求、名人名言 0 0
大海之美丽是因为它有浪花，人生之精彩是因为他有挫折。
挫折像一把火，既可以把你的意志烧的更坚，也可以把你的意志变成粉末。
真正的幸福不是奋斗的结果，而是为之奋斗的过程。
人生不是没有脆弱的时候，而是不被脆弱所屈服，
守护心中的绿树的名人名言
1、孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。
——（黎）纪伯伦 2、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。
——三木清 3、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。
——雨果 4、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。
——周国平 5、孤独——已经死去的一切仍存在于我们心中的一座活坟墓。
——（法）雷尼伦 6、孤独与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。
——菲力蒲
西登尼 7、假如你在世界上是孤独的，完全孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。
——（美国）霍德华。
法斯特 8、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
——佚名 9、另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。
天才若对别人的天才影响过度，便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。
英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。
——爱默生【美】 10、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。
一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
——海明威 11、名望就意味着孤独。
名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人世间欣赏，马路上所有的。
——莫拉维亚 12、能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。
——（美）马克斯威尔·马尔兹 13、普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。
——巴尔扎克 14、其实每人都有孤独感，喧嚣中的人，内心可能是孤独的，这种孤独是与生俱来的，有人多些有人少些，但内心都渴望被安抚、理解。
——张艺谋 15、人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。
——（德）歌德 16、人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。
——（挪）南森 17、人生的痛苦是无穷的，它具有各种各样的形式，但其中最可怜的，最无可挽救的痛苦就是孤独，是永久没有一个伴侣。
——黄秋耕 18、忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。
——（法）狄德罗 19、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
——卢梭 20、视他人快乐为己乐的人，能赢得朋友；不愿闻他人荣誉的人，才会感到孤独。
——佚名 21、他们懂得从生活中，寻找那一星半点闪烁着的情趣，他们就不会觉得困苦和孤独。
——（中国）罗兰 22、天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。
天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。
——（德）黑塞 23、为了从事创造性工作，人类需要孤独，可是在孤独中，广义的人类仍存在于内心。
——（德国）奥铿 24、我们始终孤独，只需要陪伴，不需要相爱
——安妮宝贝 25、我宁愿个人孤独地去经历人世的风波，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。
我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。
——巴金 26、我走上了一条比记忆还要长的路。
陪伴着我的，是朝圣者般的孤独。
我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。
——切·格瓦拉 27、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。
——罗兹 28、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
——郭敬明 29、越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。
——赫胥黎 30、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克 31、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
——《百年孤独》 32、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。
纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。
——古龙 33、只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。
——梁实秋 34、智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。
——罗素 35、自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。
——司汤达 36、电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。
——艾略特 37、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
——培根 38、从某种意义上，担任雅虎首席执行官是一个孤独寂寞的工作，很多时候你不得不做出两难的抉择。
有时候我感觉到过去的13年里，我一直在接受（CEO）培训。
——杨致远 39、并非因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想你想得太深。
——木未未 40、被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。
——（古希腊）伊壁鸠鲁 41、爱原来就为的是相聚，为的是不再分离；若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。
——席慕容
关于陪伴的名言有哪些
信念是一种强大的力量，这点是无庸置疑的。
综观切格瓦拉的一生，他放弃了高官厚禄和舒适的生活，不顾自己长期患有严重的哮喘病，两次到刚果、玻利维亚进行艰苦卓绝的游击战，在玻利维亚牺牲时年仅三十九岁。
切格瓦拉从没有停止和动摇过探索和革命的道路，对自由、平等、民主的追求和对不公平的抗争直至生命的最后一刻。
现代有些人说他是个理想主义者。
我倒觉得现代中国人有过太现实主义了，如果在能在现实主义的基础上中多些理想主义，或者多些象切格瓦拉一样的理想主义者，也许社会进步会更快，素质层面和精神层面的东西会更加高尚一些。
切格瓦拉的名言：“哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗
”“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量
”It is better to die standing than to live on your knees宁愿站着死，不愿跪着生--（他也确实是站着被枪决的）.我们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。
我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
在我们力所能及的范围内，当别人遇到了困难的时候，我们应该伸出援手。
在茫茫的深夜，无助的清晨，那些处于绝望中人民的内心的焦急，我应该体会到，即使会冒险，但是也要帮助他们。
因为在别人的痛苦面前，我不能回过头去。
小资们在背诵切格瓦拉名言的时候，感觉很时髦，可是切格瓦拉代表的是什么，问起来恐怕没几个人知道。
他代表的是一种伟大的信念和精神，他是为了自己的信念而献出自己的生命。
据说关押他的玻国士兵以及美国中央情报局的特工和切格瓦拉交谈后，也都为他的人格魅力所打动，深深地敬佩他。
最后导致他牺牲的原因当然是来自于上层的指令，他成了以儆效尤的例子。
虽然他在探索革命的道路上失败了，但是他的精神永远留芳千古，为无数后人所景仰。
阿拉伯的劳伦斯 文／余光中一个半世纪前，一个英国人企图扶助一个弱小民族，反抗雄踞在中、近东的土耳其帝国，他失败了。
半世纪前，又有一个英国人做同样的尝试，凭了超人的智慧、毅力和体能，他成功了，结果是土耳其帝国的崩溃。
前者是拜伦，后者是俗称阿拉伯的劳伦斯。
两者还有一些类似之处：例如，都是成名甚早，都是英年夭逝，都是出身有名学府，都特立独行，和英国绅士社会格格不入。
但是两者有一个基本的差异。
在私生活上，拜伦本是一个纨绔子弟，耽于逸乐，且顾影自怜，善于作态。
劳伦斯的心中也有一株顾影水仙，但大任降身之际，他的灵魂能提升到史诗的高度，支持他的肉体，去忍受只有超人才能负担的痛苦和疲惫。
多才的劳伦斯曾经翻译荷马的史诗，但他的名著《智慧的七大支柱》也已成为记述一次大战东战场的现代史诗，而他自己便是这篇史诗的主角。
沙漠，沙漠的空廓和虚无，那种远离文明的原始的煎熬和晕眩，那种对内要克服大自然的多重压力，对于这位现代史诗的主角，是一种形而下的也是形而上的考验。
沙漠，原是天才内在的气候。
绝顶的天才，原就注定了要忍受绝对的寂寞。
“天才恒侵袭，但凡人占据且拥有，”劳伦斯如是说。
大漠中往返的长途跋涉，驼背上的日日夜夜，就劳伦斯的一生而言，正是一个缩影和一个象征。
而在舌敝唇焦之后，在摩顶放踵和出生入死之后，在肉体委顿和心灵颓丧之后，他成功了，因为他已名闻全球，而土耳其帝国也已经瓦解；但同时他也失败了，因为在内部的纠纷和协约国的阴谋下，阿拉伯非但不能独立，反而惨被瓜分。
他曾站在协约国与阿拉伯之间，向后者保证战后的独立和自由。
那些游牧民族曾如此相信他，崇拜他，视他为救世主，凡他至处，人群争挽他的衣衫，而他也隐隐然以现代的米赛亚自命。
然而?战后的现实令他幻灭，他感到自己像一个骗子。
一切光荣都变成耻辱。
人们的赞美和宣传只会加强他的自咎和厌憎。
由于英国在法国压力下违背了战时对阿拉伯人的诺言，劳伦斯在英皇召见时当场拒绝了乔治五世的授勋，作为一种抗议。
不久他又毅然谢绝出任英国海外某地总督，改名易姓，隐入行伍之间。
劳伦斯在阿拉伯的英雄史迹，尽人皆知，不用我来复述。
他在战后的种种表现，也非这篇短文所能详谈。
此地我只能提一提他异常复杂的个性，和他在一次大战后期及战后所表现的矛盾、沮丧、迷惘和自嘲自虐的心境。
许多传记家，甚至劳伦斯自己的朋友，对于他的独立特行都感到难以理解，而有所谓“劳伦斯之谜”一说。
例如：劳伦斯在进入土耳其重镇大马士革之后，何以在自己胜利的巅峰突然引退﹖何以在战后，朝野同钦，而国家方欲委以重任之际，他要遁世逃名于士卒之间，且接受极其苛严的训练﹖身为大英雄和名作家的他，经常在书信中透露悲观和懊丧。
在给母亲的信中，他诉苦说：“要安于无所事事，我还太年轻；要从头开始，我又太年长了。
”在致诗人格雷夫斯的信中，他说：“我深深地感到，自己的生命，在真正的意义上，已然逝去。
” 劳伦斯所以突然离开大马士革，除了因为阿拉伯仍四分五裂，而英法的政治阴谋令他心寒齿冷之外，尚有另一隐衷。
据说他一直因为自己是私生子而深感羞辱，乃视性为一种不洁，非但终身未娶，即女友也鲜闻来往。
尤为不幸的是，在阿拉伯战役的后期，他因潜入敌后刺探军情，在德拉被捕。
土耳其司令官并不知道他就是劳伦斯，但惑于他的白皙肌肤，竟令四名兵勇鞭笞他之后，轮流将他奸污。
此事对劳伦斯身心的摧残，是无可比拟的。
在德拉受辱之前，他在别人和自己的想像之中，俨然是米赛亚再世。
但经过了那次事件，他的自我神化和英雄气概便颓然崩溃了。
在德拉事件之后，他几乎用完了精神的燃料。
他的使命感消逝了，余下来的是野心和权力的欲望。
他变得嗜杀，但杀伐之后只感到怜悯，不感到胜利的喜悦。
终于有一天，他发现，即使那种权力，也只是一个幻觉而已。
他完全空虚地离开了大马士革。
但何以战后劳伦斯坚持要加入空军呢﹖何以他必须如此贬抑自己﹖论者尝谓他所以如此，是因为他患有同性恋。
这是很不可靠的臆想。
劳伦斯的朋友们，都证实绝无此事。
同时，他先后在战车队和空军的纯男性团体中生活了十二年之久，亦未闻有任何可疑的纪录。
事实上，劳伦斯对任何肉体上的接触，都会深感震骇。
劳伦斯所以要自谪于行伍而听命于士官，第一，是因为他已厌倦于做一个名人，他要从自己的神话中解脱出来。
第二，他在大战期间的超人表现，已经透支了自己的意志和定力。
他曾经担当过太大的风险，负过太重的责任，现在，当一名二等兵，他可以仅仅服从命令，无论那命令有多愚蠢，而不用亲自负责了。
第三，在沙漠的岁月中，他已惯于袍泽之情，惯于在艰苦的环境中分享单纯的同情。
战后他深深怀念那种袒露的人性，他需要恢复那种安全感。
第四，正如前面提起过的，他是一个受虐狂患者，他需要严格纪律的自惩和肉体的操劳。
同时，在军中他可以满足自己的另一个欲望——对速度的追求。
他爱一切剧动而高速的东西。
“速度是人性中第二种古老的兽欲，”他如此说过。
他爱在浩浩的沙漠中驶车。
在空军服役时，他促使空军当局注意海上救难的需要，且亲自设计并监造救难的快艇。
最后的几年，劳伦斯一直以电单车去看萧伯纳和哈代，每星期平均驶四百到六百英里。
如果路好，他每每超速到每小时八十至一百英里。
最后竟因此丧生。
劳伦斯就是这样一个矛盾的复合体。
他在沙漠中缓缓骑驼，也在文明里高速驶车。
他的灵魂拥抱最单纯的自然，呼吸阿拉伯开阔的空间，同时也展望未来的世纪。
他说：“在我看来，我们这一代惟一主要的任务，是征服最后的一个元素，大气。
”他是一个超人成就的军事家和战士，但同时也是探索灵魂的作家和翻译家。
他是世界上最大的冒险家之一，但同时又那样羞怯，内向，且患得患失。
他的生命，繁复、矛盾胜过一千个人。
他的灵魂究竟有多少窍呢﹖然则，一切伟大的灵魂不都是如此宏丽地充满了矛盾吗﹖
