明朝时期瓦拉部是现在的什么地方
明朝初期发生的难之役】燕王朱棣赶走侄子朱，自己做了皇帝，但是他随后御驾亲征，率大军严厉打击了蒙古的残余势力，保卫了边防。
明英宗正统年间，发生的土木堡之变，明英宗朱祁镇出兵征讨蒙古瓦拉部，结果被瓦剌俘虏。
后来明朝的军事逐渐衰弱。
还有，明朝嘉靖年间戚家军抗倭，保卫东南沿海等地。
振奋国威。
而且明朝在辽东的劲旅【关宁铁骑】是很强得一支军事力量，坚持在辽东对抗后金（清）政权。
明末，关内义兵四起，李自成张献忠等等，屡创明军精锐，皇太极掌权，清兵经常大举入关进犯，也严重削弱明朝军事实力。
最终明朝败在，清和农民军内外夹击之下。
清朝，创建满汉八旗制度，康熙帝，平三藩，收台湾，征葛尔丹，收复东北失地，签订雅克萨，尼布楚等条约，维护了我国疆土权益。
嘉庆以后朝政，军事日衰，乃有，鸦片战争，太平天国运动，甲午海战，英法联军进北京，八国联军侵华等等，接连打击清朝的统治。
虽然我中华健儿不屈不挠，奋起抵抗，但是却挽救不了没落的政治和朝廷。
这么看来瓦拉部应该是在蒙古。
求采纳
格瓦拉的名言
☆我想，革命是不朽的 1967年10月8日，被政府军击伤并被捕。
审讯者问：“你现在在想什么?”切如是说。
☆让我们面对现实，让我们忠于理想 1968年巴黎学生印在胸前的的一句名言 ☆我是切· 1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说 ☆哪里有贫困，哪里就有我
苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和诀别后出走 ☆直到永远胜利，为祖国毋宁死。
Hasta la Victoria Siempre, Patria o Muerte! 1997年7月3日,切的遗骨在找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言 ☆请听听人民的声音吧
切一生反对官僚主义，热爱人民 ☆让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。
当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
☆我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
切是是一个真正为了自己的理想而活着的人 ☆直到最后的胜利 Hasta la Victoria Siempre! 阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在首映,4万人云集首都足球场,各国歌手纪念，这也是格瓦拉最有名的一句话。
☆足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。
因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这（足球）会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。
” ☆只要世界上任何地方有任何非正义的事情，都使人产生最强烈的愤怒。
切是真正的世界公民 ☆如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。
时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧 在被士马里奥 德兰枪决前，切如是喊： ☆我知道你要在这里杀死我。
开枪吧
懦夫
你只是杀一个人
但你杀不死我的信仰
切在写给孩子的信中说： ☆你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件感到强烈的愤怒，那是一个革命者最宝贵的品质。
海贼王开场台词 就是全部的 ~。
~ 谢谢大家啦
拥有财富、名声、权力，这世界上的一切的男人 “海贼王”哥尔·D·罗杰，在被行刑受死之前说了一句话，让全世界的人都涌向了大海。
“想要我的宝藏吗
如果想要的话，那就到海上去找吧，我全部都放在那里。
”，世界开始迎接“大海贼时代”的来临。
望采纳
百度了一下我终于明白为什么叫窃格瓦拉了
打工是不可能的，这辈子都不可能打工(分析：这个老哥已经看穿了一切，没有深刻的经历和思考，是不可能说出这样的话得，他不向资本家屈服，更不可能给他打工)，做生意又不会（分析：表达了对当今社会的愤怒和无奈，你以为你想做生意就能做吗
现在没权没钱能做好生意
做亏本生意大概是可以。
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那位老哥对社会的不公平表达愤怒和更多无奈。
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），只能靠偷维持生活这样子（他不但不屈服，他还用行动表明他反对资本主义的思想，他用偷资本家的东西来反抗），来到看守所就感觉回到家一样（虽然被资本家的管家抓到，即将要被限制自由，但他无所畏惧，乐观的表达了对监狱的向往，还记得小学课本里面有文章讲在日寇监狱里面的乐观斗争，这老哥就是这种精神），这里的大哥都好有才，说话又好听（分析：夸奖队友，鼓励战友，激励战友）……我真的好喜欢这里
切格瓦拉的头像为什么经常在衣服上出现
切·格 斯托·拉斐尔·格瓦德·拉·塞尔纳（西语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做（西班牙语：Che Guevara），香港译作捷·古华拉。
他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。
格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。
在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。
首先是刚果，然后是。
在，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被军队杀害。
死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。
今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切・格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的经典造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。
在今天的中国，切・格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等。
在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读古巴总统卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在非洲的扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦拉了。
许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。
随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。
于是革命者切・格瓦拉首先在他们当中成为偶像、符号和英雄，他的头像被高举在反全球化示威的行列中，被印在反战标语和旗帜上，甚至环保主义者也会把切・格瓦拉当做自己的保护神，他的名字常常被摇滚乐手唱响，形象被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上，庇佑着更多的人，切・格瓦拉很快成为全球性的符号，他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切的名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切・格瓦拉只是一个符号。
切在中国真正的大众化，却是随着摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。
如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上；如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。
和西方的格瓦拉尊奉者多数来自劳工和边缘阶层不同，在中国，切往往是“精英”、白领、小知识分子等的话题，却通常不为普通劳动者所熟知（真正的切，恰是前者的敌人，后者的朋友），他们津津乐道于切的廉洁，切的理想主义，他们对切在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详，对切的积极反美更赞不绝口，却未必敢领教切的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。
他们中的一些人甚至仅因为切的造型很酷，或者别人也在谈论切而去关注，去追慕，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言。
对大多数中国追慕者而言，切・格瓦拉只是一种时尚，一个符号，而不是一个思想。
同样是符号，西方世界的切和中国的颇有不同，前者更具叛逆性而后者更接近完美的理想主义者，这和符号的特质有关：不论在哪里，切都被当做对人们心中不满的逆反，不满的差异，自然也产生了作为符号不同的切・格瓦拉：中国的切迷对全球化不会有太多切肤之痛，而在另一些国家，激进青年们也不会对其改造私有化的故事产生多少兴趣。
英雄时代早已离我们远去，在这个消费至上的时代，商场、竞技场的经营成为社会偶像的主流，但任何时代、任何社会的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。
在今天的中国，在缺乏英雄的年月里，切・格瓦拉这样的英雄符号也更容易流行、更容易被当做人们的心灵寄托，而且如陈年佳酿，历久弥醇。
货车发动机瓦拉掉有那些证状
拉瓦最明显的症状就是机油压力异常，比如以前水温80度的时候怠速机油压力是0.4Mpa 拉瓦后后比较低 低到什么程度取决于拉瓦的严重程度。
另外同样是80度水温的时候以前发动机转速提高到1500转的时候压力会随着转速升高，而拉瓦后却达不到以前的状态。
另外机油的年度和多少也会影响机油压力。
对于柴油发动机来说机油压力表和水温压力表至关重要。
检查是否拉瓦的几个简单办法就是拆掉油底壳螺丝检查有无瓦沫。
必要时可以拆开油底壳进行主轴瓦 和连杆瓦间隙检查。
