说：读书的厚度就是作文的深度的了.培养学生对自己经历过正在经历的事情要多感悟,多总结,不断提升自己思想的深度.思想的深度就是作文的深度.最好的办法是多读多写,品位语言的妙处所在.语言的深度就是作文的深度.培养学生对自己经历过正在经历的事情要多感悟,多总结,不断提升自己思想的深度.思想的深度就是作文的深度.指导仿写,要是多练几次,学生真正掌握写此类文的方法,学生考试的时候也许就不作难了.人生价值观是根本,价值观不正确,主题就会歪文以载道方能走的远,道应该是对生活、对万物的感悟. “积累思想”这个说法很好 susu对大家说：一篇文章的主题要做到深刻,就必须采用一定的方法,即层层剥笋,透过表面现象看本质;看待事物不能片面,而应辩证;超越自我,追求更高的境界;善于运用一些恰当的表现方法等等,只有这样我们的文章才会有魅力.文章写得妙不妙,重要在于文章的立意高不高,立意高不高又在于学生在作文上的所下的功夫大小.把眼光抬高一些,全风味的来观察、审视、认识客观事物,我们就能从“人人心中有”的题材中凝练出“人人笔下无”的主题.范县-于秋存对大家说：爱读书的孩子习作立意就是深.语言面貌也好.赵洪国对大家说：平时多多注重一些国家大事,而且做一些记录,写作文的时候发表自己的感想.还有一些名人立志的材料多积累一些乐苏志敏对纸房乡中心校 王冠玺说：古人曾说：“劳于读书,逸于作文.”这话的意思是,在读书方面肯付出辛苦,写起文章来就会轻松.文留一中郑士川对马祥勇说：作文的提高与学生的阅读量有关.作文必须多练.我觉得我们要找范文,让学生欣赏,并分析其写作特点.创设协作平台,激发学生的创作欲望 管子君对大家说：我认为要想使学生写得深入就必须从以下四个方面做起：1、以小见大,感悟生活.2、勤于积累,阅读提升.3、细心观察,深入思考.4、不辍笔墨,水到渠成.立意正确,就必须教育孩子有正确的人生观价值观. 培思阶段,教师对学生的立意要进行正确的引导.多角度思维训练,可以让学生提炼富有新意的主旨. 学生缺少什么,我们就应该在学生的学习生活中训练什么.学生缺少生活体验,就让学生在学习或活动中体验,体验后谈感受,感受后再写作升华.作文的真情是学生生活体验后的有感而发.油田一中陈长虹对大家说：简单的说,在记叙文中,巧用议论的表达方式深化主题；在议论文中,引导学生用层层深入的构思方法,逐渐剖析主题；深刻就显露出来了.南乐县元村中学杨国平对大家说：文章来自平时的悉心观察,加上来自勤练笔和老师的指导.才能使文章出彩!油田一小雷海山对大家说：厚积薄发,没有大量的阅读,写作技巧只能是无本之木,无源之水.范韩朝辉对大家说：学生先有了写作文的能力,然后才有思想的深刻性,应该说作文水平高的学生常常能写出思想深刻的作文来.语言表达能力弱的学生难以写出思想深刻的作文来,这是一个循序渐进的过程.思想的深刻不是刻意表现出来的,没有对生活深刻的认识,没有对生活独到的见解,作文中也是不会深刻的.思维的深刻决定的作文的深刻,思维的深刻来自知识的积累,来自平时多动脑,善动脑,养成凡事爱思考的习惯.好作文来自好的立意,好的立意我觉得就是有一个好点子,一个超出一般人的好想法.写前有了好的立意,写时就会围绕立的意去运笔.或是在行言语中处处有情,或是在结尾中抒情议论,从来写出有深意的作文来.一般来说,材料作文有利于锻炼学生的立意能力.因为材料中丰富的思想内涵,只要会挖掘,会聚焦材料,会分析材料,就能从材料中发现有价值的观点,这个观点就是立意.不赞成学生刻意写人无我有,人无我新的观点,因为好的立意就是一个好的灵感,作文课堂上时间短,学生不一定次次有灵感.所以先要求写出正常思维出来的作文,如果有了新的想法,再去写新颖的有深意的作文.积累加思考,积累不当书呆子,思考不凭空臆想.通过作文训练,培养学生全方面的能力,为学生长大后看人看事看社会看世界培养全方面的能力,为学生成为一个思想深刻的人打基础油田九中—朱晋芳对马祥勇说：一：在文章的构思上应安排好内容层次,采用层层剖析、正反对比、引用名言、辩证分析等写作方法,使文章给人以“深刻”的感受.二：在写作技法上,要使自己的观点给人以深刻的印象.具体是指在写作时,要通过有关写作手法比如结构的安排、材料的取舍、过渡和衔接、语言的运用、收束和结论等,使文章的观点及内容显得有层次、有发展、有重点,这样使文章更为深刻.三：在思维方法上,对事物的思考,可从横向或纵向两个方面进行.减少中国传统的思维模式,如类比思维啊,直线式的举例论证啊.四、文章在内容上要有自己的思考和感受,要能给人以思辨的力量和气势.很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节.五：从语言来讲,恰当运用名言警句,可增强文章的论述力度；用语富有层次,也可增强立论的深度；在结构的某个地方精心安排重要的语段或精彩语句,即所谓“画龙点睛”,也可使文章增强力度.不管是记叙文的中心,还是议论文,其主旨有要或以真情感人,或是对生活的哲思,或者是对社会某种情况的关注等,符合以上三个方面的主旨应该是可以说比较深刻或是有点深度.感悟是学习的最高境界.有感悟才有所得,没有感悟,会令人遗憾.从生活中,从阅读中,在积极的思维锻炼中促进自己思维的广度和深度,以提高自己作文的深度.濮阳县李会平对大家说：在作文教学中只要打破旧的思维模式,积极进行思维能力的训练,养成良好的学习语文的习惯,形成大语文学习观念,就一定能在文章中蕴含深刻的人生观和价值观,绽放出灿烂的思想光辉.现在立意公式化是很多学生作文的通病.有些立意简直成了颠扑不破的铁公式——写蜡烛,必定是“燃烧了自己,照亮了别人”；写蜜蜂,必定是“得到的少,付出的多”；这些公式,“历史悠久”“影响深远”,束缚了学生们的创造性思维,扼杀了学生作文的个性.南乐 王永敏对大家说：作文作为一种训练,其首要的目的是提高对生活进行观察、感悟、提炼的能力.这样,才能使自己的眼光越来越来敏锐,思想越来越深刻,情感越来越丰富,文笔越来越来纯熟.真实的情感未必都是健康的情感.一个思想观念错误的人,他的真话可能是错话；一个充满低级趣味的人,他的真实情感也不会健康高尚.作为学生,保持一颗纯洁健康的心是十分重要的.“横看成岭侧成峰”,事物都具有多面性,所以看待事物也就有了不同的角度.怎样进行多角度思维和观察呢?一、可以对问题进行剖析.二、对参与事件的不同方面进行分析.三、对事件的性质进行分析.四.从不同视点观察.市实中 朱玉荣对大家说：积累厚实,思想认识有深度,作文不愁深度. 南乐县元村中学杨国平对大家说：我认为要想使文章立意略胜一筹,离不开平时的阅读,肚里没“墨水”显然是不行的.再者,需要平时多取众家之长和较多的语言交流,如果看了很多,就是不交流,也会成为“臭水”的.一个好的立意,需要老师精心指导和细心阅读,总结众家之长,为我所用!南乐元村镇中学任梦华对大家说：反向思维立意也能让学生打开思路.这个方法很不错的.值得一试 南乐 王永敏对大家说：古人作诗作文,崇尚“见人所未见,道人所未道”.对人、事、物的观察,要能发现新的视点或视角,或者比别人观察得更深更细. 南乐元村孙艳娟对大家说：susu的发言让我想起“人无我有,人有我优”.这份优也许就要建立在深意和广度上.范县辛庄乡中学葛玉芬对大家说：我觉得立意不仅要新,还要力求深刻.这就要求我们能够透过事物的现象去挖掘其内在的本质,思考出人生,对社会有意义和价值的东西,能在一般认识上再进一步,能发现别人没有发现的东西,并能给人以启迪.范县 王瑞金对大家说：多阅读多积累.积累语言和思想.以小见大感悟生活.深一步感受生活养成学习习惯.细心观察深入思考. 范县宋秀格对大家说：,在积极的思维锻炼中促进自己思维的广度和深度,以提高自己作文的深度濮阳县梁庄一中王守用对范韩朝辉说：文章立意可以不新,但不能不真.至于深,则体现了学生见微知著的能力,我们需要着力进行培养.江山多娇对大家说：不舍真取新,也不舍真而取美.真是第一位的,然后才是善与美.否则,善是伪善,美是假美.而学生记真,主要是两感,观后感和读后感.观生活,读文章,这是枝干,感是实果.写的多了,自然立意就深了.至于技法层面,一套例文足矣.文章立意的深度最好不拔苗助长,而是给学生提供体验生活的机会,让学生把自己想到写下来.生活体验没那么深,立意升上去了,前边的内容也跟不上南乐郭会允对大家说：让我们都做会思考的芦苇 .时机都给有准备的人的,让我们做好准备吧范县实验中学胡玉玲对大家说：古人云：“立意要纯一而贯摄.”王夫之说过：“意犹帅也.无帅之兵,谓之乌合.”我们努力吧.平凡对大家说：教育就是唤醒人,解放人,而作文是一条重要途径.教学生做一个有志向的人在某种意义上比作文还重要.大家智慧的火花就是在这样的情境下碰撞出来的.有好些老师的留言扩展开来都是一篇很好的文章.作文的源头、活水是来源于生活的体验即积累.作文写什么?写自己想说的话.而学生却说别人说的话,语文老师要引领学生自己写想说的话.以新视角快写新生活.作文如何写?具体明确文从字顺.作文主题定位决定文章质量.
“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是什么
“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。
后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。
就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
\ 穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。
善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。
\ 达，即为显达、发达。
济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。
若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
\ 【名人简介】孟子名：轲，字：子舆，籍贯：鲁国邹（今山东邹城），生卒年（约前372-前289），战国时期的思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒学大师，后世称为“亚圣”。
邹（今山东邹城东南）人。
他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。
曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。
不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，他的理论对宋代影响很大。
《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。
【经典名言】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【名言解说】 淫：乱。
移：改变。
屈：屈服。
富贵不能乱我本心，贫贱不能改我志向，威武不能变我气节。
要成为一个真正的豪杰，这三者必不可少。
孟子，中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。
孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟子著有《孟子》一书。
有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。
性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。
司马迁认为《孟子》为孟轲自撰，“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”（见《史记·孟荀列传》）。
但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。
《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。
三岁丧父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
孟子师承子思，但推崇孔子，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。
孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。
但由于当时诸侯各国忙于战争，几乎没有人采纳他的治国思想。
孟子是中国儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世影响很大。
但他的地位在宋代以前并不很高。
自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。
北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。
元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子小的时候他的母亲为了给他一个好的学习环境给他找了3个地方。
后人称之为孟母三迁。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”. 孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
他说：“诚者，天之道也。
”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
