关于盲目从众的名言警句有哪些
不要做列队毛虫；没有个性的人是为别人活着；真理往往掌握在少数人手里；三人成虎；从众心理是创新的最大敌人；敢为天下先
让人不盲目从众的名言
不要做列队毛虫；没有个性的人是为别人活着；真理往往掌握在少数人手里；三人成虎；从众心理是创新的最大敌人；敢为天下先
从众心理行为有哪些积极和消极作用详细
从众效应（又群效应）—─来自《知长模型》的剖析：提要：本质上从众、假从众和不由自主的无反射从众。
目录：一、从众现象，二、从众无条件反射，三、区别。
一、从众现象从众是指个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。
在日常生活中，常表现为对当时情景中的优势观念和行为方式的采纳，如跟随潮流，人云亦云，不由自主地模仿或跟随别人的行为等。
也可以表现为对长期性占优势地位的观念和行为方式的接受，如顺应风俗习惯等。
同一种从众行为从心理上可以分为两种不同的形式，一种是表面上顺从，另一种是内心真正的接受。
前者只是行为上的顺从，并非发自内心，甚至在心中还反对自己的从众行为，是一种假从众。
后者是指在行动和信念上都发生了接受，个体完全放弃了自己原有的态度或行为方式，自愿地接受了大多数人的主张，因此是真从众。
以上是现代心理学对从众现象的论述。
我认为，从众现象除了上述的真从众和假从众现象外，还应该包括从众无条件反射现象。
二、从众无条件反射跟从众人行为的活动方式是人类遗传的行为方式。
这种行为方式在动物界十分常见，如一只小鸟受惊飞起来，马上，附近的小鸟、紧接着是整个树林的小鸟全部飞了起来。
猴子哨兵一声惊叫，整队猴群立刻从睡眠中惊醒，迅速逃之夭夭。
人类接触最多，容易看到的、明显的、动物的从众行为就是羊群，所以。
从众效应又称羊群效应。
人类祖先个人的自我保护能力也是很低的，他们必须依靠集体的力量，才有可能生存并繁衍后代。
从众行为是动物集群的习性，它只需个体模仿并跟随众人的行为，而不必探究“发生了什么
”“应该怎么办
”“后果如何
”“还有其它办法吗
”等。
这是最迅速、最节省生命能量的、在最危急关头能够解决问题的、有利于集体生存的行之有效的行为方式之一。
现代人类社会是智慧的社会，但遗传的从众行为方式仍然十分常见。
如一个人滴了眼药水而仰起头，另一个人不知道他在看什么，也好奇地仰起头观察，于是，路过的人也都一个个仰起了头……从知觉生长模型上看，当个体接收到来自众人行为的信息后，兴奋能量迅速通过遗传的通路到达运动中枢，引起行为反应。
只有微量的兴奋能量扩散出去，引起情绪、好奇、探索等之中的一种或者多种反应，所以，从众无条件反射的方式是先行动后探索、先行动后思考。
这和无意注意十分相似，不同的是：无意注意引起的行为指向探测目标，从众无条件反射引起的行为指向安全（当然，后来还衍生出许多指向，如鱼类的迁移，指向取得食物和繁殖后代）。
三、区别从众无条件反射引起的是一种不由自主的行为。
真从众和假从众则可以是深思熟虑的行为，这是同一现象背后截然相反的实质性区别。
例如，历史上，袁世凯复辟帝制，蔡锷将军当时就是采取了假从众的手段（在残暴的独裁者面前，往往会出现一种压倒性的、顺从的假象），首先顺从地宣誓效忠袁世凯，减弱了他的戒心，然后，机智地躲开袁世凯爪牙的监视，成功地潜回云南，发动了轰轰烈烈的反复辟起义，为祖国立下不可磨灭的历史功勋。
蔡锷将军当时的从众现象，实质上是他调查研究，知己知彼地解决问题而采取的伪装，是深思熟虑的行为。
在假从众中，常见的是一种宽容性的从众行为，即个体主观上、情感上并不接受，或者有条件地接受，甚至反对，不过，他却能宽容地接受别人的观念和行为方式，并且可以主动采取从众的行为方式，将自己融合在集体之中。
例如拜祭祖先，无神论者并不认同鬼魂及阴间世界的学说，认为燃烧纸币、纸制物品可以让先人灵魂得到财富的说法是荒谬可笑的。
不过，出于对祖先的尊敬，出于对亲戚好友的情谊及礼貌，他会从众，主动地认真地进行拜祭仪式。
总之，假从众决不是他们解决问题的方式，而是他们为达到某些目的而采取的手段。
我们应该区分这种本质的差异。
真从众是内心真正的接受，尤其是那种对长期性占优势地位的观念和行为方式的接受，则是言行一致的行为，他用符合众人行为准则的方式处理问题，是自然而然的事。
他的思想受众人行为准则的影响而形成，反过来，他维持众人行为准则的行为和思想观念又影响着别人，这种相互作用的结果，就是集体行为，甚至是社会文化、民族文化的一个组成部分。
（2012-5-23上午提交新浪博客）（2012-6-6下午提交网易博客）这是本人所著的从众效应，比百度词条所收藏的更全面。
至于有哪些积极、消极作用，你细读全文后就会了解。
人为什么会有从众心理
求解
从众因素 1、群体因素：一为般地说,群体规模大、凝聚力强、群体意见的一致性等,都易于使个人产生。
2、情境因素：这主要有信息的模糊性与权威人士的影响力两个方面。
即一个人处在这两种情况下,易于产生从众心理。
3、个人因素：这主要反映在人格特征、与文化差异等三个方面。
一般地说,、自信心不足、性格软弱者,较易从众;又妇女比男子容易从众;不同文化背景的人,其从众表现有一定差别。
就个人从众的发生看,从众可能是盲目的,也可能是自觉的;可能是表面的顺从,也可能是内心的接受。
而就其意义说,从众可能是消极的,也可能是积极的。
从众心理（conformist mentality）从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象。
通常情况下，多数人的意见往往是对的。
从众服从多数，一般是不错的。
但缺乏分析，不作独立思考。
不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。
学者阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1\\\/4~1\\\/3的被试者没有发生过，保持了独立性。
可见它是一种常见的心理现象。
从众性是人们与独立性相对立的一种；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
所谓，指主体对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，跟随他人行动的现象。
美国社会心理学家对作过如下的生动描述。
突然，一个人跑了起来。
也许是他猛然想起了与情人的约会，现在已经过时很久了。
不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来，向东跑去（可能是去马拉莫饭店，那里是男女情人见面的最佳地点）。
另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。
第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑了起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。
嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。
“决堤了
”这充满恐惧的声音，可能是电车上一位老妇女喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个小男孩说的。
没有人知道究竟是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。
但是两千多人都突然溃逃起来。
“向东
”人群喊了起来──东边远离大河，东边安全。
“向东去
向东去
” 一个又高又瘦、目光严厉、神色坚定的妇女从我身边擦过，跑到马路中央。
而我呢
虽然所有的人都在喊叫，我却不明白发生了什么事情。
我费了好大劲才赶上这个妇女，别看她已经快60岁了，可跑起来倒很轻松，姿势优美，看上去还相当健壮。
“这到底是怎么了
”我气喘吁吁地问她，她匆匆地瞥了我一眼，然后又向前面望去，并且稍微加大了步子，对我说：“别问我，问上帝去
”索罗门·阿希研究了关于知觉判断的。
研究表明，大约有32%的被试有错误的从众反应。
从众现象的发生主要由于主体缺乏行为依据的必要信息，并与个体的个性特点有关。
从众现象在日常生活中通常表现为“随大流”“无主见”。
一般来说，自信心较强的人，发生的可能性较小。
缺乏自信心的人更容易产生从众行为。
实用心理学简述导致从众行为的因素有哪些
从众（conformity）是指人们采纳其他群体成员的行为和意见的倾向。
从众行为是人类社会普遍存在的一种现象。
人们为什么会从众
社会心理学家主要从两个方面研究导致从众的因素：一是信息性影响（informational influence）过程------希望准确无误，想了解给定情境下正确的反应方式；二是规范性影响（normative influence）过程------希望被别人喜欢、接受、支持。
影响从众的因素 ： 有的人容易从众，有的人不容易从众；有的情境中容易产生 从众现象，有的情境中则不容易发生从众现象。
那么，从众行为究竟受哪些因素的影响呢?对此我们可以做进一步的分析。
(一)群体因素 1．群体的规模。
如果只有两个人反对你，你很可能会坚持自己的意见；而如果有100人反对你，你多半会惊慌失措，内心不安，最终从众了事。
一般来说，群体规模越大，持有一致意见或采取一致行为的人数越多，则个体所感到的心理压力就越大，也就越容易从众。
2．群体的一致性。
如果群体中只有一个人持不同意见，则他要承受巨大的压力。
而如果群体中另外还有一个人持反对意见，则使前者所面临的从众压力大大缓解，从而明显降低从众的程度。
阿希在进一步的实验中，让一位假被试作出不同于其他多数人的反应，结果被试的从众行为减少了3／4，因为被试有了一个“合作者”，从中得到了巨大的支持力量。
即使这个假被试并没有发表与被试相同的意见，但只要他与群体的意见相异，就会增强被试的信心，削弱从众心理。
总之，增设一致性程度越多，个体越倾向于从众。
3．群体的凝聚力。
群体的凝聚力越强，群体成员之间的依恋性及对群体规范和标准的从众倾向也越强，个体会为了群体的利益而与群体意见保持一致。
有人曾经特意设计了一个阿希式的实验，但是以小组式的方式，使五个实验小组相互竞赛。
在线段对比实验中，出错最少的小组，其成员将得到两张戏票。
结果表明，个体在有共同目标的群体中更容易从众，因为不如此就可能达不到目标。
4．个体在群体中的地位。
个体在群体中地位越高，越有权威性，就越不容易屈服于群体的压力。
一般来说，地位高的成员经验丰富、资力较深、能力较强、信息较多，能够赢得低地位者的信赖，他们的看法和意见能对群体产生较大影响，并使低地位者屈从，而地位低的成员则不可能影响他们。
老师在学生面前，军官在士兵面前，领导在下属面前都会较少从众，因为他们知道自己在群体中是地位高的人，一般不会感到有从众压力。
如何看待从众心理 文章
从众效应（又称羊群效应）提要：本质上有真从众、假从众和不由自主的无条件反射从众。
目录：一、从众现象，二、从众无条件反射，三、区别。
一、从众现象从众是指个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。
在日常生活中，常表现为对当时情景中的优势观念和行为方式的采纳，如跟随潮流，人云亦云，不由自主地模仿或跟随别人的行为等。
也可以表现为对长期性占优势地位的观念和行为方式的接受，如顺应风俗习惯等。
同一种从众行为从心理上可以分为两种不同的形式，一种是表面上顺从，另一种是内心真正的接受。
前者只是行为上的顺从，并非发自内心，甚至在心中还反对自己的从众行为，是一种假从众。
后者是指在行动和信念上都发生了接受，个体完全放弃了自己原有的态度或行为方式，自愿地接受了大多数人的主张，因此是真从众。
以上是现代心理学对从众现象的论述。
我认为，从众现象除了上述的真从众和假从众现象外，还应该包括从众无条件反射现象。
二、从众无条件反射跟从众人行为的活动方式是人类遗传的行为方式。
这种行为方式在动物界十分常见，如一只小鸟受惊飞起来，马上，附近的小鸟、紧接着是整个树林的小鸟全部飞了起来。
猴子哨兵一声惊叫，整队猴群立刻从睡眠中惊醒，迅速逃之夭夭。
人类接触最多，容易看到的、明显的、动物的从众行为就是羊群，所以。
从众效应又称羊群效应。
人类祖先个人的自我保护能力也是很低的，他们必须依靠集体的力量，才有可能生存并繁衍后代。
从众行为是动物集群的习性，它只需个体模仿并跟随众人的行为，而不必探究“发生了什么
”“应该怎么办
”“后果如何
”“还有其它办法吗
”等。
这是最迅速、最节省生命能量的、在最危急关头能够解决问题的、有利于集体生存的行之有效的行为方式之一。
现代人类社会是智慧的社会，但遗传的从众行为方式仍然十分常见。
如一个人滴了眼药水而仰起头，另一个人不知道他在看什么，也好奇地仰起头观察，于是，路过的人也都一个个仰起了头……从知觉生长模型上看，当个体接收到来自众人行为的信息后，兴奋能量迅速通过遗传的通路到达运动中枢，引起行为反应。
只有微量的兴奋能量扩散出去，引起情绪、好奇、探索等之中的一种或者多种反应，所以，从众无条件反射的方式是先行动后探索、先行动后思考。
这和无意注意十分相似，不同的是：无意注意引起的行为指向探测目标，从众无条件反射引起的行为指向安全（当然，后来还衍生出许多指向，如鱼类的迁移，指向取得食物和繁殖后代）。
三、区别从众无条件反射引起的是一种不由自主的行为。
真从众和假从众则可以是深思熟虑的行为，这是同一现象背后截然相反的实质性区别。
例如，历史上，袁世凯复辟帝制，蔡锷将军当时就是采取了假从众的手段（在残暴的独裁者面前，往往会出现一种压倒性的、顺从的假象），首先顺从地宣誓效忠袁世凯，减弱了他的戒心，然后，机智地躲开袁世凯爪牙的监视，成功地潜回云南，发动了轰轰烈烈的反复辟起义，为祖国立下不可磨灭的历史功勋。
蔡锷将军当时的从众现象，实质上是他调查研究，知己知彼地解决问题而采取的伪装，是深思熟虑的行为。
在假从众中，常见的是一种宽容性的从众行为，即个体主观上、情感上并不接受，或者有条件地接受，甚至反对，不过，他却能宽容地接受别人的观念和行为方式，并且可以主动采取从众的行为方式，将自己融合在集体之中。
例如拜祭祖先，无神论者并不认同鬼魂及阴间世界的学说，认为燃烧纸币、纸制物品可以让先人灵魂得到财富的说法是荒谬可笑的。
不过，出于对祖先的尊敬，出于对亲戚好友的情谊及礼貌，他会从众，主动地认真地进行拜祭仪式。
总之，假从众决不是他们解决问题的方式，而是他们为达到某些目的而采取的手段。
我们应该区分这种本质的差异。
真从众是内心真正的接受，尤其是那种对长期性占优势地位的观念和行为方式的接受，则是言行一致的行为，他用符合众人行为准则的方式处理问题，是自然而然的事。
他的思想受众人行为准则的影响而形成，反过来，他维持众人行为准则的行为和思想观念又影响着别人，这种相互作用的结果，就是集体行为，甚至是社会文化、民族文化的一个组成部分。
（2012-5-23发表于新浪博客、2012-6-6发表于网易博客）
群体规模对从众心理的影响
影响从众的因素 有的人容易从众，有的人不容易从众；有的情境中容易产生从众现象，有的情境中则不容易发生从众现象。
那么，从众行为究竟受哪些因素的影响呢?对此我们可以做进一步的分析。
(一)群体因素 1．群体的规模。
如果只有两个人反对你，你很可能会坚持自己的意见；而如果有100人反对你，你多半会惊慌失措，内心不安，最终从众了事。
一般来说，群体规模越大，持有一致意见或采取一致行为的人数越多，则个体所感到的心理压力就越大，也就越容易从众。
2．群体的一致性。
如果群体中只有一个人持不同意见，则他要承受巨大的压力。
而如果群体中另外还有一个人持反对意见，则使前者所面临的从众压力大大缓解，从而明显降低从众的程度。
阿希在进一步的实验中，让一位假被试作出不同于其他多数人的反应，结果被试的从众行为减少了3／4，因为被试有了一个“合作者”，从中得到了巨大的支持力量。
即使这个假被试并没有发表与被试相同的意见，但只要他与群体的意见相异，就会增强被试的信心，削弱从众心理。
总之，增设一致性程度越多，个体越倾向于从众。
3．群体的凝聚力。
群体的凝聚力越强，群体成员之间的依恋性及对群体规范和标准的从众倾向也越强，个体会为了群体的利益而与群体意见保持一致。
有人曾经特意设计了一个阿希式的实验，但是以小组式的方式，使五个实验小组相互竞赛。
在线段对比实验中，出错最少的小组，其成员将得到两张戏票。
结果表明，个体在有共同目标的群体中更容易从众，因为不如此就可能达不到目标。
4．个体在群体中的地位。
个体在群体中地位越高，越有权威性，就越不容易屈服于群体的压力。
一般来说，地位高的成员经验丰富、资力较深、能力较强、信息较多，能够赢得低地位者的信赖，他们的看法和意见能对群体产生较大影响，并使低地位者屈从，而地位低的成员则不可能影响他们。
老师在学生面前，军官在士兵面前，领导在下属面前都会较少从众，因为他们知道自己在群体中是地位高的人，一般不会感到有从众压力。
(二)个体因素 1．知识经验。
个体对刺激对象越了解，掌握的信息越多，就越不容易从众，反之则越容易从众。
如果一名医生和一群教师讨论教育问题，他往往不会反对教师们的意见，因为他对此问题不甚了解；而如果是讨论营养问题，他往往会反对教师们的一致意见，因为他在这方面有丰富的知识经验。
知识经验多的个体拥有更强的自信心，他倾向于把自己看成是群体中的专家而不愿从众。
2．个性特征。
个人的智力、自信心、自尊心、社会赞誉需要等个性心理特征，与从众行为密切相关。
智力高的人，掌握的信息比较多，思维灵活，自信心较强，不容易发生从众行为，而智力低的人则容易从众。
有较高社会赞誉需要的人，特别重视别人的评价，希望得到他人的赞誉，较易从众。
性格软弱，暗示性强的人也容易表现出从众倾向。
3．性别差异。
长期以来，人们认为女性比男性更容易从众，许多实验也证明了这一点。
但进一步的研究则指出，过去的实验之所以得出女子更容易从众的结论，是因为实验材料大多为男子所熟悉而为女子所陌生，诸如政治、球赛等。
如果选用有利于女性的实验材料，如烹调、服装等，则男性和女性都表现出较高的从众倾向，比例差别很小。
4.涉及原则问题的，人们较容易从众；而如果是涉及伦理、道德、政治等原则问题的，人们不太容易丧失立场。
(四)文化差异 由于文化背景的不同，不同民族的成员从众的程度存在差。
