阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）“思”是个常用字，组词可以是：思念、思慕、思想、思考、思维、
1.理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。
——亨·乔治2.多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
——梭洛3.人们嘴上挂着的法律,谚语大全，其真实含义是财富。
——爱献生4.天下不患无财，患无人以分之。
——《管子·牧民》5.因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
——王安石6.富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
——王安石7.美德与财富很难集于一人之身。
——罗·伯顿8.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
——培根9.财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。
——提卢布斯10.财富掌握在意志薄弱缺乏自制缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
——塞缪尔·斯迈尔斯11.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
——比才12.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
——诺贝尔13.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔14.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
——叔本华15.没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。
——托尔斯泰
中考满分作文提纲
如 何 将 作 文 写 得 深 刻“深刻”是高考作文发展等级的一项重要内容，是阅卷者给作文评判高分的一个重要依据。
笔者曾八次参加湖南省高考评卷，其中六次评阅大作文。
笔者发现，在考生的作文中，对同样一个话题，有的人喜欢人云亦云，有的人却显真知灼见；使用同样一个作文素材，有的人依旧是陈词滥调，而有的人却善于变换一个角度给读者不一样的启迪。
其实，这真知灼见和不一样的启迪就是文章写得深刻的体现。
那么如何将作文写得深刻呢
一、打破思维定势，在创新意识的支配下求深刻。
写作作为一种创造性的精神劳动，应该具有一定的创新性，只有这样，文章才新颖别致，才有深度，才能显耀睿智的光辉。
那么要写出“人人心中有，个个笔下无”的意思来，首先要打破思维定势，鼓励学生敢于创新。
所以，要求“深刻”，首先得“创新”，要有“创新”，必先“求异”，这三者是紧密相联的，因为求异思维要求学生在审题和立意以及构思的整个思维过程中，要突破常规思维的束缚，使思维沿不同的方向、不同的角度扩散，得出不同一般的结论。
美籍华人普遍反映：美国的大学生写毕业论文时经常有独特的创新见解，而我国的留学生写毕业论文时却四平八稳，墨守成规，缺乏创新和突破。
为什么会出现这种现象呢
追根溯源，是由于我们的教育思维习惯和长期形成的思维定势所致。
教育家爱得华•德•波诺说过：“横向思维是试着在不同的地方打洞，纵向思维是在加深同一个洞，逆向思维是改变方向打洞。
”“横向思维是试着在不同的地方打洞”，这一思维要求我们克服直线式定势思维，使思维横向拓展、发散，以探求解决问题的新方法、新途径。
“纵向思维是在加深同一个洞”，运用纵向思维，使思维沿着“是什么→为什么→怎么样”的方向纵向开掘，对问题进行深入分析，这是文章论述深刻的体现和要求。
“逆向思维是改变方向打洞”，这一思维告诉我们，适时调整思维方向，是创造性地解决问题的一条重要途径。
苏轼说：“文章最忌随人后。
”我们在写文章时，可根据思维规律，调整思维方向，运用逆向思维，立出新异论点。
由此看来，运用横向思维，选取不同的论题，是创新；运用纵向思维，论述求深，也是创新。
运用逆向思维，立新异论点，更是创新；可见，写出具有新意的议论文，途径是多种多样的。
像曹冲称象，司马光砸缸救小孩的故事就是克服思维定势，用求异思维解决问题的典范。
许多新颖别致、思想深刻的文章都是来自求异思维的结果。
如《为王婆辨屈》、《开卷末必有益》、《班门弄斧又何妨
》等。
二、进行思维系列训练，培养良好的思维品质。
在语文教学过程中特别在高三备考期间，培养学生的思维广度和思维深度，使学生在写作中超越平庸，摆脱幼稚，写出个性化的文章，首先是要培养学生的思辨意识。
思辨意识是不断追求人生的精神意义，积极充实精神世界，丰富理性，思考人生、社会、历史、自然等命题的意识。
在实践中，让学生在“字”、“词”、“句”、“题”等方面进行思辨训练，效果是比较明显的。
同行都明白，汉字蕴含着诸多内涵，承载着深厚的文化底蕴，汉语思维的辨证性、灵活性、概括性、多元性与汉字的构架是分不开的。
因而学习从“因形求意”、“多维求新”、“拓展求深”的角度进行分解、组合、比较、象征，最终能做到“言志求达”。
如“八”字所以不能成“人”，就是因为不懂团结合作，只会搞分裂。
中华成语，形式简洁而意义精辟，从全新的角度加以诠释，力求在前人和常人的基础上有新的见解，新的突破。
如“杞人忧天”本是贬义词，但我们可以换角度思考，从居安思危的角度看，杞人也可以忧天。
又如“异想天开”，从条件关系的角度看，只有“异想”方能“天开”。
让学生用自已的眼光去看名人名言，用自已的心灵去感悟名家名言，对培养学生的思辨意识，克服人云亦云，随声附和，形成学生独立的人格与个性也有好处。
如“谦虚使人进步，骄傲使人落后”似乎是颠扑不破的真理，但如果学生认为“虚心使人落后，野心使人进步”，不能认为是大错特错，相反应该加以肯定与鼓励。
又如“三个臭皮匠，抵得上一个诸葛亮”，但我可以这样说：“宁要一个诸葛亮，不要三个臭皮匠。
”同样，对“话题”的思辨，学生可以充分展开思维，体现自已的独特的思辨能力。
如以“牵挂”为话题，可以这样理解：牵挂是乡土，是希望，是明月，是清泉；牵挂是父母的白发，是情人眼中的一滴眼泪，是游子手中的一封家书，是朋友之间的会心一笑；牵挂是“海上生明月”的共享，“天涯共此时”的默契。
通过对思辨意识的系列训练，能使学生在文章中明辨是非，辨别优劣，分析前因后果，形成自已的独特的观点和看法。
三、通过妙言警语显示深刻。
通过妙言警语显示观点的深刻性就是运用判断句和修辞句造出令人深思、耐人寻味、富有哲理的警句妙语。
像“没有巧干的苦干，实际是蛮干，没有苦干的巧干，肯定是白干”，“理解是一种心理认同，这种认同就像是一曲从心底唱出的献给自已所钟情所追求的事物的赞歌；理解是一种理性认识，这种认识就像是一把打开思想症结之锁消除人际隔阂的钥匙”。
这样的语句，当然让阅卷者解颐，甚至受到心灵的洗礼。
如2004年的湖南高考满分作文《放飞孩子》一文，由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代，去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。
文章的结尾这样写道，“可曾见傲立悬崖的孤松
在寒风中为何岿然不动
那是由于它从巨石探出身体的时侯，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶
在阳光下为何那么雄健
那是由于破茧而出的时侯，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅”。
这里连用设问的方式表现了作者对自然界现象的深刻的思索，也给了读者无尽的启迪。
文章最后说，国家的前途与其说掌握在掌权者手中，不如说掌握在母亲手中
至此，将家庭教育提升到了前所末有的高度：家庭教育，关系国家命运
（注：当年的高考作文是以“家庭教育”为话题）当然要能通过妙言警语显示文章的深刻并非一朝一夕之功，必须要求学生平时要储备生活素材，积累思想底蕴。
要做到这一点，笔者认为要从三方面入手：一是要做生活的有心人，关注社会，留意生活，从中捕捉写作素材。
二是要积累一些哲理，这样才使文章充满辩证性。
三是要积累名言警句，背诵一定数量的经典诗文，独到深刻的思想的获得需要用阅读去滋养，这是人所共知的道理。
综上所述，在作文教学中，只要打破旧的思维模式，积极进行思维能力的培养，养成良好的学习语文的习惯，形成大语文学习观念，就一定能在文章中蕴藏深刻的人生观和价值观，绽放出灿烂的思想光辉。
古代中字是什么意思?(例：姓张，名飞，字翼德)
20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。
在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。
对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。
但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各 有独立的意思，不可混为一谈。
这里专讲古人的“字”。
从周代开始，人们在名以外，又另取字。
称：“幼名，冠字。
”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。
人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。
对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。
所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。
当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。
彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。
如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。
这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。
根据古文字学，“字”有滋生之义。
因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。
，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。
清代训诂学 家王引之，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。
现补充实例，列举 如下： 同义互训。
孔子的学生樊须，字子迟。
须与迟，都有等待的意思。
闵损，字子骞。
损与骞，都有亏折的意 思。
颜回，字子渊。
据解释：“渊，回水也。
回，渊水也。
” 反义相对。
卫人端木赐，字子贡。
上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。
楚将唐昧，字 子明。
昧，昏暗的意思，与光明正相反。
连类推论。
孔子的弟子南宫括，字子容。
“括”，包括；推论到“容”，受容。
楚臣仲归，字子家。
由归 而家，顺理成章。
据义指实。
齐公子固，字子城。
由坚固之义，引指高大实在的城墙。
鲁人冉耕，字伯牛。
由农垦之义，引 指具体的耕牛。
辨物统类。
卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。
瑗、灌均为玉类之一种。
孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。
鲤、鲂均为鱼类之一种。
上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。
如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。
而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。
所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。
这也是早期命字的特点之一。
秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。
而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。
先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。
汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 中论及“”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。
此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人，字元亮；唐“”之一的司空曙，字文明。
（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。
（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。
（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。
（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。
（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。
在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。
例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。
用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。
用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。
用形容美辞的，“”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。
用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。
刘备的谋士法正， 字孝直。
采典籍。
采摘典籍中精彩的之义，用做表字，意趣高雅。
曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。
……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。
”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。
”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。
表仰慕。
表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。
北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。
南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。
明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。
寄情怀。
陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。
”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。
近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。
现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。
这就是我做人处事的信条。
” 析名文。
名与字之间存在着密切的联系。
这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。
南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。
既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。
以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。
李大钊，字守常。
胡适，字适之。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。
朱自清，字佩弦。
陈毅，字仲弘。
辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲击，传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。
随着时代的发展，生活节奏的加快，人际交往 越来越频繁，称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能。
但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话
