名人名言（国外的）
All for one, one for all. 人人为我，我为人人。
—— [法] Dumas pére大仲马 Other men live to eat, while I eat to live. 别人为食而生存，我为生存而食。
—— Socrates 苏格拉底 Easy come, easy go. 易得者亦易失。
—— Hazlitt赫斯特 Love rules kingdom without a sword. 爱，统治了他的王国，不用一枝利剑。
—— Herbert 赫伯特 We soon believe what we desire. 我们欲望中的东西，我们很快就信以为真。
—— Chaucer乔叟 The darkest hour is that before the dawn. 的时分是最黑暗的。
—— Fuller 富勒 The longest day has an end. 最难过的日子也有尽头。
—— Howell 贺韦尔 Living without an aim is like sailing without a compass. 生活而无目标，犹如航海之无指南针。
—— J. Ruskin 鲁斯金 A bird in the hand is worth two in the bush. 手中的一只鸟胜于林中的两只鸟。
—— Heywood 希伍德 One swallow does not make a summer. 。
—— Taverner 泰维纳 A man may lead a horse to the water, but he cannot make it drink. 一个人可以把马带到河边，但他不能令它饮水。
—— Heywood 希伍德 One cannot eat one’s cake and have it. 一个人不能把他的糕饼吃掉之后还留在手上。
—— Davies 戴维斯 Time is money. 时间就是金钱。
—— Benjamin Franklin富兰克林 Time and tide wait for no man. 时间不等人。
—— Scott 斯科特 There is no rose without a thorn. 没有玫瑰花是不长刺的。
—— Ray 雷 Lookers-on see most of the game. 旁观者清。
—— Smedley 斯密莱 Beggars cannot be choosers. 行乞者不得有选择。
—— Heywood 希伍德 First catch your hare. 首先必须捕获兔子，然后才能宰之。
—— Thackeray 萨克雷 Victory won’t come to me unless I go to it. 胜利是不会向我走来的，我必须自己走向胜利。
—— M. Moore 穆尔 A great man is always willing to be little. 伟大的人物总是愿意当的。
—— R. W. Emerson 爱默生 Cowards die many times before their deaths. 懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
—— Julius Caesar 凯撒 Anything one man can imagine, other men can make real. 但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。
—— Jules Verne 凡尔纳 Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy, and wise. 早睡早起使人健康、富裕又聪明。
—— Benjamin Franklin 富兰克林 Life is just a series of trying to make up your mind. 生活只是由一系列下决心的努力所构成。
—— T. Fuller 富勒 Goals determine what you are going to be. 目标决定你将成为为什么样的人。
—— Julius Erving欧文 All human wisdom is summed up in two words - wait and hope. 人类所有的智慧可以归结为两个词 — 等待和希望。
—— Alexandre Dumas Pére大仲马（法国作家） It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? 光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。
要看你为什么而勤劳。
—— H. D. Thoreau梭罗 You have to believe in yourself. That’s the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
—— Charles Chaplin卓别林 Nothing is more precious than independence and freedom. 没有什么比独立自由更可宝贵的了。
—— [越南] Ho Chi Minh I like the dreams of the future better than the tory of the past. 我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。
—— T. Jefferson （美国第3任总统） Money is round. It rolls away. 圆圆钱币，滚走容易。
—— S. Aleichen 阿雷钦 We are here to add what we can to life, not to get what we can from it. 我们要尽可能为生活增加一些东西，而不是从中索取什么。
—— William Osler 奥斯勒 Life itself, without the assistance of colleges and universities, is becoming an advanced institution of learning. 没有学院和大学的帮助，人生本身也正在变成一所高等学府。
—— Thomas Alva Edison 爱迪生 Work while you work; Play while you play; T is the way; To be cheerful and gay. 工作时工作， 玩乐是玩乐， 依此方法做， 轻松与欢乐。
—— A. D. Stoddart 斯道达特The best preparation for good work tomorrow is to do good work today. (Elbert Hubbard, Bitish writer) 为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。
(英国作家 哈伯德.E.) We often hear of people breaking down from overwork, but in nine cases out of ten they are really suffering from worry or anxiety. (John Lubbock , British banker) 我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。
(英国银行家 卢伯克.J.) We should work be such a significant source of human satisfaction.A good share of the answer rest in the kind of pride that is stimulated by the job , by the activity of accomplishing. ( R.Sayles, British writer) 为什么工作竟然是人们获得满足的如此重要的源泉呢
最主要的答案就在于，工作和通过工作所取得的成就，能激起一种自豪感。
(英国作家 塞尔斯.L.R.) Work banishes those three great evils: boredom, vice ,and poverty. (Voltaire, French Philosopher) 工作撵跑三个魔鬼：无聊，堕落和贫穷。
(法国哲学家 伏尔泰) Work is more that a necessary for most human beings; it is the focus of their lives , the souece of their identity and creativity. ( R.Sayles, British writer) 对大多数人来说，工作不仅仅是一种必需，它还是 人们生活的焦点，是他们的个性和创造性的源泉。
(英国作家 塞尔斯.L.R.) Work is the grand cure for all the maladies and miseries that ever beset mankind. (Thoas , British historian) 工作是良药，能医治一切困扰人的疾苦。
(英国历史学家 卡莱尔.T.) Work is worth doing of worth doing well. (Thomas , British historan) 一件事如果值得做好，就值得去做。
(英国历史学 爱卡莱尔.T.) Every man's work, whether it be literature of music of pictures or architecture of anything else, is always a portrait of himself. (Samuel Brtler, Averican educator) 每个人的工作，不管是文学、音乐、美术、建筑还是其他工作，都是自己的一幅画像。
(美国教育家 勃特勒.S.) Happiness, I have discovered, is nearly always a rebound from hard work. (David Grayson, American journalkist) 我发现，辛勤工作的报酬几乎总是幸福。
(美国记者 格雷森.D.)
外国名人名言（包括国家）
The man who has made up his mind to win will never say “ Impossible”。
( Napoleon )凡是决心取得胜利的人是从来不说“不可能”的。
(法国。
拿破仑)If you do not learn to think when you are young, you may never learn. ( Edison )如果你年轻时不学会思考，那就永远不会。
(美国 爱迪生)A long dispute means that both parties are wrong. ( Voltaire )持久的争论意味着双方都是错的。
(法国 伏尔泰)At twenty years of age , the will reigns; at thirty , the wit ; and at forty , the judgment .(Benjamin Franklin ,American president)二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。
(美国总统 富兰克林 . B.)Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff life is made of .(Benjamin Franklin , American president )你热爱生命吗?那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。
(美国总统 富兰克林. B.)Each moment in history is a fleeting time , precious and unique .( Richard Nixon , American president )历史巨轮飞转，分分秒秒的时间都十分宝贵，也独具意义。
(美国总统 尼克松. R.)Fish and visitors smell three days .( Franklin Benjamin , American president )鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。
(美国总统 富兰克林. B.)I am a slow walker , but I never walk backwards .(Abraham Lincoln , American president)我走得很慢，但是我从来不会后退。
(美国总统 林肯. A.)If you want to understand today , you have to search yesterday .( Pearl Buck , American female writer )想要懂得今天，就必须研究昨天。
(美国女作家 赛珍珠)
实践的的名人名言有哪些
夫学问岂以，不过欲明此理而力行之耳。
〔朱熹答郭希吕》论先后，知为论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》知之尽，则实践之而已。
实践之，乃心所素知，行焉皆顺。
故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎
〔中〕魏源：《默觚上》学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。
好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》古人进步最大的理由，是在能实行。
能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕：《后汉书》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章?惜诵》修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。
并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。
这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。
其实如果我们没有理智就不可能具有意志。
反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。
用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。
只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》一个人怎样才能认识自己呢
绝不是通过思考，而是通过实践。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
〔中〕荀况：《荀子?儒效》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》百闻不如一见。
〔中〕班固：《汉书?赵充国传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游：《书巢记》讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采二》自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。
〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
〔中〕李光地：《性理精义》一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》只有实践能克服经验的错误。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》任何理论都不如现实具体。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》力行而后知之真。
〔中〕王夫之：《四书训义》及之而后知，履之而后艰。
〔中〕魏源：《默觚?学篇二》行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
〔中〕陶行知：《陶行知文集》只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》实际工作是重要的教育武器。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》理论脱离实践是最大的不幸。
〔意〕达?芬奇：《论绘画》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
〔中〕朱熹：《朱子语类》专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》理论是实践的眼睛。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
〔中〕刘伯承：《合同战术》经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》
求各种各样的名人名言
~~（要写是谁说的）
我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
------高尔基 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
------歌德 书是音符，谈话才是歌。
------契诃夫 在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。
------法朗士 生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的词句；书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。
------曾鸣 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
------（唐）李欣 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
------ 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。
------梭罗 书是唯一不死的东西 ------邱特 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特
让人知道西方文化的名人名言
关于文化的名言 1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。
——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。
——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
—— 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
—— 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
—— 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。
——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
——雅各布。
布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。
——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
—— 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
——邱吉尔西方文化根源和希腊有一定联系，推荐一下这些名言。
关于文化所指的是哪些文化——教育——风俗——饮食，有点模糊。
可以在其他地方查询一下。
亚里士多德（希腊）即使上帝也无法改变过去。
苏格拉底（希腊）最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
苏格拉底（希腊）当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底（希腊）自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
柏拉图（希腊）我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底（希腊）自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
柏拉图（希腊）我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
苏格拉底（希腊）逆境是磨练人的最高学府。
苏格拉底（希腊）假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
苏格拉底（希腊）许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
德谟克里特（希腊）勇气减轻了命运的打击。
德谟克里特（希腊）能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
柏拉图（希腊）无论如何困难，不可求人怜悯
柏拉图（希腊）耐心是一切聪明才智的基础。
亚里士多德（希腊）吠犬之用，胜于睡狮。
亚里士多德（希腊）勇敢乃是自信与害怕中间之道。
苏格拉底（希腊）一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
德谟克里特（希腊）大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
德谟克里特（希腊）不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
赫拉克利特（希腊）如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。
苏格拉底（希腊）只期盼少许，才能接近最高的幸福。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
柏拉图（希腊）尊重人不应胜于尊重真理。
德谟克里特（希腊）不要企图无所不知，否则你将一无所知。
阿基米德（希腊）即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。
亚里士多德（希腊）学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
亚里士多德（希腊）求知是人类的本性。
柏拉图（希腊）我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
亚里士多德（希腊）有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德（希腊）教育并不能改变人性，只能改良人性。
亚里士多德（希腊）教育是廉价的国防。
亚里士多德（希腊）教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
苏格拉底（希腊）不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
柏拉图（希腊）开始是工作的最重要部分。
亚里士多德（希腊）长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德（希腊）劳动的目的是为了获得闲暇。
柏拉图（希腊）意志不纯正，则学识足以为害。
柏拉图（希腊）技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
柏拉图（希腊）不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
柏拉图（希腊）如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
柏拉图（希腊）许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
苏格拉底（希腊）许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
亚里士多德（希腊）在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
（希腊）亚里士多德教育是廉价的国防 。
（希腊）柏拉图子女教育是社会的基础。
（希腊）柏拉图未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
（古希腊）亚里士多德教育应由法律规定，并且应是国家的事务 。
（古希腊）柏拉图除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
苏格拉底（希腊）谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
苏格拉底（希腊）我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
柏拉图（希腊）不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
亚里士多德（希腊）对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
亚里士多德（希腊）人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
柏拉图（希腊）舍善而趋恶不是人类的本性。
亚里士多德（希腊）善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
亚里士多德（希腊）如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
亚里士多德（希腊）邪恶事件起因于邪恶。
亚里士多德（希腊）人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
德谟克利特（希腊）寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
苏格拉底（希腊）真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
德谟克里特（希腊）坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
德谟克里特（希腊）智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。
---德谟克里特（希腊）身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
柏拉图（希腊）好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
柏拉图（希腊）智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
亚里士多德（希腊）聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。
与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
赫拉克利特（希腊）教养是有教养的人的第二个太阳。
苏格拉底（希腊）想左右天下的人，须先能左右自己。
苏格拉底（希腊）知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
苏格拉底（希腊）好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
苏格拉底（希腊）在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
德谟克里特（希腊）节制使快乐增加并使享受加强。
德谟克里特（希腊）要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
柏拉图（希腊）拖延时间是压制恼怒的最好方式。
德谟克里特（希腊）身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。
柏拉图（希腊）语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。
所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
柏拉图（希腊）先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。
柏拉图（希腊）美是真的光辉。
柏拉图（希腊）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
亚里士多德（希腊）美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
苏格拉底（希腊）纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
苏格拉底（希腊）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
德谟克里特（希腊）希望获得无义之财是遭受祸害的开始。
苏格拉底（希腊）谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
亚里士多德（希腊）德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
柏拉图（希腊）最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
亚里士多德（希腊）一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
柏拉图（希腊）人心可分为二，一部较善，一部较恶。
善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
亚里士多德（古希腊）记忆为智慧之母。
希腊知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困希腊如果没有正义，勇气不是美德
古今中外名人故事和名人名言
古人勤奋学习的故事——匡衡有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。
但是家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。
匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。
他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。
后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢
有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀
”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不
”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。
这个成语的意思是说人要刻苦好学。
牛顿勤奋学习的故事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。
他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。
有时，他玩的方法也很奇特。
一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。
当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。
发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。
尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。
当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。
有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。
牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。
他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮
我一定要超过他
从此，牛顿下定决心，发奋读书。
他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。
过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。
名言★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－ ★不经历风雨，怎能见彩虹－ ★宝剑锋从磨砺出，。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果 孔子不耻下问: 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。
他的是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。
有一次，他到太庙去祭祖。
他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。
有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问
”孔子听了说：“每事必问，有什么不好
”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子
”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。
”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀
” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。
每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。
” 常林带经耕锄。
汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。
” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的，把祖国的茶艺文化发扬光大
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了之的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读。
经过整整三年，他熟读了305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。
这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。
（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。
（总括句，引起下文）李时珍撰写的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。
后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。
因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。
班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文
”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。
后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。
终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。
这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 名言读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
《格言联壁》 四个经典的“宽容”小故事 1、误会： 早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。
第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。
他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
注：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。
误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想像。
2、钉子： 有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。
慢慢地每天钉下的数量减少了。
他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。
但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。
你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。
如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。
话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。
如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果。
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帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
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3、且慢下手
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
“他那里是个能人嘛
根本是个老好人，比以前的主管更容易唬
” 四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了－－坏份子一律开革，能人则获得晋升。
下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：“那最名贵的牡丹哪里去了
”我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。
直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。
”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊
4、宽大： 这是一个甫自越战归来的士兵的故事。
他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。
我想带一个朋友同我一起回家。
”“当然好啊
”他们回答“我们会很高兴见到的。
” 不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。
” “儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。
”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。
像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。
我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。
我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。
” 就在此时
l挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。
警方相信这只是单纯的自杀案件。
于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停
间去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数人一样。
要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。
我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。
然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。
他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。
今晚在你入睡之前，向上帝祷告请
赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请
帮助我们了解那些不同于我们的人。
每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。
你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与
朋友就像是稀奇的宝物。
他们带来欢笑，激励我们成功。
他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。
他们的心房永远为我们而敞开。
现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。
试想：朋友，您一路看下来之后；一定有很深的感触吧。
那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”。
因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船 海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
（林则徐） 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济《左传》 欲温而和畅，不欲察察而明切也《晋书》 治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹） 宽而栗，严而温〈淮南子〉 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） 最高贵的复仇是宽容。
（雨果) 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
{苏霍姆林斯基） 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
(纪伯伦)
外国的名言警句
1. 弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。
——罗曼·罗兰《母与子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。
——《莎士比亚戏剧集》 3.最漂亮的聘礼就是才干。
——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》 4.光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 5.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
——莎士比亚《查理二世》 6.名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想战胜它，就得先了解它。
（《雨果传》） 8.一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。
——狄更斯《游美札记》 9.能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。
——巴尔扎克《高利贷者》 10.谁劳动，谁就是主人。
——高尔基《小市民》 11.劳动是一种创作。
——高尔基《苏联的文学》 12.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 13.当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 14.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
——巴尔扎克《高老头》 15.人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。
——雨果《悲惨世界》 16.奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
——雨果《悲惨世界》 17.说慌是美妙的。
在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝
——罗曼·罗兰《母与子》 18.全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
——雨果《悲惨世界》 19.我创造，所以我生存。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 20.神从创造中找到他自己。
——泰戈尔《飞鸟集》 21.人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。
——雨果《海上劳工》 22.不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。
——《雨果传》 23.即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。
——泰戈尔《情人的礼物》 24.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——托尔斯泰《战争与和平》 25.生与死只是脚下的奴仆。
——泰戈尔《被俘的英雄》 26.天才不是为天才而生，而是为人类而生。
——雨果《莎士比亚》 27.我好比一个筛子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 28.天才寻找障碍，障碍创造天才。
——《罗曼·罗兰传》 29. 我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。
——《狄更斯传》 30.使生命变得麻木，这决不是享受。
——《雨果传》 31.每个生命的方式是自然界一种力的方式。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 32.一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 33.年轻人的良知像晴天一样明洁。
——《普希金在流放中》 34.春天吹得纷飞的花瓣， 并非为了将来的果实而生， 只是为了一时的兴会。
——泰戈尔《流萤集》 35.每教好一个孩子，就减少一个败类。
（《雨果诗选》） 36.一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。
——罗曼·罗兰《母与子》 37.用鞭子教不出人来。
——高尔基《童年》 38.教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。
——《泰戈尔评传》 39.教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。
——《泰戈尔评传》 40.最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。
（《罗曼·罗兰回忆录》） 41.真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
——雨果《海上劳工》 42.人的知识越广，人的本身也越臻完善。
（高尔基《世界名言录》） 43.知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——托尔斯泰《世界名言录》 44.一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。
——高尔基《人间》 45.在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。
（《托尔斯泰传》） 46.学问是光明。
——高尔基《沦落的人们》 47.理想的书籍是智慧的钥匙。
（托尔斯泰《世界名言录》） 48.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——《莎士比亚戏剧集》 49.巨人的巨著战胜群众的庸俗。
——罗曼·罗兰《贝多芬传》 50.童话并不真实，但其中含义深长
51.每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。
我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
——高尔基《我怎样读书》 52.读书愈多，精神就愈健壮勇敢。
——高尔基《世界名言录》 53.读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。
——高尔基《在人间》54.虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。
——莎士比亚《亨利四世上篇》 55. 傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。
——莎士比亚《皆大欢喜》56. 智慧，比知识的内涵丰富得多。
——《泰戈尔评传》 57.记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
——托尔斯泰《三个问题》 58.世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。
——高尔基《外国名人名言录》59.一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看是很可笑的。
（柏拉图）60.健康为最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。
（释迦牟尼）61.成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且丝毫不贪图功名。
（朗费罗）62.骤然的幸运造成一个活动家或躁动者，但是经过磨练的幸运却造成了天才。
（培根）63.对于人类来说，生存本身就是旅行。
——东山魁夷64.无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。
——屠格涅夫 65.人的善意是可信可喜而不可依赖的。
66.财富在于使用，而属于享受它的人。
67.感情有自己的理智。
68.那些不能牢记着自己的过去的人，命中注定要一再地重复自己的过去。
——桑塔雅娜69.如果发生在你身上的每一件事，都能使你懂得一个道理，那么，你是一个真正的富有者。
——弗兰西斯•培根70.无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
71.人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。
72.受苦的人，没有悲观的权利。
——尼采73.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦74.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克75.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
——莎士比亚《查理二世》76.荣誉是什么
就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们夸奖。
——《托尔斯泰论集》77.儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。
——《泰戈尔评传》78.被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
——托尔斯泰《哥萨克》79.谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》）80.精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》81.最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。
——高尔基《孤独的人》82.朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》83. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生84. 路再长也有终点，夜再黑也有尽头。
（桑给巴尔谚语）85.人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既有意志，又能等待时机。
——巴尔扎克《人间喜剧》86.我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。
——狄更斯《荒凉山庄》87.他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。
——泰戈尔《沉船》88生活中唯一乐趣就是忘却。
——托尔斯泰89.暂时的是现实，永生的是理想。
——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》90.人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。
——高尔基《流水》91.思想家是主动的，梦幻家是被动的。
——雨果《海上劳工》92. 每个生命的方式是自然界一种力的方式。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》93.清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。
（蒙古谚语）94.幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。
而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
——毕淑敏95.如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特96.真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
—— 穆尼尔·纳素夫 97.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 98.幸福越与人共享，它的价值越增加。
—— 森村诚一 99.一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
—— 罗曼.罗兰 100.当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿
