文天祥用诗句来表达对生死的诠释
《过洋》是文天祥的著名爱国七言律诗，作人被俘后的第二年1279年正月，出珠江口，进攻南宋的最后据点厓山（在今广东新会南海中），战败被俘的文天祥被押解同行。
船过零丁洋，元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗表明以死殉国的决心。
这是一首永垂千古的述志诗，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情荡气回肠 诗的开篇追述自己早年入仕的机遇以及后来抗元兵败的经历，首尾两件事以概其余，呈现出时间的跨度，蕴含了诗人为国为官的种种辛苦；既而指出当时的局势：国家山河支离破碎，亡国的悲剧已不可避免，亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附。
回首往事的残酷，瞻念国家的灾难，感喟身世的坎坷，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，字里行间我们不难感受到诗人国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
五六句紧承前意，进一步渲染生发，由对往事的痛苦回忆和对国家时局的殷忧回到现实，孤军勇战、兵败被俘的诗人如今被囚禁在零丁洋的战船上，孤苦伶仃，身不由己，诗人心灵的痛苦颤栗不言而喻。
这里诗作把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，也把诗人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑 从构思来看，前六句把诗人悲愤伤痛的情感渲染到极致，后两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这慷慨激昂、大义凛然的诗句，表现了诗人的铮铮铁骨，耿耿忠心。
人难免一死，诗人愿为国而死，舍身取义，留下一片丹心，照亮史册。
诗歌直抒胸臆，以磅礴的气势收敛全篇，使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌，也成了后来无数仁人志士的座右铭。
三、斐然文采超凡脱俗 文天祥二十岁考取进士，从这首诗歌也可以看出诗人超凡的文才。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
”诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
贴切的比喻真实地反映了当时的社会现实和诗人的境遇，蕴藏着极为深挚沉痛的情感，而诗人又着以“风飘”“雨打”，更凸现出情景的凄苦。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
”诗人巧妙地撷取“惶恐滩”“零丁洋”两个地名，使两个具有双层含义、带有感情色彩的地名自然相对，表现出昔日“惶恐”与今日“零丁”的情状，写出了形势的险恶和境况的危苦。
这两句对仗工巧，语意双关，浑然天成，别有情味，令人百感交集，读之怆然泣下，可谓诗史上的绝唱
总之，这首诗熔叙事和抒情言志为一炉，格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，表现手法别具匠心，是一首惊天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
（作者单位：山东阳谷第二中学）
文天祥《过灵丁洋》中感召仁人为正义事业而英勇献身的诗句是
中华民族的传统美德及其现实意义中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分.它具有深远影响,可以不断的被继承,并得到持续的创新发展.它要求我们重视自身修养,同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神.它也是我国人民几千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶.中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌,谦和好礼,诚信知报,精忠报国,克己奉公,修己慎独,见利思义,勤俭廉政,笃实宽厚,勇毅力行.每一个传统美德都有它的来历,有它的内涵.1.仁爱孝悌：儒家文化宣扬天下当以“仁爱”为本.“孝悌”是儒家精神的根本性观念,从中体现的 “仁爱”精神,是儒家思想的根本.这也是几千年来儒家精神保持长久生命力的原因所在.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱孝悌”.解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母.我们都知道这历来都是中华民族的传统美德,因为人生于世,长于世,源于父母.孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,是我们每个公民的义务和对每一个大学生最基本的道德要求.2.谦和好礼：“谦”即为谦虚,“和”即为和睦家族、邻里, “好礼”即为有礼,注重礼义.中国人自古就懂得“满遭损,谦受益”的道理.中国历史上也有许多故事,如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题.中国历史上凡是有大成就,被人称颂的人大都是 “谦和好礼”的.3.诚信知报：“诚”就是真实无欺,诚于自己的本性,待人诚恳.“信”就是言行相符,言必果,说到做到,遵守诺言,守信用、讲信誉.《狼来了》的故事被大家熟知,如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩,不诚实,欺骗了一次又一次,怎么会有那样的结果呢?可见,诚实是很重要的.当代大学生是国家的未来建设者和接班人,他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行.诚实守信,是每一个大学生必须具备的基本道德素质.从总体来看,当代大学生的诚信状况是好的,是积极向上的,然而近些年来,面对社会上的造假和腐败等一些不良风气,被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题.大学生诚信缺失的现象越来越突出,对此我们必须引起高度重视. “知报”就是知恩必报.投我以桃,报之以李”,“滴水之恩,涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,“谁言寸草心,报得三春晖”,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这些古训传承千年、历久弥新,说的就是人要感恩、要知恩图报的道理.我们的祖先在推崇感恩的同时,也十分谴责忘恩负义之徒,比如他们说,“人而负恩,不如禽鸟”,“知恩不报非君子,万古千秋作骂名”. 感恩是做人的一种起码道德,也是对道德的褒扬和肯定.人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德,有感恩之情有正义之心.其实,即便是动物,羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺,何况我们作为万物之灵长的人类呢?父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,组织对我们有知遇之恩,社会对我们有关爱之恩,祖国对我们有成长之恩,我们怎能忘恩、怎能不感恩呢?人人都应常怀感恩之心,感激生育你的人,感激抚养你的人,感激教育你的人,感激关怀你的人,感激帮助你的人.我们大学生更要常怀感恩之心,常行感恩之举.4.精忠报国： “忠”即为忠于国家,忠于皇帝.报国即为报效祖国.历史上有很多大将都是精忠报国的典范.譬如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光,以及收复宝岛台湾的郑成功.爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力,大学生应该继承爱国主义的优良传统,弘扬民族精神和时代精神,将人生理想和对祖国的高度责任感、使命感结合起来,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”.做一个新时期坚定的爱国者,是对当代大学生的基本要求.在经济全球化背景下,科学技术的发展和利用是跨国界的,商品在全世界销售,资本跨国界流动,信息得以共享,跨国公司本土化的程度不断提高,不仅利用当地的自然资源,而且充分利用当地人力资源,各国公民在世界范围内流动.在世界范围内造成你中有我我中有你的错综复杂的局面,一个国家的公民可以工作生活在另一个国家并对另一个国家产生感情,使人对自己的归属感产生困惑.在这种形势下,我们更要清醒的认识到,国家仍是本民族整体利益最具权威的代表者,只要国家仍然存在,爱国主义就有坚实的基础.敌对势力企图西化和分化我国的战略也一直未改变,个人的发展和人生价值的实现,与祖国的建设和发展息息相关.祖国的发展为个人的发展创造条件、提供机会,个人创造的业绩和成果需要得到祖国的评价和认可.5.克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲, “奉公”就是服从于整体.为了国家的利益,可以牺牲自己的利益.个人利益服要从集体利益.古有大禹治水三过家门而不入,后有范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都是古代人对克已奉公的最好诠释.这个思想更加符合当前阶段党的思想路线.6修己慎独： “修已”就是自我修身,加强修养和自觉性；“慎独”就是在自我独处时要严于律已,有高度的自觉性.加强自我修养最关键的是“慎独”. 林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂,上书“慎独”二字,以警醒、勉励自己.晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”.可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大.7.见利思义：“义”指义气,正义.自古以来“舍身取义” 是中华传统美德的重要内容.随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以及文天祥曾吟的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,都诠释了“舍生取义,死而无憾”的人生态度.8.勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直.北宋的包拯、明朝的海端,为官清正廉明.白居易曾怒打行贿人,而朱元璋更是体恤群众从而每天“ 四菜一汤”,不铺张浪费 .只有这样的君主,这样的臣子才会有所作为,并被后人牢记.9.笃实宽厚：“笃实”即为忠诚老实.它要求人们言行一致,表里如一. “宽厚”即为待人宽宏大量.李世民不仅以史为鉴,还宽厚待人,所以他才能成为一名被后人称赞的明君.10.勇毅力行： “勇毅”就是做事有胆量、有勇气、有毅力；“力行”就是身体力行.“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”人格,这都是以坚毅、勇毅为基础和前提的.五千年历史流传下来的这些传统美德将会继续延续下去,它对这个高速发展的社会仍然有着深远的影响：1.\\\\x09有利于和谐社会的建立建设和谐社会,和谐社会惠及全体人民,体现了人民群众的根本利益和共同心愿.但是和谐社会不会凭空而至,也坐等不来.构建和谐社会,就要运用传统美德,尤其是仁爱、谦和、好礼等美德.只有人人有行动,人人有贡献,这样,我们的社会才能更快更好地实现和谐.2.\\\\x09大学生学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义.我们大学生社会的精英分子,是祖国未来建设的主力军,是中国特色社会主义事业的接班人.我们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族命运.我国对外开放的进一步扩大,为广大青年了解世界、开阔视野提供了有利条件.与此同时,国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透,某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不能低估.只有用传统文化加以引导纠正,才能使青少年健康成长.3.\\\\x09加强道德建设必须承接中华民族的传统美德.道德从来就是现实性与历史性的统一.社会主义道德不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,是传统美德的延续和升华.承接中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的这些符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去.在新的经济、政治、文化变革推动下,当今社会的道德结构发生了重大变化,出现了一些新领域、新趋势.进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统,也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果,还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神,创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念.与此同时,我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德.中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求,同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展,我们要继承和弘扬中华民族传统美德,就必须使之随着时代的发展而发展.中国文化博大精深,源远流长.在此基础上发展起来的中华传统美德,必将继续引导我们走向未来.在灿烂的传统美德的指引下,让我们为中国的强大努力拼搏,创造辉煌.
究竟什么才是生命的价值
生命是宝贵的，它对于人来说只有一次。
可是人究竟怎样活着，才有价值呢
是庸庸碌碌，无所作为地混日子呢
是整天沉湎于吃喝玩乐之中，像那些公子哥儿的生活呢
还是日夜打着小算盘，只想让自己的小日子过得更好一点呢
都不是
我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。
“活着就是为了别人生活得更加美好。
”这是雷锋的名言。
是啊
活着是只为自己，还是也为别人，是生命有无价值的分水岭。
在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。
李时珍，为了解除人民疾病的痛苦，甘愿餐风饮露，出没与深山老林中，花了四十年的工夫，写成《本草纲目》这部巨著。
他们都名垂千古，赢得后人的钦敬。
在现代更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧密联结在一起，把自己的全部精力乃至宝贵的生命都贡献给人类的解放事业，为我们创造了今天美好的生活。
可以说，他们的生命价值，达到了正数的极限值。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是宋代文天祥的名言。
确实，在死亡的威胁面前，是临危不惧，舍身取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。
文天祥以自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，抗拒大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。
这样的生命，真可说是永垂不朽呢
现当代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗胜教、雷锋、焦裕禄、孔繁森.真是举不胜举。
他们为人类的幸福而死，虽死犹生，他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。
生命的价值是无法用数字计算的。
“人生最美好的，就是停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务。
”这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。
的确死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命的延续，价值是无可估量的。
事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现生前，而且表现死后。
奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《钢铁是怎样炼成的》一书。
直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。
他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀
我国古代的李冰父子为了解决当地平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了闻名后世的都江堰；毕升为了提高印刷效率，经过多次试验、冲破重重阻挠，终于发明了活字印刷术。
多少年后，中外上受其惠。
他们贡献给人们的物质财富，同样使后人讴歌不已。
可以说，这些人的生命，一直“活”到今天，乃至后世。
在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。
反之，有些人只是贪图享受、浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。
这种人的生命价值，可以说等于零。
还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人的痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，厚颜事故，或者鱼肉人民，谗害正直。
这些人的存在，对于人类只是一种灾难，他们的死人们拍手称快。
这种人的生命价值该如何说呢
只能说是达到负数的极限值当然，不同的立场，不同的世界观对生命的价值理解是不同的，极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。
跟他们谈“生命的价值在于为人民的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。
我们是未来中国的中坚，一定要树立起积极的人生观，以雷锋为榜样，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有着真正的价值。
