一则关于诚信的名人名言和一个小故事
故事：一个士兵,非常不善于长跑,所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后,一个人孤零零地跑着.转过了几道弯,遇到了一个岔路口,一条路,标明是军官跑的；另一条路,标明是士兵跑的小径.他停顿了一下,虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满,但是仍然朝着士兵的小径跑去.没想到过了半个小时后到达终点,却是名列第一.他感到不可恩议,自己从来没有取得过名次不说,连前50名也没有跑过.但是,主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利.过了几个钟头后,大批人马到了,他们跑得筋疲力尽,看见他赢得了胜利,也觉得奇怪.但是突然大家醒悟过来,在岔路口诚实守信,是多么重要。
曾子杀猪曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。
小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。
面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。
”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。
”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。
他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
名言：言不信者，行不果 ————墨子民无信不立 ————孔子没有诚实哪来尊严 ————西塞罗真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子失信就是失败 ————左拉真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
学问学问不懂就要问。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
失败是成功之母。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
善良——这是天才者的伟大品质之一。
————安格尔两心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德 ————乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
————哈代老老实实最能打动人心 ————莎士比亚真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
爱国，何罪之有
节俭是你一生食不完的美德。
谁言寸草心，报得三春晖。
问学必有师，讲习必有友。
真实的、十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
10 11查看全部2个回答爱奇艺阅读—小故事「30天全本免费读」小故事免费全本小说_经典名著，都市言情，乡村小说，仙侠，官途玄..北京爱奇艺科技有限公司广告看早会分享小故事20字 用小红书A故事：一个士兵,非常不善于长跑,所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后,一个人孤零零地跑着.转过了几道弯,遇到了一个岔路口,一条路,标明是军官跑的；另一条路,标明是士兵跑的小径.他停顿了一下,虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满,但是仍然朝着士兵的小径跑去.没想到过了半个小时后到达终点,却是名列第一.他感到不可恩议,自己从来没有取得过名次不说,连前50名也没有跑过.但是,主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利.过了几个钟头后,大批人马到了,他们跑得筋疲力尽,看见他赢得了胜利,也觉得奇怪.但是突然大家醒悟过来,在岔路口诚实守信,是多么重要。
曾子杀猪曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。
小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。
面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。
”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。
”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。
他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
名言：言不信者，行不果 ————墨子民无信不立 ————孔子没有诚实哪来尊严 ————西塞罗真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子失信就是失败 ————左拉真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
学问学问不懂就要问。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
失败是成功之母。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
善良——这是天才者的伟大品质之一。
————安格尔两心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德 ————乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
————哈代老老实实最能打动人心 ————莎士比亚真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
爱国，何罪之有
节俭是你一生食不完的美德。
谁言寸草心，报得三春晖。
问学必有师，讲习必有友。
关于诚信的名言名句
中国古代哲学思想在现代企业管理中的应用 摘要：中国古代哲学思想源远流长，光辉璀璨，给予了我们不竭的管理思想宝库。
随着国际上“以人为本” 管理理念的深入，中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显，研究中式管理渐已成为一门显学。
中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富，从儒家的“八条目”、“五德”，到道家的“无为与有为”，再到法家的“法治”，从中可以发掘出许多古为今用的管理思想，十分有益于探索研究“中学为体，西学为用”的中国式现代管理学。
关键词：中国古代哲学思想；现代企业管理 管理科学是知识，管理哲学则是智慧。
管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。
智慧来自对生活实践的观察，也来自于先哲们的沉思默想O从先哲那里获得灵感，寻找企业管理实践的智慧，是一条方便的道路。
中国古代哲学主要有三大流派：儒家、道家与法家。
儒家思想主张“仁、义、礼、智、信”，对人重在启发、教育、感化。
道家主张清静无为， “无为而治”，尊重、顺应客观规律，不做违背客观规律的事情。
法家注重“法、势、术”三者的结合。
这三种哲学思想对企业经营管理的影响非常大。
博大精深的中国古代哲学思想，是一部充满智慧的宝典，它对我们现代的企业管理，尤其是对有中国社会特色的企业管理有着重要的启迪作用。
一、儒家思想在现代企业管理中的应用 儒家的经典著作《大学》中讲： “古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。
《论语》中讲： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
这说明管理者只有修身立德，才能服众、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。
德的内容就是：“仁、义、礼、智、信”。
“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基础，它几乎包括了做人的全部规范。
“仁” 的核心是仁爱，也即是同情、爱护和帮助人。
“仁”是德行的根本，体现于万事万物中而使天下人相亲相爱。
“仁” 是爱之源，是道德情感本身，“义”、“礼”、“智”是“仁” 的推广和延伸，是道德情感的不同表现。
如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神。
管理者只有具备了这些良好的品德和涵养，才能培养出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影响下属、感染下属，从而有效地领导下属。
企业也可能由于管理者的个人魅力而产生无形资产。
企业文化建设的重要目的之一就是要建立人与人之间的和睦融洽的关系，在企业内营造一个充满关爱的环境。
将儒家的仁爱思想与现代的人道主义相结合，有利于在企业中形成尊重人、信任人、爱护人的氛围，有利于创立一个以爱换取被爱、以奉献换取感恩的良好人际关系环境，从而使全体员工不断增强奉献精神、真诚服务精神。
仁爱思想要求管理者坚持仁爱、仁义、善待下属，要求企业员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事。
只有在企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，才能最大限度地激发人的潜能和组织的活力。
只有管理者充分认识到“以人为本”，才能充分重视人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求贤若渴、礼贤下士”。
实践也证明，哪个企业重视“以人为本” 的人性化管理，注意鼓励和激励员工去积极参与部门的日常管理及决策，培养员工的集体荣誉感和成就感，给每个员工创造能充分发挥才能的舞台，哪个企业就能经营得好。
诺基亚公司有句广告语“科技以人为本”。
这说明从东方到西方，都开始强调“以人为本” 的企业管理理念，事实上，这种理念在两千多年前的中国传统文化中就已经存在了。
孟子坚持“民为贵，社稷次之，君为轻” 的基本观点；还有“天时不如地利，地利不如人和” 的名言。
可见古人对“人的因素”是高度重视的。
在商业交往中，也必须坚持“仁”、“信”之德。
儒商注重“和气生财”， “和”则“旺”。
对于同行业伙伴既竞争又合作，在竞争中合作，在合作中竞争。
要坚持以正当手段竞争，不能搞小动作或诋毁竞争对手，摈弃不道德的竞争行为。
儒家主张“信”，其本义是“诚实不欺”，儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。
企业商德的核心是诚信，诚实不欺、重约守信。
诚实守信是做人之本，是企业立身之本，诚实守信是企业的良心之所在，是企业对顾客、合作者忠实守约的责任感和正义感。
只有“诚信”，才能获得信誉，“信誉”是诚信的表现，是企业生存发展的根本。
一个获得社会广泛信誉的企业，一个获得消费者信任的企业也必将是能于市场经济大潮中立于不败之地的企业。
市场经济是契约经济、信用经济。
重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件。
企业要盈利，首先应该弄清楚为什么获利，怎样获利的问题。
企业赚钱要讲良心，获取的应该是“阳光下的利润”。
企业要牢固树立契约意识和忠实履约的道德精神，信誉至上，注重商业道德，反对随意毁约、商业欺诈。
只有诚信不欺、重约守信，自觉维护公平竞争的市场秩序，维护社会公共利益，才能维护企业的信誉和形象。
欺诈、哄骗，言而无信，昧着良心赚钱，就会使企业失去信用，最终也会失去市场。
儒家思想经过几千年的筛选修补，成为祖国传统思想的瑰宝。
儒家精神重视修身养性，内炼立德，对于价值失落、人性沉沦和道德迷惑，具有匡扶补正和拨云见日之功效。
儒家思想提出了做人应该具备的道德准则体系，如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神，这些在现代职业道德建设中仍然占据重要地位。
二、道家思想在现代企业管理中的应用 “无为”思想是老子在《道德经》中提出的，是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业的一个基本原则。
真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。
现在我们思考老子的“无为而治” 的思想，是否是管理的至高境界?是否对现代管理依然有着积极意义? 现代管理哲学要思考管理实践中最为根本的一些问题，如管理中的有为与无为、约束与自由等，就是普遍存在的矛盾。
作为组织的管理，首先是一种约束，一种制度化的控制，借助这种行为控制而达到组织的既定目标。
总之，“有为”是管理的基本内容。
所以，一个规范的跨国公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台大“机器”。
但是，从一定意义上讲， 自由是生命的最高价值，也是生命成长和价值实现的必要环境。
那么，实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢?是倾向“有为” 还是注重“无为”呢?在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一?我想，老子的哲学给了我们一些启发。
老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，对于人类一切事务，包括管理在内，都具有深刻的启发意义。
“无为”，在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”。
是“无为” 与“无不为” 的有机统一。
老子的“无为”。
并不是什么都不做，并不是“不为”，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是“无为”。
将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进，管理者不置身于琐事，而是以企业文化实现组织的目标。
但是，另一方面，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。
所以企业决策权下放并不是排斥任何管制行为，并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者，貌似无为，事实上是更加有为，更加有效率。
老子的“无为”除了在对人的管理上有参考价值，在 整个企业的营运上也有重要的启迪作用。
企业要按照需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些有利于消费者的正当的事业。
企业能否在环境中生存、发展，首要的问题是有没有“根” 和“本”。
对企业而言，“无为”方能“清静”；“清静”，方能各归其“本”；归其“本”，方能有“真根” 和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在时代的环境和风雨中成长，开出真花，结出真果。
企业应当明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，时代的风雨无论再大，也不过是对你的支持和滋润。
然而如果离根离本，或者是一套假根假本，那么，时代的气候无论怎样风调雨顺，都与你没有任何关系，这就是“真根”、“真本”对于企业生存的重要性之所在。
我们知道，这个“真根”、“真本” 并不是说想有就能有。
想弄清楚就能弄清楚的。
每个企业，每个企业主，要想弄清自身是花还是草，是哪一种花、哪一种草，并不是一件简单的事情。
现实中我们也时常可以看到对自己认识不清的现象发生。
一些企业、企业主因为过分“有为” 的实行多元化经营，反而误解了自身，把自身放在不适合的“品种” 和“位置” 上去了，结果，相当于自绝于环境，就像鱼过分“有为”而蹦到了岸上一样，这样怎能生存和发展呢?万物清静无为才可以回归根本，据守根本。
做到原本是什么，就安然于是什么，是花就开，是鱼就游，是猴就跳。
办企业也是一样，自己最适合干什么，要设法让自己知道，不能错误地以为可有七十二变，好像什么都能做，那样做必然是“妄为”多多，很危险。
老子的智慧并不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。
对于先哲思想的学习，不能照搬照抄。
“无为思想” 的管理学意义在于：现代管理无疑是建立在科学之上的，科学理念是现代管理的基础。
但是，在这种科学的背后，老子的智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。
关于现在等级评分的辩论稿
一：说教材 我的说课内容是九年义务教育六年制人教版语文第十一册〈〈口语交际.习作三〉〉的口语交际，即〈〈辩论：讲诚信与善意的谎言〉〉。
二：说学生 作为六年级的学生,已经有一定的口语交际基础,只要教师引导得当,就能激发学生的参与热情,本次口语交际是辩论，主题是通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言。
三：教学目标、重难点。
1） 知识目标： a:初步了解和认识辩论：总结辩论方法和程序，明确注意； b:激发学生对辩论产生兴趣，能积极尝试并参与辩论. 2） 情感目标： a:通过辩论，培养学生积极思考、主动探究、团结合作精神; b:培养尊重对手，文明礼貌，求同存异的包容精神. 3）能力目标： a:通过本次口语交际，提高学生明辨是非，搜集资料，处理信息的能力； b:使学生学会组织语言，准确清晰地表达观点的能力； c:学会以理服人，事实胜于雄辩的辩论技巧，并提高从不同角度进行分析的能力。
4）重难点： 重点：如何确定好观点，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句； 难点：如何在辩论中阐述自己的观点，做到以理服人。
四：说教法、学法； 1） 说教法 教学思路：设疑---解惑---指导学生收集并归纳资料---指导学生练习辩论---总结，达成共识。
第一步：教师在本次口语交际中，需要引导学生初步了解和认识辩论，激发学生兴趣，鼓励尝试并参与辩论； 第二步：在辩论前，教师布置各执一方观点的学生分为正反方两组，指导同组学生进行自由练习或小组交流，并使同组学生能团结合作，收集资料，处理信息，归纳支持自己观点的事例、名言警句及准备好辩论稿； 第三步：在辩论中，教师扮演辩论会主席角色，控制辩论中每轮次时间和秩序 a:每轮次时间为五分钟 b:共分四轮: 第一轮是观点； 第二轮是反驳对方观点； 第三轮是自由辩论，再次强调己方观点； 第四轮是各自总结。
第四步：辩论结束后，教师指出正反方的优缺点并总结，达成共识； 第五步：评选最佳辩论员（或最佳辩手），颁发奖品。
3）说学法 在本次口语交际中，学生处于主动思考和探究，积极参与的学习地位(本次辩论分为两课时,第一步到第四步为第一课时教学内容,第五步到第八步为第二课时教学内容). 第一步：在教师的引导下，初步了解和认识辩论的特点：总结辩论方法和程序，明确注意事项； 第二步：推选十位观众评委，教师作为辩论会主席； 第三步：学生自选观点，然后持相同观点的坐在同一组； 正方：人人讲诚信，不撒谎。
反方：生活中可以说善意的谎言。
第四步：同组的学生自由练习，小组交流，并团结合作，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句，准备好辩论稿； 第五步：每组各推选三位辩手，准备三分钟； 第六步：正反两方辩手参与全班辩论； （备注：学生在辩论前需明确辩论要求和注意事项： 1） 辩手表达清晰明确、语言简洁、态度诚恳，不胡搅蛮缠，不进行人身攻击； 2） 阐述观点时，事例、名言警句与观点相符合，从不同角度进行分析，以理服人； 3） 使用普通话，可反问、比喻等，增强语气和生动性； 4） 辩手可根据同伴的提醒，修正或补充自己的发言； 5） 正确对待胜负； 6） 教师作为辩论会主席，掌控时间和秩序，并让学生自由发言，辩论结束后，教师指出正反方各自的优缺点并总结） 第七步：观众评委投票表决，教师指出正反方各自的优缺点并总结：讲诚信是一种美德，是“八荣八耻”的核心内容之一，更是构建和谐必不可少的为人准则，但生活中有时也需要善意的谎言，以达到安慰、帮助或激励他人的目的，使这个社会充满温情，更加美好。
第八步：全体学生评选最佳辩论员（或最佳辩手）。
五：教学反思（课后教师归纳总结）。
1）通过本次口语交际，每个学生能积极交流，并推选代表参与辩论，还能主动在课后收集资料；在辩论中，各位辩手踊跃发言，均能组织好语言，准确清晰地表达观点，做到了文明礼貌，以理服人，唯一欠缺的是有的辩手音量不足，影响了表达效果。
2） 较好地完成了教学目标，并通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言； 3）学生收集资料和信息在课堂上不能完全做到，必须结合课外收集； 4）学生在自由交流，练习辩论的时候，教师需要掌控好时间和秩序，因为学生易于形成闹哄哄的场面，这样会使在规定时间内完成教学目标受到影响。
一：说教材我的说课内容是九年义务教育六年制人教版语文第十一册〈〈口语交际.习作三〉〉的口语交际，即〈〈辩论：讲诚信与善意的谎言〉〉。
二：说学生作为六年级的学生,已经有一定的口语交际基础,只要教师引导得当,就能激发学生的参与热情,本次口语交际是辩论，主题是通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言。
三：教学目标、重难点。
1） 知识目标：a:初步了解和认识辩论：总结辩论方法和程序，明确注意事项；b:激发学生对辩论产生兴趣，能积极尝试并参与辩论.2） 情感目标：a:通过辩论，培养学生积极思考、主动探究、团结合作精神;b:培养尊重对手，文明礼貌，求同存异的包容精神.3）能力目标：a:通过本次口语交际，提高学生明辨是非，搜集资料，处理信息的能力；b:使学生学会组织语言，准确清晰地表达观点的能力；c:学会以理服人，事实胜于雄辩的辩论技巧，并提高从不同角度进行分析的能力。
4）重难点：重点：如何确定好观点，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句；难点：如何在辩论中阐述自己的观点，做到以理服人。
四：说教法、学法；1） 说教法教学思路：设疑---解惑---指导学生收集并归纳资料---指导学生练习辩论---总结，达成共识。
第一步：教师在本次口语交际中，需要引导学生初步了解和认识辩论，激发学生兴趣，鼓励尝试并参与辩论；第二步：在辩论前，教师布置各执一方观点的学生分为正反方两组，指导同组学生进行自由练习或小组交流，并使同组学生能团结合作，收集资料，处理信息，归纳支持自己观点的事例、名言警句及准备好辩论稿；第三步：在辩论中，教师扮演辩论会主席角色，控制辩论中每轮次时间和秩序a:每轮次时间为五分钟b:共分四轮: 第一轮是各量观点；第二轮是反驳对方观点；第三轮是自由辩论，再次强调己方观点；第四轮是各自总结。
第四步：辩论结束后，教师指出正反方的优缺点并总结，达成共识；第五步：评选最佳辩论员（或最佳辩手），颁发奖品。
3）说学法在本次口语交际中，学生处于主动思考和探究，积极参与的学习地位(本次辩论分为两课时,第一步到第四步为第一课时教学内容,第五步到第八步为第二课时教学内容).第一步：在教师的引导下，初步了解和认识辩论的特点：总结辩论方法和程序，明确注意事项；第二步：推选十位观众评委，教师作为辩论会主席；第三步：学生自选观点，然后持相同观点的坐在同一组；正方：人人讲诚信，不撒谎。
反方：生活中可以说善意的谎言。
第四步：同组的学生自由练习，小组交流，并团结合作，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句，准备好辩论稿；第五步：每组各推选三位辩手，准备三分钟；第六步：正反两方辩手参与全班辩论；（备注：学生在辩论前需明确辩论要求和注意事项：1） 辩手表达清晰明确、语言简洁、态度诚恳，不胡搅蛮缠，不进行人身攻击；2） 阐述观点时，事例、名言警句与观点相符合，从不同角度进行分析，以理服人；3） 使用普通话，可运用反问、比喻等，增强语气和生动性；4） 辩手可根据同伴的提醒，修正或补充自己的发言；5） 正确对待胜负；6） 教师作为辩论会主席，掌控时间和秩序，并让学生自由发言，辩论结束后，教师指出正反方各自的优缺点并总结）第七步：观众评委投票表决，教师指出正反方各自的优缺点并总结：讲诚信是一种美德，是“八荣八耻”的核心内容之一，更是构建和谐社会必不可少的为人准则，但生活中有时也需要善意的谎言，以达到安慰、帮助或激励他人的目的，使这个社会充满温情，更加美好。
第八步：全体学生评选最佳辩论员（或最佳辩手）。
五：教学反思（课后教师归纳总结）。
1）通过本次口语交际，每个学生能积极交流，并推选代表参与辩论，还能主动在课后收集资料；在辩论中，各位辩手踊跃发言，均能组织好语言，准确清晰地表达观点，做到了文明礼貌，以理服人，唯一欠缺的是有的辩手音量不足，影响了表达效果。
2） 较好地完成了教学目标，并通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言；3）学生收集资料和信息在课堂上不能完全做到，必须结合课外收集；4）学生在自由交流，练习辩论的时候，教师需要掌控好时间和秩序，因为学生易于形成闹哄哄的场面，这样会使在规定时间内完成教学目标受到影响。
一：说教材我的说课内容是九年义务教育六年制人教版语文第十一册〈〈口语交际.习作三〉〉的口语交际，即〈〈辩论：讲诚信与善意的谎言〉〉。
二：说学生作为六年级的学生,已经有一定的口语交际基础,只要教师引导得当,就能激发学生的参与热情,本次口语交际是辩论，主题是通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言。
三：教学目标、重难点。
1） 知识目标：a:初步了解和认识辩论：总结辩论方法和程序，明确注意事项；b:激发学生对辩论产生兴趣，能积极尝试并参与辩论.2） 情感目标：a:通过辩论，培养学生积极思考、主动探究、团结合作精神;b:培养尊重对手，文明礼貌，求同存异的包容精神.3）能力目标：a:通过本次口语交际，提高学生明辨是非，搜集资料，处理信息的能力；b:使学生学会组织语言，准确清晰地表达观点的能力；c:学会以理服人，事实胜于雄辩的辩论技巧，并提高从不同角度进行分析的能力。
4）重难点：重点：如何确定好观点，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句；难点：如何在辩论中阐述自己的观点，做到以理服人。
四：说教法、学法；1） 说教法教学思路：设疑---解惑---指导学生收集并归纳资料---指导学生练习辩论---总结，达成共识。
第一步：教师在本次口语交际中，需要引导学生初步了解和认识辩论，激发学生兴趣，鼓励尝试并参与辩论；第二步：在辩论前，教师布置各执一方观点的学生分为正反方两组，指导同组学生进行自由练习或小组交流，并使同组学生能团结合作，收集资料，处理信息，归纳支持自己观点的事例、名言警句及准备好辩论稿；第三步：在辩论中，教师扮演辩论会主席角色，控制辩论中每轮次时间和秩序a:每轮次时间为五分钟b:共分四轮: 第一轮是各量观点；第二轮是反驳对方观点；第三轮是自由辩论，再次强调己方观点；第四轮是各自总结。
第四步：辩论结束后，教师指出正反方的优缺点并总结，达成共识；第五步：评选最佳辩论员（或最佳辩手），颁发奖品。
3）说学法在本次口语交际中，学生处于主动思考和探究，积极参与的学习地位(本次辩论分为两课时,第一步到第四步为第一课时教学内容,第五步到第八步为第二课时教学内容).第一步：在教师的引导下，初步了解和认识辩论的特点：总结辩论方法和程序，明确注意事项；第二步：推选十位观众评委，教师作为辩论会主席；第三步：学生自选观点，然后持相同观点的坐在同一组；正方：人人讲诚信，不撒谎。
反方：生活中可以说善意的谎言。
第四步：同组的学生自由练习，小组交流，并团结合作，搜集资料，处理信息，选择支持自己观点的事例和名言警句，准备好辩论稿；第五步：每组各推选三位辩手，准备三分钟；第六步：正反两方辩手参与全班辩论；（备注：学生在辩论前需明确辩论要求和注意事项：1） 辩手表达清晰明确、语言简洁、态度诚恳，不胡搅蛮缠，不进行人身攻击；2） 阐述观点时，事例、名言警句与观点相符合，从不同角度进行分析，以理服人；3） 使用普通话，可运用反问、比喻等，增强语气和生动性；4） 辩手可根据同伴的提醒，修正或补充自己的发言；5） 正确对待胜负；6） 教师作为辩论会主席，掌控时间和秩序，并让学生自由发言，辩论结束后，教师指出正反方各自的优缺点并总结）第七步：观众评委投票表决，教师指出正反方各自的优缺点并总结：讲诚信是一种美德，是“八荣八耻”的核心内容之一，更是构建和谐社会必不可少的为人准则，但生活中有时也需要善意的谎言，以达到安慰、帮助或激励他人的目的，使这个社会充满温情，更加美好。
第八步：全体学生评选最佳辩论员（或最佳辩手）。
五：教学反思（课后教师归纳总结）。
1）通过本次口语交际，每个学生能积极交流，并推选代表参与辩论，还能主动在课后收集资料；在辩论中，各位辩手踊跃发言，均能组织好语言，准确清晰地表达观点，做到了文明礼貌，以理服人，唯一欠缺的是有的辩手音量不足，影响了表达效果。
2） 较好地完成了教学目标，并通过辩论能认识到人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言；3）学生收集资料和信息在课堂上不能完全做到，必须结合课外收集；4）学生在自由交流，练习辩论的时候，教师需要掌控好时间和秩序，因为学生易于形成闹哄哄的场面，这样会使在规定时间内完成教学目标受到影响。
如何在中学历史教学中进行诚信教育
何为“诚信”
宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。
肯定“诚”是一种真实不欺的美德。
要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。
说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
《说文解字》认为“人言为信”，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。
而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。
诚信是为人之道，是立身处事之本。
诚信是社会颂扬的美德。
而现实中这种美德却离我们越来越远，一个重视一诺千金的国度被诚信危机所困扰。
近年来所发生的三鹿“毒奶粉”事件、多位名人的“诈捐门”、让国人惊悚的“瘦肉精”事件、“染色馒头”、“地沟油”、“皮革奶”事件等多领域造假事件频出，国人一次次地感觉通往诚信的大门越来越遥远。
《中国青年报》曾披露说中国每年因不讲诚信而付出近6000亿元的代价。
“染色馒头”事件后，温总理痛心地称这些恶性食品安全事件足以表明，“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
生活中，越来越多的人感叹：人人都有朋友，但却不敢相信朋友。
职场上尔虞我诈，很难交到知心朋友，一旦发生利益冲突，立刻翻脸；生活中的一些所谓好朋友只能“同享乐”，不能“有难同当”，你有困难，其他人可能会以各种理由躲得远远的；有时朋友越熟，越可能上当受骗，很多人做传销等事情时，都先拿“熟人”开刀。
中国科学院心理研究所副所长张建新指出，“杀熟”现象的出现标志着社会信任降到了最低点。
更有甚者，为了争遗产、房产，不惜和亲生父母、兄弟姐妹反目成仇，把人与人之间的信任降到冰点。
“诚信”是一个人的立身之本，是维系人与人交往的重要德行，是古往今来中华民族的传统美德。
“呼唤诚信归位，拯救诚信危机，从我做起。
”而做为一名中职学校的历史教师，我能为此做些什么呢
做为职业学校的老师，面对着即将步入社会的中职生，我希望自己能从人的发展和教育的本义出发，来看待历史教学，努力尝试着使学生在生动、鲜活的历史中感知社会、感知人生，并从中汲取有利于自身健康发展的给养，做一个有健全人格的人，做一个有诚信的人。
一、历史教学具有培养学生诚信人格的优势 （一）历史教学依托于历史知识。
历代众多史学家的秉笔直书为后人留下了大量真实、客观、科学的历史知识，这些反映人类所创造的物质文明和精神文明成就的历史知识浩如烟海、灿若繁星，涉及人类生活的各个领域，从政治、经济到文化、艺术，以至风俗民情等等。
它展现着广阔的历史视野，蕴涵着丰富的人文素材，积淀着深刻的人类经验。
因而也使得历史教学在培养学生诚信人格方面具有其他学科无法比拟的得天独厚的优势―真实、可信、感人。
（二）历史教学要求培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点实事求是地看待历史知识，对历史知识形成深刻的理解，对有关的历史现象做出自己的解释和判断，形成自己的见解，并能用这些知识解决具有一定复杂性的问题。
这种实事求是的态度也为历史教学培养学生诚信人格提供了有利条件。
（三）职业学校设置历史课程，摆脱了“一切为了高考”的羁绊，使得我们可以从教育的角度，可以从人发展的角度对历史教学略作思考：如何使学生通过学习历史“实现人类思维的发展与智慧”，如何使学生通过学习历史“实现人思想和精神的传承与发展以及人格的形成”。
从而使得通过历史教学培养学生诚信人格有了较强的操作性。
二、在历史教学中培养中职生诚信人格的策略 （一）以史为鉴思诚信 “思乃智之本”，在教学中笔者以真实的历史知识为依托，提高学生的历史思维能力，增强学生对诚信人格的体验。
历史学科内容丰富，包罗万象，可用于“诚信教育”的历史人物、历史事件俯首可拾，在课堂上笔者会为学生创设一个愉悦宽松的氛围，让学生潜心静思，细细体味这些“历史智慧”。
例如在给学生介绍“司马迁和《史记》”时，笔者让学生一边阅读相关资料一边思考：后人给予《史记》怎样的评价
为什么有这样的评价
司马迁身上最打动你的是什么
学生们通过思考、讨论后有了自己的看法――《史记》是我国古代最伟大的历史著作，鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
之所以有如此高的评价是因为作者司马迁用一生的精力，艰苦的劳动，并忍受了肉体和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成了这部光耀史册的伟大著作。
司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，其最大的特点就是实录。
他笔下的每一件历史事件、每一个历史人物，都经过了大量的调查研究，并对史实进行了认真的反复的核对。
即使面对当世皇帝汉武帝的过失，司马迁也丝毫没有隐瞒，并无情地进行了揭露和批判。
司马迁这种实事求是、秉笔直书的诚信精神是最让人感动的。
对于学生的这个结论，笔者给予了充分的肯定和诚挚的评价，并进一步点拨：是的，正是这些史学家的秉笔直书、诚信著史，才为我们后人留下了宝贵的精神财富。
而诚信一直都是我们中华民族的优良传统，一直为世人所珍视。
希望大家也能以这些令人钦佩的历史人物为楷模，“诚信为本，学做真人”。
学生在思考领悟过程，与历史人物进行了思维的碰撞，并由此真正地体味到历史的蕴涵的精髓、感受到历史人物人格魅力的感召。
（二）以史为鉴说诚信 为了让学生更好地感悟诚信，在教学中笔者让学生收集有关诚信的名言和历史故事。
从收集到的名言中挑选出对自己最有启迪的、自己最喜欢的名言写在课本的扉页上，每次上课前看一看、读一读这些名言，并和其他同学一起分享心得。
在学生的课本上笔者看到了一条条蕴涵哲理、引发共鸣的诚信名言：“一言既出，驷马难追。
――中国俗语”、“没有诚信何来尊严。
――西塞罗”、“人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
――三毛”…… 学校每年都会举办学生技能大赛，“说”是幼教专业学生的一项基本技能。
以校技能赛为平台，举办诚信为主题的历史故事演讲比赛。
比赛中选手们动情的演讲为我们展现了历史上感人的诚信画卷：曾子杀猪教子、季布一诺千金、宋庆龄许人一物，千金不移……在这一个个的历史故事中、在这一个个的历史人物身上，我们看到一个共同的品格――诚信。
赛后有学生深有感触地说：“听了这些历史故事后，认识到诚信对一个人的发展真是太重要了。
以前不在意这些的，今后会努力培养自己的诚信品格，让自己成为一个拥有诚信的人。
” （三）以史为鉴辩诚信 “夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，出利害，决嫌疑。
”在历史教学中笔者捉住课堂自然生成的一些契机，引领学生进行了一场场有关“诚信”的辩论，在你来我往的激烈的思想碰撞中，闪现出智慧的光芒，加深了对“诚信”的认识和理解。
（四）以史为鉴行诚信 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，因此笔者在培养学生诚信意识的同时，也引导学生在日常生活和学习中努力践行“诚信”，身体力行，真正做到知行合一，让“诚信”内化为自身人格。
在教学实践中，在班级开展了“争当诚信少年”的活动，以历史上讲诚信的先辈们为榜样，大力弘扬其诚信精神，激励学生们从自身做起，从身边小事做起，用诚信来提升自己的情操，塑造自己的灵魂，将诚信落实到行动中。
一段时间后，学生们围在我身边，像炸开了锅：“老师，我现在即使没交警在，我也不闯红灯了”、“我现在作业都是自己做，考试也不去想偷看这回事了”、 “我现在很守时，已经不迟到了”。
小媛同学则通过发生在自己身上的一个真实例子――在当前流行的网购中和一个商家交易时，将多出来的一件衣服寄回去给商家，从而交到了一个好朋友――告诉了同学们，在交往中诚信所起到的作用。
看着学生们如花的笑靥，笔者不禁大生感慨：如果我们生活的是一个人人讲诚信，处处有诚信的社会，那将是一件多么幸福的事。
古人说“知行合一”，学生们在这样一个个真实生动的故事面前，深深体会了孔子所说的“无信不立”的意义，更加明白了：诚实、守信乃至时时事事去践行，必会赢得友谊与尊重。
三、在历史教学中培养学生诚信人格应把握的原则 （一）师生关系平等和谐 诚信教育就是培养学生能够以诚待人，成为一个具有诚信人格的人。
因而做为实施教育的教师也必须首先是一位具有诚信人格的人，能够以真诚的态度对待每一个学生和自己的工作，获得学生的信任和尊重，学生才能“亲其师信其道”，才能取得诚信教育的良好效果。
在历史教学中笔者努力创设平等和谐的师生关系，让学生在愉悦宽松的氛围中，乐于汲取历史的智慧，大胆发言，敢于置疑，勤于思考，互相尊重，互相理解。
这种平等和谐的师生关系既是一种诚信关系，也是诚信教育的基础。
（二）以真实的历史史实为依托 诚信教育就是教人求真，追求正义。
其教学所依托的历史史实也必须是真实可靠的信史，这样才具有令人信服的权威性和正义性，才能成为求真的典范和榜样，才能从心灵深处震撼学生，树立起诚信观念，将诚信内化为自身人格。
在历史教学中笔者经常提醒自己要及时更新知识、更新教学理念，将真实的历史和真实的自己展现在学生面前，弘扬诚信精神，培养学生诚信人格。
（三）讲究自然生成 诚信教育要使诚信落到实处，成为学生的自觉行为，在教学中应讲究春风化雨，自然生成。
苏霍姆林斯基说：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，不动感情的脑力劳动就会带来疲倦；没有欢欣鼓舞的心情，没有学习的兴趣，就会成为学生沉重的负担。
”这种“疲倦”和“沉重”的教学必然会遭到学生的排斥，即使你传授的知识再重要，剖析的道理再深刻，学生也将无动于衷。
在历史教学中笔者有意识地培养和提升自己的“教育智慧”，引领学生带着自己的知识、情感、经验、思考、兴趣感受历史的波澜壮阔，启迪人生的智慧，培养诚信的人格，将诚信内化为自身的心灵的光点。
