辩论赛中一辩的技巧
个人觉得1，赛前材齐全；2，立论主线1点2点3点晰要有层次，3，辩题键词的意思一定要有字典辞海的；4，要先声夺人，语音、语速、语气普通话标准都很重要一辩技巧 辩论犹如战争。
先期的准备，如分析辩题、查找资料、设计问题等可称为战前准备。
兵家有云：“知己知彼，百战不殆”、“三军未动，粮草先行”、“高筑墙、广积粮、缓称王”等古训无一不可在此体现。
先期准备尚有如此多的讲究，真正两军对垒时更是战略战术孰优孰逊的较量。
辩论当然也是如此，辩论技巧的好坏不仅在于为全队赢取一个优越的局势，很多时候成功的战术运用更可以扭转劣势甚至反败为胜。
虽然理论上无不可辩之题，任何辩题都具有可辩性，但限于选手知识、眼界、洞察力、思维的深度和广度以及大众思维的惯性引导等等种种原因，参赛者往往在先期准备方面出现种种漏洞和不足。
也就是说相对对手而言在赛前已经处于了不利地位。
怎么办
这就靠技巧来缓解危机。
兵法云：“兵者，诡道也。
” 对抗技巧： 这是短兵交接的战斗。
辩论双方在唇枪舌剑的较量中，往往呈现出尖锐的矛盾对立状态。
而这对抗性，也正是辩论引人入胜的重要特征之一。
对抗技巧的特点就在于针对同一事物能给出针锋相对的结论。
1． 例证对抗 在论辩中，选取与对方所提及的相反的事例来与之对抗，从而构成尖锐对抗。
如在“人性本善与人性本恶”中： 正方：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗
反方：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》业告诉我们，这两天游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂大盗。
（笑声，掌声） 当台湾大学队列举“正严法师”的例子时，如果复旦大学队就此是不是泯灭人性展开讨论，不仅难度大，而且将陷入被动。
预示反方选取了“千面迷魂大盗”这一相反的实例，将对方的诘问有力地顶了回去，赢得了这一回合的胜利。
2． 名言对抗 当对方引用名言来为其观点作证时，直接对名言进行反驳是不理智的。
这时最好的办法是引用与对方相反的名言与之构成尖锐对抗。
如： 反方：就义利作用而言，利是基础，是社会发展的原动力，而义呢，只是通过对利益关系的调节，来间接地影响社会发展。
正是在对自身利益契而不舍的追求下，人类从洪荒蛮野走进现代化文明的瑰丽殿堂。
法国哲学家爱尔维一语道破这种真谛：“利益是我们的唯一动力。
” 正方：对方辩友跟我们说了一位法国人的话，那么我也想回赠对方一段法国人卢梭的话， 他说：“爱人类，首先就要爱正义。
”（掌声） 反方队从古今中外名家名言的宝库中找出爱尔维的话来论证重利的主张。
同样，正方也从这一宝库中找出重义的名言来与之构成尖锐的对抗，使辩论更具有激动人心的色彩。
在论辩中要运用好名言对抗的技巧，平时对名言要有深厚的积累，辩论赛前更应准备好与对方观点相对应的名言卡片，以便运用。
3． 史实对抗 当对方从历史典籍中挑选与对方观点有联系的史实来进行论辩时，我们也不妨从历史典籍中找出与对方观点相反的史料来与之构成对抗。
可参照名言对抗，在此暂略。
4． 数据引证 很简单，数字是一种非常有说服力的工具。
不作赘述。
5． 煽情对抗 煽情，就是通过公众的某些特殊利益，迎合公众的心理来挑拨“是非”，并凭借公众在情感上的好恶，把假象说成真相，或把某些问题推向极端，以次达到征服对方的目的。
对于煽情的对手我们有时可以从另一个角度唤起公众对己方的支持和对对方的憎恶来与之构成尖锐对立，此谓“煽情对抗”。
如关于“离婚率上升是社会文明的表现”中： 反方：我只想请大家设想一个很简单的场景，当越来越多的孩子在他们最需要关怀的时候，偏偏失去了健全的爱，这难道说是社会文明的表现吗
正方：君不见，有多少孩子在父母的吵闹声中流着眼泪离家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而误入歧途。
他们是有一个家，然而，这样的家带给他们的又是什么呢
创新 政治小论文
创新是一个民族发展的不竭动力。
二十一世纪是一个信息的世纪，是一个知识的世纪。
一个国家、一个民族的兴盛、发展以及是否能屹立于世界民族之林，很重要的一点就是要看这个民族的创造能力如何。
作为培养祖国未来建设人才的教育工作者，我们更应注重儿童创造力的培养。
最近，我读了一些关于介绍陶行知的文章和他的名言录，深刻地感知着陶行知的伟大教育思想，体会颇深。
陶行知先生早在几十年前就已经提出了他的一整套思路。
陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我国创造教育的开拓者。
他认为：儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。
发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这创造力的是环境。
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。
教育不能创造什么，但能启发解放儿童的创造力，以从事于创造之工作。
那么，如何培养学生的创造力呢
陶行知先生为我们指出了明确的方向。
一、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
对于创造教育的作用，陶行知坦诚地说：“教育不能创造什么，但它能启发解放学生创造力以从事创造之作用”。
作为教师我们要相信小孩子是有力量的。
只要加入到孩子生活中去，便会发现小孩子有力量，不但有力量而且有创造力。
创造对小学生而言，只是指创造的结果是别人已有，而对本人是前所未有的、有意义的新发现。
创新意识必须从小培养。
作为教师应确信：一般的学生都具有不同程度的创造性潜能。
如何去挖掘这潜在的能力呢
如，我在作文教学时，就时时注意发挥学生的创造力。
如：在教《一件难忘的事》这篇习作时，我将作文题目改为《一件 的事》，要求学生在横线上填上中心词。
学生纷纷发表自己的意见，有填“高兴”的，有填“委屈”的，也有填“后悔”的。
这时，有同学站起来说：“老师，我觉得将这个作文题目改为《想起这件事，我就觉得 》更合适。
”我听了，不觉为他的提议而叫好。
这个题目，不仅将难忘表现了出来，还点出了文章的中心。
这是学生创造力的体现。
二、 创造力最能发挥的条件是民主。
小学生强烈的好奇心、自尊心是创造性思维发展的重要因素。
一旦挫伤了自尊心，失去了自信心，也就要丧失了“超常”的思维能力。
而民主、平等的教学环境正是学生好奇心与自信心充分表现的“温床”。
我在教学中总是深入学生之中，以饱满的热情，良好的情绪和真诚的微笑面对每一位学生，做一个引导学生探究真理的导师。
在教学中，学生发表意见时我认真听；当学生的意见正确时，我给予肯定；当学生犹豫不定时，我给予鼓励；当学生意见错误时，我不及时否定，而是让其他同学补充意见，从而使有错误的学生从同学那里明确正确的东西，学生没有心理压力，问题也相应得到解决。
还是靠自己吧承诺只是一个婉转的回答是什么意思
事常与人违，事总在人为。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
只有登上山顶，才能看到那边的风光。
即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
山路不象坦途那样匍匐在人们足下如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
进取用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。
机会只对进取有为的人开放。
只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。
稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗骄傲是断了引线的风筝稍纵即逝。
自卑是剪了双翼的飞鸟,难上青天'这两者都是成才的大忌。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪那就永远不会成材;经过大海的一番磨砺'卵石才变得更加美丽光滑。
生活的激流已经涌现到万丈峭壁'只要再前进一步就会变成壮丽的瀑布向前吧荡起生命之舟不必依恋和信泊破浪的船自会一路开放常新的花朵。
盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
如果把才华比作剑那么勤奋就是磨刀石。
经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。
瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
行路人，用足音代替叹息吧
假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
竹根即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
站在巨人的肩上是为了超过巨人。
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
瀑布为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。
不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
攀登山顶的脚力，生于欲穷千里目的壮心和不到长城非好汉的意志。
