静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。
闭目养心
在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。
良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
闭目降气
凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
闭目行悦
在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。
闭目卧思
人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。
在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。
闭目消食
吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。
人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。
如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。
闭目赏乐
你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。
闭目解乏
劳逸结合十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。
闭目释烦
常言道：“眼不见，心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。
遇到繁杂吵闹的场合或自己不愿看的场面，又不便避开。
闭目养阳
适当闭目静心晒晒太阳，可以养阳。德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高血压症，经常晒太阳能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。
闭目动行
找一处清净之地双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧，圆滑连贯的要领，定会有意想不到的收获。
闭目强记
随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常常会遇到要记起某个人、回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。
此时不妨闭目静心几分钟，待全身放松，心平气和后，或许会灵机一现，豁然开朗。
闭目神游
静坐闭目，给想象插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水，望天高云淡，听飞瀑松声，游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声窃窃私语，天人合一，会有一种身轻如燕的感觉。
不能日行千里，却能神行万里，这种“精神”畅游非常有益健康。
闭目静息
睡眠欠佳是常有的事，遇到一时睡不着，或半夜醒来再难以入睡时，千万不要心烦意乱，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果。
拓展阅读：为什么要学内经
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。上医医国，中医医人，下医医病。
圣人为什么重医药
所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。
天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木(肝)生火(心)，我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道(和)道以医显。
2.可以认知自我
生命活力：魄力精神意志胆识聪明
人身难得，真法难闻，中国难生
魄在中医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。
力，涉及到肾，力量从肾来。
肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。
精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精;神是心的神明。
精神在中医里是心肾相交的能力。
胆识涉及的是胆气足不足。胆，是主决断的。
意志，意是脾(精)的外现，心之所存谓之意。
脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。
志是肾之神，肾主收藏。
意志是人体运化能力和收藏能力的体现。运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。
聪明，肾开窍于耳，肝开窍于目。聪明与否，看肝肾能力。
学习《黄帝内经》，培养更多地向内观察我们人身的`能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之的精品。真法难闻，《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒的方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。只有中国有这么多的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。3.可以培养我们的洞察力对天地自然的感悟买东西，不买南北，(上南下北)心在上，按照取向比类，东木肝主生发，南火心主生长主散，西金肺主收敛，北水肾主收藏，中央脾土主化，南北表示水火不容，买卖军火和石油都波及人的生命。骂人“××不是东西”实际讲是南北，就是说人像水火一样无情无义。
中伏时节，到太原出差办案，抵达目的地办理好入住手续时已是黄昏。吃罢晚饭，我和几个同事便在太原的一条大街上闲逛起来。走着走着，竟来到了一座街心公园。此时，公园里的灯还未亮，一切都笼罩在一片朦朦胧胧的暮色里。公园里的人很多，有的在激情地跳着广场舞，有的在安闲地散步，三三两两的年轻人说笑着从我们身边经过，一切都显得那么祥和、安逸。不知不觉中，光线越来越暗，就在我们准备折转身往回返时，我却突然与一尊塑像差点撞个满怀。
塑像是一个古代人物的上半身，峨冠博带，长髯飘洒，面容清瘦，精神矍铄，特别是他那双炯炯有神的眼睛，透着一股犀利与睿智，仿佛能洞察一切，给人一种能透视灵魂的感觉。我仔细地打量着这尊青铜质的塑像，默默地感受着他向我传递出来的一切信息。当同事用手机上的手电筒照亮塑像基座上的人物姓名时，我惊得不由得后退了几步，“狄仁杰？狄阁老？”我禁不住脱口而出，“天哪，我竟然在这里遇见了我奉为神明的偶像！”于是，我让同事们先回旅馆，打算坐下来好好地与狄阁老聊聊。
其实，在太原遇见狄阁老应该不至于像我这样大惊小怪才对，因为狄阁老原本就是太原人，太原人给自己家乡的古代先贤塑像，那是再正常不过的事情了。只不过我事先没考虑到这一点，或压根就没想到会近距离地与狄阁老接触罢了。
狄仁杰，字怀英，山西太原人，武周时期杰出的政治家。狄公一生，宦海沉浮，为人正直，嫉恶如仇，把孝、忠、廉称为大义。每任一职，都心系民生，政绩卓著。在身居宰相之位后，辅国安帮，对武则天弊政多有匡正，其在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，做出了卓越的贡献。
对这一切，我是早就知道的。一本《狄公案》不知被我翻看了多少遍，狄公平断冤狱、整肃朝纲的故事早已深入我心。而荷兰伟大的汉学家、外交官、小说家高罗佩用15年的时间，写成的140余万字的《大唐狄公案》，更是详尽地描述了狄公在州、县及京都为官断案、为民除害的传奇经历。他笔下的狄公，迥异于中国传统公案小说中的“青天大老爷”，有独到的办案风格。重效率轻缛节，讲操守善变通，重调查推理，而不主观妄断。此书英文版一经面世，即在欧美引起轰动。至今已被译成十余种文字，是美国芝加哥大学学生的必读之书，并有高罗佩生前的.手绘插图。自此，断案如神的狄仁杰，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
2003年——2010年，国家一级演员梁冠华先生在《神探狄仁杰》系列电视连续剧中饰演了狄仁杰一角。刚开始，我还担心梁冠华先生身形太胖，演不出狄公的精明睿智，会影响了狄公在我心目中的形象，然随着剧情的发展，胖胖的狄公已在我脑海里扎了根。我想不到梁老师的演技是如此得精准和到位，直把个狄阁老沉稳、果敢，睿智、大度的风采演绎得活灵活现、惟妙惟肖。自此，他所出演的电视剧，只要是有时间，我都会一集不拉地追着观看，但无论他再饰演什么角色，我总觉得有一种狄阁老的影子在里边。
夜风轻轻地吹拂着，公园里的灯也渐渐地亮了起来。我席地而坐在狄公塑像前边的水泥地面上，默默地打量着这个与我相隔了将近1300年的老人，一幕幕早就烂熟于心的故事，不由得又浮现在了我的脑海里。
凤仪年间（公元676年11月——公元679年6月），狄仁杰升任大理寺寺丞。大理寺为官署名，相当于现在的最高法院，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位列九卿。他在一年内判决积案一万七千八百余起，却无一人诉冤。这是一个非常惊人的数字，意味着即使一年中他一天都不休息，也得平均每天断案达49起。如此辉煌的政绩，别说是侦查办案手段和调查取证技术都很落后的唐朝，就是在现在科学技术日臻发达完善、取证设备日益精准先进、公检法司分工明确、责任明晰的条件下，也绝对是一个奇迹。兢兢业业、勤勉尽责、埋头苦干、废寝忘食等一系列的词语一股脑地罗列在他的身上，都一点也不为过。望着狄阁老，一股敬重之情油然而生，一种亲切之感倍增温馨。
狄公早期担任并州（太原）法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方去办案，但他的母亲却年老多病。为了不让家中的老人思念儿子、不让自己的同事挂念家中的老母，狄公主动去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行。蔺长史听后非常感动，他曾多次对人说起：“狄公之贤，北斗以南，仅此一人而已。”事后，蔺长史联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧，便主动与李司马和解。后来，人们遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。替人着想、和睦同僚、勇于担当、大局观念等与人相处的法则，于古是，于今也是。
亲情，对于任何人来说都是难以割舍的牵挂，狄阁老也不例外。有一次，他登上太行山，回首南望，见天空中一片白云在飘飞，便情不自禁地对身边的人说：“我的双亲就住在那片白云下边。”那时，狄阁老的父母远在距离并州一百多公里以外的河阳，在交通条件不发达的年代，就算是快马加鞭也得一天。更何况狄公百事缠身，哪有那么多空闲时间去过多地回家侍奉双亲啊！他就那么定定地立在山顶上，直到白云散去方才离开。
都说自古忠臣多死谏，而狄阁老的劝谏却是那么得体、那么合情合理，以至于以暴烈出名的武则天不但经常屈女皇之尊听从他的意见，而且还对他格外倚重、信任。这方面，对于满朝的文武百官来说，都是望尘莫及的。她经常亲热地叫狄仁杰为国老，而从不直呼其名，每当狄仁杰提出告老还乡的请求时，她都不予批准。每次狄仁杰来朝见，她都不让狄仁杰行跪拜之礼，并言辞恳切地说：“每当看到您跪拜的时候，我的身体都会感到痛楚。”此外，武则天还免除狄仁杰晚上在宫中值班的义务，并告诫官员：“如果没有十分重要的军国大事，就不要去打扰狄公了。”
对于他们二人来说，一个恪守君臣之道，忠心耿耿，尽职尽责；一个注重才能品行，任人唯贤，从善如流，这才是正常的君臣之道，这才演绎出了一段狄公解梦复唐的佳话。“陛下毕竟是李家的媳妇，您传位于卢陵王，是将皇位传给了自己的亲生儿子，在陛下千秋之后子孙定当香火供奉。若陛下立武承嗣为太子，您几时听说过侄儿将姑姑配享太庙的呀？陛下与其日后被李氏宗嗣逼宫退位，还不如自行禅让，还天下于李唐。否则，后果将是为臣所不愿见到的啊。”最终，武则天听从了狄仁杰的劝说，接回了太子李显，使得唐朝社稷得以延续。一时间，满朝文武、天下百姓无不欢悦。
公元700年，狄仁杰病故，武则天伤心地说：“朝堂从此空矣！老天为什么这么早夺去了我的国老！”并废朝三日，追赠他为文昌右丞，赐谥号文惠。
想到此，我的眼里已经湿润了。我知道，如此感天动地的君臣之情，是泱泱封建社会的君臣之间所不曾有过的。就让我这喜悦的泪水，在狄公面前尽情地流淌吧。
《旧唐书》上曾记录着一件狄公祠堂在砸毁的事，事的起因便是狄公的儿子贪婪残暴所致。狄阁老在担任魏州刺史时，因为政绩卓著，当地百姓为他建立了生祠。后来，他的儿子狄景晖也来到魏州任职，本该秉承父训、发扬光大的他，却贪婪残暴，鱼肉百姓，受到百姓的痛恨，一怒之下，人们便砸毁了狄公的生祠。狄仁杰知道此事后，气愤异常，断然罢其儿子的官职，停其俸禄。不少大臣一再为狄景晖说情，希望狄公给儿子一个知过改错的机会。狄景晖也跪在父亲面前挥泪求饶，并表示重新做人。但狄公仍然坚持贬子官职不变，并语重心长地对儿子说:“贤者当举，贪者当罚。这是用人之道，兴邦之法。”
此时，我蓦地想到了那句脍炙人口的歌词：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。秤杆子挑江山，你就是那定盘的星。”一把杆秤，计量的是重量，体现的是平衡，称出的却是天地良心、公平公正，称出的却是家国情怀、社稷大义。
夜已经很深了，公园里早已安静了下来，就连蛐蛐的叫声也听不到了，唯有满天的繁星眨着眼睛注视着这人世间的一幕情景。我默默地站起身，拧开同事为我留下的那瓶矿泉水，打湿手绢，仔仔细细地为我心目中的偶像擦去帽子上、脸上、衣服上的点点尘埃。月光轻柔的夜色里，我虔诚地朝着狄阁老弯下腰去……
一个矿工在自己的矿井里差不多劳动了半个世纪，如今死神来到，敲了敲他家的门。
这个时候，那火红的太阳，好象是从一棵大树上锯下来的一个大圆盘，正沉落在树林子后面。傍晚的雾霭比夜幕先来了一步，笼罩住醋栗树的树丛。
啤酒花翠绿的叶子正好面对着草房，遮住了窗子，好似有花纹的窗帘，篱笆外边的丘陵上看得到煤矿井架黑乎乎的影子。
矿工用逐渐发暗的目光吃力地望着窗子。老矿工想站起来走到篱笆门外面去，最后一次看一看田野，再欣赏一下矿井架上的辐条。可是体力越来越衰弱了，衰弱的体力正在离开他那虚弱的身躯，正象水从打破了的器皿里向外流淌一样；这时他的双眼充满了临死前的哀伤。
“你要死啦……你怎么舍得离开家呢？怎么舍得离开我呢？……”老太婆坐在他的床边，哭哭啼啼地说。
“我当然不愿意喽，”他有气无力地说，“舍不得你，当然舍不得。可我最舍不得的是矿井。”
老太婆莫名其妙了：
“那矿井里又不是只有你一个人。”
“我在那里干活有五十年啦……有了感情啦……”
可是死神对于人类的悲哀是无动于衷的，它越来越凶猛地来夺取老矿工的生命。草房子完全黑下来的时候，死神把他的生命完全夺走了。
矿工沿着银河走着，他觉得这条路太不好走了，许多石块象星星一样闪闪发光，照得人眼花镣乱，习惯于在大地上走路的两条腿不敢迈开大步走。
他觉得，从前他每天到矿井去，走的那条煤渣路可是好走得多了。
他总算走到了天堂的大门口，举起烟斗小心翼翼地敲了敲门。这只烟斗是他带来的，预备走长路抽烟用。他刚一敲门，里面就有了动静，有人咳了一声，门栓响了一下，两扇大门打开了。
管钥匙的圣徒彼得站在大门口，老矿工一眼就认出了他，因为他和本教区礼拜堂里画的圣徒一模一样：雪白的胡须，秃光光的头顶，两旁是灰白的卷发；腰上挂着许多钥匙，衣服上有许多褶子，不大象男人的衣裳，倒象女人穿的裙子。
老矿工向天上管钥匙的圣者低低地鞠了一躬，圣者亲切地还了礼，嗡声嗡气地问道：
“到天上来啦？”
“不能不来嘛……追荐的时候教士说，我干了那么多年的活，正好有资格到天上来度过无休止的假期。请让我进去吧，圣徒彼得，我该在天国的苹果树下睡一会儿了，我简直累坏啦。走了那么长的路，而且老是象爬山一样……”
“欢迎你来，”圣徒允许他走进去，“不过你要把烟斗留在过道里，因为在这里，在天上，是不许抽烟的。”
“那我没有烟斗怎么行呢？”老矿工发起愁来，“一直到死烟斗几乎没离开过我的嘴呀。”
他想争辩一下，可是及时地刹住了口，他想起来他这是跟圣者讲话，而不是跟别的什么人……他把烟斗和烟袋都扔在野玫瑰的花丛里，恭恭敬敬地走进了天堂。两扇大门又关上了。天上管事的圣者巴维尔马上接见了他，带着他去见了应该见的神明。在上帝面前他吩咐老矿工跪下来，然后就允许他随便去什么地方都可以。在天堂里无论干什么，谁也不管谁。
可是却出现了一种意外的情况，这是他在这里，在天堂的舒适如意的条件中他自己怎么也没料到的.事：老矿工开始怀念从前那种每天都要劳动的生活，怀念起那些小路和山谷，怀念起矿井和坑道来了。他想再看到老伙伴们那些熟悉的、操劳的、长满了胡须的面孔，想再看到白天和夜间的交接班，想再看到那种炎热的气候和刮风下雨的天气。永无休止的清闲生活使他厌烦了。两只手闲得直发痒，忍不住要找活儿干。落花芬芳之雨使他感到厌倦，走来走去的天使们和一行行剪得整整齐齐的仙树他也看腻了。假如突然落下一场真正的大暴雨，响起一阵真正的雷鸣，他是不会感到不开心的。经常不变的单调生活，永恒不变的幸福，使他很难受，象影子一样到处追随着他。
他慢腾腾地到大门口去过一次，后来又去过一次，正好遇到管门的圣者放进新来的人走入天国，趁着这个好机会，他曾把头伸出门外。他真想再找到烟袋和烟斗，装上一袋烟，美美地抽它两口。可是现在，在他走进天堂时扔掉烟斗和烟袋的地方，在玫瑰花的花丛里，已经长满了草，哪里还能找得到烟袋和烟斗呢！
这一切都是白操心，天国的大门又关上了。守门的圣者用象镐头那样长的钥匙，向他发出了警告，又说了几句满厉害的威胁的话。
“一个人到了天堂，”圣者下结论说，“那就是永恒不变的事儿了。天国之门等于是一条分界线，不过它所分开的，不是田野间的土地，而是生与死。”
说实在的，老矿工再也忍不住了。在大家顺着布满了星辰的小路上散步的时候，他去找圣者们想同他们闲谈一会儿，就象从前同老朋支们闲谈一样，谈谈工作，谈谈矿井，谈谈煤炭。可是，难道能同圣者们谈这种事儿吗？圣者们光知道合起双手做祷告，光知道在上帝面前低下头来，那上帝是个小老头子，靠在彩云织成的枕头上打瞌睡，可是圣者们却无尽无休地赞扬他。至于谈到矿工的手镐或者矿井的支架，那他们是一句话也说不出口，总是闷声不响的。他们好象害怕煤块会染污了舌头一样。也许他们从来没听见过什么是矿井。
他再也不到圣者们那里去了，老是一个人孤零零地走来走去，越来越感到孤独难忍。他肚子里有数，他心中想念的是大地，是那个老矿井，是他那些当矿工的朋友，他想的是矿井里担子沉重的工作日。五颜六色的天国之云遮不住他眼底这些心爱的景色。他没有办法控制自己了。他在光辉灿烂的天国里，象鸟儿在笼子里一样撞来撞去，不停地寻求着出路。
他忧心忡忡地到处跑来跑去的时候，却也打听到了上帝最喜欢呆的地方。他悄悄地溜过去，绕过了天堂卫士的警戒线，惊动了孤独安静的上帝。
他咕咚一声跪在上帝脚下。上帝老儿甚至吓得倒退了一步。他住在天堂里，竟然也受到了惊动！
“你要什么？为什么你的眼睛里含着悲伤？是露水落在你的睫毛上呢？还是流出了泪珠？在天国流泪，几乎是等于犯了渎神之罪呀！”
当然，上帝早就什么都知道了，他这不过是责备他两句装装样子，为的是让请求者能够无拘无束地讲清道理。而老矿工需要的正是这个！他开始讲了，讲得有条有理，好象在读文章。他活着的时候，讲话从来不曾讲得这样好。
“上帝呀！我并不是由于什么伤心的事情掉眼泪，也没有什么人欺负我。
天使们踮起脚尖在我身旁走来走去，丰衣足食，一切无缺，生活得如鱼得水，活得无忧无虑，周围都是愉快的事。可是不幸也就在于此。”
“这是怎么一回事呢？”慈祥的上帝又后退了一步。他越来越惊奇了。
老矿工沉默了一刹那，他觉得，对于上帝的殷勤接待这样来报答，实在不好意思。可是他到底忍不住了，怀念故土的心情占了上风。
热烈的恳求的话接连不断地从老矿工的嘴里倾吐出来：
“老是一些花儿啦，鸟儿啦，葡萄啦……风景都象画的一样……这一切都不中我的意，我的五脏六腑都闷得要翻出来了。我想回矿上去，天堂的一切奇妙事物对我都毫无用处。上帝慈悲吧，放我下凡去！允许我再让煤块染黑我的双手，再去拿起手镐在坑道里流汗吧！”
上帝毕竟是上帝，不象你我凡人。他的心是用蜜和蜡做成的。他的宽宏大量是惊人的，他的慈悲是无限的……可是在这件事上总有点难以理解，甚至觉得难堪，矿工有幸到了天堂，可是他并不满意。
上帝微微地笑了一笑，摇了摇头，看样子他觉得很奇怪，然而他想起了一句俗话：“萝卜青菜，各人喜爱。”上帝叫来了管门的，对他说：
“彼得，你放矿工回去吧，留他在这儿是没有意思的。既然对他来说，劳动比天堂的苹果树更可爱，那就让他去劳动吧。既然他愿意用天堂去换矿井，那就让他永远留在矿井里吧。”
上帝又微微地笑了笑，转过身子，迅速地迈着小步沿着布满了星星的小路走了。他走过去欣赏天使们的舞蹈，去欣赏天使们在天堂林间空地上的嬉戏。正好今天他的司智天使们要表演一个新的舞蹈节目。
可是严峻的管门圣者却把一串钥匙抖动得叮叮当当地响。
上帝的宽宏大量和矿工的忘恩负义使他大为恼火。但是他没有胆量违抗上帝的旨意。他敞开了天堂的大门。
殷勤的天使们搀着老矿工的两只胳膊，把他从天上放到地上。在地上又把他放到更低的地方——矿井里。矿井里黑乎乎的，照明的不是亮晶晶的星星，而是忽明忽暗的电石灯。
从这个时候起，曾经是天国中可敬居民的老矿工一直呆在地下了。他在地底下穿凿巷道，睡在煤堆上，指点着掌子工哪里有丰富的煤层，帮他们干活，提醒他们避开各种各样的危险。
矿工们都叫他司库官，也就是地下宝库的掌管者。他永远也不会讨厌黑色的煤层，因为对于他来说，煤是宝贝，比宝石还要贵重。
由于热爱矿井，他甚至放弃了天堂。
而人们叫他司库官是对的，再也找不到对他更合适的名字了。
