又是一年五月五，又是一个端午节。在这一天，家家户户都要在门前插一束艾叶，他淡淡的清香弥漫在空气中，使人闻着，感觉神清气爽，淡淡的清香把我的思绪回到了从前。
1 0年前，我才4岁，外婆在五月五这一天在房门上插上那么一束叶子很长的叶子。我问外婆：“外婆，这是什么?”“这是艾叶。”外婆一边说一边插艾叶。“为什么要插艾叶?”我打破砂锅问到底。“这是为了避邪。”外婆边说边从凳子上下来，走进厨房去了。我也跟在外婆的后面，走了进去。
只见桌子上有几片比刚才插的艾叶还大很多的叶子。只见外婆从众多叶子中抽出三片，迅速折成了一个三角体，把像米的.东西倒进去一些，但这种米比较小，然后外婆抓几个板栗和拿一些切好的肉放进去，然后再把剩下的叶子绕着这个三角体转。从旁边的绳子抽出一根，把三角体绑起来。按照这个步骤做了十几个，放到蒸笼里，开始蒸这个东西。“外婆，这是什么?”“这是粽子，很好吃的。”“为什么要吃粽子?”“是为了纪念一个伟大的爱国诗人。”“这个爱国诗人是什么?”“孩子，你还小，等长大了，你就知道了。”
过了一段时间，外婆叫我去吃粽子，外婆为我掰开叶子，里面是个三角体，还有板栗、肉……我咬了一口，好香啊。
吃完了粽子，该去看龙舟了。外婆把我带到了河边，只见河边站了很多人，大家都在大声助威，只见河里有几条龙船，几个人在使劲地划着。
又是一年艾叶飘香。
亲，一转身就真得走了。他走进了云端，笑看哭却无泪滴的我。从一月到六月，我的魂被云牵着，满脑混沌的剪影却静不出一篇回念。
端午节的艾草偷偷在叶脉下度上了一层白毛，绒嘟嘟地唱出艾香的歌。她在歌屈子，我在歌你。再有七天你就烧七七了呀，喜欢艾香的你只能让我又添相思。
十字路口早三天就有了一束束配着桃枝又绕红的艾把。住在山脚下的我，还是被两枚核桃般大的毛茸青桃诱惑，二元请回家。我是奔着那两个桃子“逃”字去的。只是悲切，这多年虔诚的插艾草桃枝，却也没躲过一个个失亲的苦痛。
其实每年的端午节这天我都会亲自上山采折艾草。“七年之病，求三年之艾”（孟子）。这时的艾草可以入药了。养了六年猫咪我就更多的采集它和桑叶，晾干后每每用来煮水给猫咪洗澡，杀菌爽滑清香无比。每当艾水渐渐变成赭石色，满屋的香气就会把下班回家的爱人熏迷的心醉，逗着猫儿多喝二两。而我，总会在艾香中找到被五彩线扎绑和闻不够粽香的快乐里。
一岁至六岁我被养在乡下。一次背着姨娘，顶着乌云去河里捉鱼摸虾。六月的天，小孩的脸，大雨“濒着”的我起了一身“大撇拉”（荨麻疹）。接着就发烧。昏沉间姨妈将我拖起，生生将我抱进像缸又像盆的家伙里。那热腾腾的艾香顶着我的鼻腔又丝丝入肺。温滑的艾水将痒痒的“撇拉”一遍遍抚摸，一种微痛压痒的感觉很舒服。有20多分钟的样子，姨妈不停的续热艾水，我的小脸儿已被蒸的得汗珠晶莹由白变红。
那以后，我便深刻了艾香的味道。年年很勤快地跟着姨妈去采折艾草，再将晒蔫的艾草编成一条长长的大辫子。夏日星月当空在院落吃着农家饭，那支被点燃的“大辫子”就慢吞吞地冒着白烟，艾香四散，呛得蚊虫四逃。还干过用艾草铺做“新床”过家家的游戏。大桑树下，我总爱扮做一个娶媳妇的'小男人，搂着我心爱的女孩儿，在软软的艾草上吃着樱桃、桑葚果、青桃杏，说着山里山外的梦话。再一会儿，就一起飘到了爪哇国。
今年端午节又连着父亲节，我把看老爸的日子定在了端午节上午。接着也把采折艾草的时间提前了一天。已是下午4点。我看看阴青不定的天，拿了细软的编织袋、斜嘴钳子，全副武装就上了家旁虎滩碧涛公园的山。经常爬山徒步的我早就摸好了地形，哪块儿有“货”烂熟于心。汗徐徐直奔第一目标，却现了“狗咬猪尿泡”的欢喜。被蹂躏的花草向我哭诉——晚来不宜。又奔第二目标，还是“此景可待成追忆”。原来这些离石阶和自行车栈道较近的地脚儿，再也不可称为“宝地儿”。那些以艾草为创收的人，绝对忍心先行几步而断子绝孙。想明白了，心不再悲凉。大千山水，艾香飘飘，我寻觅的脚步开始加快。
终于发现了一片新天地。这里是开发商好多年前堆出的“小山丘”。黄黄的生土裹着碎石，蒿草家族却乐此不疲的在此扎根。艾蒿是浅根繁衍的植物，给点泥土就灿烂。我还记得姨妈常念的一句农谚：“长虫过道燕飞高，庄家老不信拔艾蒿”。若艾草根钻出了好多白胖的嫩须子，近日必下雨无疑。这半面坡很荒秃，视线也挺隐秘，我浸在惊喜和快乐中，赶忙掐来两片艾叶揉成松柱形塞住两鼻孔。若有人看见，定会认为这是“病态”。这斜嘴钳子很给力，剪来高大整壮又背叶处白毛多的枝棵入袋。剪不伤根，明年再来还是艾香遍地。没费劲就顺手拔起一束艾草，看根部没长出半点胖白根须，望一眼天，自嘲般地苦笑。
艾蒿有真假，假艾蒿我们管它叫水蒿子。假艾最大区别在于长到尺八高就会分枝杈，且叶子尖端呈圆滑状，叶子亮，背面不长白毛，艾香味很稀。它是可以在秋天开出黄色小野菊的植株，这小野菊做胎苞后，我也采来晾干泡水喝。这是我们北方的野胎菊，清热去火。有好多人不辨，也就稀里糊涂拔回家顶数。也有被人奚落点拨，最后又找到了真本，便随手将那假货扔得道旁四处。我看到一个老者认真把关，手中的艾草如选秀般严格。他衣背阴湿汗水满脸，却一直兴奋地吹着口哨，想必定是找到了童年的什么。
我背着满满的一袋艾草和太阳一道下山。浑然间就想起了屈子的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。心中幡然。今后一个人的日子和心底升腾起对未来的追求里，当有艾草的寄思和情操。若每个人都能独善其身，“不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题”（引自百度对该名句的引申解释），那么，生活的勇气和信心都会为你而来。
艾草铺满了北屋的地板。这是爱人喜欢的“工作间”，现在整齐静谧，空留主人永远不再主宰的遗憾。想念他时我会在写字台前肃立许久，看着偌大书架上他喜欢的藏书和他收集的文房四宝、真假古董还有茶器。
这一刻又添了满屋的艾香。我在心底悄悄地呼唤：你喜欢的艾蒿今年我采得最多。生前你说艾蒿水洗脚真舒服，艾灸灸背真透灵。亲，你看到这满地的艾草了吗？你若在天有灵就托一个梦给我，我愿在艾草床上做一回真我，做回被你永远拥抱的女孩儿，做一个不被命运压垮的女人行吗……
今晨起得很早，想去早市买些菜蔬，随手关门的时候，竟在门楣上方发现了一束系着红绳的艾草，哦，我恍然想到，又是一个粽叶飘香的端午来了。也不知是哪位善意的友邻，给我在门前挂了驱邪的艾草，令我心存感激。
细细想来，中国的每个传统节日都充满了厚重的人情味，互赠礼物，互表心意，已成为每个节日的潜则，这些叫人心生温暖的小举动，串连起了国人传统美德的延续，礼仪之邦的盛名也远播海外，这也是许多外国人神往炎黄文化的所在。
每逢端午节来临，孩童们的手腕上都系着五彩绳，有的胸前还佩着香囊，等端午节过后，便把五彩绳扔进河里，老人们说：“这样做可以驱避邪气，带走百病，让人健康好运”。这样的说法虽有些迷信，但也是节日的一种习俗特色，把节日氛围营造得更加浓烈。端午节的清早，家家户户的门楣上，都插上了碧绿的艾草，忘了插艾草的人家，总有好心的邻居给插上，这时，悠长悠长的巷子里飘起了浓浓的粽香。
东北的粽子不像南方那般精致小巧，这大概与东北人豪放的性格有关。我小的时候，包粽子的材料也只有江米和黄米两种，条件好的用江米，而农村用的基本都是黄米，粽子包的虽然简单，但蘸着甜甜的白糖，吃起来还是口齿留香，余味难忘。如今，粽子已经是中国传统美食的经典，大江南北，口味繁多的粽子，诱惑着我们的味蕾，但是却再也吃不出儿时的心情和味道了，或许是因为那时我们的愿望很淳朴，很简单，吃上几枚粽子，就会让我们满足，让我们回味很久。
关于端午节的传说有很多种，我只记得其中的.一二。《史记》；《屈原贾生列传》记载：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，他抱着忠于故国的玉碎之心，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，实现了“士当以死报国”的未了夙愿。后人“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说影响最为深远。
另一传说是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥乃楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥助吴伐楚，五战而破楚都，楚平王虽死，子胥掘墓鞭尸三百，终报父兄之仇。吴王阖庐死后，子胥佐夫差百战百胜，吴国攻越大胜，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，彻底灭越，吴王不听，后吴国大宰，受越王贿赂陷害子胥，夫差听谗言，赐剑与子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，死前对人说：“我死后，将我眼挖出悬于吴京之门，以看越国灭吴”，便自刎而死。夫差听说大怒，令取子胥之身装在皮革里于五月五日投入大江，因此，民间便有了端午节为纪念伍子胥之日的传说。
无论是哪一种传说，其实都是在讴歌一种气节，纪念一种品格，自古以来中国人崇敬“大义凛然、视死如归、忠诚报国”，有民族气节的名士和英雄，所以每个节日都有一个或悲壮，或美丽的传说故事，让我们在美好的节日里，既能享用美食，又能经历一次人性品格的陶冶和升华，这也是中国文化博大精深的妙处所在吧。
在这“粽子飘香，艾草青青”的夏日，在我们品尝美味与家人团聚的时刻，让我们向那些浮沉在历史星河中的英灵们，敬上一盏淡淡的雄黄酒，奉上一枚甜甜的糯米粽，他们那些美好的传说故事，似一座丰碑，永远铭刻在世人的心里，正所谓：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在人间”。
