关于表演台词的名人名言和出处
●人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。
●不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。
●人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
●人生不是螺旋上升，就是原地画圈。
●人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。
●人生并不都象蜜那样甜，就跟大地并不只生长甘蔗一样。
●平直的生活淡而无味，曲折的生活五味俱全。
●海风是咸的，海雾是咸的，海水是咸的，我要在这咸的世界中酿造出甜蜜的生活。
●希望之树，只有用诚实的土壤，智慧的阳光，勤劳的汗水，积极而又稳步的培育，才能结出硕果。
●花儿最理解的阳光和雨露的爱，寒流和风霜的恨。
●只有干涸的井，没有断流的江河中。
两者的区别就在于爱不爱运动。
●即使春天来了，卑污者的心田照旧是一片荒芜。
●假如生活给我苦果，我将苦果酿成甜酒。
假如生活给我甜蜜，我将甜蜜带给人间。
●回忆也许能给人以力量,但一个人不能光靠回忆来生活. ●泪与汗都是湿而咸的喻 两者所获的结果不同.泪为你带来痛苦,汗则为你带来进步. ●只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路. ●老是爱欣赏自己脚步印的人,只会在原地兜圈了. ●把自己视为完人,就会感到被埋没的痛苦,把自己视为辊丝,就会感到自己的作用;把自己视为泥土,就会感到生活中充满了甘露. ●在生活的旅途中,最危险的不是悬崖悄壁,而是在如花似锦的坦途中因迷恋路旁风景而止步不前,或误入歧途. ●睁着双眼,不等于正视现实. ●人活着就应该象溪流似的寻路前进,无论如何不能让烦恼绊住自己的脚步. ●勤奋的人,常把高山作平地,懒惰的人,常把平地当高山. ●人活着,应该是由于自己的存在,而使用权别人生活得更美好.即使暂时做不到这点,那至少也不能成为别人前进道路上的障碍. ●我向往大海,也热爱小溪.人应该象大海一样雄伟,象小溪一样纯洁. ●我爱在这彩色的世界上生活,因此就应该为这彩色的世界增添一片绿叶,红蕊,一滴露珠而奋斗终生. ●请打开吧,那生命的书.在那空白的地方,标上你的注释. ●第一次敢于嘲笑你自己的时候,你便成熟了. ●一个人虽然可以选择许多路,但不能同时走两条路. ●流水的归宿是大海,落花的归宿是大地. ●蚕儿因一味保存自己,而作茧自缚. ●笼中的鸟儿得到了吃喝的保证，却失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鲜花不再有风吹雨淋之苦，却因离开大地母亲而很快枯萎。
●海底虽比海面平静百倍，但海底永远没有风和浪的壮观。
●礁石被海浪惴去了软弱的部分，就会变得更加坚硬。
●不要象流云那样，没有自己的轨迹 ，一生飘飘逸逸。
●即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。
●埋怨命运等于嘲笑自己。
●在选择别人时，也要让别要想选择自己，在 考验别人时，也要让别人考验自己。
●一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
●躲避了自然界的风雨，可是还有人生的雨呢
●清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。
向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
●命运与时势紧紧相连。
善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。
●最容易跌跤的地方不是高山而是平地。
掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。
●艳丽婀娜的花卉，请莫矜持高傲，倘若离开生养的泥土，艳姿就会凋零，生命就会枯竭。
●有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。
●一个人的价值，永远存在于对事业的追求之中。
满足于戴着“成功者”桂冠的人，他的价值正在向负数靠近。
●记公愤是英雄，想私仇是弱者。
●生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。
●默默无闻的人，并非都有是无功无能之辈；声名煊赫失，并非都是有功有能之士。
●人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。
●一个人的历史有长有短。
有人醉生梦死。
在历史的胶卷上，没留下任何痕迹。
有人一生虽是那样短暂，却光华四射，永远活在人们的心里。
●缔造人生丰收的金秋，每滴汗珠都是充满生命力的种子。
●人生是严峻的，它不一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲，它是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。
●大树已经枯死，春天对它就失去了意义，如果人生没有追求，美好的东西对你便没有吸引力。
●人生是在希望之中度过的。
没有希望的人生，好象没有生机的枯木。
●为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。
●无论是谁，只要肯努力，有坚决干的意志和热情，在任何逆境中也能忍耐，那就能得到光荣。
●荣誉之花，是用理想的金钱和闪光的汗珠缀成。
●辛勤的汗水才是真正的美酒，荣誉只不过是盛装它的酒杯。
●荣誉，犹如一块沃土：一边结出胜利的硕果，一边又播下考验的新种..... ●要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
●生活的长线把卑诵者捆缚在“自我”的天地里，而把开拓者牵引到遥远的天地。
●人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。
●绢花再妍丽多姿，没有一缕芬芳是属于它的。
●惟有为事业奋斗，人生才显得充实。
●生活犹如一口井，只有深深地开掘 ，才能流出甘甜的水。
●有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。
●蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的 生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。
——纪伯伦 生命在于运动。
——伏尔泰
求关于不能盲目效仿别人的名人名言和名人故事
东施效颦春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。
她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
邯郸学步相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
科学的的名人名言有哪些
许多人的品德高尚往往是实践的结果，而不是天性使然。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》问题不在于你的寿命有多长，而在于你活得有多高尚。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》有崇高品德的人在自己的一生和不幸中，他所注意的大半是整个人类的命运，而很少注意到自己个人的命运。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》从崇高到可笑，仅一步之遥。
〔法〕拿破仑：《与波兰大使的谈话》在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
这是大自然这部伟大典籍教给我们的一条明训。
〔英〕狄更斯：《在美国哈特福的演讲词》为人类带来无限幸福最高尚，为人类带来无限灾难最卑鄙。
〔英〕弗?哈奇森：《探析道德上的善与恶》“崇高”的意义是相当确定的，然而我们还可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被颂扬的最高尚的路。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》高尚的灵魂不是宽恕的灵魂，而是无需宽恕的灵魂。
〔法〕夏多布里昂：《墓外回忆录》高尚者的丰碑是他们自己的美德。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《赫拉克勒斯的儿女》从崇高到荒唐只有一步，可是从荒唐却没有路能回到崇高。
〔德〕孚希特万格：《巴黎报》因为你自己没有高尚之处你就不会尊重别人的高尚之处。
〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《智者千虑必有一失》谁最高尚，谁就能从痛苦中找到坚韧与崇高的源泉。
〔波斯〕鲁达基：《忧伤而又可敬的朋友》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。
〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》呵
品行高尚的人是多么的孤单哪
〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思》光明正大是为人处世的最基本要求，即使学识才能如何优异，但如缺乏此种精神，则不足为别人的模范。
〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》别再像上帝一样地／隐蔽和不可思议吧，／让透明覆盖你／以便成为被希求的人。
〔法〕罗?马莱：《在神秘之力下》要做一个襟怀坦白、光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。
〔挪〕温塞特：《克里斯丁》没有过错的人是不会替自己辩白的。
〔俄〕德?纳?马明?西比利亚克一个问心无愧的人，犹如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直、气不壮、丧失天良的人，即便穿上钢盔钢甲，也如同赤身裸体一般。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
〔印〕泰戈尔：《沉船》文明人可以无所不谈，对他们来说没有禁忌。
〔英〕克莱夫?贝尔：《文明》心胸坦荡的人睡觉最香。
〔英〕约?艾迪生：《卡托》无愧于心的人什么也不怕。
〔英〕莎士比亚：《享利六世》人独处时也不能“马马虎虎”。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》要留心，即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》我确信，历史迟早必然会抹去我头上的污秽。
〔苏〕布哈林：《布哈林的最后岁月》
中年的名人名言有哪些
热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方能成事。
〔英〕弗?培根：《人生论?论青年与老年》把一个人年轻时不知道，而到了中老年才知道的事总括起来，不外是一些随着年龄增长而得到的学说和经验。
〔英〕斯蒂文生：《老年应如何使老有所用》中年使人处于满足自得境界的保护之中。
〔英〕达夫妮?杜穆里埃：《吕蓓卡》青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照，成年人却不怕正视，人生两个阶段的不同完全在于这一点。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》骑鸵鸟赛跑，这是南非一种别具一格的比赛活动。
成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》青年是最难度过的年龄，真正的幸福，倒是在成年时期机会较多。
〔法〕莫洛亚：《人生五大问题》我们成年人的一切行为，孩子们与其说是用理智，不如说是用心去了解它，更确切地说，是用嗅觉。
〔苏〕谢苗?巴巴耶夫斯基：《哥萨克镇》幼年时期是相信，青年时期是怀疑，成年时期是——或者应该是认识。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》人到中年，会放弃虚幻的世界和不切实际的欲望，总是把它局限在自己力所能及的范围之中。
〔印度〕泰戈尔：《法官》人到中年才能深切的体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
〔中〕宗白华：《美学与意境》人到中年，食色两个基本欲望里，只要任何一个还强烈，人就还不算衰老。
〔中〕钱钟书：《猫》中年，社会的壮工，国家的筋骨。
〔中〕理由：《中年颂》v几乎所有人，在中年以后，都体验到他们的身体和精神不可避免的衰退。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，那一定是在欺骗自己。
〔德〕歌德：《有选择的亲和力》人之生也，以中年为界。
中年以前，处乎日增者也。
中年以后，血气日衰，形容日瘁，……〔中〕胡承诺：《绎志》人到中年，都会或多或少有了一些怪癖，不过通常自己并不能察觉，除非有朋友来提醒你。
〔中〕席慕蓉：《同心集?爱恋两篇》
精神的的名人名言有哪些
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神智趣的满足上得到表现。
〔德〕黑格尔：《美学》我们精神比我们的身体具有更大的惰性。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》没有一种精神机能比想象更能自我深化、更能深入对象，这是伟大的潜水者。
〔法〕雨果：《莎士比亚论》人的精神世界分成三个部分、智力、理智和情欲。
智力和情欲，其他动物也有，但理智只有人类才有。
〔希腊〕毕达哥拉斯：《毕达哥拉斯》精神的最主要表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法形式；精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》动物没有宗教，但是有感觉；精神的东西只属于思维，只属于人。
〔德〕黑格尔：《哲学史演讲录》精神步伐的轻快或缓慢，密切地依赖着身体机能活动的速度……精神本身只是这些身体机能活动的一种形式。
〔德〕尼采：《瞧
这个人》精神的力量只有像它的外在表现那样强大，它的深度也只能像它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身对所达到的那样深邃。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》精神是作为精神而存在的，在现象中它不是他自身的那个样子。
〔德〕费尔巴哈：《黑格尔通信百封》精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。
高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。
它不断企求超越自己而奋勇向前。
不会稍止。
〔法〕蒙田：《随笔集》在无意识精神生活的领域中，不存在枯竭这一类概念。
〔德〕卡鲁斯：《普赛克》只有精神的悲剧才能解放人，使人进步。
但精神最大的悲剧的是迟早会屈服于肉体。
〔英〕阿道斯?赫胥黎人的精神事实上是一种变化和富于动乱的东西，并且好像是受机会支配着的。
〔英〕培根：《新工具》精神在它的单纯的真理性中本是意识，它现在把它自己的环节拆散开来，行为将它分解为实体与对实体的意识。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。
〔德〕恩格斯：《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》精神的生命是人的本质的一部分，从而，它是确定人的本性的特征，没有这一部分，人的本性就不完满。
〔美〕马斯洛：《超越性动机论》人类的精神进步是没有穷尽的。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》生活中有了这种精神——意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所掠夺的快乐。
〔英〕罗素：《真与爱》真正有意义的只是精神，思潮和趋势。
〔法〕圣埃克苏佩里：《城寨》一个跛脚的人并不使我们烦恼，但一个跛脚的精神则使我们烦恼。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》精神和人性一样，是害怕空虚的。
为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎根填进去。
〔法〕雨果：《笑面人》精神不是任何人的仆从。
我们才是精神的仆从。
我们没有别的主子。
我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它周围。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》精神上的创伤，也像肉体上的创伤一样，只有通过从内部滋生出来的生命力才得以痊愈。
〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》肉体应当是精神的驯服的狗，服从着精神的差遣，而我们呢，我们怎样生活呢
肉体骚动着，反抗着，而精神却悲惨地伤痕遍体地跟着它跑。
〔苏〕高尔基：《蟑螂的故事》精神的实质就是真理本身。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》精神从来没有停止不动，它永远是在前进运动着。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》平庸的精神常常谴责所有超越它们智力范围的东西。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》不能蜕皮的蛇将灭亡，阻挠见解蜕变的精神也同样窒息精神。
〔德〕尼采：《曙光》犹如在母亲长期怀胎之后，第一次呼吸才把过去仅仅是逐渐增长的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩那样，成长着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展，一块一块地拆除了它旧有的世界结构。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。
〔美〕希尔德烈斯：《白奴》精神的生命是肉体生命的终极，肉身开的花：缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果；一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。
〔法〕丹纳：《艺术哲学》精神导师应该严厉，他必须知道而且会说一种特别的、一针见血的话语，必须唤醒人们惧怕罪恶，憎恨罪恶。
〔苏〕高尔基：《阿尔塔莫夫家的事业》据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。
〔俄〕托尔斯泰：《童年?少年?青年》在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。
〔苏〕高尔基：《人》精神的浩翰、想象的活跃、心灵的勤奋，就是天才。
〔法〕狄德罗追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
〔德〕黑格尔：《精神的现象学》精神的哲学就是审美的哲学，没有审美感，人根本无法成为一个富有精神的人，也根本无权充满人的精神去谈论历史。
〔德〕谢林否定精神的力量，人生的乐趣则无从谈起。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》精神文明的产物和动物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
〔法〕泰纳：《艺术哲学》精神的一切活动归结起来就是判断。
〔法〕爱尔维修：《论精神》人们始终活跃的精神必须有一个可供它驰骋的天地，才能使它不受厌倦的袭击。
〔德〕威廉?魏特林：《现实的人类和理想的人类》一个人对于别人的影响，决非靠言语，而是靠精神来完成的。
有一些人能够用目光，举动，和清明的心境，在周围散布出一种恬静的，令人欣慰的气氛。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》既认识到自己即是一个现实的意识同时又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》我心中有一个常设的反对党，它攻击我作出的每一项行动或决定，即使在我深思熟虑之后，它依然不放弃一贯的正确姿态。
我想，它只是精神审查的一种矫正形式，但它却常常给我造成不恰当的损害。
〔德〕叔本华：《附录与补遗》精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
〔法〕雨果：《九三年》精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。
圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
〔明〕吕坤：《呻吟语》人往往由于精神振奋时未能充分利用这种精神，也往往由于必须精神振奋时缺乏这种精神，从而使自己萎缩到微不足道和被人遗忘的地步。
〔英〕哈代：《远离尘嚣》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》一个人必须尽可能避开偶然事件和外来刺激自筑壁垒是精神孕育的第一本能和第一智慧。
〔德〕尼采：《看哪，这人》商业证明，除了披盔带甲的人之外，别人也能发财致富；但是学问证明，出身低微的人是能够超越自己的主人的……精神上的优越，不必依靠他人的庇护，也能达到自己的目的。
〔英〕葛德文：《政治正义论》精神的寓所是我们，不是阴曹地府，不是天上星辰，这两者都是活在我们之中的精神所制作的。
〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》如果说物理世界服从于运动的规律，那么精神世界则服从于利益的规律。
〔苏〕戈卢宾科：《必然和自由》
发展的名人名言有哪些
自然界是不能停留的，它是过程，它是历程，是溢流，是运动……〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》一切事物都在向它们的终点发展。
〔法〕拉伯雷：《拉伯雷文集》我们的一生和植物相似，发芽、成长、开花、凋零直至枯萎。
〔德〕赫尔德：《类史哲学的诸观念》一切都要混灭，不论早迟。
〔英〕威?莫里斯：《往日的爱情》人也罢，东西也罢，什么都不能是永久的。
〔哥伦比亚〕加西亚?马尔克斯：《族长的没落》没有人永远活着，没有东西可以经久。
〔印〕泰戈尔：《园丁集》一切产生出来的东西，都一定要灭亡。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?导言》万物来去匆匆，如过眼烟云。
〔英〕小塞缪尔?巴特勒：《笔记》自然的进程似是死亡的进程，一切事物将化为乌有。
〔英〕菲?贝利：《法士德?水与木》物种已绝灭了千千万万／我全不在乎，一切都要结束。
〔英〕丁尼生：《悼念集》在这个世界上，无处是安定的，无物是长久的。
〔德〕叔本华：《生存空虚说》凡是宝贵的东西，都是静静地逐渐成熟起来的。
〔德〕席勒：《奥尔良的姑娘》大凡世间事物，不进则退，不退则进，决无不进不退停滞不动之理。
〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》万物去了又来，存在之轮永远运转；花儿谢了又开，存在之时光总是在走。
〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》有的缓慢可以使事物成熟，有的缓慢却可使它们腐败。
〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思》最复杂的东西都经过进化历程从最单纯的东西衍生。
〔法〕柏格森：《创造的进化》一切都是不确定的，就连这一点也无法确定。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》有一个真理千真万确：存在就是合理。
〔英〕蒲柏：《人论》都是一样
因为无论欢欣或悲伤，／都不会长久地羁留／人的昨天总是和他的明天两样／除了变，一切都不能长久。
〔英〕雪莱：《变》凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理?序言》
世界的名人名言有哪些
在已形成的世界的对面一边，自然界则不停地忙于用分散的微粒作为原料在创造许多新的世界。
〔德〕康德：《宇宙发展史概论》从我们一生下来，世界就开始对我们发生影响，而这种影响一直要发生下去，直到我们过完了这一生。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》在这个莫明其妙的世界上，无论怎样叫人发愁，它总还是美的。
〔俄〕蒲宁：《哲学与当代世界》宏伟的新世界本身就是一件珍贵美丽的作品。
〔美〕马克?吐温：《夏娃日记》世界，在人类的心灵里是美好的。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》世界不是产生出来的，而是永恒的、不可毁灭的。
〔古希腊〕色诺芬尼：《古希腊罗马哲学》各个世界和一切自然物一样，都有一个尽头。
〔德〕康德：《宇宙发展史概论》世界是一座有裂缝的大钟；它会发出沙哑之声，但决不会悠扬悦耳。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界总少不了光明面和阴暗面。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界是一朵花，这花永恒地从那唯一的种子里生长出来。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》世界是一本书。
每一个人就是其中的文字，每一个国家是装订线，时代就是书页。
〔德〕罗高：《格言诗》世界上没有不可能发生的事情。
〔俄〕屠格涅夫：《春潮》世界的大路是拥挤的。
〔印度〕泰戈尔：《你的召唤》世界从艺术上说是空幻的，空幻而又不空幻。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》世界及其居民的活动，都是有神秘的、魅人的特征。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》全世界是舞台，所有的男人女人，只不过是演员而已。
〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》这种力量更早地、更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量
〔德〕歌德：《神怪的故事》主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量
〔德〕歌德：《神怪的故事》我们在世界上创造了一切，这世界才因而显得那生光荣、可爱。
〔苏〕高尔基：《意大利童话》为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀
〔美〕马克?吐温：《镀金时代》我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
〔印度〕泰戈尔：《榕树》
真理的的名人名言有哪些
历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》真理就是自身的尺度。
它的教导是——要追求真理，要认识真理，要信赖真理，这是人性中的最高品德。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》真理并非如德谟克利特所说埋藏于深渊之底，而是由神圣的知识升华到一个无限的高度。
〔法〕蒙田：《随笔集》与智慧相伴的是真理。
〔法〕福楼拜：《圣安东尼的诱惑》真理是生活。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》真理就是自由人的祖国。
〔法〕罗曼?罗兰：《搏斗》如果我知道我同自己以及我同外在世界的关系，我就称之为真理。
各人都有各人特有的真理；可是真里总是相同的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
〔德〕黑格尔：《黑格尔小传》一切抽象真理，如果应用时不加任何分析，都会变成空谈。
〔苏〕列宁：《俄共（布）第七次代表大会》只有真理才是生活中至高无上的统治者。
〔苏〕高尔基：《智者》真理乃自然的因果的，宗教传说乃神秘的迷信的。
故吾人与其信孔子，信释迦，信耶稣，不如信真理。
〔中〕李大钊：《真理》一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂了。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》普遍的绝对的真理是一切财富中最可宝贵的。
缺了它。
人就变成瞎子；它是理性的眼睛。
〔法〕卢梭：《漫步适想录》在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
〔法〕爱尔维修：《精神论?序》真理是粮食，有如稻麦。
〔法〕雨果：《悲惨世界》我们自己获得的一半真理也比从别人那儿学来的、像鹦鹉学舌那样背出来的全部真理有价值得多。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》是真理使人变得伟大，而不是人使真理变得伟大。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《五月的塞瓦斯托波尔》哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》在我们看来，真理是我们善良的朋友
在官府看来，真理是可厌恶的敌人。
〔苏〕高尔基：《母亲》真理是隐藏在深渊中。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》真理是时间的女儿。
〔意〕达?芬奇：《笔记》真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的，——这个真理已经被人类全部文化发展史充分有力地证明过了。
〔苏〕高尔基：《和青年作家谈话》真理尽管苦涩，然而鲜明。
〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》真理好像平凡的日光，在它照耀下，人世间所上演的那种种化装舞会，远不如在烛光下所显现的幻影那样华丽。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》真理犹如珍珠，它在日光下最旺彻。
而并不是那种红玉或钻石，会在摇曳不定的烛光中幻出浮光。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》真理是永远蒙蔽不了的。
〔英〕莎士比亚：《一报还一报》真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
〔英〕莎士比亚：《理查二世的悲剧》真理是喜欢公开交易的。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》真理总会显露出来，杀人的凶手总会给人捉住……〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》世上决没有听来可以理解而不能信服的真理。
〔英〕布莱克：《布莱克诗选》任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
〔英〕布莱克：《布莱克诗选》任何法律都无权阻挠真理的实践。
〔英〕雪莱：《人权宣言》真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。
〔英〕赖德?哈格德：《她》天无二日，人无二理。
〔中〕吴承恩：《西游记》如果真理在少数人中间获得了充分的胜利，而这少数人是优秀的，那就应当予以接受；因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录增补》当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。
〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》真理是实实在在的，或者说是平凡的。
〔中〕冯定：《平凡的真理》真理的唯一可能标准就是永远自相符合。
不论从哪个角度来看，也不论怎样比较，真理总是始终如一的。
〔英〕欧文：《欧文选集》在每一个可能有不同意见的题目上，真理依赖于两种冲突的理论在较量中达到的平衡。
〔英〕密尔：《论自由》真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》因为真理有那样的面庞和那样的风采，只要看上一眼，就会充满爱恋。
〔英〕德莱登：《母鹿和豹》越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
〔法〕拉美特利：《人是机器》凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》人间的爱情中，只有对真理的爱情不翻三覆四。
〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍视每一事物的好处。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人越靠近真理，他就越单纯、越容易理解。
〔俄〕契诃夫：《契柯夫论文学》担心可能犯错误不应当使我们不去追求真理。
〔法〕爱尔维修：《精神论?序》在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻，在深入缤密的思考中，才能发现真理。
〔法〕雨果：《悲惨世界》你深入细察人民，就能发现真理。
〔法〕雨果：《悲惨世界》寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真正热爱真理的人毫不相干。
〔苏〕帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》追求真理和知识是人的最高品质。
〔德〕爱因斯坦：《理想论》为了追求真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》真理不是一种铸币，现成地摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
〔德〕莱辛：《黑格尔小传》为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它辩论。
〔德〕诺瓦里斯：《未完成作品》自己所思索得来的真理，则好像自然的身体四肢，确确实实属于自己所有。
〔德〕叔本华：《论文集?关于思考》不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。
〔俄〕托尔斯泰：《创作过程》既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
〔中〕郭沫若：《科学的春天》只要你追求真理，真理就会在你的胸中燃烧。
〔日〕河源崎长十郎：《当代青年生活顾问》学者的责任，在于探求真理，真理是学者的第一种生命。
〔中〕宗白华：《解放与改造》真理并不是一个发光的金刚钻戒指，只消牢牢地戴在你的手指上；真理只存在于你不辞为之赴死的不断追求中。
〔中〕赵鑫珊：《科学?艺术?哲学断想》要敢于正视真理，不管真理多么使人痛苦；要敢于抛弃错误，不管错误多么使人甜蜜。
〔中〕张志新：《为真理而斗争》真理即使细弱如丝，也扯不断，混杂在一堆谎话里也会露头，像油浮在水上一样。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》使人们宁愿信任谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》向头脑中灌输真理，只是为了保证不在心中装填谬误。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
〔法〕狄德罗：《达朗贝的梦》人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》真理与谬误是同一个来源，这是奇怪的但又是确实的，所以我们任何时候都不应该粗暴地对待谬误，因为在这样做的同时，我们就是在粗暴地对待真理。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。
我曾见到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发地转向真理。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人类的真理究竟是什么
——它们是人类无可辩驳的错误。
〔德〕尼采：《快乐的科学》宣布得不合时宜的真理比谎言更坏。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》真理一出而谎言全消。
〔俄〕契诃夫：《儿童读物》只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误.〔苏〕列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》真理一经隐瞒，反而显得荒谬了。
〔美〕盖伊?博尔顿：《雪莱情史》如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》真理之川从他的错误之沟渠中流过。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就可消失，真理则是永存的。
〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》好和坏是比出来的，眼界狭隘的人自然不能知道好的之上更有好的，不看坏的也感觉不出好的可贵。
〔中〕梅兰芳：《梅兰芳文集》真理是一只粗暴的、诚实的、慌慌张张向前跑的小猎犬，没有一个喜欢看到被带入画室的。
〔美〕威达：《智慧、才智与痛苦》真理在泉水的底端。
如果我窥视那口泉眼并向你报告所看到的，我所描述的是我自己的映像，我自己的“真理”。
〔美〕邦妮?雷诺兹：《关于独角兽的真理》真理有超凡的特性与能力去了解它本身是给予的而不是已获得的一件赠品。
〔德〕凯瑟琳?内成利：《预计风险》最初的真理总是从令人震惊的异端开始。
〔法〕玛格丽特?迪兰德：《钥匙》我曾在某处暗示，当你的想像被一个有着苗条身材和愉悦外形的年轻人攫取时，你不会过早地透露你的利益的真实本性。
〔美〕莎拉?考德成尔：《通往地狱最短的路程》你无法在谎言的编织机上编织真理。
〔中〕佚名：《方言》世界上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真正热爱真理的人毫不相干。
〔苏〕帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》为寻求真理而思考是世界上最困难的工作，比收庄稼、生孩子还困难。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》坚持真理的人是伟大的。
〔法〕雨果：《海上劳工》我们是如此高兴拥有全部真理，甚至愿意作很大的牺牲，但求不丧失自己的信心——有时甚至只是信心的幻影。
〔俄〕柯罗连科：《文学回忆录》一切都听其自然吧
但是，在你寻求真理的时候，你这想入非非的人不要忽视认真的思考……你应该通过思考去寻求真理。
——不然的话，即使是真理朝你走来，你也会避开它，根本找不着它。
〔匈〕米克沙特?卡尔曼：《圣彼得的伞》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍视每一事物的好处。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》闭着眼睛而驯服地、恭敬地、奴隶般接受的真理——那绝不是真理，只是一篇谎话。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》我们自己获得的一半真理也比从别人那儿学来的、像鹦鹉学舌那样背出来的全部真理有价值得多。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》由真理统治事实，这就是我们的目的。
〔法〕雨果：《悲惨世界》如果良心上洁白无暇，那末，真理是我们所需要的，真理是我们所敬重的，我们听信真理，也按照真理办事。
〔俄〕克雷洛夫：《梳子》如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
〔法〕罗曼?罗兰：《哥拉?布勒尼翁》当一个专制暴君把你的空气全部取走，当他把他的真理强加于你，即使这个真理也是你的真理，它也会对你成为压迫，甚至把你压死。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》争取一个人皈依真理，总比打发一个人下地狱好些。
〔英〕司各特：《修墓老人》权威——人类没有它就无法生存，可是它所带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》听真理的人并不弱于讲真理的人。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》谁若想在假面具和脂粉的遮掩下把真理介绍给一个人，那末他可能是情愿当真理的媒人，而不是当真理的爱人。
〔德〕海涅：《论德国宗教和哲学的历史》一个道德高尚的人，可以有错误的意见。
真理也许出于恶汉之口，哪怕他丝毫也不信它。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》真理尽管苦涩，然而鲜明。
〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》真相往往是粒难以下咽的苦药，但我们不能让幻想象野草似的继续生长。
〔奥〕茨威格：《同情的罪》最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西〔法〕雨果：《悲惨世界》真理虽然好，但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。
有人迷恋它，但也有人觉得它刺耳。
〔俄〕谢德林：《乌鸦请愿记》怀疑是相信的开始，荒谬的东西必然会在一个健康的头脑里引起反抗。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》与智慧相伴的是真理。
〔法〕福楼拜：《圣安东尼的诱惑》智慧只存在于真理之中。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》真理是生活。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克里斯朵夫》真理高于太阳。
灵魂就是激情。
〔美〕索尔?贝娄：《赫索格》怀疑是智慧的开始，怀疑是调查，怀疑只会使人有所前进。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》谎话可以有用于一时，从长远看来它必然是有害的，反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。
〔法〕狄德罗：《拉摩的侄儿》在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就可消失，真理则是永存的。
〔日本〕寺田寅彦：《科学家与头脑》我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
〔法〕雨果：《悲惨世界》普遍的绝对的真理是一切财富中最可宝贵的。
缺了它，人就变成瞎子；它是理性的眼睛。
〔法〕卢梭：《漫步遐想录》谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》像萌芽一般，在一个真理之足下又生一疑问；真理与疑问互为滋养。
〔意〕但丁：《神曲》真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。
〔英〕赖德?哈格德：《她》人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教，道德，政治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克里斯朵夫》要永远不会犯错误，只有一事不作。
为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克里斯朵夫》如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》疑问不是雄辩的象征，而是真理的省略表现。
〔意〕夸西莫多：《获奖演说》线锤也会不准，甚至镜子里出现的形象也和实体不一致。
教皇也有说错话的时候，马克思也一样。
〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》倘若像真理一般，虚妄只有一副面孔，我们还好办因为我们会把惯于说诳的人所告诉我们的反面当真实。
可是真理的背面却有千万副面孔和无限制的田地。
〔法〕蒙田：《蒙田随笔》谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复的却是真理。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世间没有自由，欢乐就等于云烟。
自由是美德的根本，自由是光明的源泉。
〔德〕法勒斯雷本：《自由之歌》思想自由、胸襟宽阔几乎就是道德。
〔挪威〕易卜生：《易卜生戏剧四种》如果社会丧失了自由，那这表示在这社会里没有理想，没有思想的光芒，既缺乏创造的基础，也对自己的前途失掉了信心。
〔俄〕谢德林：《一个自由主义者》为幸福、欢乐、自由而战斗的号召，人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。
〔苏〕康?巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇》没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。
〔英〕罗素：《西洋哲学史?古代哲学》人生是短促的，而真理的影响是深远的，它的生命是悠长的，让我们谈真理吧。
〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界?序》我欢呼和拥抱真理，不管她在什么地方出现。
而且，只要我能发现她，我就心甘情愿地向真理投降。
〔法〕蒙田：《人生随笔》由真理汲取的安慰，是坚实持久的。
由错误获取的慰藉，是虚妄而即兴的。
〔英〕约翰逊：《漫步者》研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文学就显得可笑，而且不成艺术了。
〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》争取一个人皈依真理，总比打发一个人下地狱好些。
〔英〕司各特：《修墓老人》如果你禁锢了真理，将它埋没地下，它将不断生长，并且积聚成爆炸的力量，等到爆炸的那一天，将要掀翻一切阻碍它的东西。
〔法〕左拉：《左拉文集》真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。
〔英〕赖德?哈格德：《她》酒是烈的，但帝王更强，而女人比帝王更高强，然而最最强有力的是真理。
〔德〕马丁?路德：《席上致词》寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真正热爱真理的人毫不相干。
〔苏〕帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》世界上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈。
为了达到这个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也再所不惜。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》真理像光一样，它很难谦逊，而且要它对谁谦逊呢
对它本身吗
真理是它自己和虚伪的试金石。
〔德〕马克思：《评普鲁士最近的检查令》人间的美貌或尘世的美德受太强的光线检验是危险的。
真理的火炬会照出许多我们看不见的东西和我们不愿看见的一切东西。
〔英〕约翰逊：《漫步者》为真理而受难，是最高胜利中的坚毅斗士对有信仰的人，死是永生之门。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》害人的不是那从心中经过的伪说，而是那沉入心中，盘踞心中的伪说。
〔英〕培根：《论真理》纯粹的真理就像纯金一样，被认为是不适于流通的，因为人们发觉，给真理掺假远比提纯他们自己来得方便。
〔英〕弥尔顿：《精辟之言》人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
〔德〕莱辛对精神力量的信仰以及追求真理的勇气，是研究科学的首要条件。
〔德〕黑格尔：《黑格尔文集》盲目地坚持真理比情有可原地犯错误更具有危害性。
〔英〕赫胥黎：《物种起源学说时代的到来》科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。
〔意大利〕伽利略凡普遍有价值的，也是普遍有效率的；凡应该存在的，事实上也是存在的，但仅只应该存在而并不存在的东西，就没有任何真理性。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》最初人们不可能知道一个新的学说是否正确，因此，在提出新真理的自由中必然包含着相等的犯错误的自由。
〔英〕罗素：《结论》一切活生生的真理都有这样的特性，它对于具有活跃灵魂的人显得是这样地鲜艳夺目，对于具有僵死灵魂的人却又显得是这样地无声无息。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基选集》自然真理同自命唯一现实的文化谎言的对立，酷似于物的永恒核心，自在之物同全部现象之间的对立。
〔德〕尼采：《悲剧的诞生》从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理，认识客观实在的辩证的途径。
〔俄〕列宁：《哲学笔记》一个人如果只固执一个真理，同时可又忘却原来说明这个真理的解证，则我们可以说他只是信仰他的记忆，并非有真正的知识。
〔英〕洛克：《人类理解论》为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能屈从于对成功的追求。
〔法〕卢梭：《忏悔录》各时代的差异尽管可以改变生活习惯，却不能把真的改变为不真的，时代尽管推移，真理总永远是真理。
〔意〕明屠尔诺：《诗的艺术》没有讨价还价余地的义务和绝对不许叛离的幸福，就是竭尽全力迈向真理，让自己的行为完全合乎真理。
〔法〕杜嘉德：《尚?巴华的一生》严格讲，真理只在理智之中。
一切事物被称为真实的，都和某一理智中的真理有关系。
〔意〕托马斯?阿奎那：《神学大全》好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》我立身处世，就靠真理和诚实。
如果我丧失了真理和诚实，就等于和我的敌人一起击败了我自己。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》当你看到不可理喻的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。
〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》丝毫不应该依靠一个人的权威，而是应该依靠真理。
是真理使人变得伟大，而不是人使真理变得伟大。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》真理虽然好，但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。
有人迷恋它，但也有人觉得它刺耳。
〔俄〕谢德林：《乌鸦请愿记》真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
〔澳〕贝弗里奇实实在在的真理，顶天立地的品格，才比什么爵位都高。
〔英〕彭斯：《不管那套》一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
〔俄〕门捷列夫人和真理之间的真正关系是信徒和宗教的关系——因为在那种精神状态之下，人的性格才会变得谦卑。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》真理不是由脑子分泌出来的硬性的教条，像岩洞的壁上分泌出来的钟乳石那样。
真理是生活。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》我们今日所唾弃的谬误，很久以前却是真理。
〔美〕惠蒂尔：《凯利夫在波士顿》研究真理就是向它求爱求婚，认识真理就是与之同处，相信真理就是享受它乃是人性中最高的美德。
〔英〕弗?培根：《随笔集》那真理的成长虽然缓慢，但透过一片昏暗的迷雾却清晰可见，像一朵思想培育出来的火红的小花。
〔苏〕高尔基：《人》
