曹文轩 生平
曹文轩 1954年1月生于盐城农村。
1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。
现国作家协国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。
中国少年写作的积极倡导者、推动者。
文学作品与学术著作 主要文学作品集： 《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《大水》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说： 《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《青铜葵花》等。
主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》、《思维论——对文学的哲学解释》等。
文章约150篇（略） 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
主编的书 《落日红门——50年小说选》（上、下卷），大众文艺出版社，2000年 《50年儿童文学选》（上、下卷），大众文艺出版社，2000年 《国外文学导读本》（6卷），广西教育出版社，2001年 《国外儿童文学导读本》（5卷），广西教育出版社，2001年 《20世纪末中国文学作品选》（4卷），北京大学出版社，2001年 《新潮儿童文学丛书》（8卷），21世纪出版社，1989年 《现代名篇导读》（4卷），山西教育出版社，1994年 荣誉与奖励 被列京市跨世纪文艺人才“百人工程”。
人选“教育部人文社会科学跨世纪优秀人才培养计划”。
承担国家教委八五科研项目“小说的艺术”和国家九五重点科研项目“二十世纪末中国文学现象研究”。
《中国八十年代文学现象研究》获北京大学首届青年优秀成果一等奖，1998年 《中国八十年代文学现象研究》获中国当代文学研究会第二届文学评论科研奖，1998年 长篇小说《山羊不吃天堂草》获第三届宋庆龄文学奖金奖、一九九四年度中宣部“五个一工程”奖。
《蓝花》（短篇小说）、《草房子》获冰心文学大奖。
短篇小说集《红葫芦》获《中国时报》一九九四年度十大优秀读物奖。
短篇小说《再见了，我的小星星》和长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》分获中国作协第一届、第二届、第四届儿童文学奖。
短篇小说集《红葫芦》、《三角地》和长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》分别获得1994、1997、1998年度由台湾文化建设委员会、《民生报》、《国语日报》等联合颁发的最佳读物奖。
《草房子》获第四届国家图书奖（1999）、中宣部“五个一工程”奖（1999）。
电影《草房子》获第十九届金鸡奖最佳编剧奖、一九九八年度中国电影华表奖、第四届童牛奖以及影评人奖、第十四届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。
《红瓦》获第四届国家图书奖、北京市图书特等奖（1999）。
并获2000年北京市政府颁发的文学艺术奖。
国外学术活动 1992年10月应日本NHK电视台邀请，接受采访，做关于文学创作的发言。
1993年10月至1995年4月应日本东京大学邀请任教。
1999年11月应日本国际交流基金会邀请，出席“中国电影”研讨会并发言。
1999年12月应日本戏曲家协会邀请，出席“电影剧本创作”研讨会并发言。
曾开设的主要课程 中国当代文学 小说的艺术 小说十家 思维论——对文学的哲学解释 中国八十年代文学现象研究 20世纪末中国文学现象研究 中国当代文学热点分析 出版年表 出版日期 内 容 出版者 1983年2月 《没有角的牛》（中篇小说） 少年儿童出版社 1985年5月 《古老的围墙》（长篇小说） 江苏人民出版社 1986年2月 《云雾中的古堡》（短篇小说） 重庆出版社 1986年12月 《哑牛》（短篇小说） 少年儿童出版社 1988年6月 《中国八十年代文学现象研究》（专著） 北京大学出版社 1988年9月 《埋在雪下的小屋》（中篇小说） 广西人民出版社 1988年11月 《暮色笼罩的祠堂》（中篇小说） 中国少年儿童出版社 1989年1月 《忧郁的田园》（中短篇小说集） 北京十月文艺出版社 1991年5月 《思维论》（专著） 上海文艺出版社 1991年12月 《山羊不吃天堂草》（长篇小说） 江苏少年儿童出版社 1992年4月 《绿色的栅栏》（短篇小说集） 教育科学出版社 1993年11月 《红帆》（短篇小说集） 安徽教育出版社 1994年3月 《水下有座城》（与左珊丹合作）（短篇小说集） 黑龙江少年儿童出版社 1994年7月 《山羊不吃天堂草》（长篇小说） 台湾民生报社 1994年7月 《红葫芦》（短篇小说集） 台湾民生报社 1994年12月 《埋在雪下的小屋》（短篇小说集） 台湾国际少年村 1996年7月 《少年》（散文） 台湾民生报社 1996年8月 《蔷薇谷》（短篇小说集） 福建少年儿童出版社 1997年 《曹文轩文学论集》 21世纪出版社 1997年 《红瓦》长篇小说 北京十月文艺出版社 1997年 《三角地》（中短篇小说集） 台湾民生报社 1997年 《追随永恒》（散文集） 北京大学出版社 1997年 《草房子》（长篇小说） 江苏少年儿童出版 1999年 《面对微妙》 泰山出版社 1999年 《根鸟》（长篇小说） 春风文艺出版社 2000年 《红瓦房》（长篇小说） 台湾小鲁出版社曹文轩，1954年生于江苏盐城农村。
1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。
现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。
著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》，学术性著作《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。
小说《草房子》获第四届国家图书奖（1999），电影《草房子》获第19届金鸡奖最佳编剧奖、1998年度中国电影华表奖、第4届童牛奖以及影评人奖、第14届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。
《孤独之旅》一文，节选自曹文轩的长篇小说《草房子》。
曾经获得“宋庆龄文学奖金奖”的《草房子》，可以说是中国当代一部比较有代表性的“成长小说”。
它以九章二十余万字的篇幅，以一座建在“草房子”里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤、纸月、细马等几个少男少女读书、生活、成长的历程，既弥漫着艰辛与苦痛，又闪烁着奇妙迷人的人性光芒。
《草房子》一书的结构也很独特。
在几个主要人物贯穿始终的前提下，每一章（或相同题目的两章）相对独立，着重于刻画一位少年的成长。
其中，《红门（一）》和《红门（二）》两章，就是以男孩杜小康为主要描写对象的。
如果说，桑桑的成长是以他生病为契机，纸月的成长与她的“无父”的遭遇密不可分，那么，杜小康的成长，则源自他们家“一落千丈”的衰败，与他跟随父亲到遥远的芦荡放鸭时所承受的即使成年人也很难忍耐的孤独。
孤独的来临，如同杜小康的家庭变故一样，是突如其来、猝不及防的。
曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是“草房子”里的“领头羊”、让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康，刚刚领受了“失学”的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。
小木船行驶在水上，“当杜小康回头一看，已经不见油麻地……，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了”时，当他忽然发觉自己已经“身在异乡”时，一种从未有过的孤独感，在一瞬间就袭遍了他的全身。
这种孤独，并非他这样一个初涉世事的孩子才有，连他那“饱经沧桑”的父亲，也不敢让小船和鸭子们停下来，“仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”。
当他们到达芦荡，“芦苇如万重大山围住了小船”的时候，孤独也如“万重大山”包围了杜小康，使他“有一种永远逃不走的感觉”。
一连十多天遇不到一个人，父亲与他之间的对话，也“变得越来越单调，越来越干巴巴的了”，世界一方面被大量地省略和简化，另一方面，又似乎“满世界都注满了孤独”。
他因此而胆怯，而恐慌。
那恐慌无法驱除，即使紧紧地挨着父亲他也迟迟无法入睡。
他“不堪”孤独的重负，开始“日甚一日”地想家，直至“夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒”。
但是，既然走入了那片芦荡，他们就已经再没有退路了。
随着日子一天天的流逝，“父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了”。
杜小康所能做的，只有“承受”孤独，他已“别无选择”。
在孤独无助的人生磨难中，温情脉脉的大自然，成为少年杜小康惟一的“避难所”。
黄昏时分，与炊烟一同飘起的河水的热气；从大河的东头升起的月亮；夏季青森森的万顷芦苇，以及芦苇丛中一种不知名的香草，在空气中散发出的缕缕清香；水边的芦叶里，几十只几百只聚集在一起、居然能把水面照亮的无数的萤火虫……大自然，以它的宽广的胸怀，接纳了这个少年；以它的优美的姿态，感染着这个少年；以它的低吟浅唱、风花雪月，抚慰着少年那颗孤寂的心灵。
大自然，既营造了无边无际的孤独，将少年屡屡抛入“无援之境”；又一次次向少年呈现出它宁静美好的魅力，使少年在孤独中日趋淡泊、沉静，日趋坚定、自信，并渐渐去除了浮躁，走入了一种冷峻、深刻的境界。
从“不堪”孤独之苦，到“承受”孤独之艰，再到“享受”孤独之味，杜小康的世界终于“雨后天晴”，他发现“天空比任何一个夜晚都要明亮”，自己长这么大，“还从未见过蓝成这样的天空”，而月亮，“又是那么地明亮”。
当他经过与暴风雨的搏击，疲惫不堪地躺在一片芦苇上，嚼着白嫩的芦苇根，望着异乡的天空，心中“不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子”，但那时，他却没有再哭。
在文章的结尾，作者有这样一段优美而温暖的描写：“鸭们也长大了，长成了真正的鸭。
它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。
公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。
”在这些长大了的、漂亮了的鸭们背后，我们看到了那个少年的身影，他也长大了，坚强了，成熟了。
作者在节选时，将这段不足五千字的文字命名为“孤独之旅”，是有很深的意味的。
人生之路，漫长而又艰辛，每个人都要“独自走过”，尤其是在生产方式与生活方式越来越现代化的今天，孤独已经成为人类根本无法回避的一种“人生状态”。
“面对孤独”，也就成了人生的一种必然。
然而，孤独并非自闭，并非绝望，并非消极、消沉甚至坠入颓废的没落情绪。
孤独使人类从原本狭隘的个人经验中解脱出来，使人对世界、对人生的观察与体悟在因孤独而获得的距离中得到了扩展，有了许多从前不曾有的发现。
孤独使人的目光和头脑皆变得冷静，孤独助人去除了影响思维深度的浮躁和妨碍人观察质量的迷乱。
因此，孤独不仅是人生成长中的一种必然，也是人生成长中的一种必需。
罗曼·罗兰对于孤独，曾有这样的表述：“……关心社会生活的良好习惯，不应妨碍你们每个人倾注于内心的生活。
在连绵不断的行动和感情的激流里，你们应该为自己保留一间单房，离开人群，单独幽居，以便认清自己的力量的弱点，深入思考，然后像安泰那样，重新接触大地……”曹文轩在他很早以前写的一篇名为“论孤独”的文章中，也曾高度肯定孤独对于个人成长的作用：“它是一种正常并且健康的心态——如果程度得当的话。
它标志着一种人格的成熟。
它使人少了许多盲目。
它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清静。
”对于杜小康而言，那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤等所构成的荒无人烟的世界，已经成为他人生中一份永远难以磨灭的记忆。
那浸透着孤独感的一切，既困扰、磨难过他，也教养、启示过他。
当他们父子二人因为放鸭误入他人鱼塘而再次陷入一贫如洗的困境时，当杜小康抬着病危的父亲回到油麻地时，他，已经不再是几个月前的那个杜小康了。
虽然头发干枯、面容清瘦，但他“一双眼睛却出奇的亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟之神”。
甚至当他后来在自己曾经读书的“油麻地小学”门口摆摊卖货时，“这个当初在油麻地整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色”，令学校的老师和学生们都颇感震惊。
杜小康，已经是一个远远大于他自己的年龄的少年了，他真的长大了。
成长，是一个多么美好的过程，而这过程绝非永远“一帆风顺”，它往往充满辛酸，饱含痛楚、屈辱与泪水。
成长，也是需要付出“代价”的。
孤独，就是其中最贵重的一笔，是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽又残酷的题目。
经历过“孤独之旅”的油麻地的少年杜小康，一定会长大成人，因为那份孤独，已经撕去了他幼稚的外壳，仔细地雕刻了他的灵魂。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村。
中国作家协会全国委员会委员、北京大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。
有文学作品集、长篇小说《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《白栅栏》、《甜橙树》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等15种。
主要学术著作有《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。
主编《二十世纪末中国文学作品选》、《五十年中国小说选》、《现代名篇导读》、《外国文学名作导读本》、《外国儿童文学名作导读本》等。
有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
曾获国家图书奖、宋庆龄文学奖金奖、冰心文学奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖、中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖、北京市文学艺术奖、《中国时报》1994年度十大优秀读物奖等学术奖和文学奖30余项。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村。
中国作家协会全国委员会委员、北京大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。
有文学作品集、长篇小说《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《白栅栏》、《甜橙树》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等15种。
主要学术著作有《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。
主编《二十世纪末中国文学作品选》、《五十年中国小说选》、《现代名篇导读》、《外国文学名作导读本》、《外国儿童文学名作导读本》等。
有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
曾获国家图书奖、宋庆龄文学奖金奖、冰心文学奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖等。
根鸟\\\/曹文轩纯美小说系列 当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。
他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭…… 一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。
她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。
根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。
荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一 个个场景奇异而玄妙。
根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。
恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。
摘自细米\\\/曹文轩纯美小说系列 本书曾获第六届全国优秀儿童文学奖；北京市庆祝新中国成立55周年文艺作品荣誉奖。
少年细米生来就是一个爱脸红的男孩儿，他与表妹红藕两小无猜，一同长大，日子如清水一般自然流淌。
然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，自帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿。
这些从苏州城里来这里插队的女知青，给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中的梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程。
小说深谙人情与人性的微妙，写就了一段可以与日月同在的情感故事，以优雅的笔调完成了一个少年的心灵雕塑。
安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟，与四季优美的乡村风景一道，参加了这个东方少年的成长加冕礼。
摘自感动\\\/曹文轩纯美小说系列 “曹文轩纯美小说系列”是江苏少年儿童出版社2005年春季强力推出的一套名家经典图书，本系列包括著名儿童文学作家曹文轩沉淀多年的6部辉煌巨作，它们都有一个富有诗意的书名：《青铜葵花》、《野风车》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》。
本书为其中一册，包括“麦场主”曹文轩；“麦田”里的“悦”读；“麦粒”们的BBS。
摘自野风车\\\/曹文轩纯美小说系列 一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。
现在，这架风车的主人是二疤眼子和他的父亲。
本书收录中短篇小说15篇，是作者从多年创作的百余篇中短篇小说中精选出来的。
它们都是受到广泛赞誉的名篇佳作：一个乡村男孩与一个来自苏州城的女孩之间清纯无邪却又有点微妙的情感、一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚、几个孩子刚走进一座木屋时雪崩发生了……作品清新纯美，格调高雅，故事精致而富有智慧，对少男少女的心灵挖掘细致而深入。
本书收录的作品曾分别获得中国作协全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖、海峡两岸少年小说征文优等奖、台湾《中国时报》1994年度十大读物奖、台湾“好书大家读”短篇小说类创作最佳奖、北京市优秀文学作品奖等奖项，其中《蓝花》、《甜橙树》更是赢得广泛赞誉的名篇佳作。
摘自红瓦黑瓦\\\/曹文轩纯美小说系列 风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。
后来，我将它丢入大河。
它随着流水，一闪一闪地去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。
本书是作者根据他的40余万字的长篇力作《红瓦》（该书曾获国家图书奖、北京市文学艺术奖）提炼创作而成的一部少年长篇小说，从小说反映的内容和生活来看，可以视为《草房子》的续篇。
小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程。
全书情节起落跌宕、震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。
摘自青铜葵花\\\/曹文轩纯美小说系列 这是一个男孩与女孩的故事。
男孩叫青铜，女孩叫葵花。
一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。
12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。
男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……本书是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。
本书是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。
这是一个男孩与女孩的故事。
男孩叫青铜，女孩叫葵花。
一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。
12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。
男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方…… 作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。
摘自山羊不吃天堂草(修订本)\\\/曹文轩纯美小说系列 至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉。
他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的。
城市对他来说，是永不可解释、永不可捉摸的，是可望而不可及的。
这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇少年小说。
一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈地倒毙。
由于生活所近，小说主人公不得不远离故土，跟随“师傅”到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……作品透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐意。
小说文笔酣畅、描写细腻，人物形象真实丰满、极具立体感；尤其是作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体，使作品既深刻厚重，又富有迷人的艺术魅力。
摘自草房子 《草房子》（长篇小说）曾获：国家图书奖、冰心文学奖大奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、第五届宋庆龄儿童文学奖。
《草房子》（电影）曾获：第十九届中国电影金鸡奖最佳剧本奖、第八届中国电影童牛奖优秀剧本奖、第十四届德黑兰电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖。
《草房子》的故事大概发生于60年代初，这个时期可说是中国政治运动旺盛的时期。
但《草房子》却没有牵扯上政治色彩，片中也没有任何与政治事件有关的情节。
它通过一个少年的眼光来看待世界，展现60年代纯朴的风土人情，同时透出一种淡淡的忧愁。
从某种角度说有点类似《阳光灿烂的日子》，都是童年的回忆。
不同的是《草房子》的主角年纪更小，在他眼中的世界当然更单纯也更美丽——虽然他见到的都是不幸。
其实影片反映的只是一种中国人特有的“情”：父子情、朋友情、家庭中的感情、团体间的感情、老师之间的感情。
片中也有一段爱情，最后却是以悲剧告终，但他们分手的原因并不是女方父亲的嫌贫爱富(仅是一个方面)，也不是主人公的“误事”(也仅是一个偶然)，说到底是没有“缘分”，而这一切都不是因为政治的因素。
《草房子》属极少的例外，尽管它被划入“儿童片”，但常见的“儿童片”往往也是说教的代理品，从这一点来说《草房子》是非常难得的。
它的故事中几乎看不到丝毫的道德说教。
本片中“时间”的概念是停滞的，我们看到的只是一个带点浪漫，带点伤感，带点温情的故事。
全片的主格调应该说是比较哀伤的，每个人都有一段不幸，但其表现过程却又非常凄美，恰似江南的春雨，润物细无声。
这是一部讲究品位的少年长篇小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
作品格调高雅，由始至终充满美感。
叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。
荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵、格外感人。
通篇叙述既明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是孩子喜爱也可供成人阅读的儿童文学作品。
机遇比奋斗更重要
今天我方的观点是：人生机遇比奋斗更重要。
今天对方辩友的立论很简单，先给了两个并不一定成立的标准。
然后分两点来证明。
首先在证明事实层面的时候用到了两点，第一：“奋斗是人类发展、个人成功的必经之路”然而，必经之路就是更重要了吗
成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于
走捷径才称的上是更有利于，然而如何走捷径，那不正是体现机遇更重要的时候 么
第二“说把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提”这显然是只顾后不瞻前
因为有机遇存在了，对方辩友才可以谈“把握机遇，善待机遇”这正说明了机遇是奋斗的前提，对方辩友的论证无疑是在帮我方论证机遇比奋斗更重要。
[从价值角度论证时又说“既重事业成功，也重能力培养”为什么对方辩友的目光总是不肯放远一点，能力的培养最终的目的不还是追求人生的成功么
相信没有哪个人培养素质的最终目的，只是为了培养能力吧。
既然对方辩友认为今天的辩题事实判断，和价值判断二者缺一不可，那么只要证明其中之一的任何一个是不成立的，对方今天的理论都是不成功的，又何况两者都自相矛盾呢
] 诚然，对方辩友的说法也并非毫无意义，毕竟他们认识到了奋斗很重要。
但这并不代表奋斗就比机遇更重要： 我方认为，人生机遇比奋斗更重要。
机遇是客观存在的事物，是存在于一切客观环境之中的。
它不但是奋斗方向的决定因素，而且是实现人生社会价值的关键。
而这也正是今天我们判断机遇比奋斗更重要的标准。
首先，机遇是人生奋斗方向的决定因素。
奋斗要基于客观规律，立足于一定的现实基础之上，不能仅凭想当然，一个人在确定其奋斗目标时，必须要考虑其有利于目标实现的境遇，时机和条件，所以，不同的机遇就决定了不同的奋斗目标和方向．例如，我是军人，我就要抓住部队建设跨越式发展的大好机遇，明确部队所需，多学知识，学好知识．为部队建设添砖加瓦；如果我是商人，那我就好好利用国家改革开放的大好政策，学会统筹策划，经营管理，使我的企业蒸蒸日上． 其次，机遇是实现人生价值的关键。
马克思主义哲学认为，人生价值分为个人价值和社会价值．个人价值从属于社会价值，在现实生活中，要想得到社会的认知，就要把个人价值转化为社会价值，为社会创造更多的物质和精神财富，而实现这一转化的关键就是机遇。
因伯乐，而名扬天下；诸葛亮遇刘备，而流芳百世。
正所谓：好风凭借力，送我上青云。
由此看来，缺乏或错过机遇，就很难实现其社会价值，所以说，机遇是实现人生价值的关键。
机遇给迷茫者以希望，给创业者以力量．给成功者以辉煌。
机遇是圣者头上的光环，是神者身上的灵气，更是现实生活中每一位成功者的绝妙契机。
在面对和运用机遇的时刻，机遇是一次对人生全面素质和综合能力的考验，是一次体现人生价值的飞跃。
在这一时刻，机遇将平庸者变成智者，将无所作为者变成大获成功者，将懦弱者变成坚强者。
**************，一遇风雨变化龙
这些皆是机遇使然。
对方辩友的立论陈词，说的很精彩，但是对今天对方辩友的论题意义不大，并且概念不清，其中： （1）冰心所说的成功之花浸透了奋斗的泪泉，这句话只是强调了奋斗的重要性，并不能说明谁更重要． （2）机遇偏爱有准备的头脑，如果说奋斗比机遇更重要，那么那些奋斗的人为什么还要时刻准备着迎接机遇呢，显然这句话本身就说明了，机遇比奋斗更重要．所以他们才会去迎接的呀。
（3）机遇是一闪的火花，反驳―――星星之火可以燎原，不正说明了机遇比奋斗更重要吗
（4）对方辩友将机遇同运气和机会主义等同起来的观点，我方不敢苟同，对方这是以偏概全的错误。
自由辩论阶段 关键就是决定性因素，就是有之不必然，无之必不然。
我方的几个主要应对策略： 1、 向前推，找机遇；例如：天道酬勤，天道就是机遇，有了天道这个前提才能谈论勤不勤的问题。
2、 奋斗是手段重要，但更重要的还是机遇。
当对方强调没有奋斗不行，或者干什么都需要奋斗时 例：坐等天上掉馅饼。
机遇不能创造，但怎么抓
机遇偏爱有准备的头脑，这句话只是说明了奋斗的重要性，并没有比较出谁更重要。
3、 对方用名言时 先看这名言能不能为我方所用，若对方用的过多就说： 奋斗是痛苦的，所以才有那么多强调奋斗重要的名人警句，至理名言。
这无非是减轻奋斗过程中痛苦的良药。
我们不得不承认的还是机遇关键啊
4，对方强调努力重要 我们不断地努力，最终目的还是抓住机遇，走向成功啊!! （提高抓机遇的能力。
） 相同（差不多）的机遇，奋斗更重要
对方先假设了相同或者差不多的机遇，等于把主要矛盾解决了，那次要矛盾就上升为主要矛盾了，所以对方辩友的假设不成立。
机遇偏爱有准备的头脑。
有准备的头脑努力去抓机遇那当然很重要了。
5逆境出人才的问题 身处逆境的人正是抓住了那些难得的机会，才能在逆境中脱颖而出啊。
4、 我军艰苦奋斗的优良传统 十月***的一声炮响，给我们送来了马克思主义 9、“伤仲永” 天分只是机遇的一个因素，并非全部机遇。
另外，仲永没有一个好的父母引导，这是他的一个机遇。
5、 奋斗只是内因的一个因素，人的天分也是内因，对方辩友怎么就没有看到呢
关于内外因的问题，我一直想说：内因正是人们不甘落后积极进取的信念。
但是后来想到可能不太好用就放弃了，哪位觉得好可以试试 10，抓机遇的能力并非仅仅是奋斗，还包括人的道德素质，以及天分、家教等。
1、 机不可失，失不再来。
2、 谋事在人，成事在天。
（所谓谋事在人，成事在天，这天指的就是机遇。
一个人只要向奋斗它就可以做到，但究竟能不能成功还要看机遇，所以说机遇在成功中起着至关重要的作用） 3、 冯唐易老， 4、 如何解释“怀才不遇”
可能有用的话 机遇决定了人生的奋斗方向：鲁迅放弃在***的医学学习，而“从文”报国，这是因为他看清了中国当时的情形，国家正处于危难之中，人民正处于水火之中，他把握了这个机遇，确定了人生的奋斗目标，实现了人生的价值。
，蓦然回首，机遇却在灯火阑珊处机遇就像一根魔棒，虽不能点石成金，但却能使深藏在地下的金子闪闪发光。
有言：“世上万物都有相适的季节，而尘世间每一项伟大的成就也都有一个适宜的机遇。
”渴望人生闪光是我们每一个人的生活之梦。
但是为什么你总是落入失败的陷阱而别人一次又一次获得令人钦慕的成功
这是因为你没有遵循科学的赢家思想----果断地抓住、掌握和运用好机遇。
机遇是现实社会中存在的一种普通现象，掌握和运用好机遇，已经成为当今创业者和追求成功者的一门必修课。
现实让人感到：机遇给迷茫者以希望，给创业者以力量．给成功者以光辉。
机遇是圣者头上的光环，是神者身上的灵气，更是现实生活中每一位成功者的绝妙契机。
在面对和运用机遇的时刻，机遇是一次对人生全面素质和综合能力的考验，是一次体现人生价值的飞跃。
在这个时刻，机遇将平庸者改变成智者，将无所作为者转变为大获成功者，将惯弱者造就成坚强者。
机遇存在于人们以量的形式劳作的过程中，是成功之路上引人前行的标识。
机遇是人们在社会实践中、活动中综合许多复杂因含和条件而形成的一种具有新奇、未知、突变性的现象。
无论从那个角度来看，机遇的价值都是惊人的：一瞬间就能扭转、改变看个人的生存、人类的命运和历史的进程。
机遇犹如黄金。
准确地抓住每一次闪光的机遇．是人生中伟大的艺术行为。
----撒弥尔·詹森 “失去机遇，只得孤芳自赏，怀才不遇；把握机遇，才能如鱼得水，左右逢源。
” ----卢梭 做一个全天候的感知、把握机遇的智者。
----马斯托尼 最有希望能够成功的，并不是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，并全力以赴的人。
---- 生命成功的秘诀，是随时准备把握机遇 ----安东尼奥 任何一次成功都与个人所悟出的机遇有密不可分的关系，机遇是人生成功的助动器。
----罗伯特·皮尔 大多数人认为机通是一种运气。
这便给“机遇”一词涂上了一层神秘色彩。
人们之所以获得成功，似乎是有一种无形的力量在操纵着人的命运，而且全是凭运气行事的结果。
这其实是将人生的成功和天赐良机简单地等同起来。
我们承认机遇和成功有某种内在的联系．但是—味地认为机遇全然是不可预测的，纯粹是虚无的，那么只能使自己屈从命运的安排，也只能毫无主见地聊以度生罢了。
机遇对于成才的的作用： 首先，机遇可以创造人才；第二，机遇可以激发人们的潜能；第三，机遇对于人才的成功，有时起着转折的作用；第四，机遇能为人们提供创造奇迹的机会，同时又严峻地考验着一个人的才能。
怀才不遇的事例，揭示了一个显而易见的道理?一些人虽然具备了成功的才能，但是没有显露的机遇或得以施展的舞台，也会被损毁或扼杀。
由此可见，机遇对于成功的意义完全应该肯定和引起足够的重视。
我们应珍惜机遇，创造机遇，一旦遇到可以使自己大展才华的机遇，就一定不要错过它，一定要充分利用它使自己早日成才。
因此，丧失机遇就容易成为一名命运多舛的怀才不遇者，怀才不遇者只有抓住机遇，才能使自己摆脱困境，走向成功。
我们相信这样一句格言：机遇是成功者的飞行器，是失败者的试金石。
信念是抓住机遇的内力，成功是追求机遇的目的。
一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托．富勒君子藏器于身，待时而动。
——佚名愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
——克拉克机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
——佚名谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
——大仲马善于捕捉机会者为俊杰。
——歌德机会不会上门来找；只有人去找机会。
——狄更斯机不可失，时不再来。
——张九龄糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。
——佚名在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。
——奥斯汀人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。
——狄斯累利人生中最困难者，莫过于选择。
——莫尔机会不但会造出小偷，也会造出伟人。
——佚名时则动，不时则静。
——佚名对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。
虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。
——佚名一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
——毛姆人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。
——佚名如果给个空子，就会中邪。
——佚名只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
——培根当运气向你微笑时，赶快拥抱她。
——佚名世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
——培根时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。
——卡耐基我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。
最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。
相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。
——坎贝尔幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。
——拉罗什夫科事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。
“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。
——约翰．多来登一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。
——佚名明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。
——佚名从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
——罗曼．罗兰良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁等待机会，是一种十分笨拙的行为。
——佚名来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。
太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。
——佚名善于识别与把握时机是极为重要的。
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——施耐庵如果良机不来，就亲手创造吧。
——欺迈尔斯要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。
——佚名想哪天干，那天就是吉日。
——佚名应该抓住机会的额发。
——佚名最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。
人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
——塞缪尔．约翰逊乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。
——佚名你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。
——佚名机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。
——佚名识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
——程允升福气来了不享，福气走了别怨。
——不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。
自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。
——威廉．古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
——培根有好学识、好技能，最容易交好运气。
——佚名当取不取，过后莫悔。
——施耐庵要认准自己的机会。
————皮塔库斯行动要看时机，开船要趁涨潮。
——佚名对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。
还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。
然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。
甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。
——霍桑命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。
——歌德如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
——泰戈尔不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。
——阿诺德庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。
——佚名我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看， 更要活给那些瞧不起自己的人看。
——佚名生活对我们每个人来说，都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。
人们不应限制自己，固守一隅。
对于第二次机会，所需要的是及时认识并果断行动的能力。
愿人人都成为生活的幸运儿。
——佚名自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
——泰戈尔机会就是在时间之流中，最好的一刹那。
——佚名快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。
所临到众人的，是在乎当时的机会。
——-佚名那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。
——罗斯乔特人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
——萨克雷闪电决不会在同一地方落两次。
——佚名假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。
——坎贝尔谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
——卢梭不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
——拉罗什富科机会是不守纪律的。
——雨果无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚飞着的鸟总会捕到什么。
——佚名许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——尼采只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。
——爱默生人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。
——雨果永恒的东西每个人都会碰到，有限的东西只有某些人才能碰到。
——皮士尔机会是神的雅号。
——桑弗幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
——培根我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
——泰戈尔一旦我们在世界上吸引了足够的注意，在其中扮演一个角色，我们顿时就像一个球一样滚动起来，而且从此再不停歇。
——海涅如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
——托克维尔逆境是通向真理的第一条道路。
——拜伦机遇是重要的，但刻苦是关键；自己不刻苦，机遇再多也没用。
——佚名生命很快就过去了，一个机会从不会出现两次。
——佚名一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。
——劳伦斯纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望
——泰伦提乌斯 说你行你就行，不行也行，说你不行就不行，行也不行。
失败之后不气馁，在自己身上找缺点，改变自己的素材，名句，或作文
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。
不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗
从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。
肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。
因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。
肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。
如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。
但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。
我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。
不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。
比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。
那么，在这个例子中，中医的说法对吗
我们不妨先看看生物学方面的一些结论。
很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。
在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。
还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。
在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。
大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。
在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。
听起来很不可思议，但确实如此。
大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。
通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。
同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。
从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。
舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。
但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合
从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。
当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。
如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。
我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。
在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。
考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。
没关系，先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。
肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。
” 东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。
地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。
风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。
酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。
肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分子物质，合成必要的生命物质，产生能量物质，没有肝脏，机体就不能利用食物中的能量和物质，故可认为有木之酸必有人之肝。
在食物的消化中，必经胃这一酸性环境，胃的PH值常为2~3。
总之，酸性与消化合成之关系，作为PH值的理解只是一种便利性，当有更宽广的含义。
肝生筋，筋即肌肉，人体之所以存在肌肉，是由肝决定的，有两种性质可以帮助理解。
一是东方生风，风生木，风和木皆为动，人体的肌肉正是为运动而存在，因此，肝的性质必然决定肌肉的性质；另一方面是肌肉的运动需要消化大量的能量，其能量只能由肝脏代谢提供，而且肌肉过度活动时产生的丙酮酸，只能回到肝，经肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。
筋生心，从五行相生中，为肝木生心火，从生物进化上，心脏也是肌肉，是运动的横纹肌，低等生物先有肌肉，后有心脏，心脏可视为特化的肌肉器官。
从这些理论来看，肝主生发就不难理解了，自然界草木最大的功效就是将能量（主要是阳光）、无机盐、二氧化碳等通过光合作用，变成有机物。
肝脏同样如此，但它和眼睛有什么关系吗
笔者不敢太肯定，粗略的联想，草木对阳光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟着光在运动的。
眼睛也是，没有了光线，啥用都没有。
另外，肝属东，东方是日出之地，是光明的发源地。
从现实生活的例子来看，“肝开窍于目”也被反复证明是正确的。
比如说，肝脏是人体最大的解毒器官，有些毒素则是通过泪液排出去的。
根据现代医学研究，眼泪中含有能改变人体情绪的蛋白质，即苯邻二酚和胺作用的盐类，只能通过流出眼泪，才能排出这种有害的化学物质。
肝开窍于目，或许从这里面能够窥见一二。
那么，易怒的老人，是否更容易引发白内障和青光眼呢
有这个可能，青光眼是眼压高引起的，经常发怒的人，尤其是老人，不仅要注意肝，还要注意青光眼和白内障。
心开窍于舌哲学联想 和前面一样，先从《黄帝内经》对于心的介绍开始。
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
” “其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。
喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
” 地球上南方是日上中天的方向，南方生热，热生火，是容易理解的。
火生苦，苦味是怎么产生的，没有苦味的东西烧焦后往往都带有苦味，人在发烧干渴的情况下口中常有苦味，这足以说明火生苦的道理，南方之火与热，促使地上苦味的生成。
苦生心，心脏为什么要产生，前面肝的产生是代谢的需要，心的产生可认为是南方热的需要，苦味的刺激也许是促进心脏活动的原动力。
人体口腔对苦味的反应是迅速的吐出，而对酸的反应则是紧闭和内吸， 因此苦味的作用当是促进排出，心脏所具有的排血功能或推动功能或许与此有关。
若从南方火考虑，则心的作用正应南方之火，更直接了当，古希腊学者认为心脏的作用就是把热量带到全身。
有了专门的心脏，就有了专门的血液流动，故心生血，这种生是决定其产生的必然性。
血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有统血的功能，有了血，就该有脾。
心主舌，舌为心所主，也许是观察了心与舌的关系，心火过盛往往表现在舌上长疮。
前面我们就说过，狗散去体热的方式就是将舌头伸出体外。
南方在天表现为热，在地上表现为火，在体内表现为血脉。
南方在天地间的这些类别都具有明显的南方属性，火热及旺盛。
如喜悦、欢笑、红色等都是热烈的象征。
南方火的本来属性是喜，其变异属性便是忧。
明白了心开窍于舌的关系，我们在保养心血管的时候，多吃苦的东西。
苦丁茶、苦瓜、苦菊等等，都有利于降低血脂，调节血压。
另外，患有心血管系统疾病的老人，更应该注意舌苔的表现。
而且要注意，切莫高兴过度。
喜伤心，节假日搓麻胡牌，导致多少人突发心脏病、脑溢血死亡
脾开窍于口哲学联想 老套路，按照《黄帝内经》的箴言开始。
“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
” “其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
” 在四方的中央，是水聚的低凹处，故中央生湿。
有了湿润的水份，才有可以生长的土地，故湿生土。
甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生长的庄稼，《尚书》曰：土爰稼穑。
故土生甘。
甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命体要利用甘味食物，脾这样的器官是必需的；反之，甘味食物促进了脾的生成。
有了脾的消化作用，甘肥之物聚于体内，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。
肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不断消耗氧产生二氧化碳，这就决定了摄取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。
脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。
中医所说的脾比较复杂，现在多数人认为，脾主要指的是胰脏，当然再次强调，中医是系统的看问题，所谓脾就是胰脏的说法不完整。
应该说，脾主要管辖的是碳水化合物的处理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，变成葡萄糖，进入身体的各个角落，提供能量。
\ 中央在天表现为湿，在地表现为土，在体表现为肉，在脏表现为脾，……。
中央在天地间的各种表现形式都具有中央土的属性---生长。
黄是土的颜色；歌是得意和顺畅的象征，因生成而顺畅、高兴。
思是产生新想法，与土的生长属性一致。
脾气的变异为呃逆、不顺畅。
脾有问题，有一个典型症状就是糖尿病，也就是葡萄糖的代谢出现了问题，另外，低血糖患者也是脾有问题，这两种病都是葡萄糖代谢没有处于平衡和中庸的状态。
管好自己的嘴巴，注意糖分的代谢，就是脾开窍于口对我们的现实指导。
肺开窍于鼻哲学联想 “西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。
” “其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。
忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
” 西方经过南方火的蒸烤后，变得干燥，在中国，西北方是干燥的沙漠；在山林地带，西边的山也是干燥的，因为日出到日落前，都受到日照。
土地、动物和植物经过干燥都变得坚硬，砖即是由土经干燥而成，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成，故燥生金是成立的。
铁辛味就是指金属具有的味道。
植物在生长中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，这大概就是金生辛的理由吧。
辛生肺，辛味是上升发散的味道，体内的辛味要排出体外，因此，有了肺来排出体内的气味；肺本身带有辛味，可视为辛味所聚所生。
肺生皮毛，没有肺，以腮呼吸的动物都没有毛，以肺呼吸意味着可以在陆地上生存，皮肤和毛发在保暖、同外界进行物质和信息交换中(排泄汗液、吸收阳光、分泌激素等)起重要作用。
此外，皮肤还可以起到肺的气体交换作用。
因此，肺生皮毛是成立的。
皮毛生肾，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像两栖动物那样通过皮肤进行水盐代谢的机能下降很大，因此，需要专门的器官来负责水盐代谢，故皮毛生肾。
肺的呼吸通过鼻进行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用与肺是相一致的。
西方在天表现为干燥，在地上表现为金，在身体上表现为皮毛，……。
所有这些类型都具有西方金的属性－－干燥、收敛。
皮毛的干燥利于保温，收敛利于隔离保护；白色是干燥和金属的颜色；哀声叹气和哭声是忧愁和肺气不畅的表现，是秋气萧杀的景象，故属西方。
肺气变异则不顺畅，气逆为咳。
有意思是，白种人的肺不是很好。
比如流感，中国人觉得没什么，笔者小时候鸡瘟（禽流感）见多了，很少有人大惊小怪的。
白种人都不同，一场流感下来，死人无数。
当年肆虐美国的西班牙流感，把无数人送进了墓地。
但当时在美华工，尽管卫生条件很差，营养也跟不上，但大家都顺利挺过来了。
更加诡吊的是，肝属东，东方人肝不好。
肺属西，白种人（原来主要是西方人）肺不好。
难道大自然冥冥之中自有安排
肾开窍于耳哲学联想 “北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。
” “其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。
恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
” 地球上的北方总是寒冷的象征，寒则水气凝聚，故寒生水。
咸味是盐的味道，只有盐溶于水才能产生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。
身体内咸味物质的调节或水盐平衡的调节依赖于水的作用，身体完成这一功能的器官是肾，故曰咸生肾。
肾生骨髓，现在我们知道肾产生的促红细胞生成素作用于骨髓造血细胞，促进造血机能，肾脏通过调节钙磷代谢来影响骨的生长或吸收，可谓肾主骨髓，但古人是凭什么知道这种关系的呢
肾乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光秃荒凉景象，此时山川好比人身骨骼支撑结构，故骨和髓为北方寒水之象；骨和髓深居体中，外裹皮肉，不见天日，也有北方寒水之象，故机体有了肾，必生寒水之象骨髓。
髓生肝，在五行相生中为水生木。
肾生髓，髓乃至阴之象，物极必反，阴极阳生，肝为东方初生之象，故髓生肝是必然的规律。
肾为北方之象，两耳相对于眼鼻口舌，居于后边，类似北方，可知肾主耳。
春生冬藏，精藏于肾，肾精虚衰则耳鸣，是人体虚亏和衰老的基本象征，也可知肾与耳的关系。
北方在天上表现为寒冷，在地上表现为水，在身体表现为骨骼，……。
这些天地间的类别都具有北方水的属性－－寒、藏。
黑色是夜晚的象征，也是寒冷和归藏的征象。
呻吟是疼痛的表现，是挣扎于寒冬的象征；各脏之气必通于外，北方之肾必开窍于头后之耳，人在惊恐的瞬间是静止的，与其它情志不同，这与北方归藏属性相似，故北方在情志上表现为恐。
北方和肾是静藏的属性，故其变异表现为颤栗。
另外，不知道大家是否知道人体内最小的骨头是什么
耳中的听骨。
听骨并不和其他大骨相连，在大自然的安排下，在一个最不可能长出骨头的地方，长出了骨头，而且是听觉的主要组成器官。
还有，颅骨也是听觉的一个重要器官，听过耳机的人都应该知道，耳机大部分就是用颅骨传音的。
肾开窍于耳，听起来很玄妙，但谁能否认它们之间的联系
中医厉害之处是哲学 相信看了上面那些文字的读者都有一个想法，中医的理论确实博大精深。
但是，我们古代的大师们，没有生物进化论基础。
没有B超、没有显微镜，没有血液循环理论，没有解剖学，没有生物化学理论，他们是如何将一些表面看起来没有任何关系的器官联系在一起的呢
总不能连蒙带猜吧。
这就不得不说说中医的理论基础了。
中医总体来说，都是以《黄帝内经》为理论基础的，而《黄帝内经》又是起源于《易经》。
可能在很多人眼里，《易经》是封建迷信，是用来占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成为中医理论的基础呢
其实，大家太小看《易经》了。
他可不仅仅是算命用的，而是一种哲学思想。
哲学是科学之母，是世界观和方法论，他是可以放之四海皆准的真理。
不光是医学，其他科学同样也需要哲学的引导。
往浅了说，人是大自然的产物，而大自然，是有其内在规律的。
有规律就有联系，通过《易经》，先贤们把世界归纳为阴阳变化运动，这种运动是永远都存在的。
放到医学和生物学上，西方科学界也有一句名言，“所谓生命，就是物质运动的最高形式”。
可以说，在哲学理论上，一个现代人的思想高度未必能比古代的圣贤。
只是现在学科分类更加细致，人们在诸多领域有了更多细节上的了解，另外也产生了很多实用工具。
但究其本源，依然是那些基本的哲学思想。
而且随着科学和技术的发展，也在进一步证明和丰富哲学思想。
既然说哲学这么重要，那么他又是如何指导科学包括医学的发展呢
古人对《易经》的一些评价或许可以告诉我们答案。
一句话，“卜以决疑”，这句话又是什么意思呢
就是，当人们在生产生活实践中，因为掌握的信息不够全面，或者说缺乏必要的资料和工具，出现了不能解决的问题或者不知道今后的方向，不妨用哲学思想来考虑一下。
医学是极为复杂的学科，人们可以登上月球，但却不能完全搞清楚每时每刻都在使用的身体到底是怎么工作的。
比如我们前面说的那些事实，从经验和观察来看，五脏和五官确实有关联，但却搞不清楚关联的细节。
没办法， 只能用中医的理论去解释。
你可以说这种解释是粗浅的，但有解释总比没有强。
实际上，在现代科学领域，随着理论水平的提高和先进工具的出现，越来越多的学科已经更像是哲学研究，比如数学、物理。
医学今后也一定会走到这一步。
很显然，我们古代的中医大师们很早就明白了其中的道理，他们根据《易经》和《黄帝内经》以及各种由此衍生出来的理论来指导工作。
如果说西医代表科技，中医代表哲学。
那么笔者相信，在将来的某一天，随着我们对更多细节的深入了解，中医和西医将走向融合，中医哲学思想带领着大家做进一步的细致研究，而这些细致研究的结果，又反过来证明中医哲学的智慧。
<<拔掉那颗蛀牙>>中,她恨全家人这一句独句成段,有何作用?
放在开头给人一种奇峰突出的感觉，给人悬念感，激发词语兴越，也为后文写亲情回归买下伏笔。
求：成功者历尽艰辛最后成功的励志的经历， 要求真实
约翰·库提斯约翰·库提斯，1969年8月14日出生于澳大利亚，天生双腿自然残废，17岁因同学用小刀将毫无知觉的腿切得血肉模糊，伤口感染，被迫切去下半身。
他的事迹在世界范围内广为流传，他曾经来到中国北京做演讲，被中国人所熟知而感动。
他现在是世界上公认的国际超级激励大师。
世界第一激励大师 约翰库缇斯，他的故事将会给你启发，他的决心将会给你挑战，他的生活历练将会改变你。
1.他天生严重残疾 2.但他以拒绝死亡来挑战医学观念 3.他没腿 4.也不依靠轮椅生活 5.却形成了世界级的自尊，自信和自立 6.他拒绝向现实低头 7.反而选择坚强的活下去 8.这就是世界著名的激励演讲家 约翰库缇斯 成长历程 中学毕业，约翰开始进入社会寻找工作。
无数次被拒绝之后，他被一位杂货铺老板收留，后来又做过销售员、技术工人。
一次偶然的演讲改变了约翰的一生。
在一次午餐会上，约翰应邀对自己的经历作一个简单介绍。
他的痛苦经历和艰难现状感动了在场的所有人。
很多人热泪盈眶，一个女士甚至跑到台上，告诉约翰，她非常不幸，正准备自杀，听了他的演讲以后，她觉得那些不幸已经不算什么了。
这使约翰突然意识到，讲出自己挣扎生存的经历，可以给别人以启迪，让别人拥有更积极的心态，感觉更快乐。
从此，约翰踏上了职业激励大师的路途。
充满信心的约翰 1999年，上天再次捉弄了约翰。
他被查出患有睾丸癌，切除两个睾丸后，医生又一次无情地告诉他，癌细胞已经扩散，他只有12～24个月的生命了。
约翰不愿坐以待毙，一年里，他查阅各种资料，四处寻求好的建议，俨然成为一名癌症专家。
2005年5月，医生惊奇地发现，约翰还是那么健康。
2000年6月，约翰结婚了。
他的太太里恩是一位金发碧眼的美人，并带来了一个儿子 — 6岁的克莱顿。
克莱顿从小疾病缠身，患有自闭症、肌肉萎缩症、大脑内膜破损、心肌功能萎缩等。
类似的经历，使得约翰和儿子有了更多心灵共鸣和共同语言。
对于儿子，约翰一直坚信：“我儿子一定能成为最棒的人物
” 每天都是一场战斗 现年40岁的约翰.库缇斯天生下肢瘫痪并做了截肢手术，然而却取得一系列让正常人惊叹的成就：夺得澳大利亚残疾网球冠军、成为澳大利亚板球队荣誉队员、一直坚持不用轮椅而用“手”走路、考取了驾照...... 约翰形容自己“每一天都是一场战斗”：他刚生下来时，医生对他的父母断言他活不过一周；过了一周，医生又说他活不过一个月；过了一个月，医生又说他活不过一年；然而父母并没有放弃，只是更加悉心的照料他。
周围有不少小孩骂他是“怪物”，10岁那年被一群同班的小学生绑起来扔进点燃了的垃圾桶，差点送命，后来幸被一位女老师发现并冒死救了出来；更有一些同学恶作剧，在他的课桌周围撒满图钉。
生活中的遭遇曾让他一度想自杀，后被父母劝阻。
母亲对他说：“你是世上最可爱的孩子，是爸爸妈妈的荣幸。
”父亲告诉他：“人是为责任而活着，即使身体上有残缺，也可以创造一番事业。
” 在父母爱的力量鼓舞下，他以超人的毅力生活、学习，虽然他被确诊患了癌症，但他始终以积极的心态面对人生。
面对哪些在成长过程中歧视、敌视他的人......他每天都像战士一样，时刻鼓励自己坚持下去。
他认为，生活中的冠军远比体育中的冠军重要。
真正的富有不是银行里存折上数字的多少，而是身体的健康、家庭的幸福。
一个人必须给自己设立目标，并朝着目标不断向前，不要自暴自弃，不要被眼前的困难所吓倒，在还没有采取行动之前，不要对自己说“不可能”。
生活并非理所当然 “正常人总把现有的一切想得理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无”。
约翰.库缇斯提醒我们：在抱怨自己掉头发或发型不好看的时候，到医院看看因癌症而接受化疗的人，这些患者在接受化疗时头发都掉光了，相比之下自己不应该觉得很幸运吗
谁总说自己的鞋子不好看或不合适的鞋码难找
哪么是否愿意和我交换一下!生活并非理所当然，应该知足常乐。
意志坚定万事皆成 约翰.库缇斯的口头禅是：“因为我们能行”。
就是因为这种信念，他不坐轮椅，坚持用手走动；为能够走远路，还学会使用溜冰板，他坚持参加体育运动并取得许多人认为不可能的成绩。
谁是生命中最强的敌手
人的惰性其实才是我们每天所要殚精竭虑对付的对手。
对于约翰.库缇斯来说，如果懒惰，无异于接受死亡。
今天的约翰.库缇斯，已经成为了国际著名激励演讲家。
他的格言是“因为我们可以”，他无视艰苦阻难，很多正常人没有去做的事情，他已经先一步做了。
约翰.库缇斯作为一名职业教育家和赋予灵感的演讲师，曾经在澳大利亚对25万人和世界上超过100，000个人的企业及社团演讲 约翰·库提斯（澳大利亚籍）：国际著名激励大师 无论你认为自己多么的不幸，在这个世界上永远有比你更不幸的人
无论你认为自己多么的成功，在这个世界上永远有比你更强大的人约翰·库缇斯的故事 他是约翰·库缇斯，一名1969年出生的澳大利亚残疾人，出生的时候只有可乐罐那么大，腿是畸形的而且没有肛门，躺在观察室奄奄一息，医生断言 他不可能活过24小时，建议他父亲准备后事。
当悲伤的父亲给儿子准备好小棺材、小墓地后，发现儿子居然还活着。
医生又断言他活不过一周、一个月、一年……而今天约翰依然健康的在全世界发表演讲。
为什么他能逃脱死神的魔掌
为什么他能战胜癌症的磨难
为什么他最终找到真爱
他是如何用他的双手走出一条不寻常的坎坷路程
来聆听他的故事，寻找答案。
他用他的生命印证爱之力量、信念之伟大、生命之璀璨与珍贵
约翰的一生都在和恐惧、孤独、侮辱、折磨、病痛甚至死亡抗争，回想往事，他想：“这个世界充满了伤痛和苦难。
有人在烦恼，有人在哭泣。
面对命运，任何苦难都必须勇敢面对，如果赢了，就赢了；如果输了，就输了。
一切皆有可能，所以永远不要对自己说‘不可能’。
” 有人说，上帝缔造他的时候，一定用了另外一副模子。
他天生严重残疾，生患癌症，但他挑战死亡；他从小受尽歧视和折磨，依然笑对人生；他只能依靠双手行走，却成为运动健将；他只能算半个人，却是世界上最著名的激励大师。
在一百九十多个国家，他用自己的亲身经历，激励过二百多万人。
他告诉自己，永远都不要说不可能。
他的名字叫约翰·库缇斯。
“激励大师”无腿走世界。
出生就被宣判死刑 1969年，约翰·库缇斯在医院出生。
第一眼看到约翰，父亲伤心极了----小家伙只有可口可乐罐子那么大，腿是畸形的。
而且没有肛门，躺在观察室里面奄奄一息。
医生告诉约翰父亲，他几乎不可能活过24小时，还是给孩子准备后事吧。
由于个子非常小，周围的一切对小约翰来说，都像庞然大物。
小约翰非常胆怯，对任何比他大的东西都充满恐惧。
尤其是家里的狗经常欺负他。
父亲认为，应该培养小约翰的胆量，让他勇敢起来，毕竟将来的人生要他自己一个人去面对。
“你必须自己面对一切恐惧，勇敢起来。
”一天，父亲对约翰说过这句话后，把小约翰和家中那只狗一起关在后院里。
父亲走后，后院很快传来小约翰的一阵尖叫，同时还有狗的叫声。
父亲一直呆在屋里没有出来，附近的邻居听到声音后，报了警。
等警察和父亲一起走进后院的时候，大家惊讶地发现，小约翰正骑在那条狗的背上，像骄傲的牛仔。
回忆起那次与狗的接触经历，约翰·库缇斯说，当那条狗恶狠狠地扑过来的时候，我只是揪住它的尾巴，用手指在它屁股上使劲捅，终于制服了那个讨厌的家伙。
“如果你觉得恐惧，那么你就学会去面对它!”父亲给小约翰上了人生第一课。
被折磨的童年 约翰上学了。
父亲第一次把他送到学校，并且告诉他，从现在开始，你必须学会独自承受生活，真实地世界就在眼前。
当约翰背着比他个头还大的书包，坐在轮椅上开始憧憬新的的生活时，他压根儿没有想到迎接自己的却是恶梦。
学校里有很多调皮学生，个头矮小的约翰几乎成了他们的玩偶。
他们掀翻约翰的轮椅，弄坏他轮椅上的刹车，让他从学校走廊直接“飞”进了老师的办公室，甚至把他绑在教室的吊扇上，随风扇一起转动… 有一次，几个同学用绳子绑住他的手，用胶纸封住他的嘴，把他扔到垃圾箱里，接着在垃圾箱外点起了火。
滚滚浓烟令约翰窒息。
他恐惧极了，瘦小的身体拼命地挣扎着，直到一位老师把他解救出来。
很多时候其他同学都走了，只有约翰一个人在教室的一个角落里，一边哭泣，一边慢慢组装自己被同学们撤散的轮椅。
后来，约翰进入了高中。
高中学校有一千多个孩子，而对于约翰来说，则是面对着几千条腿。
他每天坐在轮椅上，在无数条腿中间小心地穿行着，唯一要做的就是保护自己的手不被其中任何一条腿给踩伤。
在一次幻灯片课上，约翰出去上厕所。
可是，他在黑暗中每移动一步，都感到钻心的疼痛。
当他来到光亮处，才发现自己手上扎满图钉，鲜血直流。
约翰终于无法忍受了。
回到家，望着镜子中的自己，想着自己一次次被折磨，被侮辱的遭遇，他嚎啕大哭。
他想：“为什么只有我的生活这样的悲惨，在学校里，我就像一个怪物，我的存在只是让更多的人得到开心取笑的对象。
这样的日子活着还有什么意义
” 想过自杀 这时，母亲进来了，流着泪紧紧拥抱着约翰，她说：“约翰，你永远是我们生命中最美好的孩子
” 在母亲的劝解下，约翰放弃了自杀。
“永远都不要认为自己很惨，世界上比你更惨的人多的是。
”现在回忆起来，约翰幽默地说，“至少，那时我闭着眼睛也能很快安装好被撤散的轮椅。
” 终于自食其力 1987年，17岁的约翰·库缇斯做了腿部的切除手术。
因为那两条从来没有派上过用场的畸形的腿像尾巴一样翘起来，使他行动非常不方便。
约翰成了“半”个人，但行动更加自如。
同时，还避免了因为腿上的溃疡和皮肤感染及骨髓炎所可能引起的并发症。
约翰中学毕业了，决定给自己找个工作。
他爬在滑板上，敲开一家又一家店门。
问店主是否愿意雇用他。
人家打开店门，根本没有发现几乎趴在地上的约翰，就又把门关上了。
经过成百上千次应聘失败后，约翰终于在一家杂货铺找到自己的第一份工作，还在一个仪表箱公司扭过螺丝钉。
他每天凌晨4：30起床，赶火车到镇上，然后爬上他的滑板，从车站赶到几公里之外的工厂。
尽管生活艰辛，但是能够自食其力，约翰勇敢而快乐地生活着。
成为运动健将 约翰有着希腊血统，他全身上下总是充满竞争和拼搏精神，有着天生的运动员气质。
从十二岁起，约翰打市内板球，他还喜欢上了举重和轮椅橄榄球。
由于上肢的长期锻炼，他的手臂有着惊人的力量。
他的命运其实从那时就开始转变。
因为从小被人孤立，运动成了约翰唯一的寄托，所以他对自己的训练要求特别严格，他的运动成绩也非常好。
当他做完了腿部切除手术出院后不到3天，就出现在打室内板球的俱乐部。
虽然他经常把其他球员撞倒轮椅外面去，有人也会抱怨他打球太狠，但是他也会反驳有些人缺乏献身精神。
然而，每当约翰戴着太阳眼镜和运动头盔出现在赛场上时，小孩子们总会喊起来：“看哪，来了一个会走路的头盔!” 1994年，约翰·库缇斯获得澳大利亚残疾人网球赛的冠军；2000年，约翰拿到澳大利亚体育机构的奖学金，并在全国健康举重比赛中排名第二。
约翰还获得了板球，橄榄球的二级教练证书。
他用成绩回击所有的嘲笑和侮辱。
演讲改变命运 一次偶然的公开演讲，给约翰带来了全新的人生。
在一次午餐会上，约翰应邀对自己的经历作简短的演讲。
“我一定要把最勇敢的一面呈现给观众
”约翰告诉自己。
他的经历和现状让现场观众热泪盈眶，他也因此赢得了热烈的掌声。
一个女人跑到台上，哭着告诉约翰，她非常不幸，正准备自杀，身上还带着手枪，听了他的演讲后，她觉得自己应该好好地活下去。
演讲完之后，约翰独自一个人来到海边，坐在沙滩上，望着汹涌澎湃的大海，他一会儿颤抖，一会儿哭泣。
回想起午餐会上热烈的掌声，他开始生平第一次大声笑出来--因为在他的一生中，第一次有人如此关切他的讲话，并且报以最真诚的掌声。
这时，约翰忽然清楚地发现，到讲台上去，讲出自己经历的恐惧和忧伤，讲出自己的挣扎和拼搏，给他人以启迪，真是一件非常重要的事情。
约翰开始了公众演讲。
在演讲过程中，约翰尽量削减他的生理特性会对听众造成的影响，而尽可能地讲出有价值，有影响力的话。
他希望观众是来分享他的人生经验而不是来看“怪物览”。
约翰有着天生的演讲家的气质，语言幽默，反应敏捷。
在演讲台上，约翰用粗壮的胳膊支撑着身体，眼神炯炯，声音洪亮，仿佛拿破仑在激励他的千军万马向前冲。
到现在为止，约翰在一百九十多个国家，做了八百多场演讲，他用自己的亲身经历，激励和影响了二百多万人。
扼住命运的咽喉 约翰已经成澳大利亚的知名人物，在一次聚会上，他遇到了可爱的里恩。
那时候，里恩已经离婚，有一个身体同样不好的儿子。
几乎是看到里恩的第一眼，约翰爱上了这个善良的女子。
然而，内心告诉他，里恩是不可能喜欢他的，虽然他已经在演讲事业上取得成功，成了澳大利亚的知名人士，但是，他身体的残疾让他们的距离显得那么遥不可及。
那次聚餐后，约翰受着对里恩的相思煎熬，经常彻夜难眠。
最后，他告诉自己，不管是成功或是失败，总应该去努力尝试，否则，永远没有成功的可能。
约翰开始追求里恩。
刚开始，里恩并没有注意到约翰的爱意，她只是被这个有着坚强的生存意志的家伙所吸引，但这还不是爱情。
然而，她渐渐发现，儿子克莱顿特别喜欢约翰。
由于儿子从小疾病缠身，很多时候也有过类似约翰这样的遭遇，他们在一起，有更多的共同语言。
很多时候，儿子生病或者遇到什么麻烦，约翰比里恩还着急，总是主动想办法解决。
里恩渐渐被约翰打动了，终于决定嫁给他。
1999年下半年，约翰和里恩订婚，并正准备结婚。
然而，一个巨大的灾难向他袭来。
一个晚上，他感到他的腹股沟处相当不舒服，到医院检查后，医生告诉他一个不幸的消息：他患了睾丸癌。
听到医生的话，约翰差点疯掉－－他多么想要一个孩子。
为了保住生命，约翰只得摘除睾丸。
更糟糕的是，手术不久，约翰又得到一个更坏的消息；因为癌症已经扩散，估计他最多可以活24个月。
约翰听完，挥动他铁一般的胳膊，在医院乱打乱抓。
他对所有的人咆哮：“你为什么宣判我的死刑
我要到自己想死的时候才会死。
” 那一刻，约翰想到了扼住命运咽喉的贝多芬。
回到家里，约翰鼓起勇气把患癌症的事情告诉了父母。
父亲听了，似乎很平静的语气说：“约翰，先是你的腿---砰
它们没了；现在是你的睾丸--砰
它们也没了。
我担心，下次你就只剩下一个头了。
” 约翰听完，大笑起来。
是啊，生命中已经失去了太多的东西，再失去一些又何妨
接下来，将近一年时间约翰都在与病魔抗争。
他阅读了大量关于癌症的资料，几乎成了癌症咨询专家。
他到处咨询，希望人们能够给他的治疗带来一些好的建议。
很多癌症患者打电话告诉他：“按照医生的话去做，永远都不要绝望。
”2000年5月，经过详细的检查，医生惊讶地发现，约翰居然痊愈了，这次幸运女神终于眷顾了约翰。
2000年，约翰和里恩结婚了，同时还拥有了他太太的6岁的儿子克莱顿。
约翰很爱他的儿子克莱顿，尽管克莱顿有自闭症，肌肉萎缩症，大脑内膜破损，心肌功能障碍等病症，他依然坚持说：“我的儿子将来一定会成为最棒的人物
” 约翰的一生似乎都在与恐惧，孤独，侮辱，折磨，病痛甚至死亡抗争，而他都是最后的获胜者。
回想往事，他说：'这个世界，充满了伤痛和苦难。
有的人在烦恼，有的人在哭泣。
面对命运，人应该拥抱痛苦，笑对人生，而不只是与之苦斗。
任何苦难都必须勇敢面对，如果赢了，则赢了；如果输了，就是输了。
一切都有可能，永远都不要说不可能。
“ 约翰库缇斯的经典语录 他说——“每个人都有残疾，我的残疾你们能看到，那你们的残疾呢
” 他说——“无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸；无论你觉得多么的了不起，也永远有人比你更强”； 他说——“财富不是通过你口袋里的钱多钱少来衡量的，财富也不是看你银行存折上的数字。
如果你们能看到我的心，你们就会知道我是一个超级的亿万富翁。
我的儿子认为：更加富有意味着对我现在所拥有的一切感到更加开心，更加满足，而不是一个劲儿地追求我所没有的”； 他说——“每一天都会成为你生命中最美好的一天，我想跟你说的是，如果我都可以做到，或者说如果我们都可以做到，为什么你不可以呢
如果我可以做到，那么你也可以做到
你也可以做到
你也可以
请记住别对自己说不可能
Nothing is impossible!” 他说——“100次摔倒，可以101次站起来；1000次摔倒，可以1001次站起来。
摔倒多少次没有关系，关键是最后你有没有站起来。
”
各关于责任、勤奋、奉献、毅力、青春、诚信、团结、爱心、宽容的事例
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈 不傲才以骄人，不以宠而作威。
作者： 诸葛亮 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
作者： 陶铸 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
作者： 车尔尼雪夫斯基 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
作者： 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
作者： 赫胥黎 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
—— 苏格拉底 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
—— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
—— 培 根 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
—— 塞涅卡 陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
宽容中包含着人生的大道至理，没有宽容的生活，如在刀锋上行走。
孩子，如果美德可以选择，请先把宽容挑选出来吧
——富兰克林 宽容不仅是一种雅量，文明，胸怀，更是一种人生的境界。
宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。
——爱默生 宽容是一种仁爱的光芒，无上的福份，是对别人的释怀，也是对自己的善街。
一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。
宽容小故事 孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢
”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。
”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了
”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊
”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
仁义胡同 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢
岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么
是哪个单位的
”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊
” --------------------------------------------------------------------- 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——(黎巴嫩)纪伯伦●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹） ----------------------------------------------------------------------------- 爱心与宽容 [案例] 三毛是大家非常熟悉、非常喜欢的女作家，她与撒哈拉沙漠的故事，她与大胡子荷西的爱情，都是那么令人感动，而她的自杀，也令许多人为之惋惜，为其伤心。
可以说三毛的死是一场人生悲剧，悲剧是在瞬间发生的，但其自杀的想法却早在少年时就已发端。
三毛早在13岁时就曾自杀过。
三毛自幼性情孤僻，感情脆弱，读初中二年级时数学成绩很差。
数学老师平时对三毛十分冷淡，一天三毛做不出习题，老师便把她叫到面前，当着全班同学的面讲：“我们班有一个同学最喜欢鸭蛋，今天我请她吃两个。
”说着就用饱蘸墨汁的毛笔在三毛眼睛周围画了两个圈，然后让三毛转过身让全班同学看。
少年三毛根本不知道如何保护自己，便顺从地转过身，全体同学顿时哄堂大笑。
老师等大家笑够后让三毛到教室角落一直站到下课。
下课后，老师又罚她从有众多学生的走廊和操场绕一周再回到教室。
许多学生看了三毛这副模样都尖叫起来。
三毛在学校受到莫大的精神刺激和侮辱，回家后并未告诉父母，自己也没有掉泪。
直到三天后才显现出这件事的后遗症：三毛早上去学校，在走廊看到自己的教室时立刻昏倒了。
后来，她一想到去学校，便会立刻昏倒失去知觉。
从此，三毛患上了严重的心理疾病——自闭症，再也不肯去学校，越来越怕接触外面的世界，害怕所有的人，她把自己封闭起来达7年之久。
案例选自《让儿童的道德生命自由生长》 [评析] 教师的一言一行，一举一动都影响着学生，甚至会影响他们的一生。
因此教师一定要用仁爱之心和宽容之心对待每一个学生，尤其是不要伤害他们的自尊心和人格。
没有爱就没有教育，爱是教育的前提，爱学生是教师的天职。
不可否认，许多老师也是爱学生的，但他们爱的都是一些“金凤凰”、“白天鹅”，而对像三毛这样的“问题学生”轻则不屑一顾，重则呵斥、羞辱、体罚，结果反而造成了这些学生的逆反心理。
泰戈尔有一句爱情诗：“让我的爱像阳光一样，随时包围着你却又给你充分的自由。
”我们不妨将这句诗移用到老师与学生的关系上，老师对学生的爱也应该像阳光一样，温暖着学生，同时宽容学生，尊重学生。
因为宽容是爱的甘露，宽容是转化“问题学生”的一剂良药。
1、宽容是一种信任。
一天，一个学生家长向老师汇报说他的孩子新买的球拍被偷了，要求老师在班级里好好查一查，把小偷揪出来，好好教育教育。
老师听了并没有立即展开调查，而是请同学们讨论该如何找这副球拍，结果有个孩子说应该把全班同学的书包、抽屉都搜一遍，对此，同学们有赞成的、有反对的，此时老师及时引导，让同学们开个辩论会，结果通过辩论，师生一致认为还是不搜的好，说那个拿了球拍的同学一定是另有苦衷，他看同学们今天这么诚心诚意地帮他，一定很感动，一定会把球拍还回来的。
果然第二天球拍真的回来了。
老师和同学的信任与宽容保护了那个拿球拍孩子的自尊心，也拯救了孩子的心灵。
如果老师大张旗鼓地在班级展开轰轰烈烈的调查，并且让那个孩子公开亮相的话，那后果一定是不堪设想。
2．宽容是一种激励。
曾看过这样一个感人的故事：一次单元测验后，老师对同学们说：“这次测验，你们知道谁进步最大吗
告诉你们，是小雨同学
他考了60分啊
”顿时，班里响起了热烈的掌声。
60分对别的孩子来说可能是一件耻辱的事，但对平时“臭名远扬”的小雨来说，是一件破天荒的大事。
一时间，所有的目光都半信半疑地集中到小雨的身上。
此时小雨压抑不住内心的喜悦和激动，有一丝隐秘的喜悦流露出来。
可是当试卷发下去后，一件意想不到的事发生了：一个同学检举说小雨的分数算错了，其实他只有55分。
此时全班同学悄无声息，小雨也出奇地平静，显出了常有的那种波澜不惊、“视死如归”的模样。
此时老师已有了主意，只见她清了清嗓子，大声说：“老师确实是粗心大意，多算给小雨5分，但是今天我不想收回这5分，我愿意借给他5分，因为我相信，凭他最近的表现，他有一天会加倍偿还这5分的
”就是这5分使小雨像变了个人似的，各方面都有了明显的进步。
后来他在给老师的信中说：“敬爱的老师，谢谢你曾经借给我5分，也许您早已把那微不足道的5分忘了，但它对我来说却是刻骨铭心、十分珍贵、终身难忘的。
”这个《借给他5分》的故事足以说明宽容会化作一种力量，激励人自省、自律、自强。
3、宽容是一种仁慈。
有一个一年级学生学拼音时翘舌音总是发不准，老师没有批评呵斥，而是送给孩子一粒草莓糖，并且说只要吃了这粒草莓糖，再照着老师教的发音方法练练，就会读准翘舌音了。
可以想象孩子是多么地快乐、骄傲，多么的深信不疑。
一粒寻常的草莓糖消除了孩子的焦虑、恐惧心理，帮助孩子树立了学好拼音的信心。
我们应该从这粒草莓糖得到启示：赠给学生“温情草莓糖”，让学生品尝“温情草莓糖”新鲜而甜美的滋味，可以激励他们不断进步，超越自我。
这就是宽容的魅力，它似一缕仁慈的阳光，照亮了孩子的心灵。
以上事例给我们的启示很大。
如果你认为一个人已不可救药，那么他会真的一步步走向深渊。
如果你认定一个人是璞玉浑金，缺的只是雕刻而已，尽管他身上有些小缺点，你的宽容会使他自肃、自律、自策，他会真的成为一块碧玉。
因此，爱孩子就请宽容孩子吧
雨果说，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
学生为之学生，就是因为他们愚昧无知，有缺点，不懂事，甚至会犯错误。
做老师的，年长于学生，阅历丰于学生，知识多于学生，涵养胜于学生，当然应该宽容学生的缺点。
