生命的意义是什么呢哪位名人说过有关生命意义的话
释义：1.生存；生物所具有的活动能力。
《战国秦》：“万物各得其生命寿长，终其年而不夭伤。
”《北史·源贺传》：“臣闻人之所寳，莫寳於生命。
” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“葆养元神，自全生命。
” 巴金 《秋》四：“眼前是光明的，是自由的空气，是充满丰富生命的草木。
”2.比喻事物借以生存的根本条件。
晋 杜预 《陈农要疏》：“当今秋夏蔬食之时，而百姓已有不赡，前至冬春，野无青草，则必仰官谷以为生命。
” 巴金 《一场挽救生命的战斗》：“不要忘记了，党是我的第一条生命。
”3.犹命运。
南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“ 陵 ，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。
” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“余生命之湮阨，曾二鸟之不如。
”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“生命注定的何必去寻。
”4.活命。
唐 白居易 《武昭除石州刺史制》：“王师伐 蔡 ，尔在行间，致命奋身，挑战当寇，忠愤所感，卒获生命。
”5.指有生命之物。
特指动物。
《坛经·行由品》：“猎人常令守网，每见生命尽放之。
” 刘大白 《红色的新年》诗：“世间的生命，是谁养活的
” 老舍 《骆驼祥子》九：“正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。
”6.指生活。
老舍 《二马》第三段十五：“完全积极，至少也叫国家抖抖精神，叫生命多几分乐趣。
”7.生物学上认为生命是蛋白质存在的一种形式。
它的最基本的特征是蛋白质能通过新陈代谢作用不断地跟周围环境进行物质交换。
新陈代谢一停止，生命就停止，蛋白质也就分解。
恩格斯关于生命的定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和他周围的外部自然界的不断的新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
恩格斯的生命定义把生命表述为以新陈代谢为基本存在形式的蛋白体，抹煞了生命和蛋白体（生物体）的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合客观实际，违背了认识的逻辑规律。
现代生物学给生命下的定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
这个定义把生命表述为生物的复合现象。
抹杀了生命和生物现象的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。
，生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。
与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。
生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。
生命或生存意识是生物的本质、内在规定和组成部分，是生物的无穷变化遵循的普遍规律。
生物是生命、生存意识和物的统一体。
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命或生存意识的表现形式，我们通过观察生物的表现形式，就可以判断出一个物体是否具有生命或生存意识、是生物还是非生物。
分子生物学给生命下的定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
这个定义把生命表述为分子体系，既生命就是生物体系，并对分子体系进行进一步的表述。
这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为了一体。
下面我们通过列举生物的一些变化和特征来认识生命。
一、化学成分的同一性 从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
从分子成分来看，生物体的重要特征在于，它们基本都含有被称作生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。
如一切生物的遗传物质都是DNA和RNA，生命体内其催化作用酶都是各种蛋白质，各种生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都说明生物界在化学成分上存在高度同一性。
二、严整有序的结构 生物体的各种化学成分在体内不是随机堆砌在一起的，而是严整有序的。
生命的基本单位是细胞（病毒、类病毒、朊病毒等是否属于生命范畴至今存在争论，但它们都需要在细胞结构内才能正常完成生命活动）。
细胞内的各结构单元都有特定的结构和功能。
生物大分子，吴努和复杂，还不是生命，只有当大分子组成一定的结构，或形成细胞这样一个有序的系统，才能表现生命。
失去有序性，如将细胞打成匀浆，生命也就完结了。
生物界是一个多层次的有序结构。
细胞之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。
每一个层次中的各个结构单元，如人体九大系统中的各器官，都有它们各自特定的结构和功能，特们的协调活动构成了复杂的生命系统。
三、新陈代谢 生物体是开放系统，生物体和周围环境不断进行着物质的交换和能量的流动。
一些物质被生物体吸收后，在其中发生一系列变化，成为最终产物而被排出体外，这被称作新陈代谢。
新陈代谢是严整有序的过程，是一系列酶促化学反应所组成的反应网络。
如果代谢过程的有序性被破坏，如某些环节被阻断，全部代谢过程就可能被打乱，生命就会受到威胁，甚至可以导致生命终结。
四、应激性 生物能接受外界刺激而发生合目的的反应。
包括感受刺激和反应两个过程。
反应的结果是使生物“趋利避害”。
在一滴草履虫悬液中滴一小滴醋酸，草履虫就纷纷游开；一块腐肉可以招来苍蝇；植物茎尖向光生长，这都是应激性。
应激性是生物的普遍特性。
但动物的应激性表现及较明显，更富有多样性。
动物的感觉器官和运动器官是应激性高度发展的产物。
五、稳态 100多年前，贝尔纳（C. Bernard）发现，尽管外界环境波动很大，哺乳动物总有某些机制使其内环境维持不变，后来坎农（W. B. Cannon）把这一概念加以发展名为稳态。
后来发现，不仅仅哺乳动物，所有的生物体，细胞，群落以至生态系统，在没有激烈的外界因素的影响下，也都是稳定的，他们各有自己特定的机制来保证自身动态的稳定。
六、生长发育 生物都能通过代谢而生长发育。
一粒种子可以成为大树，以致可都可以成为青蛙。
虽然环境条件可以影响生物的生长发育，但每种生物的生长发育都是按照一定池村范围、一定的模式和稳定的程序进行的。
七、遗传变异和进化 任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。
子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。
而亲子之间的差异现象由变异导致。
而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。
八、适应 每一种生物都有自己特有的生活环境，特的结构和功能总是适合于在这种环境条件下的生存和延续。
例如，鱼腮的结构适合鱼在水中呼吸，陆地脊椎动物的肺结构则适应陆地呼吸作用。
适应是生命特有的现象。
任何一种生物对所处环境的适应总是相对的。
同种个体由于遗传和表型上的差异，对环境的适应也总是存在程度上的差别。
只要存在这种差别，哪怕是很轻微的，自然选择就会发生作用，推动群体向更适应环境的方向进化。
一篇关于生命的文章:《生命及其意义》（作者：黎海荣）你的生命不属于你自己而是属于所有关心你的人所以珍惜你的生命是义务而非权利你生命的意义只属于你自己而不属于其他任何人所以选择虚度或充实是你的权利……关于生命是名言生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
什么是宽容
《生命的内容》 生命何其短暂 刹时就消失无踪 好像云雾，也如流水 没有人掌握它 灵魂却是永远 得永生或是沉沦 在于今生，正确选择 你是否有把握
来
快信耶稣，他能除去你罪 赐你永生活命，免至灵魂沉沦 生不计长短，在于生命的内容 信靠耶稣，灵魂得救 生命就有意义
爱情要不要吃回头草
好马为什么不吃回头草
问：好马为什么不吃回头草
答：那是因为草不够好
问：不吃回头草的就是好马吗
答：也可能是犟驴
问：前方一定会有更心仪的吗
答：等待你的未必有你脚下的草好! -------------------------------------------------------------------------前方等待你的可能是荒漠…… 若干时光之后，你可能身心疲惫…… 此刻，那曾在唇齿之间的芳馨，可能只能成为一种回忆…… 如果你能确认那曾经触及嘴畔的草，能够继续让你品味出甜蜜和幸福，那么，就请你尽快转身来吃回头草吧! 有多少爱可以重来
虽说“好马不吃回头草”，但又有多少情侣们在分手后便感慨“新不如旧”。
分分合合的爱情路，到底怎样走才会幸福…… 爱海无边 回头是草 一句俗话“好马不吃回头草”不知祸害了多少“马”，也不知令多少“马儿”面对寸草不生的荒野，仰天长啸，在古道西风中断肠。
关于“回头草”究竟是吃还是不吃的问题，让我想起那个著名的选麦穗的故事。
在一片麦田旁，三个人被告知只有一次选择一个麦穗的机会，且不准走回头路，看谁选的最大。
第一个人刚下麦田，就兴冲冲地选择了一个看起来还算够大的麦穗；第二个人下田后，走走看看，以了解麦子的长势，然后差不多走了一半，便选择了一个他认为最大的麦穗；第三个人估计是位足球爱好者，牢记着贝利那句“最好的进球是下一个”的名言，一直在麦田里走啊走，总觉得下面还有更大的麦穗，结果走到了麦田的边上，没办法，只好就近随便摘了一个麦穗了事。
这个故事如果用在爱情或婚姻选择上，那么第三个人最辛苦，也最接近于“不吃回头草”的“好马”。
估计可能因为是匹“好马”，能走更远的路，所以不回头，结果那个最大的麦穗只能留在回忆中，而最终在麦田尽头随便选一个麦穗作罢。
其实仔细想一下，一个人一生中真正不能“回头”的事并不算多，如果说人生有时间和空间两大坐标，唯有时间才是真正不能“回头”、一去不复返的。
“不吃回头草”只是一句俗话，如果愿意，任何一匹马都可以在不同的时间“光顾”同一棵草，前提是那棵草还在那里等着这匹马。
遗憾的是，由于“好马不吃回头草”这一莫名其妙的古训，使得多少“草”依旧而“马”不见，这种现象与其说是观念问题，我看不如说更多的是由于面子问题。
我就想不通，如果回头的草还在，如果前方的路太崎岖，甚至一直通向沙漠，又凭什么不可以回头
那些非要找到下一处更好的草或者麦穗的家伙，在蹉跎了一生的岁月之后慨叹惋惜，才发现其实最好的已经错过，这样的所谓“好马”，真不知好在哪里。
如果“回头草”肥美可口，甘之如饴，而且还在那里等着你，我看倒不如立马掉头启程，这才是一匹真正的“好马”，正所谓“爱海无边，回头是草”。
认清自己的心从古至今，爱情是无数文人墨客笔下永恒的主题，却没有一个统一的定义。
有的人说，爱情是两个人在恰当的时间，恰当的地点，一种相对恰当的相遇；科学家说，爱情是一种化学反应，它的最长有效期是两年。
这两句话综合起来也可以这么理解：所谓的爱情是在不断成长中又不断地幻灭，周而复始，复而周始地会在一个人的身上演绎很多次。
两个人之所以成为情人并长久地相伴下去，是以爱情开始，以适合继续的。
每个人的爱情，由于化学反应的作用或者荷尔蒙的作怪，可以有无数个开始，当一个人在爱情的道路上不断前进时，才发现最适合自己的那个已经在中途下站了。
是继续前进
还是返路而寻
人们对于错过的事情，碍于“好马不吃回头草”的传世名言，即使自己后悔得想去撞墙，因为面子也不愿买张回程票。
有句话说得很好，鞋合不合适，只有脚知道，心里苦不苦，也只有当事人知道了。
心是最强大也是最脆弱的地方，合契的心生命力会更强盛，反之则会日渐衰微。
每个人的感情都会受到外力的诱因而脱离轨道，但也正因为它的脱离，才会意识到原来的轨道是多么的正确与契合，才会加倍的珍惜，否则他(她)是永远不会觉察到自己有多幸福，到底哪一个才是自己想要的。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这也是千古佳句，老祖宗都主张要回头看一看，并没觉得不好意思，子子孙孙更没必要了。
“识时务者为俊杰”，认清自己的心，幸福最要紧，不要最好的，只要最合适的。
该回头时，勇于回头，免得车票过期，空留余憾。
