看看世界上都有哪些名人是吃素的 详细??
看看世界上都有哪些名人是吃素的 讲到了建议用“半素食主义”替代即将出台的禁食猫狗肉的所谓《反虐待动物法》即倡议中国的百姓用“尽量多吃素，少吃荤”的健康有益的生活方式，摆脱对肉食的依赖，从而逐步放弃食猫狗肉的饮食习惯。
为了增加“半素食主义”的说服力。
我也收集了一些关于世界上各行各业名人中素食主义者的主张，让大家更了解素食这个话题。
我不是素食主义者，但是，我同意素食主义者提倡的低碳和环保的生活方式。
人类的这一种善良和健康“教义”的表达是应该得到每一个人的尊重的。
下面就是我收集的素食主义者中世界名人们的素食名言。
毕达哥拉斯 西方素食主义之父 古希腊哲学家、数学家、发现毕达哥拉斯定律 素食名言：我的朋友们，不要为了罪恶的食物玷污了你们的身体，有玉米、有水果、更有甘美的植物和蔬菜，大地供给了无罪的丰盛食物，也提供了人类不用杀戮即可获得的大餐 托尔斯泰 俄国作家，人道主义者 素食名言：我们不需要杀戮无辜的动物来满足自己的富足、健康与快乐。
素食这种崭新的生活方式将立即以经济、环境、道德、灵性与营养方面的帮助，作为对人类的奖赏 萧伯纳 爱尔兰最为著名的戏剧家、评论家 素食名言：动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友 达芬奇 意大利画家、发明家 素食名言：我在年轻的时候便开始吃素 爱因斯坦 上世纪最伟大的科学家、发明家 素食名言：素食对人类很吉祥。
如果全世界都采行素食，就可以改变人类的命运。
柯林，坎贝尔 世界营养学界的爱因斯坦 素食名言：植物性食物有令人难以置信的很好的效果：可逆转和治愈心脏病，逆转 95%的二型糖尿病，有能力控制对于疾病的一些基因表达，对化学物质毒性和致癌物质也具有巨大的控制作用 圣雄甘地 印度国父 素食名言：一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从她对待动物的方式评断出来 德尔诺夫舍克 斯洛文尼亚总统、哲学家 素食名言：接受一切美善，你自然能将美善给予他人。
遵循内在的指引，你就可以和宇宙法则协调一致，而不会有罪恶感、不会抑郁寡欢，更不会违反造化或背叛自己：你将会化为宇宙意识大洋中的一滴水 富兰克林 美国最著名的发明之父、作家、外交家 素食名言：我们拒绝吃荤有时的确会造成不便，经常有人说我是个怪人。
但吃素这种负担较轻的饮食，使我的思路越来越清晰，理解的速度也更快。
爱迪生 美国发明家 素食名言：除非我们停止伤害其他一切生命，我们仍然只是些野蛮人。
梭罗 作家、哲学家、自然主义者 素食名言：在人类进化的历史上，不再吃荤是宿命的一部分 卡尔，刘易斯 奥运会9 枚田径金牌的获得者 素食名言：实际上，在田径赛中，我最好的参赛成绩是在吃素以后的第一年获得的 罗伯，米勒 世界职业自行车赛车手 素食名言：素食带给我充沛的体力和活力。
事实上，我可以从素食中摄取到所有能让我保持巅峰状态的能量 保罗，麦卡尼 英国著名披头士摇滚歌星 素食名言：如果人类想要拯救地球，他们所要做的就是停止食肉。
这是你可以做到的唯一重要的事 珍，古道尔 动物学家、联合国和平大使 素食名言：成千上万人说他们爱动物，但是每天坐下来一两次享受动物们的血肉，这些动物们的权利完全被剥夺了：他们被剥夺了生存的权利，他们忍受可怕的痛苦虐待，他们忍受恐怖的屠宰场。
唯有了解，我们才关心。
唯有关心，我们才会采取行动。
唯有行动，生命才会有希望 彼得辛格 《动物解放》致中国读者 素食名言：肉食虐待动物、不利健康、浪费资源、毁坏环境。
请尽力阻止重蹈西方的覆辙吧
西方国家正有越来越多的人开始醒悟到，那条路原来是个悲惨的错误。
一段有关于读书的重要性的文字（名人名言，比较通俗浅显的），用于作文的开头。
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈4、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞5、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修6、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》7、非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮8、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫9、要知天下事，须读古人书。
——冯梦龙10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹11、书读百遍，其义自见。
——陈寿12、读书如行路，历险毋惶恐。
—— 《清诗铎·读书》13、劳于读书，逸于作文。
——程端礼14、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颐15、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子16、敏而好学，不耻下问。
——孔子17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子18、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子19、读万卷书，行万里路。
——刘彝20、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦21、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向22、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
——清·朱舜水《答野节问》23、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹24、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼25、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》27、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼29、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄30、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
——朱熹31、好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
——陶渊明32、读书好，多读书，读好书。
——冰心33、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——（美国）富兰克林34、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——（美国）富兰克林35、读书志在圣贤，为官心存君国。
——朱用纯36、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生37、光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基38、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
——（美国）富兰克林39、读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥40、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗41、早知今日读书是，悔作从前任侠非。
——李欣42、求学将以致用，读书先在虚心。
——佚名43、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明44、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
——雪莱45、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
——章学诚46、读书也像开矿一样“沙里淘金”。
——赵树理47、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
——周恩来48、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
——曾国藩49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹50、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 选自：读书名言（）51、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
——许名奎52、水滴集多成大海，读书集多成学问。
——佚名53、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
——佚名54、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
——佚名55、造烛求明，读书求理。
——佚名56、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
——（英国）谚语57、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》58、读书不趁早，后来徒悔懊。
—— 《清诗铎·趁早歌》59、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
——《宋诗纪要》60、至乐莫如读书，至要莫如教子。
—— 《增广贤文》61、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
——爱迪生62、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生63、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——波尔克64、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颢65、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗66、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。
不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
——甘地夫人67、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基68、读书贵神解，无事守章句。
——徐洪钧69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
——歌德70、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
——歌德71、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
——顾宪成72、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
——（英国）培根73、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
——赫尔芩74、无目的读书是散步而不是学习。
——胡适75、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
——黄庭坚76、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
——几米77、千里之行，始于足下。
——老子78、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。
——列子 选自：关于读书的名言79、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
——卢棱80、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚81、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金82、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
——鲁迅83、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅84、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
——罗曼·罗兰85、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
科学是奥妙无穷的。
——马克思86、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
——王永彬87、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。
——马云88、书是人类进步的阶梯。
——高尔基89、读书志在圣贤，为官心存君国。
——朱用纯90、读书谓已多，抚事知不足。
——王安石91、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
——孟德斯鸠92、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠93、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹94、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑95、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
——莫耶96、读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金97、读书不知要领，劳而无功。
——张之洞98、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
——徐特立99、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
——切斯特菲尔德100、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居
关于拒绝的名人名言和故事。
亲，老师让我写议论文。
谁来帮帮我啊
热爱学习名人名言1、 读万卷书，行万里路。
—— 刘彝2、 读书志在圣贤，为官心存君国。
—— 朱用纯3、 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
—— 爱默生4、 读书如行路，历险毋惶恐。
—— 《清诗铎•读书》5、 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
—— （美国）富兰克林6、 劳于读书，逸于作文。
—— 程端礼7、 光明给我们经验，读书给我们知识。
—— 奥斯特洛夫斯基8、 求学将以致用，读书先在虚心。
—— 佚名9、 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子10、 我们读书越多，就越发现我们是无知的。
—— 雪莱11、 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
—— 章学诚12、 读书也像开矿一样“沙里淘金”。
—— 赵树理13、 与有肝胆人共事，从无字句处读书。
—— 周恩来14、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
—— 曾国藩15、 不读书的人，思想就会停止。
—— 狄德罗名言警句16、 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹17、 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
—— 程颢18、 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。
不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
—— 甘地夫人19、 不读书的人，思想就会停止。
—— 狄德罗20、 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
—— 高尔基21、 读书贵神解，无事守章句。
—— 徐洪钧22、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
—— 歌德23、 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
—— 鲁巴金24、 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
—— 歌德25、 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
—— 黄庭坚26、 不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
—— 赫尔芩27、 无目的读书是散步而不是学习。
—— 胡适28、 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
——伏尔泰29、 不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。
——《人生礼赞》《朗费罗诗选》30、 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏征：《谏太宗十思疏》31、 我们要真正学到一点东西，就要虚心。
譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。
——《雷锋日记》32、 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚33、 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
——《歌德谈话录》34、 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》35、 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：我不知道。
——伽利略36、 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。
——约翰•保罗37、 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊38、 知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其39、 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
——泰戈尔40、 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
——德谟克里特41、 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
——德谟克里特42、 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁：《神曲》43、 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
——弗兰明44、 知识就是力量。
——培根：《新工具》45、 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
——培根46、 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
——培根47、 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
——西塞罗48、 愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
——达•芬奇49、 对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。
——达•芬奇50、 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。
它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。
——《达•芬奇的笔记》51、 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。
——左拉52、 只有知识——-才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。
——左拉：《真理》《左拉作品选》53、 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
——《高尔基论儿童文学》54、 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
——《高尔基论儿童文学》55、 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
——高尔基56、 应当用深刻的知识的火炬来照耀劳动，应该对劳动加以思索，而提到最高的程度。
——克鲁普斯卡娅57、 你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。
——《加里宁论文学》58、 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
——爱因斯坦59、 学而时习之，不亦说乎
——孔子：《论语•学而》60、 不知道自己无知，乃是双倍的无知。
——柏拉图61、 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
——斯宾塞：《教育论》62、 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。
——郭沫若：《科学的春天》63、 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
——华罗庚64、 趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。
智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年老时才不致空虚。
——达•芬奇65、 科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
——门捷列夫：《化学基础》66、 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉67、 智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
——布鲁诺68、 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——列夫•托尔斯泰69、 科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
——爱因斯坦70、 你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
——萧伯纳71、 我们要象海绵一样吸收有用的知识。
——加里宁72、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹73、 好问是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，问放在学的下面。
——谢觉哉：《不惑集》74、 不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。
——李四光75、 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么
——巴尔扎克76、 虚假的学问比无知更糟糕。
无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。
——康因77、 学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
——陈毅安：《给未婚妻的信》78、 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉：《青年人要努力学习》79、 人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》80、 书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
——茅盾81、 人做了书的奴隶，便把活人带死了。
……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。
有了生命力了。
——华罗庚82、 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。
——戴布劳格利83、 没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。
——《高尔基论青年》84、 他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
—— 几米85、 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
—— 李欣86、 读书数万卷，胸中无适主，便如暴。
—— 列子 选自：关于读书的名言87、 读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
—— 卢棱88、 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
—— 顾宪成89、 聪明在于勤奋，天才在于积累。
—— 华罗庚90、 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
—— 鲁迅91、 凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
—— 许名奎92、 读书忌死读，死读钻牛角。
—— 叶圣陶93、 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
—— （英国）培根94、 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
—— 李欣95、 书犹药也，善读之可以医愚。
—— 刘向96、 少壮不努力，老大徒伤悲。
—— 《汉乐府。
长歌行》97、 莫等闲，白了少年头，空悲切。
—— 岳飞98、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
—— 苏轼99、 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
—— 于谦
中国名人世界名人
请问您要哪方面的
下面看看有没有您要找的人生赢不起更输不起、人生赢得起就会输得起、人生输不起更赢不起、人生输得起就会赢得起
——世界艺术家协会主席：吴国化。
人生道路自己走、人生价值自己创
——世界艺术家协会主席：吴国化。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
－－徐玮人生如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－萧楚女人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。
－－弗洛伊德人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
－－ （战国）庄周人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
人生的意义就在这个过程上。
你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
——庄周人们最害怕的是变化无常，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。
——方海权人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
－－拉尔夫．詹人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人生最大的隐患：惰性心理、趋同（盲从）思想、认命观念、自卑倾向、消极情绪。
——求前大师人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
－－列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
－－列夫·托尔斯泰人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。
美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。
要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。
——方海权今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命。
——列夫·托尔斯泰一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。
这样心无压力，出来的结果反而会更好。
——方海权人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。
” －－奥斯特洛夫斯基学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
－－鲁迅努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
----王光美人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
－－萧伯纳人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。
－－亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
－－克雷洛夫人的价值是由自己决定的。
－－卢梭燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
－－卢梭正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
－－培根生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个沙漠。
－－萨拉人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
－－亚里士多德心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。
我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。
就会获福无边。
——方海权在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
－－莎士比亚人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
－－巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。
－－萨迪自己活着，就是为了使别人活得更美好。
－－雷锋谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
－－歌德希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
－－鲁迅人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
－－艾青过去属于死神，未来属于你自己。
－－雪莱冬天已经到来，春天还会远吗
－－雪莱假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。
阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。
－－普希金世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。
在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
－－别林斯基如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。
－－爱迪生要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
——方海权一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。
－－爱因斯坦对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。
－－ 爱因斯坦人生价值类苦劳者成富、苦学者成才、苦志者成名、苦善者成佛。
——世界艺术家协会主席：吴国化。
生活真像这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－郭小川辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
－－布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
－－普希金手莫伸, 伸手必被捉。
党与人民在监督 ,万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。
－－陈毅君子喻于义 , 小人喻于利。
－－孔丘富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。
－－程颢我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物.....－－约里奥．居里一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
－－陶铸节省时间可以创造财富，节省金钱只能浪费时间。
——颜廷利我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦单是说不行，要紧的是做。
--鲁迅凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
--陀思妥也夫斯基判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
--列宁有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。
--伊索金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
--郎加纳斯作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
--马克思人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。
--爱因斯坦生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
--孟轲君子坦荡荡，小人长戚戚。
--孔丘路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
--吉鸿昌一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。
--邹韬奋人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。
--雷锋即使我们是一支蜡烛 也应该 蜡烛成灰泪始干 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。
--艾青社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。
--易卜生一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
--一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
老实 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
老实作风 就是脚踏实地，不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
--徐特立人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。
——方海权蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。
但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。
——方海权幸福类纯粹的、绝对的哀愁和纯粹的、绝对的欢乐一样，都是不可能的。
——列夫·托尔斯泰我们追求幸福，而幸福就在我们身边。
——利恩·比得斯如果我们觉得幸福，就不要受他人的干扰，不要让任何事影响自己的命运，命运应自己来主宰。
我们最终所看重的东西而非所获得的东西决定我们的幸福。
——欧利·希尔·萨韬恩幸福更好的解释是“能够乐在其中”。
我们越能乐在其中，就越幸福。
施人以爱，被人所爱，有朋相伴，自由选择心怡的住所，乃至身体健康，这一切所带来的快乐都易为人们忽略。
——利恩·比得斯幸福不是取决于我们生活中发生了什么事——它取决于如何看待所发生的事。
化消极为积极，视挫折为挑战，这就是妙诀。
幸福不是期求所缺，而是享受拥有。
——利恩·比得斯幸福是一种生活方式，是一种由乐观、勇气、爱以及成就等构成的特质，它并不随着处境的改变而改变。
——丹·贝克幸福是学不来的，它是一种下意识获得的情感。
——丹·贝克终身幸福!这让任何活着的人都无法忍受，那将是人间地狱。
——托马斯·卡莱尔写得很好的生活和过得很好的生活几乎一样少见。
我们获得的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。
——格雷厄姆·萨姆纳一无所求的人是幸福的，因为他永远也不会失望。
——亚历山大·蒲伯在所有不幸中，最不幸的事是曾经幸福过。
——伯修斯幸福来自我们自己的火炉，而不能从生人的花园中采得。
——杰罗尔德幸福是勇气的一种形式。
——杰克逊幸福是想象中的东西。
从前，生者认为死者幸福；现在，大人认为孩子幸福;孩子则认为大人幸福。
——萨兹·托马斯幸福是太多和太少之间的一站。
——波洛克幸福不是目的，而是一种副产品。
——埃莉诺·罗斯福幸福不是你经历的事，而是你记得的经历。
——利万特幸福在于自知拥有幸福。
——乔治·桑幸福不在于仅仅拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
——福兰德林·罗斯福希望本身是这个世界能提供的一种幸福。
——赛缪尔·约翰逊与其说人类幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自日常点滴所获。
——本杰明·富兰克林节俭和勤劳是财富的左右手。
——约翰·雷伊要在自身找到幸福是不容易的，要在别的地方找到幸福则是不可能的。
——里普利厄多数人意识不到我的幸福和满足感主要来自职业和工作。
——雷奥那多·R·塞尔斯人是自己幸福的设计者。
——亨利·大卫·棱罗对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福就有多幸福。
——亚伯拉罕·林肯如果一个社会中大多数人贫穷而又生活悲惨，这肯定不是一个繁荣幸福的社会。
——亚当·史密斯没有什么比回忆幸福更令人痛苦的了。
——纪德·安德烈一个人永远不像他所想象的那样不幸，也不会像他所希望的那样幸福。
——弗朗科西斯·拉·罗什富科只有当一个人的生命在辉煌中结束时，我们才敢说他是幸福的。
——埃斯库罗斯人生意义生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
--冯雪峰自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
--周恩来公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。
--赫拉克利特给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
--德谟可利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
--莎士比亚本性流露永远胜过豪言壮语。
--莱辛真实与朴实是天才的宝贵品质。
--斯坦尼斯拉夫斯基无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
--斯大林书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。
----尤安·艾肯书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游人生只有必然，没有偶然。
人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智不傲才以骄人，不以宠而作威———孔明人生处万类，知识最为贤——韩愈读书类阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
......史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
-- 邓云丹书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--邓云丹要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--邓云丹热爱书吧-- 这是知识的泉源
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--邓云丹我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
--邓云每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--邓云丹书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。
--邓云丹书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。
--邓云丹读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
－－笛卡尔书籍是人类进步的阶梯。
--------高尔基凡是自强不息者，最终都会成功。
——歌德己所不欲，勿施于人。
-------孔子读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。
————胡居仁莫等闲，白了少年头，空悲切————岳飞书痴者文必工，艺痴者技必良————蒲松龄韬略终须建新国，奋发还得读良书————郭沫若伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来————鲁迅书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀————莎士比亚书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户————威尔逊读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
————朱熹鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书————李苦禅阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰————余秋雨书到用时方恨少，事非经过不知难。
————陆游书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
————培根书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
————西塞罗立身以立学为先，立学以读书为本————欧阳修读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒————郭沫若读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想————鲁巴金书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
————于谦读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
————富兰克林读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
————富兰克林素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
————曾国藩人离开了书，如同离开空气一样不能生活————科罗廖夫“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”————惠普尔“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”————弥尔顿我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
———徐特立贫不足羞，可羞是贫而无志。
———吕坤无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一———霍姆林斯基不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
———赫尔岑人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
———郭沫若读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
———孟德斯鸠读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
———袁牧我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
教育类1.Better be unborn than untaught, for ignorance is the root of misfortune. —Plato, Ancient Greek philosopher与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源。
——柏拉图，古希腊哲学家2.Education is the chief defense of nations.教育是国家的主要防御力量。
山东古代名人
希望对你有帮助【齐鲁名人】 山东是中国古代文 诸葛亮 化的发源地之一。
在学术思想方面，有墨子、郑玄、仲长统等； 在政治军事方面，有晏婴、司马穰苴、戚继光等； 在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等； 在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鲍照、王禹、张养浩、冯惟敏、李开先、李攀龙、孔尚任、王士禛等； 在艺术方面有李成、高凤翰等； 在科学技术方面，有鲁班、刘洪、何承天、王朴、王祯、燕肃等；在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。
他们的思想、理论、智慧和学术成就，构成了中国传统文化的重要内容，对中华民族文化的发展产生了广泛而深远的影响。
孔子 “文圣”，孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，其创立的儒家学说，对后世的中国产生了深远的影响。
“兵圣”，孙武，中国古代著名军事家。
其所著的《孙子兵法》在世界上有广泛的影响力。
“书圣”，王羲之，东晋著名书法家。
管子，齐国名相、著名经济学家。
山东历史上还出现过儒学代表人物孟子、曾子。
贾思勰，以《齐民要术》闻名的古代农学家。
孙膑，以《孙膑兵法》著名的古代军事学家。
诸葛亮，三国名相，被中国人尊为智慧的化身。
刘勰，以《文心雕龙》闻名的文学理论家。
辛弃疾，宋代著名的豪放派词人代表。
李清照，宋代婉约派词人代表。
蒲松龄，清代著名文学家，短篇小说集《聊斋志异》的作者。
颜真卿，唐代著名书法家，。
张择端，宋代著名画家、《清明上河图》的作者。
甘德，战国时期著名天文学家。
他与宋人石申（今河南开封人）合著的《甘石星经》中有世界上最早的关于太阳黑子的记录。
氾胜之，古代科学家。
单父，相传单卷（shàn卷）为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷族中影响较大的政治领袖、氏族首领 戚继光，明代著名抗倭将领、民族英雄、军事家、武术家。
张自忠，著名抗日将领，民族英雄。
求圣地甘雄的生平及相关资料
即莫罕达斯·卡昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi मोहनदास करमचंद गाँधी，1869年10月2日—1948年1月30日 也称作“圣雄甘地”，是印度民族运动和国大党领袖。
他既是印度的国父是印度最伟大的政治领袖。
他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。
他的“非暴力”的哲学思想，也就是他说的“satyagraha”，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。
这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。
最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦（因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了Commonwealth of Nations）。
甘地的主要信念是“satyagraha”，英语译成soul force，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。
这鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观很简单，那就是（是从传统的印度教信仰演化来的）: 真理（satya），非暴力（ahimsa）。
经历早期生涯甘地出生在西印度的港口城市博尔本德尔（当时是印度的一个土邦，今属古吉拉特邦管辖）的印度教家庭，他的父亲，卡拉姆昌德·甘地（Karamchand Gandhi）是当时的土邦首相。
他的母亲，Putlibai，是他父亲的第四任妻子。
他们是商人的后代（“甘地”的意思是食品商人）。
十三岁时，他和同岁的Kasturbai成婚。
他们有四个孩子，全是男孩。
Harilal Gandhi, 生于1888；Manilal Gandhi，生于1892；Ramdas Gandhi，生于1897年; 最小的Devdas Gandhi，生于1900年。
1888年，也就是他十九岁时，留学英国，在伦敦大学学院学习法律。
在伦敦期间，他恪守着他离开印度时他的母亲对他的教诲，不吃荤和不酗酒。
尽管他试图英国化，例如，上舞蹈课程，但是他却不吃他房东太太给他的羊肉和卷心菜。
她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆，在那里，甘地了解并且成为了一个素食主义者。
这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。
他参加了素食社团，并且当选执行委员会委员，他还成立了一个地方分会。
据他说，这给了他组织和运行社团很有价值的经验。
他遇到的素食主义者，有些是神智学社团的成员。
神智学社团由Madame Blavatsky于1875年成立，作为大学兄弟会的一个延伸。
他们致力于研习印度婆罗门教和佛教的经典。
他们鼓励甘地阅读《薄伽梵歌》。
此时，甘地还没有皈依宗教，但是开始阅读关于印度教，天主教和其它宗教著作。
回国后，他取得了英帝国的律师资格。
他试图在孟买作为律师工作。
但是工作没有起色。
南非的公民权利运动1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。
他看到印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，很是灰心。
这些移民主要是契约佣工和个体商人。
于是他开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。
有人因此批评他没有将抗议的对象扩展到针对全体非洲人的法律。
在他在南非的早期，有一件事常被人提起。
那就是他买了一张一等车厢的车票，拒绝换到三等车厢，被人从彼得马里茨堡火车中扔了出去。
1903年6月，甘地组织了一场抗议运动针对“黑法令”（The Black Act)，这个法令强制所有在南非的亚洲人接受登记。
1906年，甘地第一次宣传不合作主义和非暴力思想。
他率领印度人向南非当局抗议非法取消了印度人选举权的提案，举行了游行示威，收集印度人的签名，后又成立了国大党－南非印度人最早的一个争取公民权利的组织。
他号召印度人不向南非当局登积和按手印，并组织他的追随者和南非铁路工人一起罢工，反对南非当局对铁路工人的压迫。
有的印度人因为罢工或游行示威而被逮捕，甘地就把他们的家属聚集在一起。
他把从一些富人和印度国内募集来的钱，为他们建立起一个拥有一千一百亩土地的农庄，让这些家属在那里过着一种新型的、简朴的劳动生活。
1913年9月，他参加了一场抗议不按照天主教仪式结婚就无效的运动。
1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非游行。
1914年，政府允诺减少在南非对印度人的歧视。
在南非的这些年里，甘地从《薄伽梵歌》和列夫·托尔斯泰的作品中汲取灵感。
托尔斯泰在十九世纪八十年代转变成了一个个人形式的基督教无政府主义者。
甘地翻译了托尔斯泰的《给一个印度人的信》。
这封信是托尔斯泰在1908年写给一个激进的印度民族主义者的。
他们一直通信到1910年托尔斯泰去世为止。
托尔斯泰的信引用了《韦达经》的印度哲学和印度教大神毗湿奴的名言来表达他对逐渐高涨的印度民族主义的看法。
除此之外，甘地还受到美国作家亨利·戴维·梭罗作品《论公民的不服从》的启发。
总之，在南非的岁月是甘地作为一个社会政治活动家的形成时期。
此时公民不服从以及非暴力的抵抗的概念和技术开始形成。
一战时，甘地回到了印度，在那里他发动运动，号召印度人参加英印陆军。
他认为这样表现对英国的忠诚就会使英国同意印度作为英帝国的一个自治政体而达到印度自治。
但是，这没有成功。
印度独立运动一战后，他参与了国大党的独立运动。
他以他的公民不服从、不合作，和绝食抗议等的政治主张，获得了世界范围的关注。
他被英国当局多次逮捕。
例如，一九二二年三月十八日， 他因为他领导的公民不服从判刑六年，但是只是服刑两年。
甘地别的成功的独立运动的战略还有swadeshi政策，即抵制外国产的商品，特别是英国产品。
与此相关的还有他的关于所有印度人应该穿土布的宣传。
反对用英国的织布。
甘地宣传说印度妇女，不论贫富，应该每天花一定的时间织布，来支持独立运动。
那时很多人认为这些独立运动这些事，不适合妇女参加。
甘地的这个策略把妇女加入到独立运动中来。
一九一九年的阿姆利则血案后，他支持独立的立场更加坚决。
当时英国政府和廓尔喀雇佣兵向和平政治集会的人群开枪， 数以百计的锡克教徒，印度教徒，还有穆斯林被杀。
除了抵制英国产品外，甘地还极力鼓励人们抵制英国学校，法律机构，辞退政府工作， 拒绝缴税， 抛弃英国给的称号和荣誉。
一九二零年四月，他当选印度自治同盟的主席。
一九二一年十二月，他又被授予国大党在同盟内的执行代表。
在他的领导下，国大党重组，制定了新的章程。
新党章规定他的目标是争取独立。
任何人只要交纳一定的象征性费用就可以入党。
用来规矩和管理混乱无序的运动的委员会的层次结构也被建立。
国大党由一个精英组织转变成了一个大众化政党。
一九二二年，在Chauri Chaura，Uttar Pradesh暴发暴力事件后，甘地暂时取消了他的不服从运动。
他转向社会活动。
在Ajmedabad建立了Sabarmati Ashram（高僧修行所），还有报纸“年轻的印度”（Young India）。
他为历史上被践踏的种姓争取平等的权利，尤其是为贱民（他称之为“神的孩子”）争取权利。
甘地再次参加独立运动是在一九三零年。
国大党当时拜访他，希望他领导另一场大规模的公民不服从运动。
他于是在一九三零年的三月二十一日到四月六日领导了他一生中最著名的一次运动—为了抗议殖民政府的食盐公卖制，甘地从德里到Ahmedabad游行达400 公里， 被称之为德里游行(或称“盐队”)。
数以千计的人们徒步到海边自己取盐而不是给政府交税。
他1915年回印度，并很快地成为正在从事独立运动的国大党的领袖。
通过联合抵制英货，甘地促进了印度农村工业的发展，同时，通过宣传非暴力抵抗，来抑制恐怖活动的暴虐，虽然他不能阻止这些恐怖活动。
虽然他经常攻击英国政府，但是他一直声明他尊重英国人。
因此大多英国人也佩服他，虽然他们并不明白甘地做事的内因。
甘地开始穿了一道缠腰布在印度乡下四处演讲，鼓励使用手纺车来解除印度对兰开夏（Lancashire）纺织厂的依赖。
一九三三年五月八日，甘地开始了为期二十一天的绝食抗议英国政府对印度的压迫。
一九三四年夏天，他又进行了他一生中三次不成功的绝食。
一九三九年三月三日他又在孟买绝食抗议印度的独裁统治。
甘地选择在国大党内的继任者是尼赫鲁，就是后来的总理。
尼赫鲁和他的政治对手Sardar Patel对于独立的印度该走那条路公开承认有不同意见。
但是甘地更相信尼赫鲁能建立保障印度人民自由的政府。
他曾先后在1922年，1930年，1933年和1942年四次入狱，在狱中通过绝食展开他的文明不服从运动。
1931年赴伦敦参加了有关印度将来的一次圆桌会议，但并没有结果。
到1942年，他相信独立是印度唯一可能的出路。
他与英国驻印度最后两任总督（阿奇博尔德·珀西瓦尔·韦维尔和路易斯·蒙巴顿）合作制定了印度独立和分治方案，于1947年8月15日公布。
此时，甘地的许多追随者开始尊称他为“圣雄”。
二战时期1939年当纳粹德国入侵波兰时二战爆发了。
虽然甘地对法西斯侵略的受害者深表同情，经与共和国大党的同志们深思熟虑后，宣布印度不会支持表面上是为自由而战的战争，尽管印度当时也还没有自由。
他声称如果战后印度可以独立的话，他会与英国并肩战斗。
英国政府的反应是完全负面的，而且他们还试图给印度的印度教徒和穆斯林之间制造裂痕。
在二战时甘地的独立要求变得更加得到拥护。
他起草了一个让英国从印度退出的草案。
这个草案立刻引发了印度有史以来的最大的一次独立运动。
这个运动导致了很多人被捕和史无前例规模的暴力。
甘地和他的支持者们清楚地说如果印度不能独立，就不支持战争。
这时，他甚至暗示他曾经想结束他对非暴力不可动摇的支持。
他说：“他身边这个有序的无政府比真正的无政府还差”。
于是他于1942年8月9日在孟买被英国军队逮捕，关了两年。
甘地认为成立自治政府的进度缓慢，于是加强了对英国政权的反抗。
他经常被抓入监狱。
1942年第二次世界大战期间，他宣称反法西斯同盟只能得到独立的印度的支持。
这是他最后一次入狱。
印巴分治与暗杀甘地对印度的印度教徒和穆斯林都有重要的影响。
据说一次他一出现就使得双方的冲突平息。
他强烈反对任何把印度分成两个国家的提议。
他主张印度教徒和穆斯林团结合作，提倡社会改良、自我道德完善和精神感化。
二战之后, 甘地希望印度能够独立并成为一个完整的国家，但最后，为了印度独立，甘地接受让印度与巴基斯坦分别独立的方案，巴基斯坦成为一个独立的穆斯林国家。
在政权交接的那天，甘地没有庆祝印度的独立，而是独自在加尔各答为分治而忧伤。
一些人不满他接受印巴分治法案，拒绝他的非暴力哲学。
当印度人和穆斯林人又开始暴乱冲突，甘地开始了他的第十四次绝食，告示大家直到停战之后他才会进食。
他成功使局势一度稳定。
但在1948年1月30日，刚结束绝食的甘地在前往一个祈祷会的途中被一个印度教狂热分子南度蓝姆·高德西枪杀。
在后来的审判中，南度蓝姆·高德西自称：“在我开枪前，我真心祝福他（甘地）并当面恭敬地向他鞠躬。
”个人生活信条甘地奉行的苦行僧式的个人克己生活制度包括素食，独身，默想，禁欲，一周有一天不说话，放弃西方式衣服而穿了印度土布做的印度传统服装，用纺车纺纱，参与劳动。
甘地的哲学和非暴力不合作（satya, ahimsa）的思想深受薄伽梵歌，印度教信仰以及耆那教的影响。
非暴力（ahimsa)的概念在印度的宗教中长久以来就有。
印度教，佛教，耆那教中对于此都有重述。
甘地在他的自传“我的对于真理的实践经历”（The Story of my Experiments with Truth）揭示了他的哲学和生活方式。
尽管他去伦敦时，尝试吃肉，但是他后来变成一个严格的素食主义者。
他在伦敦求学时对此写过几本书。
在印度教和耆那教中素食主义是根深蒂固的。
他的家乡就有很多印度教徒是素食主义者。
他尝试不同的饮食，最终相信素食足以满足人体的最小要求。
他也曾很长时间不进食，并以此作为政治武器。
在他三十六岁时，他禁欲，变成了一个彻底的禁欲主义者。
禁欲是受印度教的影响。
但是他没有离婚。
据说他的这个决定没有同他的妻子讨论，而是直接向她宣布的。
甘地每周一天不说话。
他相信沉默带给他内心的平静。
这来自于印度教中的力量来自于“沉默”（mouna）和“平静”（“shanti”，梵语音译。
）。
他在沉默靠在纸上写字来交流。
从他三十七开始的三年半里，甘地拒绝读报纸。
他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。
在从南非的成功法律工作回到印度后，他放弃了代表富有和成功的西方式衣服。
他的意思是要穿的能够被印度最贫穷的人接受。
他宣扬使用家庭纺织的土布（khadi）。
甘地和他的跟从者使用纺车自己纺的布做衣服。
这对英国的权力集团是一个威胁。
如果印度人因为没有工作而空闲时，他们从英国那里买衣服。
如果印度人自己做衣服，英国的工业就空闲了。
后来国大党的党旗中就有纺车图案。
荣誉头衔他的头衔“Mahatma”，（一般汉译为“圣雄”）来源于梵语的敬语mahatman, 原意“Great Souled”，伟大的灵魂， 却常被误以为是他的名字。
这在他授予泰戈尔Gurudev的称号，意即“伟大的导师”后，1915年印度诗人拉宾德拉那·泰戈尔（Rabindranath Tagore）赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用在印度以外也被广泛地接受, 可能部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。
无论如何，这个头衔的广泛使用是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
艺术作品中的甘地关于甘地最出名的艺术作品应该是电影《圣雄甘地》。
该片的导演是理查德·阿滕伯勒（Richard Attenborough）。
主演是本·金斯利（Ben Kingsley），他的一半血统也是来自古吉拉特邦。
电影“The Making of the Mahatma”展示的是他在南非的二十一年。
主演是Rajat Kapur。
在英国，有几座甘地的塑像，最著名的是在他学习法律的伦敦大学学院的附近的Tavistock Gardens。
在美国，旧金山的Ferry楼旁，休斯敦的Herman公园，纽约的Union Square，亚特兰大的马丁·路德·金纪念处，华盛顿特区Dupont Circle的印度使馆附近，都可以看到甘地的塑像。
在巴黎，阿姆斯特丹，巴塞罗那 和里斯本，也有甘地的雕塑。
印度政府赠给加拿大的温尼伯市一座雕塑，表达他们对将来安家与此的加拿大人权博物馆的支持。
名人趣事老师的暗示甘地小时候并不聪明，从小学到中学，他的成绩都不是很好。
可是他一点儿也不顽皮，是个诚实害羞的孩子。
有一天，一位督学到甘地的学校检测学生的英文水平。
他让学生们听写了五个英语单词，甘地写对了四个，就是“茶壶”这个词不会拼。
正当甘地皱着眉头冥思苦想的时候，老师刚好走到他旁边。
老师用脚尖轻轻地碰了一下他的椅脚，暗示他去偷看旁边同学的卷子，可甘地继续低着头想，不愿看别人的答案。
结果，大家都考了满分，只有甘地一个人考了八十分。
督学走后，老师把甘地叫到面前，说：“傻孩子，偶尔作弊一次又有什么关系呢
如果你也能拿满分的话，我们就可以受到表扬了。
”可甘地坚持认为自己那样做是正确的，抄袭就是不对，倒是老师让他作弊，让他感到非常难过。
凑双完好的鞋子一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。
此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。
旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。
忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。
身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢
”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。
”被赶出头等舱甘地在英国学成以后，到南非做了一名律师。
有一次，因公事远行，他得到了一张头等舱的火车票。
当甘地拖着行李准备上车时，一名白人工作人员看见他是有色人种，竟把他的行李扔在站台上。
原来，在英国殖民地——南非，种族歧视非常严重，有色人种是不能坐头等舱的。
那一晚，甘地在站台上冻了一夜。
他想不明白，每个人地位都应该是平等的，为什么自己会受到歧视呢
于是，他到南非的各个政府部门申诉，同时也得到了舆论的支持。
最终他赢得了这场斗争的胜利。
（1869—1948），在印度被誉为“圣雄”和“国父”，领导了印度“非暴力不合作运动”。
他把一生奉献给了国家和民族，真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
1948年在教派纠纷中，为印度教极右派分子刺死。
做一个有出息的人甘地小时候经常做一些偷偷摸摸的事：偷偷地抽烟，偷父母的钱，到餐馆偷吃羊肉……有一次，他向哥哥借钱去外面大吃大喝，为了还钱又偷刮哥哥金镯子上的金子去卖。
父亲知道了这事后非常难过，加上工作劳累过度，就病倒了。
父亲躺在床上，天天盼着甘地来认错，但他始终没来。
甘地打算把犯下的罪过都写在一张纸上，准备接受父亲的惩罚。
可是，一切都迟了。
父亲的病越来越重，很快就去世了，只留下一张纸给甘地，上面写着：一个诚实、自力更生的人，才是一个有出息的人。
看了这张字条，甘地泪如泉涌，他心中响起了一个有力的声音：父亲，我一定不会再让您失望了
四亿件毛衣寒冬里的一天，妻子看见甘地穿得很单薄，就非常痛心地说：“天气那么冷，你为什么不穿件毛衣呀
”甘地笑笑说：“我没有毛衣，也没有钱买毛衣
”妻子有点摸不着头脑：“给你织的毛衣呢
你的钱呢
”甘地不好意思地说：“今天早上在街上看见一个老人在乞讨，就把毛衣脱给他了，钱也给他买吃的了
”妻子有点无奈地说：“又是这样呀
那我再给你织一件
”“我们家可不只我一个人没得穿，一件怎么够呀
”甘地急忙说道。
“那你要多少件呀
”妻子疑惑地问。
甘地一本正经地说：“我们家有四亿兄弟姐妹，只有他们都有毛衣穿了，我才会穿。
你能不能多给他们织几件呀
”妻子听到这话后乐了，她知道他说的“四亿兄弟姐妹”是指印度全国劳动人民。
妻子幽默地说：“好
好
好
我尽量多织几件
”其他尽管甘地在1937年到1948年之间获得过五次提名，但他始终没有获得过诺贝尔和平奖。
多年以后，诺贝尔委员会对此公开表达过他们的遗憾。
1948年甘地去世那年，诺贝尔和平奖并未颁发，原因是没有适合的、活著的候选人。
甘地死后，他的事迹，一直受到广泛的评论。
例如，作为大英帝国的例子，丘吉尔一次说：“见到甘地先生，……是令人作呕，他曾是一个妨害治安的Middle Temple出来的律师。
现在在东方作出苦行僧的样子，半裸的在总督府前游行，却出名了”。
与此相反，爱因斯坦这样评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯。
”（Generations to come will scarcely believe that such a one as this walked the earth in flesh and blood.）他又说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。
我们应该朝著他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。
”1999年《时代》杂志将其评选为20世纪风云人物第一名是爱因斯坦，第二位世纪风云人物是罗斯福总统，印度的甘地列第三位，他是以个人之力抗拒专制、拯救民权和个人自由的象征。
甘地的贡献不会被人们遗忘。
他的孙子，Arun Gandhi和Rajmohan Gandhi，甚至他的重孙，Tushar Gandhi也是社会政治活动家，为了世界上的非暴力而努力。
甘地与印度的政治家族甘地家族无关。
在英迪拉·甘地（Indira Gandhi）和费罗兹·甘地结婚后，这个政治家族才采用甘地这个姓氏。
现被编入人民教育出版社的历史选修4(中外历史人物评说)。
