告诫自己，如果现在不努力学习，以后就会后悔的精辟名言
珍惜的名言 在所有评中，大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 时间是伟大的导师。
——伯 克 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 刻苦学习的警句: 1、少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》 7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。
——《后汉书·耿 列传》
告诫人们要诚实守信的名言、警句、诗句
1.，不知其可也—— 2.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 3.信犹五行之土，无定位，无成名，而水无不待是以生者。
—— 4.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
—— 5.你必须以诚待人，别人才会以诚相报—— 6.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 7.求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——里看诚信 8.修合无人见，存心有天知。
9.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展—— 10.真诚到永远——著名广告语 11.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 12.走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 13.一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 14.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
—— 15.一言既出，驷马难追。
16.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 17.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——莫里哀 18.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 19.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 20.如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生． 20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、诚信是人生之本。
36、诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、诚信是友谊的必备条件。
38、诚信，是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信，快乐人生。
43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、诚信，世界需要你。
45、诚信创造财富。
46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、有其言，无其行，君子之耻也。
49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
关于“勤俭自强”的事例有哪些
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“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。
故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。
这种身教言传之精神， 成为后人正身教子的楷模。
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、、尚书左仆射，后追封为温国公。
他著述宏丰，其名著《资 治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。
他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他在中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。
为了完成这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。
当他看到儿子 读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验 与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起， 再用食指轻轻盖住以揭开一页。
他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
”为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。
他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。
”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒，食取充腹”, 但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。
他常常教育儿子说,食丰而生奢, 阔盛而生侈。
为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写 了一篇论俭约的文章。
在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
在文中他明确指出：其一，不满于奢痱陋习。
他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。
他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫也脚上穿着丝鞋。
为了酬宾会友“常数月营聚”, 大操大办。
他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎
”其二，提倡节俭美德。
司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援 引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。
”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。
他说：“言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物，可以直道而 行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
”反之，“侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身。
” 其三,教子力戒奢侈以齐家。
司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害, 常常详细列举史事以为鉴戒。
他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。
石祟“以奢痱夸人，卒以此死东市。
” 近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困” 。
司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。
正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。
在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。
他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
今天，我们的生活比我们过去的任何时代都富裕多了。
但我们才刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并没有真正的富裕起来。
而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场，挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响着下一代。
“俭朴”是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业， 殃及国家。
所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。
只有这样，我们才 能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。
司马光（1019—1086年），字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是中国古代著名的历史学家。
他经过19年的不懈努力终于在元丰7年（1084年）完成了的通史巨著，内容以总结历史统治者的正反两方面经验教训为主。
在政治上，司马光守旧，竭力反对神宗支持的，长期辞官退居。
宋神宗死后，他被召入京，主持国政，废除了的新政。
司马光死后被追封为温国公，葬于家乡夏县。
入朝为官 司马光出生于宋真宗天禧三年（1019年）十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。
据史书记载，司马光幼年聪颖好学，尤喜，常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。
他不仅能够熟练地背诵，而且可以把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。
他好读书，求甚解，又有选择，他不喜佛、老，对历史有着十分浓厚的兴趣。
宋仁宗宝元初年（1038年），司马光二十岁的时候，中进士甲科，初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京为馆阁校勘，知同礼院，改并州通判。
嘉佑六年（1061年）升迁起居舍人同知谏院。
神宗即位后拜翰林学士。
在政治上，司马光是保守派领袖，他顽固地坚持“祖宗之法不可变”的教条，竭力反对、阻挠。
当神宗准备任命他为枢密副使时，他坚持不受，并以废除新法为条件相要挟。
他还以故交旧友的面目三番五次给王安石写信，攻击其变法是“侵官、生事、征事、拒谏”，致使“天下怨谤”，遭到王安石的严厉批驳。
熙宁三年（1070年），司马光看到新法已势在必行，便自请离京，出知永兴军，第二年至洛阳，任两京御史台。
清廉简朴 司马光政治保守，无可讳言；但他襟怀坦白，居官清廉，恭谦正直，不喜华靡的品格却也是公认的。
史书上记载着他这方面的许多小故事，一直传为美谈。
就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意以他为邻。
司马光敢于直谏，不阿谀奉承；他举忠斥奸，不为身谋。
在一篇上，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。
彼汲吁名者，犹汲吁利也。
其间相去何远哉
”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。
他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。
仁宗皇帝临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝，司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。
但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。
他在洛阳任职时，曾买地修筑了一所居住、读书、游览的“独乐园”，幽雅简朴，他非常满意。
但当皇上的使臣到这所宅院来向他问政时，却为这低矮的瓦房、间隔的陈设暗暗发笑，他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒碜
司马光的妻子死后，没有钱办理丧事，儿子司马康和亲戚们主张借些钱，也该把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。
最后还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。
这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。
呕心沥血著 司马光在中国历史上最突出的贡献，是他主持编写了不朽的历史巨著，他的名字将和这部著作一起永远留在中华民族的文化史上。
司马光从小勤奋好学，博通经史，出仕后也一直坚持读书，尤其留心研讨历代史书。
他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时，看到满架满架的都是史书，几间屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一个人穷毕生之精力也是看不过来的。
于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又间明扼要的通史，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。
他的想法得到了他的好友、历史学家刘恕的赞同和支持，于是在嘉佑年间，司马光便在公事之余开始了的编写和工作。
治平三年（1066年），司马光将他写好的进献给英宗皇帝。
共八卷，记述了从周烈王二十三年（前403年）到秦二世三年（公元前207年）共一百九十五年的历史，主要写秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国的盛衰兴亡，供皇帝参考。
英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供奉费用，增补人员，专事编写工作。
司马光深受感动，很快便在右掖门处的秘阁内设立了书局，并请来了当时著名的历史学家刘班，刘恕、范祖禹等人，共同讨论了书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分，刘恕撰写部分，范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总其成，由司马光之子司马康担任文字的校对工作。
第二年，英宗病逝，神宗即位，开经筵，在迩英阁进读《通志》，他认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐名《资治通鉴》，说它“鉴于往事，有资于治道”，还要亲自为《资治通鉴》作序。
这就更加促进了这部史书的编修工作。
到神宗元丰七年（1084年），《资治通鉴》最后脱稿修成，前后共成时十九年。
《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记述了从周烈王二十三年（公元前403年）到五代后周显德六年（959年）共一千三百六十二年的丰富的历史事实。
全书计二百九十四卷，另附目录三十卷，《考异》三十卷。
这部书，取材甚广，网罗极富，除依据正史处，还采用了野史杂志三百二十余种，而且对史料的取舍极严，考辨异同，尽力求真，所以记述内容，比较翔实可信，为历代史学家所推崇。
《通鉴》文字以荀悦的《汉纪》为宗，力求简明扼要，文笔生动流畅，朴质精炼，富有文学意味。
不仅可以作为历史著作阅读，有些篇章也可当作文学作品欣赏。
司马光在编修《资治通鉴》的十九年中，付出了巨大的劳动，特别是在洛阳的十五年里，几乎付出了他全部的精力和心血。
他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓旋踵而忘。
臣之精力，尽于此书。
”司马光为编书，常常废寝忘食，有时家里实在等不上他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催他才吃。
他每天修改的稿子有一丈多长，而且上边没有一个草字。
他的房子低矮窄小，夏天闷热难堪，洒下的汗珠把书稿都浸湿了。
后来，他请匠人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个冬暖夏凉的地方，专心致志地埋头编书。
他对史料考核极其认真，追根寻源，反复推敲，不断修改。
《通鉴》编成后，洛阳存放的未用残稿就堆满了两间屋子，可见他为这本书付出了多么艰辛的劳动啊
重执政废新法 元丰八年，神宗病逝，不满十岁的哲宗即位，由宣仁太皇太后垂帘听政，司马光被起用为陈州知州，路过京城时，被留作门下侍郎，次年又升尚书左仆射，与吕公著（尚书右仆射）同执朝政。
司马光执政后，便开始排斥打击变法派人士，接连上表，彻底废止新法。
元佑元年（1086年）九月，司马光病逝，终年六十八岁，朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号，派专员扶灵柩返夏县安葬，谥“文正”。
告诫自己不要偷懒的名言警句
天才出于勤奋。
——高尔基只有人的劳动才是神圣的。
——高尔基我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
——高尔基勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇（意大利）你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 。
——屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
——列宾成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。
——爱因斯坦自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
——佚名艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 。
——富兰克林在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。
大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根勤奋名言重复是学习之母。
——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。
——《旧约全书·付道书》春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 ——达尔文天才绝不应鄙视勤奋 ——小普林尼2国内名言人生在勤，不索何获。
——张衡[3]聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
——华罗庚好学而不勤问，非真好学者。
——童第周书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若人的大脑和肢体一样，多用则灵。
不用则废 ——茅以升流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
——张少成男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙勤奋名言在艺术上我决不是一个天才。
为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。
苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
——范曾（当代书画家）古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。
——钱三强（当代物理学家）我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
——华罗庚攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
——陈景润（当代数学家）对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升（现代桥梁工程专家）科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
——华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
——老舍（现代作家、艺术家）成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展。
全包含在这两个字之中。
奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
——佚名勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
——佚名不要死气沉沉，要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
——方海权忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况引自《荀子，劝学》勤奋不是嘴上说说而已,而是要实际行动。
——邵炜扬合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老聃引自《老子·道德经》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况引自《荀子，劝学》天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）
怎样学习语文
你是哪个阶段的
总的原则，语文要多读，多听，多看，多写。
以高中语例吧。
老师在课堂上精讲的课文一定要熟悉，自己要把重点字词记牢，需要背诵的课文篇章要努力背下。
这些就需要多读，多读了自然能记住。
特别是古诗词，是很讲究韵律的，读起来是一种享受。
还有读的时候要注意正音，高考当中汉字注音是很容易丢分的，只有考平时积累。
多听，多听新闻。
现在的孩子通常喜欢看韩剧港台剧，个人认为对学习语文不是很有利：台词粗制滥造，语言苍白无力。
听新闻的两大好处：1.了解社会热点，关注生活（现在已经不是两耳不闻窗外事“的时代了）。
2.向播音员学习普通话。
播音员（特别是央视）通常对普通话要求很高，经常听他们说话，很多容易读错的音也就矫正了。
多看，除了学习课本上的文章，还要注意课外阅读。
现在很多人都读漫画，看电视，好像书就部需要看了。
我以过来人的身份告诫你，培养阅读能力很重要。
除了中考高考离不开，现在很热门的公务员考试也是重点考阅读能力。
所以要选择优秀的文学作品来阅读。
这个我相信老师会给你们推荐，部多说了。
多写，这不用说，写作能力是一切语文能力的最终体现，多写，养成写日记或者周记的习惯。
写作的时候要注意避免滥用网络写法（诸如我闪、我倒、被雷等等），因为这种写法虽然在网络上很常见，但是终究不是规范的文法，如果在正规考试里会影响成绩。
当然在网络论坛里就另当别论。
不管怎么说，学习语文就是要多积累。
