和小姑娘聊污的话题集锦80条

以选择为话题的作文600字 篇1

人生路上有许多的三叉路口，朋友可以给你建议，但最终做选择的是你自己。

——题记

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。从古代的英雄人物到现在的文学家都面临着选择，选择人皆有之。

哎！中午又要考试，面对这件事情，我别无选择，心中很是无奈，虽然考试已成了习惯，但是一张张试卷，每一张都刻骨铭心的记在心中，彷佛是一道道鞭子打在我身上，它在无时无刻地提醒自己，为了能考好，没有其他选择，只得努力，努力……

我抱着书狼吞虎咽，也不管能否读进去，初三是个紧张的时期，我们面临着升学的选择，还是打工的选择，人们常说，初三来得匆匆，去也匆匆，是呀！回想初一时的快乐，到初三的无所谓，现在已经过渡到初三了，我想我绝不能再放纵了，我要选择一份美好的有前途的未来——

拿着提前已经准备好的作弊纸条，是抄还是不抄？拿着已经折好的纸飞机，是飞还是不飞？看着黑板前老师辛勤地讲课，是认真听还是不听？刚要说话，却发现旁边同学做个噤声的动作，是说还是不说？

我们都在面临选择，不管是小事还是大事，罪恶的深渊与光明的未来往往在一念之间。我们已经习惯了选择，习惯了思考，习惯了承担错误的选择给我们带来的惩罚。

玉不琢，不成器。我们在选择中成长，当然我们要学会选择，习惯选择——习惯考试不作弊，习惯不随手扔垃圾，习惯不说别人的坏话，习惯尊重别人，这些选择也许好，也许坏，选择像一场游戏，答对了有奖励，答错了，留给你的只有伤害。

在生活中，我习惯了生活，在学习中，我习惯了学习，在选择中，我习惯了选择！更习惯作正确的选择！

以选择为话题的作文600字 篇2

一个周末的早晨，细雨霏霏，我拖着沉重的步伐，撑着伞在青枫公园里的小径徘徊。

脑海中不时回荡着母亲的最后通牒：临近中考了，功课增多啦，学习负担加重了，要好好备战中考了，每天练钢琴太耗时间，可以放放了，你自己做个选择：要么一年内不碰钢琴，要么去上补习班好好备战中考。

我感觉到了一次困难的抉择，钢琴是我的至爱，从小学三年级练习钢琴开始，钢琴就是我每天必修的功课，是我成长中的“伴侣”，陪伴我度过美好的小学时光，步入中学的殿堂。它如同是我的兄弟，我怎么能和他分开一年呢？

此时的我内心十分的焦虑，我走到小湖边，望着雨中的湖景，雨水落到湖面湖面恰似我此刻的心情，泛起层层涟漪。看那碧绿无瑕的荷叶，轻轻地托着一颗颗晶莹剔透、小巧玲珑的珍珠，在微风的吹拂下，在田田荷叶上轻轻荡漾，留下浅浅的水痕……如碧盘滚珠般美丽。

鱼儿在荷叶下嬉戏。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。十分欢快，自由。

望着这美丽的景色，我的心不由得颤动：中考后的成功就如水中的鱼儿一样可以尽情享受自由带来的快乐，如莲花般绽放出自己美丽的生命。突然间，我想明白了我要好好学习备战中考母亲说的是对的，中考是人生第一次大考，必须拿到高中的入场券，初三这一年必须在学业上作出努力。钢琴可以作为学习紧张时的调节，中考结束后，可以好好亲近一番。

此时乌云散去，雨停了。太阳冲出了黑暗的笼罩，露出了熠熠的光辉，洒在湖面上波光粼粼。

我毫不犹豫地跑回家，告诉了妈妈我的选择。

以选择为话题的作文600字 篇3

有两个被困在小岛上的人。

一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。

这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。结果因人而异，是因为选择因人而异。正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。

我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。

人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。正反两面的事物代表着利弊两把剑。如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。

我也曾经选择过一把“弊剑”。那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。渐渐地，我成绩一路上升。我又重新拿到了利剑，登上了成功路。

人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。

以选择为话题的作文600字 篇4

人生中总会有许许多多的选择，选择的结果也截然不同。

有时候，我们的选择，使我们十分快乐。有些时候，我们选择错了，很痛苦，很想重新选择，却不能。也只能心里想：选择错了，无论怎样，都要走下去。

那是一个风和日丽的星期三，我们吃完午饭，进行数学考试，可是这时班主任突然走进了班级。她把我叫过来说：“你愿意去当运动会的志愿者吗？”我知道这种活动肯定要浪费我的精力，可是说不定又很有趣，我的内心里做着激烈的斗争。我纠结着，不知道该如何选择。这时，我想起了以前。以前的我，只是轻而易举就做出了选择，毫不担心选择错了。

我点了点头说：“好！”没想到第二天和第三天，我们都要去布置场地。我欲哭无泪，先不谈回来要完成多少作业，明明自己非常辛苦，累得满头满脸全都是灰尘和汗，体育老师却还是对我们不满意。

我们很累，心里也很不是滋味。但是，我却学到了运动员们身上的精神，他们在赛场上奋勇拼搏，相对来说，我们这些苦又算得了什么？

最近的我，已经完全不惧怕任何选择了。面临选择，总很快做出决定。今天早上，车子突然熄火，我和爸爸很无奈，由于检查要很长一段时间，我和爸爸便直接跑到了学校。这真是一场马拉松，我的手冰凉冰凉的，爸爸也是气喘吁吁，可以说为了我，爸爸真是拼上了老命。

这段时间，我一直在研究选择到底有没有对错，好坏之分。我认为并没有。我又去问妈妈，她也认为没有。我想也许世上所有的选择都不可能完美。

人生路千万条路，无论你选择了哪一条路，必须要走下去，遇到困难的时候，难道不应该迎刃而上吗？

选择了自己的选择，就一直往前走！

以选择为话题的作文600字 篇5

我一直以为是人在选择生命，真正使我认识到生命的威力的是一只鸟。

住在我家对面的爷爷，退休回家后，养起了鸟，那是一只非常漂亮的鸟。

邻居家的爷爷非常爱它，每天早晨很早就带着它一起去“散步”，每当我早晨上学的时候，爷爷和鸟儿都已精神饱满地回家了。

爷爷爱它，我经常看到爷爷给它换笼底的沙，小心翼翼地喂水喂食。

在爷爷的精心喂养下，它长得精神而漂亮，羽毛整齐地盖在身上，光亮光亮的，时常向人们展示它的歌喉，尤其是它的眼睛，有神得很，似乎会说话，充满了生命的欢乐，我总是对爷爷说：“它可真幸福！”

然而，我没想到，它也没想到，生命突然来了个180度大转弯—邻居家的爷爷因心脏病突然去世了，大家为了怀念他，决定把他养的鸟放了。做出这一决定的时候，我是举双手赞成的，我以为它也会同意，因为大自然才是它真正的家呀！

然而我错了。一个从来没有自己争取过，没有经受过大自然风雨洗礼的鸟儿，是那样的软弱，以至无力去选择生命，最终被生命放弃了—几天后在放学的路上，我看到了它——它被一群好奇的小学生围着，已毫无知觉了。我也凑了上去，我看到了那只可怜的鸟，我认得它，但它的羽毛已失去了光泽，它的眼睛已失去了生命的神采，充满了无奈，也充满了悔恨……

我突然被一种力量震撼了—这是生命的力量，我第一次感到生命竟然有如此巨大的力量，它在不停地选择着它的拥有者，它也在不停地放弃无权拥有它的人。一个人以为自己把握着生命，贪图享乐，而不再进取，总有一天会被生命抛弃的。

生命属于不断争取它的人！

以选择为话题的作文600字 篇6

人生的道路有许多条。但是你只能选一条。你会选择那一条？

一天。我正在写作业。突然。死神来到了我的家。他那庞大的身躯。大牛的牛角。再加上他那邪恶的眼神。真的恐怖得不能再恐怖了。他给我丢下了一瓶解药和一瓶毒药。解药可以使一个人起死回生或者让一个人变健康。而毒药就是让一个人死去。或者让一个人的身体慢慢衰老。慢慢的死去。我十分的纠结。我的手颤抖着。不停地在两瓶药间徘徊。我拿了一张纸。写下了我死去的亲人的名字和生病的亲人。我死去的亲人和生病的亲人太多太多了。我的手颤抖着。眼睛慢慢留下了泪水。最终。我在生病的爷爷和死去的外婆中纠结。我在想：如果我选生病的爷爷。以后就可以有专人接送了。可如果我选死去的外婆。就可以让我的妈妈开心。

但是。我最终选择了爷爷。因为如果我选了外婆。就会让外婆更加痛苦。如果外婆死之前没有心脏病就好了……我有太多太多的遗憾说不完。永远说不完。毒药。对于毒药。我根本不想选。因为我不想伤及无辜。但是我想着：那些狗肉馆的人太可恶了。狗狗的内心是那么纯洁。那么可爱。为什么要把它们给捕杀掉？人人都说狗狗是我们的朋友。可为什么还要去捕杀它们呢？所以我想用毒药毒死那些杀了狗狗的人。可我只有一瓶毒药怎么办呢？于是我请来了死神。求求他再给我赐几瓶毒药！可是死神只给了我一瓶。并且告诉我说：“这一瓶毒药是威力最大的毒药。他可以让所有你想毒的人都得心脏病。”我一想：太好了。狗狗们的救了？我对死神说：“那你帮我把那些狗肉馆的人毒了吧。谢谢！”说完。便毒了他们。

人生处处都有选择。有些你选择之后就不能更改了。所以在选择时一定要慎重。稍有不注意。就可能变成一个翻天覆地的错误！

以选择为话题的作文600字 篇7

烈今年高三了，昨天老师把志愿单发下去后，他就一直闷闷不乐。

烈是一个优秀的学生，也是父母的乖儿子，他很少放对父母为他安排的事。昨天他把志愿单带回家，想要和父母一起分享他的理想——已填在志愿单上的理想，他想，疼爱他的父母一定会支持和鼓励他。他兴高采烈地走进家门，母亲连忙上前，“烈，听隔壁小A说你们发志愿单了。”他笑了，“妈，你的消息还真灵通，我写……”怎知他的话还没说完，他爸爸就抢道：“来，我来帮你填。”他把单拿出来，“我已经填好了。”爸爸一把抢过来，看了看，“好小子，你竟善做主张填了绘画，多没出息！还是经济学好，以后可以赚大钱，拿笔来，我帮你改一下。”烈皱起了眉头，“爸，我不喜欢经济学，我想发挥我绘画的能力和潜力，干出一番事业。”烈爸不高兴了，“我还不是为了你好！这单我填定了！”“爸，这表应该是我填的才对嘛，你该不会是想要剥夺我的权利吧！”“权个屁！这东西由我负责就好，你学习去！”烈虽不情愿，但面对他爸爸，他又能怎样？

烈还在回忆昨天的事，忽然耳边响起了歌声：“你的选择，没有错，欠你的太多……”烈苦笑，是啊，欠他的实在太多，但，这次，他不会妥协，他展平手上捏皱了的单，把爸爸填的又改成自己的志愿。爸，你的选择，没有错，但我认为我的选择更好，虽然我欠你的很多，但我不能认同你的选择，请原谅……

在人生的道路上有很多选择题，但别人给你的意见只是作为参考，要这样选择，还要看你自己。

以选择为话题的作文600字 篇8

人生有很多很多的选择，有些选择能将我们拖向美好的前景，而有些选择却能将我们推向无底的深渊，甚至不能回头。

我曾经做过一个平凡的选择，这个平凡的选择，却让很多同学觉得惊异。但是，我无悔我的选择。那是一次奥数比赛，我们班有很多人参加，在考试过程中，我被一道思考题难住了，想了很久，老师突然说：“快点啊，只剩半个小时了。”我一听，赶紧挥笔写完了其它题，然后继续思考那道思考题。

过了许久，我的手都抓笔抓出了汗，连头上也泌出了汗珠，可就是想不出来。

忽然，我的头被一个东西砸了一下。我扭过头去，发现我们班的某个人朝我挤眉弄眼，我被他龇牙咧嘴的样子逗笑了，但我还是回过头继续思考那到难题。但是我不知为什么，脑子里再也容不下那道难题了。我低头看了一下地板，有一团纸在地上躺着，它仿佛在对我说：“打开我呀，打开我呀……”我再也忍不住了，我趁监考老师转身的那一瞬间，迅速把纸团扔进柜桶，在柜桶里慢慢打开，我顿时心跳加速。里面有一行字：哈哈，老弟，有什么不会啊？哥慢慢教你！

我又扭头看了一下那个同学，他向我发出了一个邪恶的微笑。我不怀好意的在纸条上回了一句：谢谢你的好意，我不用了。然后我也用纸条砸了一下他的头，并向他笑了笑。他朝我吐了吐舌头，还发出哼哼声。比赛结束后，我仍没有解出那道题，但时间已经到了，我只好闷闷不乐的交卷了。事后，那个同学在我们班传了起来，当同学们问我这件事时，我总是闭口不答，只是微微一笑。因为，我知道，诚实可贵。

曾经的选择，曾经的决定，我无悔我的选择。

以选择为话题的作文600字 篇9

选择无处不在，我们的成与败也许不在于我们的能力，而在于我们的选择。“面朝大海，春暖花开”是海子的选择。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁的选择。我们的网课上了两个多月，平时很难拿到的手机是我们亲密的伙伴。在这种情况下，我该怎么选择呢？

在我刚拿到手机时，心里就个字爽！可以天天拿着手机也没有大人看管。可真是一件好事！开始，我还可以好好上课，认真写作业。

不玩手机，可是时间一长，我就控制不住自己了，一下课，游戏玩上！作业还可以照常完成，但是心思已不在学习上了。

一天下午，最后一节直播课下课，我伸了个懒腰，活动活动手腕，好了！该开始淋漓畅快的游戏时间了！和之前一样，我熟练的打开游戏，等待游戏加载完毕。加载好了，我迫不及待的开始了游戏，不知不觉十分钟，二十分钟，三十分钟，四十分钟当我正在游戏里杀的痛快时，突然，一阵阵钥匙开门的声音打断了我进攻的思路，脑中突然浮现出一个人。糟糕，妈妈回来了！我急忙退出游戏，无奈发觉为时已晚，被抓了个正着。“就看你这几天不对劲，肯定又背着我干坏事了，还好我回来的早，及时发现了，要是长此以往，那还了得？”“唉，被妈妈发现了，我的游戏泡汤了。”愤怒、后悔、害怕种种情绪在我的心里上蹿下跳横冲直撞，久久不能平息。

可是过了几天，我好好想了想，妈妈说得没错，要是我选择了玩游戏不好好上课，估计长大后肯定找不到工作，如果想要有一个好的将来，我就必须选择好好学习，必须用心学习。那么，同样在上网课的同学们，你们的选择是什么呢？

以选择为话题的作文600字 篇10

一个风和日丽的早晨，我们一家吃过早饭，准备到我一位叔叔家去做客，我特别高兴，其实我早就盼着到那位叔叔家去了。叔叔家养了一群小鸡，尖尖的嘴巴，黄绒绒的毛发，太漂亮了！叔叔还说我这次去了准备要送我一只呢！

我刚换完鞋，却皱起了眉头。我心想：该走还是不该走呢，怎么办呀。

妈妈看见了，问我：“珩儿，你怎么啦？是不是有点不舒服。”我想：我有两个选择，走了小恒来了就会扑空的，不走又觉得不好意思。

“妈妈，我不能去了！我前天和小恒约好今天他和我要一起去踢足球。”我说。

“你不是一直想去叔叔家吗？你去小恒家解释一下，道一个歉，改天再踢足球吧好吗？”爸爸说完，就拉住我的手要走。

我想：道个歉也可以吧吧。又想：但是这样小恒会以为我不诚信的。

“不行！不行！如果我走了，小恒来了就会以为我不诚信，那样多不好呀！”说着我又把手抽了回来，“爸爸，您对我说过，做人要诚实守信，信守诺言。要是我忘记了这件事，回来时也是可以向她道歉的，但是我现在已经想起来了这件事，那就不可以做错误的选择了。”我非常坚定的说。

“我们珩儿是一个诚实守信的孩子。那你就留下来吧！”妈妈笑了笑

家里人出门后，我一个人呆在屋子里，心想：小恒怎么还不来呢？一会儿拿一本书看，一会儿写写字，一会儿弹钢琴，平时的字写得好，今天却写的歪歪扭扭，平时练得滚瓜烂熟的曲子，今天却弹不准。我心想：今天干什么事都不好，还是有些想去。

但是，直到全家人回来之后，小恒也没有来。爸爸心疼地说：“我的儿子一个人在家，那该多无聊呀！”我回答道：“一个人在家里，是很没有意思。但我并不后悔，因为我做了一个正确的选择”。

以选择为话题的作文600字 篇11

但有的却在道德的抉择上翻了跟头。

前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗？”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋！”周君好象没听到自己走了。

我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎！这可怎么办呢？我还不会穿着溜冰鞋过马路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。经过了“千辛万苦”，我终于回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个机会找到他还回去。

我完全可以拿回来不还回去归自己所有，可心里总是过不去。有个细小又有点颤抖的声音一直在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，老师也教了诚实是金呀！如果每个人都像你一样世界不都乱了吗？想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧！”我终于对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧！”

妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是好孩子！”原来刚才妈妈就是要考验我才这么故意那样说的。

每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚定的站在正义的一边，或许这个选择决定着你的未来。

以选择为话题的作文600字 篇12

今天，是我第一天当魔法使。可怜的我呀，老是被别人嘲笑，因为我的魔法等级太低了！魔卡也只有5张，这使得我下定决心升级，得魔卡！

我和唯一两个不嫌弃我的女生——米莉亚，樱明一起练习魔法。我的魔卡只有“水”“火”“土”“风”和“雨”，我先和米莉亚一起练习魔法（对战），我们约好，只用我有的。终于，对战开始了！我先出了火牌，一瞬间，好多地方着火了，不过别担心，这里是练习专用场地，伤不了我们的。我以为米莉亚会用水牌，因为水克火；没想到米莉亚用了雨牌，瞬间，天上下起了倾盆大雨——我的火自然而然被浇灭了。后来，我把五张牌结合起来了，费了九牛二虎之力，终于把米莉亚打败了。当然，我升级了，从3级升到了5级。

马上要到周末了，周末要考试，拿魔卡，我独自一人在5级的考场考试——我的级别太低了！唉！这次的考试考过了得到的魔卡会有“雷”、“花”、“电”、“影”四张牌。考试开始了，考官叫我灵活的运用牌，我先用了水牌和风牌，先使用出水牌，紧接着，风牌也出来了。水迎着风飞舞着，yes！考试过关了！“雷”、“花”、“电”、“影”都归我了！

考试后，我和米莉亚、樱明一起出去玩，明朗的天空突然变成了灰暗的天空，把我们吓死了！以迅雷不及掩耳之势，老师把我们拉到了魔法结界里，天空中蹦出一个房间大的灰兔子！

“叮铃铃！叮铃铃！”“是谁！打搅了我的好梦！”原来是闹钟，吓我一跳！不过，也蛮遗憾的，因为不知道什么时候才能再梦见这样的梦了！

以选择为话题的作文600字 篇13

伴随着工业化程度的提高，地球环境也日益在恶化，全球气温逐年升高，水源污染越来越严重，森林面积大幅度减少，沙尘暴、雾霾天气也越来越多。被誉为“蓝色水晶体”的地球已经快要变成“灰球”了，保护我们赖以生存的环境已经是迫在眉睫。一天晚上，我做了一个梦，梦见自己来到了哈里波特学习的魔法院，在大魔法师梅林的指导下，学会了魔法。

我用学到的魔法立刻行动起来。变出一台台污水净化机，把他们装在工厂的排污口，这样工厂排放出来的就不再是污水，而是清洁的饮用水了。用魔法变出一台台废气处理器，把他们装在工厂的烟囱和汽车的排气口上，那样就可以把排放出来的废气转化成氧气，使我们的空气变得格外清新。我还把沙漠变成一片片绿洲，把荒山变得绿树成荫，保护水土不再流失，让地球重获生机。我还用魔法修好缺失的臭氧层，保护地球不再受到太阳紫外线的伤害。用魔法把已经消失和濒临灭绝的物种，重新活跃在地球上，让它们和我们人类和睦相处。最后，我还要把人们的心都变成善良友爱，使地球上不再有战争和杀戮……

做完了这一切，我实在累得不行了，就躺在绿草如茵的大草原上悠闲地享受着和谐的阳光。这时，从草丛中突然窜出一只狮子冲着我大吼。我吓了一跳，睁开眼睛才发现，是我的闹钟又开始叫我起床了。原来这一切都只是一场梦呀！我想，只要我们每一个青少年，都能够从现在起努力地学习，将来总有一天，运用科学的力量（当然不是魔法），一定可以把梦中的情景都一一实现。让我们的地球母亲，重新成为宇宙中的“蓝色水晶体”。

以选择为话题的作文600字 篇14

艰难的选择，我放弃！放弃是一把双刃剑，有时它是获得，有时它是牺牲。

————题记

我们一生中面临许多选择题，当你选择了一个答案，你就要放弃另一答案。有的人为了财富放弃了诚信，有的人为了诚信放弃了名誉；有的人为了欲望放弃了生命，有的人为了生命放弃了前进的步伐。

王昭君放弃了安宁的生活，才有了昭君出塞的千古美名；西施放弃了青春年华，才有了越王勾践的东山再起；貂蝉放弃了终身幸福，才有了奸臣董卓的死期。我也有过选择艰难的难题，但是不久之后我有了答案……那是一个月光皎洁的夜晚，我在月下独步，我在思考一个我让很苦恼的人生难题。如果想得到老师的好评，就要放弃朋友；如果选择朋友，就要放弃成为老师眼中好学生的机会。

我思考良久，也得不出答案，朋友，名誉，我一个也不想失去尽管你可能认为我很贪心，但当你真正面对这样的问题时，你会和我一样，不清楚自己的答案，俗话说，没有朋友，你的人生会很不完美，可是如果没有名誉，同样的，你的人生也不完美。夜深了许多，我终于有了答案，我的答案是放弃，不是放弃朋友，也不是放弃名誉，我放弃的是这道题。”当局者迷，局外者清“我不去掺与这件事，做一个局外者

。人生总是和我们开玩笑，恰巧，别人讲朋友的坏处告诉了老师，名誉没有了；朋友认为是我告的密，和我断交了，朋友没有了。我从不后悔我当初的选择，尽管我的放弃毫无疑问是一种牺牲。

我选择了放弃，放弃无用的问题，放弃无用的功名，放弃人生中最让人难以捉摸的选择。艰难的选择，我放弃！

以选择为话题的作文600字 篇15

在我9岁那年，我做出的选择让我永远也忘不了。说无所谓吧，心里却明明感到疼痛；说痛苦吧，却带着坚定与无悔……对于9岁的我来说，那这是一次艰难的选择。

那天恰逢我9岁生日，我无意间听到爸爸妈妈在讨论家里开支太大了，今年必须要有一个人出去浙江打工，但究竟谁去更合适，他们犹豫不决。我心想，我才刚过完生日，爸爸妈妈就要出去打工，我感到莫大失落。默默的回到自己的房间，拿起书架上的一本我珍藏的纪念册看起来。里面有我和爸爸妈妈、妹妹一起去广州、北京等地旅游的照片，一家人多开心呀！这一张是我过生日时拍的照片，照片中我带着妈妈亲手做的生日帽，开心地给家人夹蛋糕，多么幸福啊！可是，今天就有一位亲人要离开我了，眼泪不由自主的流了下来。看着身边什么都不懂却玩得正开心的妹妹，我擦干眼泪，决定帮爸爸妈妈做一个决定，同样也是我经过深思熟虑之后做出的艰难的选择。

推开爸妈的房间，我郑重地对爸妈说：“爸爸妈妈，你们打算今年有一个人出去打工，我知道这都是为了我和妹妹能生活的更好，究竟谁出去，就听听我的意见吧。”“妹妹还小，我也很不懂事，希望妈妈留在我们的身边，但是去浙江，爸爸一不熟悉，二没有认识的人，找工作会很难，而妈妈那边熟人多，又有曾经工作的不错的单位，我建议还是妈妈去吧，我会帮爸爸照顾妹妹的。”爸爸妈妈看着我，欣慰地说：“我们的女儿长大了！”

现在，妈妈仍然在外打工，一年难得见一次面，多少个夜里，会梦见和妈妈在一起，但对当初的决定我从未后悔。

以选择为话题的作文600字 篇16

在现实生活中，你是否放弃过，你是否选择过？我看过有一幅漫画就是让你去抉择的。

一只小猫，让它选择钱财、房子和它最爱的人，它选择了爱人。因为钱财、房子这些都不重要。如果房子没能力买就不买，钱可以慢慢赚来。但是，最爱的人失去了就回不来了！如果灯神让它选择上天给它的`机会，而它什么也不选择，这样就失去了大好的机会了！

小猫它放弃了物质的诱惑，选择了爱人。小猫放弃了选择上天给它大好的机会，这样好的事情都不要，那才是真正的笨呀！有时候选择放弃是对的，因为如果你不需要它，那要它有什么用呢！应该要选择让你懂得珍惜的东西。但是放弃了选择肯定是错误的！因为如果有一样对你有益的东西以而不去选择，你什么也不要，那有什么用呢！

学会放弃，让我想到了一个故事：“一个小男孩上山劈柴，被蛇咬到一只脚趾，他就忍着痛用刀砍掉了那只脚趾。因此，他保住了他的性命。”这个小男孩他虽然失去了一只脚趾，但是一只中毒的脚趾能比得上宝贵的生命吗？所以，我觉得他的放弃是很对的。

放弃选择，让我又想起了另一个事例：“一位老人因为不选择治疗而死亡了。之前，他的家人已劝过他，但他还是不听，所以就不治身亡了！”我们不能放弃选择，假如放弃治疗，就会像老人一样了。

放弃和选择，总会让你很难抉择的。但是，如果从另一方面去想想，你的放弃是对的。如果选择让你觉得很为难，你也思考一下，那一个东西是否值得你去选择，你就知道该怎么办了。所以我们应该认真想想自己人生的选择了！

以选择为话题的作文600字 篇17

这几天，高温远去，天气稍微凉快了一点。

我在这几天，看了一本杨红樱写的《小白的选择》，这本书里写了一个初冬的樱花巷，住着一只贵妇犬，名字叫菲娜，它邀请它的好朋友小白也能住在这美丽的樱花巷里。

菲娜和笑猫分别建议了几户人家，明星家、有钱人家、面善心不善的夫妇。

菲娜带着小白在这美丽的樱花巷中走着，它们先来到了明星家，小白发现了早上的阿贝哥和晚上的阿贝哥完全两样，早上的他在表现他和阿贝嫂用奋斗换来的成功，晚上，而是和阿贝嫂大吵大闹。别人家的窗纱是阳光的，而他们家的窗纱却遮住了阳光，黑暗笼罩着他们的家，说明他们心理是阴暗的。小白觉得看不过去了，向阿贝哥扑去，却被阿贝哥扔了出去。

菲娜又带它去了有钱人家，可是主人每天吃了就睡，小白也整天不用干活，过了不久小白就胖了很多。小白决定离开这里，再找别的人家。后来，它们在翠湖公园看见了年老的心肝儿，决定把它送回它自己的家。到家后，主人一眼都没看心肝儿，而是一直看着小白，觉得它很象心肝儿年轻的样子，就让小白住了下来。

小白住了一段时间，发现等自己老了，也会像心肝儿一样被面善心不善的夫妇抛弃，于是又逃了出来。

最后，小白选了一个小女孩家，因为她有爱心，又只有一个人，小白觉得她很孤独，就决定去她家。到了她家，女孩对它说：“我们相依为命，永远不分离”。小白整天为她买鲜花饼、送信等。我觉得她们一定能过得幸福、快乐，在女孩家，也能体现出小白的价值。

以选择为话题的作文600字 篇18

毕淑敏说：“一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。”

蒲公英的种子没有自己的选择，它们随一阵一阵的风，飘摇到天涯海角，最后在一方土地找到归宿。自然的选择又是另一种，它残酷，它果断，强者适者才能生存。毕业的选择，我宁愿做一株蒲公英。

假如我是平行班中的倒数第一名，我最大的愿望也许是考上一个高中。假如我是中等生，距离重点高中还有几步的距离，也许我会在最后关头加紧冲刺。假如我是优等生，众多高中在我面前，我都是主动者。但是我是一个中等生，有点被动。

大学生对未来职业的选择，通常会选择自己能获得高薪的，或者是选择一个稳定，安生养家的职业，并非选择了自己从小就憧憬，能为这个职业终生付出激情的职业。这应该是普遍现象。由此看来，选择一个自己喜欢的高中，适合自己的高中是很重要的。即使是简陋的医院，也会有妙手回春的医者，即使是权威的大医院，也存在缺乏经验的年轻医生。我坚信，一切靠自己，不管我是中等生，还是未来能否成为优等生，这样的想法不宜多想，想太多，做得就越少，如果成为一个幻想主义者着实是一件恐怖的事情。

关于毕业的选择，我心中倒是有一个高中，并不是强烈渴望。我想像蒲公英一样，到哪儿就是哪儿，不想责怪，也不想有太多企盼。一枝花有一枝花的灿烂，一片叶有一片叶的静美。每一个学校也有各自的优点，靠自己的目标、信念、行动来证明自己的存在。

风，随缘。

以选择为话题的作文600字 篇19

有些事情不是我们想做就能做，我们要考虑许许多多的因素。

令人搞笑的是，现在有善心的人扶一个摔倒的老人，都要考虑自己腰包里的钱够不够多，这究竟是一个怎样的世界，以前的善心，成为了碰瓷的人讹钱的助力，现在的我们害怕，害怕被讹的钱财尽空。

有一年春晚上，有这样一个小品，它的名字就叫“扶不扶”，主要讲述的是一个现在我们关心的问题，老人摔倒了该不该扶，小品中的老人摔倒了，一个年轻的小伙子去扶她，那个老人却说是他撞的，这种有口难辨的事，终究是被他摊上了，他也想过走，但看见一个又一个的人，经过老人的面前，不是拿手机拍照发朋友圈说这样的情况，还边走边骂说没有人扶老人，就是当没有看见一样走过，那个小伙子善良而又有责任的心使他回来了，虽然老太太还是冤枉他，但他的善心还在，最后警察的出现，解除了这个误会，也让做好事的人不寒心。

这个小品告诉我们，善良的心还是要有的，即便有时候你会被冤枉，但是我们要想到假如这是真的呢！有这样一个事例，一个老太太摔倒在路边，没有一个人想着去扶起，仿佛这个老太太正如空气一样，有些车子没有看见，从老太太的身上轧过去了，结果可想而知，多么残酷的结果，这也不是我们想看到的，所以以后的自己，能帮一个是一个，不要怕被人误解，因为大家的误解终会水落石出，不要让无辜的生命终结在这件事上。

当有扶不扶的事情发生，我们要坚决的选择扶，不管结果如何，你良心是安的。

不要让这样的事情发生让一个人的有善心感到寒冷，你想温暖起来就很难。

扶不扶，扶起的是一颗善心；扶起的是一个生命；扶起的也是一个世界。

以选择为话题的作文600字 篇20

来到路上，大地像是被披上了一层白纱。草坪中的小草儿像是住在蒙古包里。再抬头看看那些树，像是穿着白色的礼服迎接冬姑娘，又像是把那些淘气的小娃娃接住，别让它摔着。再看看那一座座尖顶的楼房，好象是一个巨人，头戴一顶雪白的帽子，说：“冬姑娘，你好。”我心想：冬姑娘可真好，把她的小娃娃——雪，来和我们玩，真是高明的选取。

空中是随风飘荡乱舞的雪花，像一个个小精灵把天空织成了一面白色的大网，然后地上像铺上了一张柔软而雪白的地毯，天地一色，苍苍茫茫，好像只有白色。一片片雪花落到我的头上、脸上，沾在睫毛上，冰爽爽的，它们悄悄地铺到地上，房子上，好像怕惊醒人们的好梦似的。那如棉絮一般的雪花，整整下了一天一夜。雪后初晴，阳光普照着大地，那白色的世界成了一个银色的世界。雪很白很白，白得那么纯洁。它们把大地变得也很纯洁、很美丽。我有种这样的感觉：雪不仅仅仅使万物变得纯洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。这时，一片雪沾到窗户上，又立刻化了。我想：雪也许会在停了以后，很快就化了。我真有点舍不得它们化掉。可是，雪终究会化的。然后但它短暂的“生命”却能够保护植物、湿润并清洁空气。我认为它是最无私的，它在默默地奉献着它的“一生”。我留恋这些雪，因为它们也曾有过美丽的时候。当雪停了，阳光又一次照射着大地。一阵风吹来，把地上、树枝上的松雪吹起，在蓝蓝的天空中飞扬，阳光使它变得更加晶莹。我这时感觉到了雪正用这最后时光，把自我最后的美丽全部展现出来，然后就默默逝去，化为水去滋润大地。

雪，是你告诉我，冬天来了……

以选择为话题的作文600字 篇21

我，只是琴弦的灵魂。不会有人类明白我们的存在。第一次来到人间，我只是一把琵琶上的弦，生活在皇宫里，为不一样的人弹奏。

今次，弹奏我的就应是位妃子。她的眼睛是忧伤得望不到底的痛，而嘴角，然后却还在微微上扬。旁边的姐妹告诉我，“匈奴呼韩邪单于向汉元帝请求和亲。被选中去和亲的女子是她的好姐妹——王昭君。”这是一种怎样的情？为了祖国的和平与安定，主动出使塞外。以自我宝贵而绚烂的生命，带来了两国人民和平共处。可是，对于姐妹来说，这却是一种离别的痛。然而，却还要强装笑脸，为她欢送。

今世的我是一把古筝上的弦，很精制。于是，我的主人便是一名高雅的男子。他很会弹琴，琴技高超。只是，无人懂他的琴音。

直到那天，他在为山水的壮观而鸣奏，一曲毕，只听得有一人说：“妙！好一曲高山流水。”主人又奏了一曲小桥流水，那人又品出其中的含义！主人很欣喜，他最后找到他的知音了——钟子期。从此，他们一齐游山玩水，主人也弹奏出一曲曲扣人心弦的乐曲。之后，钟子期死了。主人悲痛欲绝，将我摔碎，发誓不再弹琴。我明白，这是主人的悲与欢，这是他们友谊的深刻见证。

今世，我是西楚霸王项羽的爱妃虞姬手中的一把琴。我曾为项羽弹奏过无数次。最后一次的弹奏，是一个月黑风高的晚上。

那天晚上，我在项羽的军营里。忽然听到四周传来了歌声，歌声哀怨委婉，然后虞姬的眼中有着深深的惆怅，因为楚王正趋于败局。她最后一次奏响了我，然后，以剑自刎，以断项羽后顾之私情。这是一种刻骨铭心的爱，为最爱的人而亡……

天界有一个规定：凡轮回三世都是琴弦灵魂的，能够选取修炼成仙。可是，我想：来世，我还要做琴弦的灵魂。

以美为话题的作文 篇1

随着时间的流逝，一件件往事，在我的记忆中渐渐遗忘，但仍有一个人让我至今还难以忘怀。

繁华的大街上，行人来来往往。忽然，我看到一位老人，疲惫地靠在远处的墙角边上。我走近看了看那位老人，他衣衫褴褛，骨瘦如柴，黧黑的脸扭曲如一截枯根，双眼微微睁开看着走过的行人。虽然满街人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但没有一个人驻足他一眼。

我看见他的样子很忧伤，在这炎热的夏天里，他是不是需要一杯甘洌的冰水？或许再想他失散的亲人，需要人们的安慰和鼓励？我很想去帮他，但出于我还是个小孩，手上没有什么东西可以帮上他，最终我还是无动于衷。

突然，不知道谁的钱包掉在老人的跟前，老人看见了，赶紧起来，把那个钱包捡起，向前方的行人询问。可是行人们都说不是，老人很担心，于是又回到墙角，等钱包的主人来取。这时一位中年妇女急切地向这边走来，低着头四处在寻找着什么，嘴里不住地自言自语：“我记得我带钱了呀！放哪里了呢？”老人看了，急忙走上前，把钱包递在那中年妇女面前问：”这是你刚才掉的钱包吗？”中年妇女仔细一看，激动地说：”是——是啊——太谢谢你了！”老人说道：”不用谢，不用谢，是你的就应该给你，你看看少钱了吗？”那中年妇女打开钱包数了数，高兴地说：”没少，没少，谢谢你！”说着掏出50元，往老人手里塞，说：“这50元给你，你用它买点吃的，要么买件衣服。”老人连忙说：”不用了。不用了，我不需要。”说完，老人又回到了墙角。

这位衣衫褴褛的老人给我留下很深的印象，虽然外表丑陋，但他内心却无比善良，他那拾金不昧的精神，至今还激励着我前进。

以美为话题的作文 篇2

生活中并不缺少美，而是缺少对美的发现。

只要你用心留意，美就无处不在。有一天，我和妈妈上街。回来时打出租车，我在车上，一手拿着心爱的玩具，一手拿着小食品；妈妈和司机叔叔一起说话。司机叔叔穿着黑色的衣服，整洁的头发，说话很中听，我对他的印象非常好。下了车，我拿着小食品和玩具下了车，妈妈左手拿一袋，右手拿一袋，肩上还挂着个包。到家了，妈妈把东西拿出来，说着：“这是你的，这是你爸爸的，这是你爷爷的……”突然，妈妈大叫了一声：“哎呀！钱包落在车上了！”妈妈问我：“你记住车牌号了吗？”“没有”。我说。“那你记住是什么牌的车了吗？”妈妈又问。“没有。”“你记住什么了？你可真是个废物！”我“啪”地把糖葫芦扔到一边，“你也没让我看钱包呀！再说，钱包不是你保管的吗？真不愧我奶奶天天骂你！”

妈妈像热锅上的蚂蚁，急得团团转，一会给楼下的阿姨打电话，一会给楼上的叔叔打电话……突然，门铃响了，妈妈打开对讲门铃，听到一个熟悉的声音：“您好，您是刚才上大润发的那位大姐吗？”“是呀。”“我是给您送钱包的，您刚才把钱包落在车上了。”妈妈一听，喜出望外，一个健步从楼上冲到楼下，拿到了钱包。妈妈问司机，“您是怎么知道我住在这的？”司机笑着说：“我一个一个门铃按的，有五户人没在，两户没去，您是最后一位了。”妈妈从钱包里掏出一些钱，递给司机，司机没有要，妈妈又上楼拿来一些水果，可是司机已走远。妈妈一个劲地念叨：“嗐！今天真是遇上好人了。”虽然出租车司机地位不高，收入也不多，天天非常辛苦，早出晚归，披星戴月，但他是最美的，这是一种朴实的美，会得到全社会人的尊敬。

虽然世界上有一些不良现象，但还是好人多，好事多，只要我们用爱心对待这个世界，这个世界就会到处都是美。

以美为话题的作文 篇3

美，是一种意境。

那落木无边的山野无尽的苍凉；那枫树林中银杏枝头上孤傲的华美；那宛若慢慢飞雪散落庭院的栀子花的飘洒；那暮晚天际掠过的飞鸿的豪迈；那木桶与石砌成的古井壁碰触的清幽回响；还有那戴望舒笔下撑着油纸伞的姑娘。总是让人忍不住回眸，感受那份醉人的美。

每至春来，东风剪柳，春雨催香，白鹤翔于空中，飞燕呢喃于波上。夏日炎炎，沐于凉风之下，深夜忘返。秋之谧夜，华灯初上，溢彩流光，冬日飞雪，绿翠仍满眼。总是令人禁不住领略、享受这四季的美。

泡一杯清茶，独酌于月光之下，无所羁绊，无所顾忌，无所依存，这一切的美，如一泻千里的月光。一杯茶，浓缩着岁月的幽香，一本书，埋藏着尘封的回忆。江上远帆，行云流水，梦幻般的意境。走进文学的殿堂，什么都不用说，什么都不必想，唯有灵魂，在悠悠的文字中，过滤、净化、升华。

如那寄情于流云投影在你波心的徐志摩，给你沉默的祝福，在沉默的康桥上作别西天的云彩，却甘愿作康河柔波里的一条水草，多情多才的诗人，怎一个美字了得！

清香的雾气弥漫，我仿佛听到了李清照的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”恍惚中，我看到了她“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的黯然神伤，看到她与一群闺中好友因沉醉不知归路而误入藕花深处，嬉笑游玩中却惊起一滩鸥鹭。此时，仿佛自己也远离尘世，雨轻风作伴，感受花香，聆听鸟语，看溪水长流，观苍鹰翱翔……秋叶凋零，着一袭素衣，拂一袭水秀袖，踏一径幽叶，诵一曲《虞美人》，面对那落花水流红，吟一句“风里落花谁是主？思悠悠……”

清清寂寂，空空渺渺，柔柔婉婉……诗的美，翻来覆去的意境，颤颤悠悠的苍凉，夹着些许自然的风声美景，看云舒云卷，花开花落，忧伤无孔不入，不休不止……

青灯照壁下阅一卷诗书，如抚一把古琴，弹一曲斑驳的词赋，陶醉于其中，诗的意境，丝丝的，缕缕的，湛入心口，无依无着！

以美为话题的作文 篇4

美在哪里？在清新的薰衣草里？在维也纳的歌声里？在美丽的舞姿里？这一切都是需要你有善于发现美的眼睛，只要你打开心灵的窗户，睁开你那朦胧而又善于发现美的眼睛，其实，美就在身边！

美无处不在。在一个炎炎烈日的夏天，空气中没有一丝微风，人走在街上像是被关在蒸笼里一般，燥热的空气扑到人的脸上让人有一种说不出的难受，树的叶子像是被抽走了水分，一片片蔫蔫的蜷着，偶尔的鸟鸣似乎也带了几分急躁与厌倦。

我走在放学回家的路上，路过热闹非凡的红旗市场，一个陌生的身影趴在地上，穿着破烂又打了补丁的衣服，有一条腿从膝盖处已经没有了，身上的皮肤似乎被刷上了一层棕黑色的油漆，又厚又脏，脸上蒙着厚厚的灰尘和汗水，低着头沉闷不语，连脑袋都不敢向上抬，似乎害怕大家那针一样的目光刺痛他，他的汗水已经浸透了后背，承载着他的只是一个带有轮子的木板，两只手上绑了一些破布，拿着两块砖头艰难的向前缓慢爬行着，如此酷热的天气也挡不住行人心灵的冷漠，过往的行人都带着厌恶的眼神望着这位乞丐，视而不见，行色匆匆的走来走去，没有一个人想要停下去施舍一些钱给他的，一个都没有。

忽然一辆豪华的跑车停在了乞丐的旁边，从车上跳下来一个可爱的小男孩，白皙的皮肤，圆滚滚的小脸，一脸的童稚，脚穿耐克名牌鞋，一身时尚的牛仔迪克服装，只见可爱的小家伙捏着十元钱，有点紧张地走到乞丐面前，将十元钱小心翼翼地放进了乞丐面前的破缸里，扭头向车里跑去，随后只见一位身材苗条穿得挺华丽的女士下了车，把小家伙抱上了车，当母子俩坐稳时，汽车便消失的很远很远了……

望着眼前的母子，令我感动的是：虽身贵，但却有一颗善良的心，没有渺视贫穷，而是用一颗完美无瑕的心去帮助他，关爱他。难道这不是我们常人所忽略的美吗？

如果你想找到美，那就请你善于发现它吧，当你发现它的时候，你会感觉到它美的华丽，美的精彩！

以美为话题的作文 篇5

每每念及夕阳西下，大水法沉默的立在风中，似乎是中国历史上永远不可翻去的一页。

——题记

喜欢江南的乌镇，喜欢杭州的西湖；喜欢敦煌的石窟，喜欢西安的古都……爱那华夏九州的一切，但其中最让我难忘的便是那古老的遗迹——圆明园！

步入圆明园的大门，沿着浩淼的湖水，来到大水法的遗址。这里的人并不多，可能大家更喜欢看姹紫嫣红的长春园。但站在这残缺的石柱背后慢慢品味，又何曾不是一种残缺的美丽？

透过这残垣断壁，冥想历史的源头，仿佛又把我带到了大火焚烧的岁月，青烟在缭绕，禽兽在肆虐。那带强盗贪婪的利刃把这眼前一页页的美好与绚丽尽数撕碎……昔日那别具西洋风情的海晏堂，不见装饰着十二兽首的“宝石”，却看到了十二道鲜红的血印；华美壮丽的大水法，在罪恶的侵蚀中慢慢倒塌……大火在弥漫，残阳缓缓跌落，圆明园在幽鸣中，以火光冲天的悲恸，陈述着谁的苦难和罪恶……？

火光渐渐散尽，拨开历史的迷雾，今日我站在苍苍的天空下，真实地面对着破碎满地的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼，虽已不见圆明园真实的模样，但那些石柱、石雕似乎都在诉说着它昔日的辉煌，在冰凉玉石纹理的纯净中感受它的华美，在欧式曲线的流畅中感受他的精致，在立于苍天的傲然中感受他的高贵……一切的一切，在残缺破碎也依然彰显着他独特的韵味，我久久的凝望，连同那苍苍的天空一起，深深地烙在了我的脑海中，成为心房上一幅永不磨灭的壁画……

尽管那万园之园的美誉以不付存在，但在残缺中，我们可以想象他的辉煌，想象那十二兽首的欢悦，想象观水法楼台上的华丽；在残缺中，我们也需要拾起那往日的噩梦，在耻辱与穿越半年的血光中继续向前……

回眸历史，展望今朝，谁能说残缺不是另一种美呢？

以美为话题的作文 篇6

童言无忌，小孩子们的言语都是出于自己的真心，并无“华丽”的装饰，而是“萝卜白菜”式的朴素，但有的时候，正是这种朴素打动了我们所有的旁观者。

在一家国际性的幼稚园，有着许许多多来自不同国家的孩子，他们虽然语言不通，但也有一定的感情。可是，不幸的一天降临了，是它打乱孩子们常规的生活。

在某一年夏季的一天，正当孩子们玩得开心时，一个小女孩儿突然晕倒了，幼稚园的老师赶快通知医生，检直小女孩儿怎么了，结果是这个来自日本的小女孩儿有先天性白血病，需要输血。可是。又没有现成的，只有看幼稚园里的孩子们谁愿意献血了，由于医生是日本来的，和孩子们交流有一定的困难，只能用手语了，日本医生用手语表示“谁愿惫为这个日本女孩儿愉血”之后，并没有孩子举手，问过第二次后，还是无人回应，当问完第三次后，有一只稚嫩的小手从人群中伸了出来，像是出现了一艘的希望。之后，日本医生把这个来自美国的小男孩儿叫了出来，“拉”到了医院。

到了医院，泞先映入男孩儿眼帘的是躺在急诊室病床上的日本女孩儿，男孩儿到了输血室，针刚抽入男孩儿胳膊，他哭了。日本医生用手语问他怎么了，是不是很疼，男孩儿只是“痛苦”地摇了摇头，护士又一次插入针管，男孩儿还是在轻声地抽明，为了救女孩儿，护士只好硬着头皮将针插进男孩儿的胳膊里，将鲜红而又似乎“放着光芒”的血液抽了出来，不一会儿，美国医生赶来了，问这个男孩儿到底怎么了，男孩儿回答说：“我怕抽血会死掉，”美国医生又接着问：“那你为什么还肯为她输血？”男孩儿天真地说道：“因为我们是朋友！”

一句简简单单的“我们是朋友”，牵动着许多人的心，感动着许多人的心。童言的朴素更显得出童言的美。

以美为话题的作文 篇7

小学往事桩桩件件，历历在目，这可是我记忆仓库里一颗颗流光溢彩的珍珠啊！

记得上四上年级的时候，老师正在检查第七课《蟋蟀的住宅》的家长签名，同学们个个信心满满，镇定自若，可此时的我却急的像热锅上的蚂蚁，因为我没签名，班级的美。我当时在想：要不我自己签名算了，可是我是好学生啊，怎么能干这种事情呢？再说了，爸爸的潦草字我又模仿不来，唉，只好乖乖罚抄咯。后来，老师让我把课文抄五遍，当我抄到第三遍时，卢老师来了，说：“好了，孩子，别抄了，放学了，该回家了，老师相信你下次一定不会再犯这种错误了，对不对？”我点点头，老师向我投来肯定的目光。自从那一次以后，我就再也没犯过类似的错误，老师对我的信任和宽容，我永远铭记于心。

六年级下册，一次让我永远忘不了的放学。那天，我正准备拿雨伞回家，可这时却发现，我的雨伞不知被谁给划破了，看起来是用刀子划破的，可恶的是，居然每一个地方都划破了，无一幸免。这可怎么办？这是把新雨伞啊，弄坏了妈妈肯定会骂我的，怎么办呀……想着想着，眼泪止不住的往下流。这时，几个同学立刻围上来，不停地问我怎么了，我哭泣着把事情告诉了他们，他们安慰我说：“好了，先别哭了，回家跟妈妈解释一下吧，她会原谅你的，要是不行的话，就让弄坏的同学赔你一把吧，别哭了……”在同学们的劝告之下，我止住了眼泪，不再哭泣，微笑面对他们，看见我破涕为笑了，他们也笑了。 同学们，谢谢你们对我的关心，我永远不会忘记你们，时时刻刻把你们放心底！

小学生涯己经结束了，可是多彩的.童年，鲜艳的红领巾，敬爱的母校，亲爱的老师，亲爱的同学我永远不会忘记，你们永远在我的内心深处，永远永远……

以美为话题的作文 篇8

周末，我和妈妈去逛街。今天的天气真不错。春风像母亲的手般柔和地掠过人们的脸颊，太阳洒下阳光，使大地更加富有生机，小鸟像大自然的歌唱家，献给城市最美的声音......

这时，迎面走来个小男孩。他看上去只有五六岁，红扑扑的脸蛋，肉乎乎的小手，很可爱。我目不转睛地盯着这个小男孩。妈妈却一下子把我拉走了，说：“想和他玩吧？真是的，和一个小孩玩什么？”

我回头望望，他已经跑到了马路对面。“呼”一阵狂风吹来，弄得大家措手不及。我无意瞟了一下对面，发现一张五十元从一个大姐姐包里飞出来。“不知道哪个运气好的人会捡到这么多钱？”我叹了口气，想。这时，从人群中跑出那个可爱的小男孩，只见他捡起钞票，然后开始东张西望。

或许，他会把钱交给他的妈妈，他会独自去买些好吃的，或许......我的猜测很多，但都来自一个同样的想法——他一定会将这五十元占为己有，因为他只有五六岁，他什么都不懂！

可结果却出人意料，他竟攥着那五十元，奔向那个大姐姐：“大姐姐，你的钱掉了！”那个大姐姐诧异地转过头，打开钱包数了数，果真掉了五十元！她接过钱，忙谢过小弟弟，还要给他几颗糖，小弟弟连连摆手：“不要，妈妈说助人为乐，不求回报！”一摆一摆地跑走了。“这小弟弟真可爱！”大姐姐笑着说。

旁边的路人对那个背影竖起了大拇指。这时，太阳公公将阳光洒下大地，风婆婆吹得更起劲了，小弟弟“美”的行为在我心中刻下深深的烙印，他虽小，心灵却如同雪花般纯洁、美丽。

以美为话题的作文 篇9

国庆节的时候，我们家和沈舒家一起去丽江玩，我一到那就爱上丽江了。我说：“妈妈，我要转学，在丽江上学，丽江多美呀！”虽然只是开玩笑，但我真的不想回深圳了。丽江有个地方叫“古城”，我们就是在古城里的客栈住的。

我一到古城，就仿佛来到了古代，因为那里的房子全部都跟古代的房子一模一样，我怀疑《武林外传》这个片子就是在这里拍的呢。我们还去了“虎跳峡”，虎跳峡两边是陡峭的山崖，急流的长江在峡谷间穿流。江岸两边都是很高很陡的山，山上还偶尔会有石头掉下来。我们走了一个多小时，才走到虎跳峡，只见一只巨大的石老虎站在一边山崖上，作出跳跃的姿势。江水中间有一块巨石，汹涌澎湃的江水如千军万马一般，在巨石两边分流开，溅起了千千万万朵水花。妈妈说，山崖这边的老虎会先跃到那块巨石上，然后从巨石上再跳到江对岸。我问妈妈老虎要跳到对岸去干什么，妈妈说也许它的家在那边啊，也许他的朋友在那边啊。沈舒爸爸开玩说这只老虎是要到另一边去看它女朋友呢！丽江是个富饶的地方，好吃的东西特别多。

古城有一条街，那条街上面专门卖吃的，有卤鹌鹑、粑粑、核桃糕、豆腐……。还有虫子呢，恶心极了。我们每天早上都在那里吃早餐。丽江的水果也很多，而且物美价廉，我最喜欢的是红红的石榴，一掰开，里面的果肉像下红色的水晶雨一样掉下来。还有大大的桃子和又脆又甜的红苹果，一咬里面有好多汁呀！……。丽江真美，虽然我只写了这些，但是还有很多很多等着我去继续写呢！

以美为话题的作文 篇10

我们每一个人都有一双可以去发现的眼睛，但是每当我问起一些人，你会不会去发现？他们的回答却是：“我又不是安迪生，我又不用去发现，再说，这个世界上根本就没有能让我们去发现的东西呀！”可是，每当我们走进校园，走进广场，走进游乐场……的时候，在你的身边，难道就没有令你去发现的事情，去发现生活中的美吗？

每当我们走进校园，都会传来那一声声朗读的声音，那一句句开完笑的嘻哈声，那一个个同学在操场上大闹玩耍的声音……走进一些，你会发现那一声声朗读声中的欢笑其实就是同学们在朗读的时候感觉到的那一种知识的快乐，再走向操场，你会发现在操场上的打闹声就是那一个个同学在运动的时候体会的那种团结友爱的精神而发出的欢乐的声音……

再走向每一个人小区的广场，那些头发鬓白的老奶奶们，在广场上一边听着广播和音乐一边跟着一起舞蹈、一起做运动，这时你会发现他们在运动当中，在舞蹈当中体会的那一种和蔼、亲切的欢笑；走进一些，你还会看到，那一些已经放学回家的孩子们，忘记了时间，只记得跟着朋友们在湖边，在小池塘边嬉戏，在小树丛里打闹，偶尔也会撞到一些大人，大人们也不会指责他们，而孩子们会对大人们说上那一句文明的“对不起”，这时“文明”就被你发现了。

走向我们经常去的游乐场，不用我来告诉你，你也会发现那些被一些游戏逗笑的欢笑、一些被游戏吓哭又被亲人安慰好的亲情……

我们每一个人都拥有一双可以去发现的眼睛，不要觉得不用去发现，不要觉得没有东西可以发现，有时候可以发现的东西肯能就在我们的身边，一起去学会发现我们身边的各种东西，一起去发现我们身边的那一滴滴、那一点点生活中的“美”吧！

以美为话题的作文 篇11

街道上，马路上，我们可以看到一个极为平凡的身影，他正在一丝不苟地把我们的城市打扫的更干净，他就是被人们亲切的称之为“马路天使”的清洁工。

清洁工，他每天都在默默无闻着，发现一处污点，就会弯下腰来，清理那处污点。他穿过大街小巷，打扫我们的城市。

春天，百花齐放，柳树叶发出了小芽，柳絮也漫天飞舞。柳絮有的落在了马路上，有的落在了街道上，接管很难处理，但是清洁工一点一点得把柳絮清理掉。有的柳絮落在了笤帚上，有的柳絮一碰就飞舞起来，清洁工只好把笤帚放在一边，用长满老茧的双手一把一把得把柳絮放进垃圾箱……

夏天，烈日炎炎，太阳照得人们直冒汗，人们早早的钻进了空调屋享受了。但是清洁工还在火球似的太阳下扫着路上的尘土和垃圾。中午，太阳更是火辣辣的，清洁工刚在路边休息，就看见一片垃圾，便拖着疲惫的身子把它捡起来。又刚坐下，空调房里排出来的热气出在了清洁工的脸上……

秋天，秋风习习，落叶飘下来了，清洁工又忙碌起来，那儿有一片落叶，这儿有一片落叶，他的身影穿梭在大街小巷，他那张布满皱纹被秋风衬托着，显得更憔悴，但他不顾这么多，继续尽自己应尽的职责，继续穿梭在大街小巷……

冬天，寒风刺骨，冻的人直发抖但清洁工不畏严寒，顶着纷飞的大雪，一步一步的挪向有垃圾的地方，他的脸冻得发紫，冻得瑟瑟发抖，但他也不顾这么多……

清洁工，每天起早贪黑的为我们的城市“整容”，使我们的城市变得更美，而他不知道，自己才最美……

以美为话题的作文 篇12

这个世界从不缺乏美，而是缺乏一颗观察美的心。它就像小孩子一样和人类玩着捉迷藏，美，它可能藏在人身上，可能藏在生活中，但这一切都需要一颗会观察美的心和一双会发现美的眼睛。

外表的美只能取悦人的眼睛，而内心的美却能感染人类的灵魂。这是一个阳光明媚的早晨，小鸟欢声歌唱，微风袭来树叶发出“沙沙”声，阳光照在树梢是树叶的影子倒映在地面上，这样的早晨让人愉悦。

我走向公交车站，太阳伴我前行，我坐在长板凳上，身旁也陆陆续续的来了一些人和我一起等公交，一个个地都带上了口罩，许多人埋下头看着手机，我静静地等待公交车的到来，不知过了多久，公交车慢慢的朝车站迎来，我和周围的人走到了公交车里，我便听见清脆的声音，我转头一看原来上硬币落入钱框的响声，由于车上没位置了我只能站在人群中。

车渐渐的开了起来，我察觉到身边的人都看着那位坐着的叔叔，我仔细打量着他，他头发乱糟糟的，脸上有皱纹，再加上脸是又黑又脏，衣服破了几个小洞，就穿了一条单薄的裤子，他那双鞋子不知洗了多少遍又穿了多少遍，手上还拿着破袋子，显然他生活的不是很好，他像是一点也不在意，我也没多看又转过头去。

这时一位老太太她手上拿着拐杖小心翼翼地上来，生怕一个不小心就摔倒了，可众人却像什么也没看见，自顾自地坐着自己的事情，老太太无奈地摇了摇头，正要摸扶手的时候，那位叔叔站了起来，扶着老太太来到了自己的座位，老太太急忙道谢，那叔叔却摇了摇手，众人一看惭愧的低下了头，下一站，那叔叔便下了车，不知走向何方。

一切的一切都让我感觉到，我们得具有一颗会观察美的心和一双会发现美的眼睛，这样，美，才会被我们所发现。

以美为话题的作文 篇13

美，往往有不同的表达方式。美，在人们心灵的最深处，只在乎你是否有仔细体会。其实，美，就在身边。

在公园里，看见五彩缤纷的花朵簇拥在一起时，你也许会不由自主地赞叹道：“这些花真美！”在街道旁，遇见一个天真可爱的小女孩时，你也许会情不自禁地欣赏她：“她真美！”

可是，这些美仅仅只是人或事物的外在美，而并非是真正的内在美……

自古以来，梅花被无数的诗人所歌颂，正是因为她的美，渲染着周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之时，傲立雪中，把清香洒满人间。

而有一件事，她深深地把人心的内在美散播在人们的心里。

那是一个北风呼啸的日子，处于梅花盛开的季节，那是我见到她的第一次。

只记得，在公车上，人们都不约而同地把头转向窗口那边，不停的对手哈着气，试图想暖和一点。

突然，司机猛地一刹车，一位中年妇女实在受不住，吐在了一个时髦的年轻姑娘身上。这时，车上所有人的目光都情不自禁的投向这位中年妇女身上。

妇女不禁紧皱着眉头，连声对着那位年轻姑娘说着对不起。

不一会儿，年轻姑娘缓缓的回头，全车的人都把心揪得紧紧的，也许是在为这位中年妇女感到担心吧。

可谁也没有想到的是，迎来的并不是一顿狠狠的怒骂，只见姑娘把外面的那层衣服脱了，对妇女说：“大姐，你需要坐在通风的位置，我就要下车了，这个位子给你坐吧。”“可是，你的衣服……”“没关系，这件衣服也旧了，大不了洗洗再穿呗。”

车门开了，姑娘走下车，依旧是一道亮丽的风景……

这就是美，年轻姑娘的行动向我们展示了善良和美合为一体的化身。

她和梅花一样，拥有着纯洁高尚的品质。

美，就在身边！

以美为话题的作文 篇14

美是什么？有人说人长得漂亮是美，是的，这确实是美，但那也仅仅是外表美罢了。美其实在生活的许多地方。

记得小时候，妈妈在村里扫地的，算作村里的清洁工人。

我出去玩的时候，总会发现路上干干净净的，其他村里却不一定。这便是一种美，一种热爱自然的美。

但那时小，不懂事，总喜欢与朋友一起搞破坏，将别人堆在一起的稻草堆推到，乱扔，还在田间“打泥仗”。用力过度将泥扔到路上。但总会有人去扶起草堆，扫掉泥巴。这便是一种美。

令我感触最深的便是杭州最美司机——吴斌。他靠自己那意志，救了车上所有人。事情是这样的：吴斌师傅正开着公交车在高速工路上行驶，前方一辆卡车驶来。却不总想从卡车上飞下一块巨大的铁片，狠狠地砸穿车的前挡风玻璃，击中了驾驶中的吴斌师傅。但他却还是忍着剧痛，打开双向灯，将车子靠边停稳后再到车子后排去躺下。

但他最终还是抢救无效而死亡。这体现出了他最美的一面，他用他那顽强的意志救了整整一车人！我们应该引以为傲，因为他是我们杭州人！我相信他的孩子与妻子都会以他为骄傲的。

记得这件事的人一定很多，但真正发现他美得人却很少。大多数人认为他的意志比别人坚强罢了。其实不然，他所展现出来的美是绝大多数人无法做到的。

我听过这样一句话：永远不要靠外表去判断一个人，那会使你付出代价。是啊。他们难道不是我们生活中的平凡人么？他们也是有些有肉的啊！为什么他们做得到而我们不行呢？让我们一同与美同行吧！

以美为话题的作文 篇15

夏天，四季里最普通的季节，热是它最大的特点，特别是这个夏季。

前几日的雨让最近几天的暑气收敛不少，虽然天上依然乌云密布，但依稀能看到一些星星点点的阳光，在一个最普通的、最安静的公园，一片因雨滋润后青翠欲滴的草地，埋伏在其中的小虫不停的在啼叫，好像在因为这细雨而欢呼雀跃，清脆的叫声接连不断，好像在开一场欢快的音乐会，但一股恶臭中断了这序幕的开始。一个垃圾桶，绿色的包装在这片青草地旁看上去却格外刺眼。

因为它就像一个不爱干净的孩子，把面包屑吃的满身都是，口水流的到处都是，挂满了衣服。可它又是一个懂事的好孩子，只能怪他的父母没有把他搽干净，他几乎分担了父母所有的烦恼，自己靠自吃饭，不给他们添任何麻烦，可他只是个未满月的孩子。但他的父母却讨厌他。瞧！一位穿着得体的妇女，走着优雅的莲花步走了过来，她的双眼充满了厌恶，在离他大概十几步的位置，把她拿着的塑料袋随手一丢，顿时里面的液体喷射出来，我甚至能听见脆弱的塑料袋被撕裂的声音，但我却无能为力，因为我不够勇敢。

但他做到了，他像一只肥肥嘟嘟的小熊滚到这里，他笑嘻嘻地把挂在他衣服上的脏东西一点一点地清除掉，然后笑嘻嘻地转过身扑向一个环卫工人，对她说：”妈妈，我替你干完了。“妇女只是淡淡笑笑，并没有说话。那一瞬间，我突然觉得那个小男孩和那片青草地融合在一起了，虽然他的连很脏、很黑。

有的时候美丽的不是外表，而是内心，所以美丽能伴你一生，你能一直与美同行。

以美为话题的作文 篇16

阳春三月，柔和的阳光渗透了露珠，青翠的小芽昂起了不屈的头颅，鸟雀在叶间跳跃歌唱，垂柳则亲吻着温顺的春风。

“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”虽寻不见美丽的红杏，但乖巧的粉桃是有的。一簇簇，一棵棵，整整齐齐地排列着，像一幅动人的画卷，更像一缕优雅高贵的纱幔。没过几天，桃花的色泽愈加饱满了，远远望去，好似浓艳装束下害羞的小姑娘，惹得游人还想多看几眼呢。仔细瞧瞧，原来她在跳舞哩！春风是他的舞伴，小鸟是她的乐师，一切都是那么动感，那么和谐，那么美丽。

沿着油菜花花瓣铺成的小径漫步，沿途是金灿灿的黄，是沁人心脾的香。远处有隐约的欢笑声，放眼望去，油菜花丛中流动着孩子的身影。此时，奶油般的白云不再孤独，因为有了五彩的风筝与他作伴。孩子们跑着，跳着，尽管风筝总是在半空打旋儿，可是他们却不减半分热情。大人们盘坐在草地上，幸福的看着他们活泼乱跳的孩子们。老人们则相约去骑单车，踏春赏景，人们绝不闲着，总以美好的心态，美丽的眼睛去发现美妙的事物。

春天，人们的眼里写满了诗意，人们的脸上绽放了红花。美在开放！拥挤的公车上，给弱者的体贴与帮助；繁华的大街上，自觉地将垃圾扔向垃圾桶；公共场合，没有烟味也没有脏话；以及最温情的一声“谢谢”。美在随风飘扬！子孙的孝顺，学生的敬仰，受惠者的感恩，难道都不美吗？

美在花草树木间，美在人们的欢笑间，美在一句真诚的感谢间，美就在我们行走间。

阳春三月，柔和的阳光渗透了露珠，青翠的小芽昂起了不屈的头颅，鸟雀在叶间跳跃歌唱，垂柳则亲吻着温顺的春风。

阳春三月，与美共行走！

以美为话题的作文 篇17

生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——题记

泰戈尔说：“我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。”正是凭借着这种热爱，我们才能找寻到、感受到世界之美。

我从李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”中寻到了磅礴之美；我从王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中寻到了和谐之美；我从李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”中寻到了哀愁之美……从这些诗句中，我寻到了唐诗宋词的韵律美。

王羲之“后之视今，亦犹今之视昔”的哲理之美，引人深思；宋江的“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的忠义之美，使人慨叹；岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的豪情之美，令人钦佩……我从中寻到了思想美。

美可以穿越时空，美可以深入心灵，美可以产生共鸣……

在现代，美依然无处不在。从那位冒雨为乞讨老人撑伞的女孩身上，我寻到了善良之美；从人们自发地投身慈善事业中，我寻到了爱心之美；从公共汽车上乘客们互相谦让的行为，我寻到了道德之美……这些便是人格美，它散发着一种独特的魅力。

我想，我们的审美标准不应该仅仅局限于“笑靥如花、明眸皓齿、眉清目秀”这些外在美，而应该注重深层的、内在的美。我们要做的是留心观察，捕捉生活中的美丽。

落日的余晖带给了我自然之美；川流不息的车辆带给了我科技之美；人们互相问好带给了我礼仪之美——这些美丽都是潜在的，需要我们用耐心与细心去寻找、去发现。

人生如一场旅途，我们注定与美相遇。我们或许忙于赶路，与它擦肩而过而疏忽了它，但我们总会因为自己的细心而发现美。

做生活中的有心人，去寻找美，去感受美吧。生活是美丽的。

以美为话题的作文 篇18

坎布拉地质公园位于青海省隆化县，在中国一个十分偏远的角落，可是那里到处是资源，是中国的资源区，成片的矿山，更有令人惊讶得合不拢嘴的丹霞地貌，今天一早，我们就跋山涉水地跑这么远来，就是为了目睹这壮观的坎布拉丹霞地貌，如果你想一起目睹这般美景的话，就和我一起往下看吧！

烈日当空照，这里的海拔很高，紫外线很强，这么强的紫外线要让人变成黑人啊！没办法，这无药可救的气候——中午特别热，早晨和晚上很冷，对了，差点忘了说坎布拉地质公园是一个曲型的丹霞地貌，十分奇特，不过你有可能会问什么是丹霞地貌呢？那就由我这位地质小专家来告诉你吧！丹霞地貌，顾名思义，丹就是红，霞就是高耸的意思，这回清楚了吧，在几亿几千万年前这里是一片汪洋，水里生活着节肢动物（蜘蛛的祖先），一米多长的大蝎子，三米多长的巨蝎，更有人类的祖先和所有颈椎动物的祖先——海口鱼，至今都能看见当时波浪拍过的明显的痕迹，令我惊讶万分，可事实和证据摆在我面前，我也哑口无言，别走开，下面更精彩！

车开到了最精彩的部分，绿色的森林苍翠欲滴，红色的山连绵不断，少许藏民的房屋在上面做着点缀，好看极了，最高峰的周围有一两朵云在飘荡，像两朵白色的花在粉红色的缎子上怒放，天则更像一张织不完的锦缎，绵延到遥远的天际，一抹红，一抹蓝，一抹绿，令人心旷神怡，这正是青海的魅力！青海的美丽！

大美青海，你吸引了多少文人墨客！大美青海，那蓝色绸缎何时方可织完！大美青海，你那粗狂的美令我心醉！

以美为话题的作文 篇19

我的家乡是一个江南水乡，那里风景优美、物产丰富，不信你看。

春天，小草从地下探出头来，好像在说：“朋友们，我回来了！”小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。田边的野花万紫千红，争奇斗艳。金黄色的油菜花像黄毯子似的铺在地上。桑树上长满了果子，挂在树上像一盏盏紫色的小灯笼。摘下一颗尝一尝，哇，酸酸甜甜真好吃！雪白的塑料大棚连成一片，像天上的白云。人们在棚里种蔬菜，脸上露出满意的笑容。小河里的水哗哗地流着，唱着动听的歌。

夏天，小河里的荷花开了，像一个个白衣仙子。荷叶像一把把小伞，挨挨挤挤的。小鱼在荷叶底下捉迷藏呢！小朋友们跟着大人们在河里游泳、玩水。田野里，我们最爱吃的西瓜成熟了，空气里飘着瓜果的香味，果农们笑得合不拢嘴。

秋天，是个丰收的季节。果子成熟了。苹果露出红红的脸颊。石榴大笑起来，把嘴巴都笑裂了。高粱举起燃烧的火把。金黄的稻谷向人们招手，好像在说：“快把我们带回家吧！”一片片的菊花地开满了雪白的菊花，人们都在采菊花，脸上露出喜悦的笑容。

冬天，天气渐渐冷起来，洁白的雪花从天空中纷纷扬扬地飘落下来，给大地铺上了一条厚厚的被子。水杉树的枝条光秃秃的，雪落在上面却美极了，像珊瑚，像玉树 ……“砰砰——”打雪仗了，我赶快跑出家门，和小伙伴们一起玩耍，一阵阵欢声笑语在空气中荡漾开来，冬天真是一个欢乐的季节。

如果我是画家，我要用七彩的画笔描绘我的家乡；如果我是诗人，我要用美妙的诗歌赞美家乡；如果我是歌唱家，我要用甜美的歌声歌颂家乡！朋友，耳听为虚，眼见为实，欢迎来我家乡做客！

以美为话题的作文 篇20

我的家乡枣庄，它位于山东省的南部，有着悠久的历史和灿烂的文化，素有鲁南煤城之称。如今的枣庄已经成功的实现城市转型，变成幸福而又令人向往的地方。

枣庄有许许多多的著名旅游景点，比如：江北水乡运河古城、台儿庄大战纪念馆、万亩石榴园、东湖公园等。

运河古城坐落于枣庄市台儿庄区驻地。经过历史的变迁，至今仍保留有不少的遗存。被世界旅游组织誉为“活着的运河”，乾隆曾称为‘天下第一庄’现在经过市委、市政府精心打造，已经成为名符其实的江北水乡·运河古城，目前已经成为煤城枣庄的新城市名片。

台儿庄大战纪念馆模拟当年台儿庄大战全景，仿佛再现当年的大战激烈场面。让人看之后，犹如身临其境、感慨五千。

万亩石榴园，群山环抱，碧水绿洲,石榴园东西长20公里，石榴40万株，43个品种，种植面积达十万亩，因此称为"天下第一榴园。榴园不仅石榴好吃，而且园内还有众多的旅游景点。有风景优雅、檀香飘飞的青檀古寺，有小巧玲珑的园中园，有美丽善良的石榴花仙子像……一步一风景，一景一故事，让人流连忘返，回味无穷。

除这些旅游景点，不得不提我们枣庄的菜煎饼，它是枣庄有名的小吃。老少兼宜，俗称“中国热狗”。该菜煎饼既可作宴席食品，也可作普通家庭便饭。制作简便快捷营养丰富，色香味浓，最适合快节奏工作人们的即时快餐！此外还有辣子鸡和羊肉汤等丰富的饮食吸引着数以万计的游客。

这就是我的家乡，美丽的枣庄。怎么样？听我的介绍，你是不是心动呢？那快快来我的家乡做客吧！

以美为话题的作文 篇21

老师让写《寻美》，寻来寻去，实在是无处下笔了。无耐间翻翻报纸，希望找点线索。果然，一篇报道吸引住了我。

华商报24日西安新闻报道：昨日一位乘客董先生喝高了坐出租，下车的时候把装有4.6万巨款的皮包丢在了出租上，等第二天酒醒后就傻眼了，因为他根本记不清钱丢哪了，那可是给农民工发工资的钱啊。就在他急得团团转，到处询问的时候，朋友给他打电话说华商报23日有一篇出租司机寻找失主的报道，这真是喜从天降啊，当他拿出xxxx元给司机安师傅表示谢意的时候，却被憨厚的出租司机安师傅拒绝了。

这不就是我要找的“美”吗！安师傅工作很辛苦，挣钱不容易，他完全可以将此笔巨款留作私用。他为什么那么“傻”的要凳报纸找失主呢。就算还了钱，那么人家失主坚持要给感谢费，就收一点也没关系吧，这是失主的心意呀，为什还要拒绝呢，这不是“傻”上犯“傻”吗？扪心自问，这事换做我，我又会怎么做呢？

当今的社会，金钱至上，似乎成为一种风潮。拾金不昧更像一个传说，但是这件事还是在我们身边真实的发生了。所以我们更要考量我们自己的良心，从内心感受安师傅的“美”。他的“美”，美在崇高的人格，高尚的品质。我想衡量一个人是否伟大崇高、品质优良，并不是看他的地位有多么高，事业有多么大，而是在平凡生活的点点滴滴中，用一个小小的“故事”，就可以证明他是否具有高尚的品质。

在当今大力提提倡构建和谐、道德社会的氛围中，更是需要千千万万像安师傅这样品质的人。让我们对安师傅表示敬意，让我们向安师傅学习！

其实，人间处处有“美”，就看你怎么发现“美”了。

以美为话题的作文 篇22

你温柔的眼神、你和蔼的语气、你永远不变美丽的笑容、你永远不变的一种美丽是叫善美。

您是我永远的骄傲。您每次看见需要帮助的人，哪次没有伸出援助之手，哪次不是微笑着鼓励别人，哪次不是为了别人掏出您自己的腰包。您说，咱么不富有，但是，他们需要帮助，我们应该尽力帮助他们。因为您的善美，我们总是可以得到比别人多的快乐。

最刻骨铭心那次。是那天您和我一起去逛街的事，本来说是给我买衣服带我出去玩儿呢！但在半路上，遇见了几个身有残疾的人在靠自己的表演挣钱。那天，您刚好没有带很多钱，可又怕我不开心，我看见您眼神的暗淡，就是在一瞬间。

我很明白您只是善美的想帮助那些人们，我挂着甜美的笑容对您说：“妈妈，别难受，衣服可以先不买的。”

我能看出来，你的眼神忽的就喜悦了，可是就一下，又立马失望地说：“没事，园园，妈妈带你去买衣服。”

“真的不用了，妈妈。”我说着，顺势挤出一个好看的笑容。

妈妈想说些什么，可是有没有说出来，只是也对我一笑，就是那种笑，让我沉迷其中，美的无法诉说。

您说，带我去公园转转，衣服，改天一定买给我。

其实，我不难受，也没想抱怨您。是发自内心的真心话，您的善美，比我买不买衣服更重要，更珍贵。有您的善美就足够了。

因为有您这样的妈妈，我很骄傲。在我小小的世界里，有这样一个善美的、美好的妈妈就足够了。妈妈，妈妈我说我爱您，不只是因为您是我的妈妈，因为您有一种美叫做善美。

以美为话题的作文 篇23

余秋雨在《废墟》中说：“没有皱纹的祖母是可怕的。”一种食物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美则是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵重塑的艺术。

米洛斯的维纳斯，正是一双断臂烘托出它的无穷之美；巨作《红楼梦》曹公已去，80回的红楼梦让人无限回味，又给人种种谜团！80回曹公之作，40回高鄂续作，成就了红楼之美；心爱的幼女逝世，周国平用残缺之美，残缺的泪，残缺的伤透了的心写下了《妞妞——一个父亲的记忆》。

唐诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”动人之处就在于其留下的遗憾和悬念。而被人称作绝妙的爱情——《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》，也正是因为拥有着残缺的结局，才让人去遐想……

满月固然赏心悦目，但月牙儿又何尝不美丽？阳光固然灿烂耀眼，但星辰又何尝不绚烂？大树固然挺拔俊俏，但小草又何尝不动人？

残缺也是一种美。它使痛苦者的心灵得到升华，它使寂寞者托起心灵的月亮，它使矛盾者感悟到人生的真理。雾里看花、水中望月之所以美，就在于它的朦胧感能够引人遐想万千。

我喜欢这种残缺美，喜欢这种留点遗憾的人生。不是所有的内心情感都要表达出来，那样子结果明朗却丧失了残缺的一点朦胧美丽；不是每一段爱情都要赋予生命，那样就丧失了些许神秘的魅力；不是每一缕情愫都需要有归宿，那样就缺乏了一些憧憬的美好。殊不知，太完美的人生或许才不算作是精彩的人生吧。

以美为话题的作文 篇24

“唉，这里又孤单又闷热，难道我要永远的在这生活吗？”不！我不要这样！小溪流奋力向上钻，终于钻出了泉眼。“哇！原来是春天来到了。”听小鸟站在指头唱歌，小花和小草在欢快地聊天；瞧太阳照射在万物盛开的草地上。“大自然居然这么美。”小溪流欣赏着这美丽的大自然，不禁感叹道，“我真想去旅行，大自然肯定还有更美的东西在等着我。”对，就这样！小溪流开启了自己的寻美之旅。

小溪高兴地向前走，在一片热带丛林旁找到了小河哥哥。“小河哥哥，你也要去旅行吗？”“对呀，我们一起去找大海妈妈吧！”小溪流高兴地进入了小河哥哥的怀抱里。小溪流一路看到小鱼小虾们正在举办“小河杯”的赛跑比赛，强壮的大龙虾在给他们当裁判呢。

小溪流正高兴地走着，前面几块大石头拦住了去路，小溪流努力的从中间的缝隙里流了出去，他的头被弄破了，他伤心地哭了起来，此时的他感到又绝望又无助。正在小溪流绝望的时候，一片粉红色的花瓣落在了他的头上，小溪流探起头来，眼前的一切让他惊呆了，桃花园像世外桃园一样美丽迷人，远处还住着一户茅草房的人家，门口有几只小鸡，在低着头觅食，鸡妈妈正在照看着自己的孩子，门前有只大黄狗正懒洋洋享受日光浴呢。

小溪流依依不舍的离开了这户人家，他抬头一看，天空像一面蔚蓝的镜子，天上不时有几只小鸟经过，正在小溪流欣赏的时候，却一脚踩空，跌入了“万丈深渊”，小溪流像坐过山车一样从瀑布降了下来，“真是吓死我了。”小溪流害怕的说。

小溪流一路前进，终于找到了大海妈妈，两母子无比幸福的拥抱在一起，他就这样结束了这次惊险的寻美之旅。

以美为话题的作文 篇25

这个暑假最大的收获就是游览了美丽的黄山，黄山之美，美在山石的雄奇俊秀，云雾的聚散缥缈，奇松古木遍布山野，松林涛涛，美轮美奂，让人流连忘返，大美黄山让我难忘。

我们的旅程从云谷寺索道开始，坐在索道车上，四面都是透明的玻璃，往下看是万丈深渊，群峰耸立，林涛漫野，云雾缠绕，风吹云散，露出峰顶上几株奇异的古松，真是既美丽又惊险。

下了索道经过始信蜂，我们就进入了黄山最美的区域——西海大峡谷，进谷的路几乎直上直下，狭窄的栈道嵌入悬崖绝壁之间，真不知是怎么建造的。随着我们不断深入谷底，云雾在群山间漂荡，真如仙境一般，云满则是一片朦胧，云散则风景尽收眼底。穿山过洞，跃涧蜿蜒，听到“吱，吱”的叫声，我一看原来是一大一小两只猕猴在林间觅食。大峡谷真是步步美景，生机盎然。

到了谷底，我们乘坐缆车又返回峰顶的白云宾馆，安排好住宿，我们一行人开始向光明顶进发。爬上光明顶，正值夕阳西下，站立巅峰，山风呼啸，对面两座山峰直刺青天，正是莲花、天都。两峰之下鳌鱼背如金龟探海，夕阳染红了云霞，也给群山镶上了一层金边。看过飞来奇观后，我们回到宾馆休息。

第二天我们天不亮就起床，天公作美，我们竟然看见了罕见的黄山日出。我们坐在鳌鱼峰上静候日出，但见近处山影黝黑，远处云天相接之处渐渐露出一片云霞，慢慢的云霞破了一个洞，一点光斑露了出来，然后光斑越来越大，最后升腾而起，光耀万丈，那颗太阳高悬天际，照亮了整个世界。

随后我们下山，踏上返程，虽然我们疲惫不堪，但却都高兴异常。

以美为话题的作文 篇26

古人云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在我们将要做出一件事的同时，也要考虑做出这件事的结果如何，站在不同的角度上去体谅他人，为他人着想。我们要遵守社会公德，做出不违背道德的事。

今年暑假，我们一家出门旅游。正当我陶醉在祖国的大好河山之中时，一队白领旅游团急匆匆地从我们身边擦过。他们个个身穿名牌服饰，西装革履。男士们夹着皮包，女士们提着手提袋，每个人都是那么光彩照人，甚至连匆忙的背影也显得那样高贵优雅。这时，一件不雅的事发生了……太阳发出的光越来越猛烈，白领一族纷纷拿出纸巾，轻轻地擦拭着额头上的汗珠，有的还拿出水和饮料，喝了起来。然后就随手把纸巾与空的塑料瓶扔向了旁边清澈见底的小溪，面不改色地离开了。人走了，留下的是那漂着纸巾与塑料瓶的小溪，与其他游客厌恶与谴责的眼神。

垃圾慢慢地向小溪的下游漂去，不远处一位本地老人站在小溪边，手里拿着一张网，吃力地弯下腰，接住了所有的纸巾与塑料瓶。在小溪的尽头是一条小河，几条清澈的溪流从四面八方汇集到小河里，踏着欢快的浪花走远了，人们纷纷向老人投去敬佩的目光。

走着走着，我再也无心欣赏风景，眼前总是浮现出那里外不一的白领一族与那位总是在想方设法用双手挽救清澈的溪水的老人。为什么同样是人，但留下的却是两种截然不同的东西：西装革履、光彩照人的白领一族留下了黑色的垃圾，而瘦骨嶙峋的老人却留下了清澈的溪水。溪中的水波相互嬉戏着，与阳光玩耍，留下了耀眼的光芒和老人模糊的背影，这也似乎在告诉我们一个显而易见的道理……

以美为话题的作文 篇27

我的家乡在乡下。那里很美丽，宛如一幅美丽的画卷，上面画的是葱郁的树木、碧绿的池水、弯弯的小路，还有各色美丽的花儿……

每到放假，我都会回到那如画般的乡下，欣赏画卷上的自然风光，尤其是那弯弯曲曲的小路和翡翠般的小池塘，让我百看不厌。

在乡下，小路是最常见的。与城里的路相比，乡下的路要美丽多了。经常会看见一条条弯弯曲曲的小路向远方延伸，如同一条条长蛇在田野和山间蜿蜒盘旋。小路很窄，只能容下两个人并排走，再没法容下第三个人了，小路两旁有花有草，还有树、竹等。

我家旁边就有一条小路，路两旁栽种着许多竹子，每到盛夏时节，茂密的竹林就成了昆虫们的乐园。可爱的蜻蜓在竹叶间嬉戏打闹，漂亮的蝴蝶在竹叶间翩翩起舞，它们耍累了，舞累了，就在竹叶上歇歇脚，歇息一会儿，就又接着嬉戏舞蹈……还有一些昆虫在竹子间捕捉蚊子，蜘蛛就是补蚊高手，它会在竹竿间织一张大网，然后就很悠闲地坐在网中静候猎物闯入它的八卦阵了。秋天，竹叶变黄了，哦！不只是竹叶，整个小路都变成黄色的了，眼前一片黄色的世界。我和小伙伴们在铺满落叶在小路上追逐嬉戏，那欢笑声震飞了脚边的黄叶。

家乡的小路美，小池塘也很美。每天都有鸭子游戏池水中，还有妇女们在塘边捣衣。池塘周围有一些不知名的树，如同柳树，枝叶下垂，好似给池塘拉了一道碧绿的面纱。每到中午，太阳照在水面，池塘变成了一面明亮的镜子，倒映着周围的花草树木，美丽极了！我想：大概就是因为这些绿树倒映在湖水中，久而久之，才把池塘映得如同翡翠一般吧！

家乡，你真美，你就好似一位清纯质朴的少女，楚楚动人！

以美为话题的作文 篇28

地球生十亿岁而有生命始，藻之浮于瀛海，向阳光之美；又三十亿岁藓着于陆，向陆地之美，又五亿岁人之去树，向辽原之美。近者也益多。登山者，峦之美也；远航者，洋之美也；为学者，气之美也。然微藻，则无以氧；微氧，则无生藓；微藓，则无以土；微土，则无生木；微木，则无以蔽；微蔽，则人无生，又何有今之文明？故知向美，济也。

然使地球不合，金乌不聚，晨曦不敷，万物生以至乎人，难也。故知环境，济也。

余思夫余个人也亦然。方余小学之时，未知君子交游之要，第与夫余自以善者戏，所与款狎，无心框之。然余幸夫余狎与者皆善也，潜移默化，自然济之。至若小学毕业之时，皆有建树，礼质彬然，余亦能学，可得前茅。

既充数上实，所学益也，知交游，更慎之，今所交游者皆鸿儒，霸于一学。或尝赞其曰：“余观夫某文质君子，其腹诗书溢于形容，光耀溢乎言表。方吾途遇之，其气凌霸于前，余犹避之欤！”其学如是云。余虽不能至，然心向往之。察其所以，详其如何，凡有未识，每而耿耿。恒问之，彻之而释然，又益所学，考信于百科，自是，余亦自芳也。使我交游未善，则且弛然于鲍鱼之肆，丝染于污，久而自丑矣！又使我交游芝兰而恶之，又何以自芳耶？环境与己之欲美，同济也。

余所以谢实验者，非识智也，而夫实验之予我识诸鸿儒也。与之交游，自成芝兰。古之幸三也：幸生为人，幸生于中国，幸生于礼仪之邦。余赞也，而我益之，其四者，与我则幸得实验也。予我选修，生我所好，蒙于锢笼，长余知树，亦谢与己，择以实验，善所交狎，为我而活，为我而学。

实验主厅半球貌，高三十尺，阔二丈，幕皆璃也。余甚乐之，可以浴天光，思君子，向美而生。

以美为话题的作文 篇29

美究竟是什么?也许我们都不懂美的真谛。美，无声无息，无色无形，但只要我们用心去感受，美就在我们身边……

生活中处处存在着美，人美、物美、景美，但心更美!富丽堂皇是美，雄浑壮阔是美，热情澎湃是美，平凡普通更是美!

她是一位80后，活泼可爱，深受同学们喜爱的教师。工作五年，她把自己的一生都奉献给了她的学生，再苦再累她都不曾抱怨。在客车撞向学生的那一刹那，她用自己那柔弱的身躯推开了学生，自己却被碾在车下。

她的学生们得救了，但这位英勇的女教师因受重伤而双腿截肢，骨盆粉碎性骨折。二十九岁的她，本应享受着大好青春年华。但在她推开学生的那一刻，她做出了伟大的决定，她是教师楷模，她是时代英雄!

她，像母亲一样，很温暖，没做过母亲的她，却把母亲这个角色诠释的最美。她，就是最美教师张丽莉!年轻的张丽莉老师已有一百多名学生，她总是把全部心思放在学生们的学习上，宁愿自己受苦受累也不愿放弃任何一个学生。就这样，张丽莉老师用奉献精神诠释了生活中的平凡美。

其实生活中还有许许多多像张丽莉一样美丽的人：“最美司机”吴斌，“最美妈妈”吴菊萍，“爱心特教”高淑珍……他们不是什么明星大腕，也不是什么偶像巨星，他们只是再平凡不过的老百姓，但他们创造出了不平凡的举动，诠释了平凡也是一种美!

其实，生活中处处存在着美，只是没被我们发现而已。罗丹说的对，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。让我们一起携起手来，与美同行，让世界充满爱，让春天永驻人间!

以美为话题的作文 篇30

我的家乡地处贫瘠的大西北，她虽然没有内蒙大草原那般迷人；没有江淮河畔那般静谧，但那里四季分明的美景却是我心中的最美。

春天，春姑娘叫醒了还在沉睡的小村庄，天刚蒙蒙亮，在微凉的春日里，闲了一个冬天的乡亲们便带着满心欢喜和期盼，一早就在农田里忙碌开了，有播种的、除草的、松土的、浇水的。枝头的小鸟也和人们一样的勤劳，一早便在枝头蹦跳，柔美的春光开启了小村庄的一天，真是一副生动的春耕图画。

夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，农田里一片片新绿正在火热地生长着。这一丛丛油菜，那一簇簇麦田，还有大片大片的玉米，由浅绿到深绿肆然地生长着、壮大着。中午，刺眼的日光泛出金色的光芒，于是整个大地便被这些耀眼的绿所覆盖了，我的心也被这绿融化了、陶醉了。

秋天，是乡亲们最忙碌也最喜悦的季节。农家通常是全家出动，放眼望去家家院里院外都是玉米、土豆、小麦堆成的一座座小山。成熟的苹果、梨子连成一片一片，村子里到处弥散着麦香、果香。大人忙碌的身影，孩子们的欢笑声传遍了整个村子。忙碌了一天的乡亲很晚才在醉人的香味中沉沉睡去。

冬天，当一场漫天飞舞的大雪降临，往日充满活力的村庄便一下子安静了下来。忙碌了一年的乡亲们三个五个便会相约喝起小酒，带着微微的醉意又会踱着方步休闲地欣赏起雪景。果树、草垛、屋舍被大雪覆盖得严严实实，像一个个生动的雕像，门前的雪地上也被小狗们印满了朵朵梅花，这醉人的雪景呀，让孩子们玩得真是畅快淋漓！

我爱我的醉美家乡！

以美为话题的作文 篇31

花朵的娇艳，容貌的整洁在我们看来都是美，可是拥有一颗善良的心灵岂不是更美呢？在这人间大地上，处处拥有美。

有一位让人感动的英雄人物，听到他的事迹会令人潸然泪下，他就是“最美司机”吴斌。他的一个平凡而伟大的举动触动了每个人心底最柔软的角落，让我们落泪、感动、震撼。他是最平凡的，和普通百姓一样过着简单的生活，尽心尽责做好本职工作；他是伟大的，在危急时刻。用生命鲁行职责，用行动诠释人生大爱、生命价值。生死关头，呀没有想到自己的安危，却想到自己的职责；他没有来得及照顾自己，却照顾到了24位乘客的安全；他每天豪情壮语，却感憾人们心灵。平凡凝聚着伟大，正式他平时兢兢业业的敬业精神养成了深入骨髓的习惯，才会在关键时刻迸发出超乎想象的巨大能量。短短的76秒时间，吴斌用生命诠释了一个司机的奉献精神。

吴斌先生用身上的爱岗敬业、忠于职守的精神就是没得象征；他位别人无私奉献，用自己宝贵的生命来换他人的生命，难道这不是美吗？还有她，她的爱心与义举，不需要太多的言语，却不知有多少人为之心而颤动。毛陈冰，一个较小瘦弱的姑娘，独行千里献热血，献出了一诺千金、助人为乐的大爱情怀。她用滚烫的心，热情的手，扶危济困，雪中送炭。单纯的爱心传递着感动，美丽的情感敲击着心灵。她的义举，表现出了她的无私奉献精神。

尽管每个人的能力有大小之别，尽管我们还只是一名普通的学生，但我们都能够为他人奉献，就能够聚少成塔，用我们的双手把点滴美汇成一大片汪洋，让我们与美携手，与美同行。

一、西厢记

《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

全剧叙写了书生张生（名珙字君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

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二、内容简介

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

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三、作者简介

王实甫（约1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家。

杂剧《西厢记》的作者。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。

《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调·集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术对它的作者是谁有不同看法。

《西厢记》五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由，婚姻自由而抗争。

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四、人物介绍

崔莺莺

崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。

张生（张君瑞）

张生先父官礼部尚书，可见他也是书香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“书剑飘零，游于四方”。由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。于是经史子集却成了他追求爱情的幌子，在之后的岁月里他相思难寐，更别说读书学习了，在普救寺英雄救美，绞尽脑汁争取爱情，终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上“得官啊，来见崔夫人；驳落啊，休来见崔夫人”的确，爱情的力量是伟大的，未遇莺莺时，张君瑞“书剑飘零功名未遂，游于四方”，遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。

红娘

红娘不仅仅是一个裨女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。

老夫人

老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。老夫人是《崔莺莺待月西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，因而，如张生这般之人断然不是老夫人的理想人选。

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五、西厢记读后感40篇

篇1、西厢记读后感

《西厢记》说的是“天下有情人终成眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情，而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠，最后，在红娘的帮助下，经过一系列斗争，崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望，显示出一种所谓反封建的主题。

《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在，而是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了人性的被束缚和被压抑，更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。

我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。

“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子偕老总之，“但得一个并蒂莲”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。

崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！

篇2、西厢记读后感

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少？又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”？

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

篇3、西厢记读后感

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。

她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。

她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。

此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！

篇4、西厢记读后感

“好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是《西厢记》里的一句名诗。

《西厢记》，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》，唐元稹作）。传奇者，浪漫爱情故事。

元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。《西厢记》是中国古代四大名剧之一（其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。

《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言？只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

篇5、西厢记读后感

今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。

《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。

《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。

读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气；有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。

《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：以眼游幸，满口余香。

“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往！

有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。究竟怎么读，尽自己的体会。

“愿天下有情的都成了眷属！”

篇6、西厢记读后感

天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期…

一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢？

那一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来容易，做出来又会怎样呢？长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖息。

你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？——兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。

料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…也许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。

弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？相思只自知，老天不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。

不是天公不做美，美总是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中…

篇7、西厢记读后感

关于张生和崔莺莺的爱情故事，可以说广为流传的。可是我却从来没有去想认认真真的看过。这周老师给我们讲《西厢记》，我才从心底里觉得我应该认真的看，而不再是囫囵吞枣的阅读。

剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象，他们具有共同的特点：向往爱情，追求幸福。他们互相爱慕，可是他们的地位悬殊：一个是相国之女，处在母亲严厉的家教之下；一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻成功的一个必备条件。所以崔莺莺与张生的爱注定要通过反抗封建传统观点、反抗封建礼教，并要求两个人能够始终真心相爱，才能够取得胜利。故事就是围绕他们为爱情而反抗封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而展开的。

看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情。也许这就是现在的人喜欢这样的结局的原因吧。生活中无法实现的事情只有靠戏剧来实现自己的理想。

这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少？

篇8、西厢记读后感

死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炽热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的爱慕之意顺其自然地发展为一往情深，无所止。而在众多的爱情故事里，《西厢记》中所描写的莺生之恋无疑是一颗璀璨的明珠。

在《西厢记》这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美，符合大众的审美观点，从而具有了从《莺莺传》到《董西厢》、一系列歌咏崔张故事的作品，所不可比拟的生命力。

“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是《西厢记》主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于《董西厢》里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，就开始了感情的交流，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一开始就爱慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一开始的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经发展到难解难分的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可如果不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗？然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，如果他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主人公所重的是爱情，剧作家所肯定的、支持的也是爱情。

那么爱情是抽象的吗？当然不是。爱情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情，从来都是具体的内容。张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温和情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想基础。爱情是美好的，既然有情人应当终成眷属，那么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种痛苦是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年代，这种情况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严重，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖······”。

美丽的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进行坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“恩赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为；墙角联吟，以诗传情，是他们的第二次反叛行动；斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来则是情不可遏，在孕育着更大的反抗、叛逆行动。果然，他们迈出了最关键的一步，幽会，把这种反抗行动推上了顶峰——他们终于摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个具体问题上，按照自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟莺莺永远地在一起。

情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿；且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下所有莺莺者，能够与君盟。

篇9、西厢记读后感

还记得以前。不管是在语文课上，还是在历史课（文学史）上，都曾看见过、听过老师讲关于《西厢记》的文章或简介，所以，说实话，心里对《西厢记》还是存在一点好奇的，所以有种想看的冲动，可是，怎奈种种原因，这一想法被搁置了，可是，到了大学，古文老师正好说让我们每人都看《西厢记》，还真是那什么啊呵呵……

话说，提起元稹的《莺莺传》可能许多朋友并不熟悉，可一提起《西厢记》，恐怕没有几个不知道的。其实《西厢记》就是根据《莺莺传》改编而成的。只不过《西厢记》是歌颂自由恋爱的喜剧，而《莺莺传》则是一出始乱终弃的爱情悲剧。如果说《西厢记》是根据人们美好愿望而写成的一篇成人童话，那么《莺莺传》则是描述社会现实的报告文学。

看《西厢记》的原始冲动还是因为被书中的爱情故事所吸引、所感动，我知道，原本《莺莺传》是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话，我是不喜欢读悲剧的。我和大多数人一样，也都希望每个爱情故事都有一个完美的结局。随着年龄的增长，我渐渐的认识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人悲伤的故事，这是我们无法回避的。而且我觉得《莺莺传》比《西厢记》更具有艺术感染力，人物形象更加丰满，故事结局耐人寻味，具有很强的社会现实意义。

说起《西厢记》来，我最喜欢的不是那缠绵悱恻的男女主角，也不是那个比较古板的老夫人，而是那个娇俏的小丫鬟，红娘。

首先，在我看来，红娘是一个充满反叛精神的人，虽然她只是一个小小的丫鬟，可是她的反叛精神却表现得很明白。崔莺莺、张生的自由婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来“看守”小姐的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷属”的宗旨下，红娘却是美好的化身，是美满婚姻的代言人。在这场叛逆的婚姻中，红娘不畏被老夫人责打的危险，几次三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。在今天的我们看来，红娘的行为更是深得人心的。在封建礼教的束缚下，还能这样，不得不说，它有让人佩服的资本！

其次，她是正义的象征。老夫人是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是极力主张“父母之命，媒妁之言”的。这个封建的顽石，却遭到了奴仆红娘当面的顶撞，不留一丝情面。在“拷红”一折中，红娘以理驳之：“信者，人之根本……”短短一段话，说得老夫人无言以对，充分反映了红娘的能言善辩、通晓大义、机智过人、富正义感。

另外，她是智慧的。在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言锋利，咄咄逼人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂张生“穷酸饿醋”时，红娘说到：“他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人……你值一分，他值百十分，荧火焉能比月轮？”当郑桓抬出“我祖代是相国之门”的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出：“你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道'将相出寒门‘”。她勇敢地与这个仗势欺人的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令人为之一振。红娘突破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同时也体现了她的价值观和善恶判断力。

所以，我还是比较喜欢这个机灵的小丫鬟，喜欢她的活泼，喜欢她的机智聪慧，喜欢她的冷静，喜欢她的善解人意……

真不知道，这算不算是抢镜头啊！哈哈哈……

篇10、西厢记读后感

《西厢记》是我国古代四大古典爱情戏曲之一，为元代王实甫所作。先讲讲大致故事：张生对前相国小姐崔莺莺一见钟情，恰遇良机，致书信求援击退强寇，救崔氏一家于水火。得婚约，然敌退后崔夫人毁约，竟使张生莺莺以兄妹相交。张生郁郁寡欢，幸得红娘相助，与莺莺互通书信，制造巧遇，终使莺莺动心。又经跳东墙乌龙，莺莺一封书信至，终成好事。崔夫人怒不可遏，却只能允了。张生进京赶考，莺莺长亭送别。中状元，张生会见夫人，对质郑恒，一家共团圆。故事是圆满结局，皆大欢喜。

且就故事情节来看，一波三折。张生追求莺莺之路并非一帆风顺，若非得红娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻挠，莺莺的“变脸”，郑恒的污蔑，一切都使这情节变得曲折动人。

从角色塑造来说，在挣脱礼教束缚的相国小姐崔莺莺，耽于爱情的痴心书生张珙，封建女性代表崔夫人和活泼可爱的婢女红娘中，我最喜爱的还是红娘。红娘在书中虽不是主角，但却是各个人物之间联系的交集。红娘是莺莺的贴身婢女，是张生追求莺莺的谋士，是崔夫人派来监视莺莺的探子。可以说，红娘联系了各个人物。而在红娘身上，作者赋予了更多心血。红娘善良可爱，活泼机灵。在她身上几乎没有任何缺点，她是美好的化身。不似莺莺仍受封建思想束缚，不似张生沉溺于情色忘却功名，不似崔夫人毁约失信，红娘在书中只是坚守自己的正义，做自己认为的正确的事。以卑微身份顶嘴崔夫人，帮助张生追求莺莺，成就莺莺张生姻缘，促进作者要表达的爱情喜剧主题达成，红娘拥有超越那个强调身份等级的封建时代的个人魅力。

我认为从爱情角度来看，《西厢记》讲述的是勇敢冲破封建束缚，追求纯粹美好的爱情的故事。特别是对于古代女性，这种举动更是难得。张生追求莺莺情感火热灼人，而莺莺回应张生更显珍贵。作为相府小姐，莺莺是知礼节的，矜持的大家闺秀，在崔母的阻挠下，她该是与张生一刀两断。然而她却听从了本心，在对张生有意后，经过一番挣扎，最终还是被病弱张生的炽热的情感俘获，主动送书信，成就好事。这是离经叛道之举，在当时可称为“不守妇道”，也背离了崔夫人的教育，但莺莺还是做了，为了纯洁的爱情。作者表达了那个压迫的时代人们心中的属于人的真实合理的欲望，对挣脱封建礼教不合理束缚的渴望，对自然爱情的追求的欲望。相国小姐与穷酸书生的爱情故事令人感动。王实甫也为这段爱情写下了完美的结局。“愿天下有情人都成眷属。”

就语言来说，我真感叹于王实甫的文才。且不说化用诗句，就是其本身的韵脚便押韵的好。且看：“人间看波，玉容深锁绣帏中，怕有人搬弄。想嫦娥，西没东生谁与共？怨天公，裴航不作游仙梦。这云似我罗帏数重，只恐怕嫦娥心动，因此上围住广寒宫。”波、中、弄、共、公、重、动、宫，呈ong叠韵,读来音韵极强，显得活泼有趣。书中语言有典雅的诗句，也有偏向口语化的用词，实集大成。且不说各种曲牌名，单是书中随手拈来的典故便极具文采。听说《西厢记》最完整的注本的注释有2000处，也是难怪。

篇11、西厢记读后感

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人;池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

篇12、西厢记读后感

中国的戏曲文化是博大精深的，不但数量之多，经典之多，戏曲的作品也能体现出很高的艺术价值和思想境界。因此，在拜读完《牡丹亭》以后，我又马不停蹄的借来了《西厢记》进行研读。研读并不过半，却要写读书笔记了，害怕有些人看了之后又嘲笑说不过是应付任务，我还是解释一下，此篇读后感只是个人之拙见，还请见谅。

版本介绍：《西厢记》王实甫著人民文学出版社1994年北京第1版。这个版本是横排简体的版本，虽然可能缺乏竖排繁体的风韵和优雅，但是仍不能盖过经典饱经风霜的清香。

其实《西厢记》的故事雏形最早是出现在元稹的传奇小说《莺莺传》里，而这部小说其实就是以元稹自己的人生经历为题材提笔写下的。小说中的穷书生张生起先疯狂且热烈的追求着崔莺莺小姐，却在仕途利益面前低头，最终娶了另一高门下的女子，对崔莺莺始乱终弃。而在《西厢记》中，作者是以张生和莺莺的故事为主线，但是结局一改张生负心汉的形象，改为了两人得以终成眷属，这也体现出了王实甫内心中对爱情的期望和对未来生活和情感的希望和期盼。

《西厢记》的故事是围绕着主人公张生和崔莺莺展开的。张生是一个赴京赶考的穷书生，而相较之下，崔莺莺是一个貌美如花的崔相国家的千金，本是门不当户不对，是一对连上天都不眷恋的男女。但是从张生开始，两个人都不甘屈于命运。两人一见钟情，张生看崔莺莺看的神魂颠倒，六神无主，不禁感慨“我死也！”；而崔莺莺在与张生吟诗对唱之后，心生情感，说道“昨宵个锦囊佳制勾引，今日个玉堂人物难亲近。这些时坐又不安，谁又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。”但是现实总是残酷，本有一个机会若张生能够献策解孙飞虎之围，夫人便让张生娶莺莺为妻，但是夫人并没有兑现诺言，而是让两人以兄妹相称。两人伤心难过，但是情难却，每晚弹琴诉心意，最后竟两人或是神情恍惚，或是病卧在床。而莺莺的贴身女婢红娘为两人向夫人求情，最终夫人心软，答应若是张生赴京考取功名便成全两人。张生考取状元，但此时郑家少年郑恒来向莺莺求亲，并说谎说张生已经另娶高门。就在郑恒和莺莺就要拜堂之时，张生以河中府尹的身份归来迎娶莺莺，郑恒则灰溜溜离开，两人终成眷属。

在对于人物的刻画中，其实两人各有时代和人性的缺陷，并不如此完美。张生生来一个多情种，一开始看到莺莺时就不停称赞“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”但令人惊讶的是，他在面对莺莺的奴婢红娘的时候，竟也说“若共他多情的小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。”这样实在不妥。而莺莺其实也并不全然大家闺秀，她端着相国家千金的架子，喜欢张生不愿说出来，还虚伪假装的试图掩盖自己的情感，实在让人难以捉摸。

而在整篇《西厢记》看下来，作者试图在通过故事的娓娓道来，抒发出自己对封建等级制度和门当户对习俗的不满和控诉，用崔莺莺和张生两人向命运的反抗，最终两人在一起了的情节，和一开始就由于地位高低排斥张生的相国夫人作对比，由此更突出了对青年男女恋爱自由的追捧。而故事虽有诸多坎坷，但是能够看出来，张生最终考取状元，并与莺莺双宿双飞，作者其实是写出了自己的一种期望。无论是后世的《牡丹亭》还是《金瓶梅》，爱情总是一路的阻碍和荆棘，《金瓶梅》中，几个女人甚至为了对爱情和利益的欲望勾心斗角，丑陋不堪。而在王实甫的《西厢记》中，两人即使爱情被阻，仍能以琴声传情；即使张生病倒，两人还能够见面甚至幽会。所以我认为相较之下《西厢记》更能够体现出的是作者的希望和期盼。

至于我们，不要被一时的肾上腺激素冲昏了头脑，趋之若鹜根本不具任何理智，但青春何妨不该疯狂一把呢？愿有情人终成眷属吧。

篇13、西厢记读后感

明代贾仲名说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”最近总算是认认真真地再次读了王实甫的《西厢记》，这一古典戏曲宝库中的巨星。相信对于《西厢记》我们都不陌生，以往读西厢总是有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气，有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识与智慧。起初我接触的是《西厢记》的前身《莺莺传》，《莺莺传》这一出始乱终弃的爱情悲剧曾赚取了我不少泪水，直到后来接触这追求自由爱情的《西厢记》之后便再也止不住对她的喜爱。《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，情节的波澜起伏，矛盾冲突的环环相扣，是我喜欢她的原因之一。第一遍看她便觉得她不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现，以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事，使得她格外动人。再看她时我便深深迷恋上了她曲白相生、雅俗共赏的语言。

元杂剧分为本色和文采两派，本色派以朴素自然为语言特色，文采派则以词句华丽、文采璀璨为特点，并十分注意修饰词语。而《西厢记》则是神奇的把这两者结合起来，成就了曲白相生、雅俗相间的语言特色。

我们看西厢记的第二本第三折：

[雁儿落]荆棘剌怎动那，死没腾无回豁，措支剌不对答，软兀剌难存坐！

作者用如此简单的一句话，便刻画出张生的震惊之态，无措全然表现出来。“荆棘剌怎动那”意为惊得我不能动弹，是当时的口语，高文秀在《黑旋风双献功》第一折中写道：“唬得荆棘律的胆战心惊。”“死没腾”也是当时的口语化词汇，意思是蒙住，痴呆无生气的样子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。马东篱《黄粱梦》：‘禁声的休回和。’”无回和写出了当时张生面无表情，毫无反应的神色。一个回转“措支剌”写出了张生慌张失态，不知所措的样子，我们可以想象到当时的张生的心情，退了贼兵之后，原本可以和心爱的莺莺小姐终成眷属，却不想毫无征兆的面对与心上人成为兄妹的事实，事情出乎意料的发展令张生傻了眼，更是慌了神。王实甫选用了当时的白话口语，描绘了当时紧张的宴会场景，使张生痴呆的形象跃然于纸上，这样不仅让读者有清晰的画面立体感，也是西厢记语言原滋原味的表现。剧中像这样的例子举不胜举，王实甫总是可以写着简简单单的语言，却是将褒贬全融在幽默诙谐的情趣之中了。又如四本二折[斗鹤鹊][紫花儿序][金蕉叶][秃厮儿]等曲里，出现了好多成语“天长地久”、“戴月披星”、“巧语花言”、“行监坐守”、“燕侣莺俦”，同时插上了许多当时的口语谚语如“将没做有”、“牵头”、“胡行乱走”、“心意两相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，这些都是流行与当时人们的口头俗语，既通俗浅白，有自然贴切。想我们写文章时往往注重优美华丽的词藻，没错美丽的语言是比较容易吸引读者，可是原滋原味也可以把平朴的语言烧出香味来。王国维在《宋元戏曲史序》中说：“往者读元人杂剧而善之；以为能道人情，状物态，词采俊拔，而出乎自然，盖古所未有，而后人所不能仿佛也。”他在《宋元戏曲史》《元剧之文章》一章中也说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。”又说：“谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。”所以说语言的质朴本色有着它自己无可替代的魅力。正是《西厢记》让我真正见识到了朴质的语言的震撼力。回想以往的自己总是在“咬文嚼字”,我的文章总像是用优美的语言堆砌起来的城堡，可是却是空空荡荡，并没有实质的内容，有种华而不实的感觉。

当然《西厢记》感染我的并不只是仅仅是自然的语言，也有着华丽的诗篇。明人朱权在《太和正音谱》中说：“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。”郭沫若也曾经说过：“不但是‘杂剧中的杰作’，也是一部‘好诗’。”一语道破了《西厢记》的语言真谛，可以说它既是诗的语言，又是剧的语言，是文学性与戏曲性的高度统一。而《西厢记》“花间美人”的艺术风格，是和剧中美不胜收的绮词丽语是分不开的。王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。不得不说王实甫是制作词曲的圣手，《西相记》善于汲取古典诗词的精华，形成自己秀美华丽的语言风格。这点在《长亭送别》中体现得尤为突出。本折充分表现了王实甫“文采派”优美抒情的语言特色，它既熔铸了古典诗词的清词丽句，推陈出新，自然贴切，又吸收和提炼了民间口语，把两者融为一体，形成了清丽华美，生动活泼的独特语言风格。

如：［端正好］中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”化用了范仲淹《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。以疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，北雁南归…作品如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风声写到眼中之归雁，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界。清代梁廷楠《曲话》卷五云：“世传实甫作《西厢记》至‘碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞’。构想甚苦，思竭扑地，遂死。”曲坛上这一轶闻，正好说明作者呕心沥血之苦，不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？真是无风雨无以丽其姿，无严霜无以煊其色！又如：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。这两句是从董解元《西厢记诸宫调》中的“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”转变过来的，改写得自然恰贴，不见斧痕。

如：［朝天子］中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现了莺莺珍重爱情，轻视功名利禄的思想感情。再如：［耍孩儿］中的“未饮心先醉”之句，一字之易，更加夸张，语境更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。而“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”一句则从李清照词《武陵春》中脱出。

相信没有人不感慨王实甫的文学功底，再读西厢时，我不自觉地想要背下其中经典的语句，可是我却发现句句经典，字字珠玑。

读过西厢，看过西厢，想着西厢，念着西厢，不如再遇西厢。

篇14、西厢记读后感

大凡读过西厢记的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有一种感觉，就好像走进神奇璀璨，异彩纷呈的艺术境界。作者用着如珠似玉的语言不着痕迹地将环境，人物，感情融为一体，浑然天成。

剧中有雄浑豪放的曲词：“{油葫芦}九曲风涛何处显？这河带齐梁分燕晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索揽浮桥，水上苍龙偃；洞悉愧九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯剑乍离弦。”

这里把九曲黄河写得何等气势磅礴，一泻千里。

当然也有绮丽婉转的小词：“风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇尤灿。比及将暖帐轻弹，先接起这梅红罗软帘偷看。”“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”这里洋溢着美好幽深的诗一般的气氛。读来余香萦绕。

而在剧中情节有悲苦性质的场面里，作者的描写依然笼罩着诗般的气氛。比如第四本第三折“长亭送别”：“碧云天，黄花地、西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”其语言是借助古典诗词描写离愁别绪的特有表现手法来加以渲染的，是以那种诗意的浅浅哀愁和无奈的色调来表现主人公离别时的悲苦的。

“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色，这种语言特色更表现在该作品语言的文采性。西厢记可谓是吸收了唐诗宋词的精美语言，这些绝妙好词在剧中俯拾皆是，真是美不胜收。

篇15、西厢记读后感

“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。

崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊！许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢?最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。

当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。

当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。

世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。

篇16、西厢记读后感

元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。

对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。

出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。

《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。

篇17、西厢记读后感

“呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般，似垂柳晚风前。”——《西厢记》

《西厢记》的故事最早起源于唐代诗人元稹的传奇小说《莺莺传》，在时代长河总流传甚广，一些文人、民间艺人纷纷将其改编成说唱和戏剧。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名剧作家王实甫的代表作。也是一部优美动人的戏剧，也是中国文学史上的一部不朽名著。

剧本讲述的是张生与崔莺莺这一对情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十折。故事内容生动，情节曲折，缠绵悱恻，跌宕起伏，读来令人荡气回肠，如同身临其境。

看见这些运用极其娴熟的传统技法的文字，我的内心总是会涌起一种潺潺的崇拜感。再看见这些刻画的细腻而生动的人物形象，好像再现了这个千古传诵的爱情故事。

“爱骑一匹白战马，如彪虎。

使一柄大刀，冠绝今古。

扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦国。

为主存忠，愿削平祸乱，开疆展土。”

——《西厢记》

在听完这一段简短小诗语的此时此刻，我不得不想把文学家元稹的那句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”改为“不是文中偏爱汝，此诗消去更无诗”啊！

总之，人不能永远沉困在那暗无天日的等待当中，应该勇敢地去追求自己梦寐以求的物品或事件，去追求自己的那段缠绵的爱情，应该向《西厢记》当中记述的一样——与自己的另一半一起冲破困阻，追求自己的幸福。

篇18、西厢记读后感

近来无事闲看，遇到《西厢记》，将其小说版看完。

用现代人（其实准确地说，我们国人现在还不能算是现代人，顶多现代人的初级阶段而已）的眼光来看，王实甫用不错的文笔讲述了一个磨磨唧唧但又很有味道的爱情故事。

张生一见倾心崔莺莺，经过退贼赖婚、门第赖婚、状元蜚语等几波浮起，终于抱着美人归的圆满故事。故事最精彩处在红娘往返与莺莺和张生之间，张生和莺莺书信往来，以致花影重叠的精细描写。比如“有闰年闰月何不闰个五更”，再比如“恨不能拜托枫树林梢挂住那已经西斜的太阳”，情爱洗礼，跌宕机谋，很多章节读罢让人很是入味。也想起了《聊斋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，远非《西厢记》的绵思清悠所能比也。

试想古人在传统礼教的压迫下争取婚爱自由是何其难也。又试想那古人安全措施不健全，往往一夜之欢而玷污清白，又何其悲也。再试想古代很多婚姻只是条件的比较和父母的总承包，失之太多的人生创意，又何其憾也。

或许也正缘于此，才有那么多动人的故事流传：牛郎和织女的相遇，司马相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲剧，周郎与小乔的绝美，曹植对甄氏相思入骨，范蠡携西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女会襄王、吴三桂冲冠一怒为红颜，苏小小风华残落历代伤……

某一年，绍兴的夜晚，独自来到沈园，看墙上依旧残留着当年的词，听婉转悠长的越剧《钗头凤》，想起陆游和唐婉凄美的爱情，心潮澎湃，久难平息。

想起了央视百家讲坛的有个老教授，评论古代中国经典中的爱情，讲到动情处竟是手抖声颤。这些爱情串起来，就是一部伟大的史诗。

篇19、西厢记读后感

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最后是大团圆结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不同于一般喜剧的结尾。

篇20、西厢记读后感

寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!黄山归来不看岳，五岳归来不看山!读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢!不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的!

话题回到《西厢记》其实有句话是这么说的——大凡一个成功男人的背后一定有一个了不起的女人!我要说张催二人爱情背后的确有一个功不可没的红娘，这是肯定的!不管他们二人相遇相识到相知这整个过程，都抹不掉红娘的影子。至于老夫人、郑恒、孙飞虎那只是他们爱情的试金石!

一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个——永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属!

我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。

篇21、西厢记读后感

《西厢记》是中国古典名著之一，主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事，表现了两人为了爱情而敢于与命运，封建制度等抗争的爱情故事。

故事的主要内容是：崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏，为能多见上几面，便住进西厢房。

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。他来到后花园内，偷看小姐烧香。张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。正当大家束手无策时，张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，使张生和莺莺都很痛苦。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，莺莺在后花园弹琴。张生听到琴声，急欲与小姐相见，便而入，莺莺见他而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

看完这本书，让我对男女主人公那种为了爱情而奋不顾身地抗争精神印象深刻，他们勇敢地追求爱情，即使备受相思的煎熬也不放弃。他们是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等摆布，无法自由追求爱情。但同时他们也是幸福的，因为他们对爱情坚定不移的追求，让他们最终有情人终成眷属，结为夫妻。

篇22、西厢记读后感

近日，在老大的推荐下，读了元代王实甫所著的古典戏剧《西厢记》。之前没有完整地读过，只知道大概的故事情节，中学时也学过《长亭送别》这一章节。如今细细品读之后，被张生和崔莺莺那种超越时代的敢爱敢恨，勇敢追求爱情的精神深深折服。剧中，张生和崔莺莺从相遇到相知到私定终身再到终成眷属，两人所见次数并不多，可以说每一次见面都是电光石火般地心灵碰撞，是灵魂与灵魂之间深层次的对话，每一次见面都折射出了如彩虹般绚烂，华丽，艳美的光芒!

第一次见面，是张生前去欣赏普救寺美景，无意中遇见了容貌俏丽的崔莺莺。纳兰性德有句“人生若只如初见”，张生的这惊鸿一瞥，使得他不由惊叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”，正如王菲在传奇中所唱：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。这就是一见钟情的魅力!于是，张生满心欢喜，“梦想着偶然能有一天再相见”，就恳求方丈借宿普救寺，住进了西厢房。

如果说第一次见面是偶然，那么他们的第二次见面就是张生刻意为之。张生打探到了莺莺会在后花园里烧香，于是偷偷观看。“情人眼里出西施”，第二次见到莺莺，张生只觉“比我那初见时庞儿越整”，“看他容分一捻，体露半襟，蝉香袖以无言，垂罗裙而不语。似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉;如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”此时的莺莺在张生眼中无疑是完美的，甚至近乎神圣!张生既为表露自己也有试探莺莺之意，随即吟诗一首：月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魂，不见月中人?莺莺听罢马上和了一首：兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。一唱一和之间，高山流水，琴瑟相合，两人顿生惺惺相惜之情。莺莺转身回顾，张生笑脸相迎。此刻，月朦胧，花无影，唯有甜蜜与芬芳在四周升腾，弥漫。爱情的小火苗已熊熊燃烧，大有燎原之势。

佛说：前世的五百次回眸，换得今生的一次相遇。冥冥之中，缘分早已天定。张生对莺莺爱的炽烈，恰逢崔老夫人许下退敌者可与莺莺共结连理的承诺。张生顿时热血沸腾，休书与好友杜将军，退了孙飞虎之贼寇。崔老夫人摆下谢功宴，红娘去请张生。“请字不曾出声，去字连忙答应”，好一副急切之态。再听莺莺之语：若请张生，扶病也索走一遭。痴情小女子的可爱之情呼之欲出。两人饱尝相思之苦，“我相思为他，他相思为我，从今后，两下里相思都较可”，两人窃以为可以终成眷属。不成想，好事多磨。崔老夫人以莺莺已许配给郑恒为由，让张生和莺莺结为兄妹。本来以为天涯咫尺，一瞬间却咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫过于两个明明相爱的人却不能在一起。是夜，张生通过琴声向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也吐露了自己的爱慕之情。正是“他那里思不穷，我这里意已通。他曲未终，我意转浓”。两人情感压抑到了极致，一触即发。

“云中谁寄锦书来”，红娘送来了莺莺的“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”之约。张生欣喜赴约，莺莺反怪张生下流，生气离去。问世间情为何物，直教人生死相许。爱过方知情重，张生相思成疾。莺莺借探病为由，到张生房中与之幽会。长时间压抑的情感之火在一瞬间得到了彻底的释放，情之所至，万物无光。张生与莺莺在第三次正式见面时，终于勇敢地走到了一起，实现了灵与肉完美地结合。一时间，满屋春色;一时间，流光飞扬。

之后的长亭送别，直至最后有情人终成眷属，皆由这前三顾而起。真可谓是：一见倾心，二顾愁，三次相见定终身。金圣叹曰：恸哭古人，留赠后人!

篇23、西厢记读后感

古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。

爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。

初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。

该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。

该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。

古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。

篇24、西厢记读后感

《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

篇25、西厢记读后感

“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”，每当读到这句诗时，脑中总会浮现出关于崔莺莺的朦胧想象，那大概是一个身姿纤弱的大家小姐，斜倚在木质的门廊上，满目柔情的望着一轮圆月，等待着自己的情郎到来，这样的意像，充满了关于诗情画意的美好和一丝花前月下的浪漫，是属于中国古代独有的含蓄古典之美，让人忍不住心神荡漾，思绪在字里行间沉浮，被带向一个未知的远方。

很长一段时间里，说道西厢记，我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事，当年读红楼梦时，见贾母说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”，只觉得深感赞同，但是当我我真正拿起这本书时，就完全改变了自己的看法，不由自主的被书中的故事所吸引。

王实莆细腻优美的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府，去古刹普救寺拜访时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“眼花缭乱口难言，魂灵飞儿在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两人逐渐暗生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。

其实比起这一版的故事，元慎的《莺莺传》似乎更贴合实际，在元的故事中，张生上京赶考后将莺莺抛之脑后，徒留莺莺苦等一生。王的大团圆结局或许是为了迎合观众，毕竟杂剧是要演出的，比起悲剧观众显然更容易接受喜剧，其实在我看来，我们每一位读者，也都希望王的版本才是真实的，才子佳人终成眷属，这也是我们对美好爱情的一种想象和期许。

西厢记中不乏精彩词句，其中让我印象最深的大概还属“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”让我想起了87版红楼中，宝黛共读西厢时彼此那懵懂而爱恋的眼神，我想这样含蓄而深厚的爱情已经在现代社会中逐渐离我们远去，快节奏的生活逼着我们不断地前进，爱情变得越来越简单，却也越来越浅薄。那种“愿得一心人，白首不相离”的爱情观，大概也只有在阅读这些经典书目时才能再领会一番，只是掩卷之际，还是会忍不住轻轻叹息，一分为卷中佳人，一分为孑然之身。

篇26、西厢记读后感

只是因为在人群中多看了你一眼，从此有了......《西厢记》！

崔莺莺，已故相国之女，才貌双全；张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像所有的小说话本一样，暮春时节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从此堕入情网，执迷不悟；可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑；才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最后在善良侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像所有戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都原谅她，姐妹都祝福她，奴仆都羡慕她。最重要的是，最后才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团圆结局。

有句话说，第一个这样写的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时大概是开天辟地第一遭，也许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，逐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢《西厢记》，被它的'情节和语言震惊到，我终于能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思......这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊！

《西厢记》中表现得最为出彩的绝对是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，《西厢记》却改编自《莺莺传》，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热情也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。

要探讨这个话题，我想从以下三个方面展开：

一、古代男性对女性的态度和看法

1.古代男性对女性的要求。

对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。

一开始张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正开始欣赏小姐的品德和才华。

令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒......

不知怎么，我看《西厢记》，总感觉以张生的多情怯懦，《西厢记》竟然还能童话式结尾也是不可思议。

2.女性常和性联系在一起。

张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一开始张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。

性贯穿全文，处处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，暗示要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈......可见，女性在当时与性、欲联系密切。

3.女子容貌太过容易“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。

第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸；再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重严肃的道场变得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惧。要极写女子之美方法可以很多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。

4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。

《西厢记》中，才子佳人的爱情里，张生的地位逐渐上升，莺莺则一弱再弱。

如果说一开始两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪慢慢掌控了主导。

过程手段什么的不重要，总之结局是，高中状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。

二、老夫人对待女儿

1.被压迫者与压迫者。

这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲......一个封建大家长。

作为女性，她是可怜的。《西厢记》里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，实际上这只不过是因为她丈夫已死罢了。

她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的痛苦。

当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最后用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这难道不是最可悲的吗？

2.把女儿视为政治交易品。

作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的情况下。

张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我相信在最后，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人绝对把莺莺拱手送上，哪管一个是她讨厌的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢？一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清楚。

女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。

三、女性自我意识的初步觉醒

从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教；莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情；她不重功名，把爱情视为至高无上；她清醒理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种反抗虽然还局限于爱情，却已难能可贵。

因此可推测，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低；然而在当时奔放自由的社会风气下，有一定的反抗意识和自我意识。

篇27、西厢记读后感

每次说起文学中的经典爱情，就不得不说《梁祝》、《牡丹亭》和《西厢记》了。而在它们中数《西厢记》最为被人们津津乐道。

说到古人的婚姻，那可是“古板”为第一映像。“父母之命，媒妁之言。”让很多就算门当户对的痴男怨女们的爱情被扼杀，最后，婚姻成了爱情的坟墓。但是《西厢记》让我感觉回味无穷。

《西厢记》讲的是，张生与崔莺莺的相遇，相会，相恋，相爱。这些情节是跌宕起伏，一波三折，最终越过了那那堵名为封建礼教的墙，步入了婚姻的殿堂，有情人终成眷属。

首先我们来看看两大主人公张生和崔莺莺的相遇。张生是西洛人，礼部尚书的儿子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过了一个地方，想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听店里的小哥说，这里有座普救寺，香火缘，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。他们的故事就从这里开始了。

一日，崔莺莺和她的婢子红娘在殿外晚霜，巧遇书生张生。好的爱情都有一个美丽的开始，但是悲剧的爱情能够是猜中了开头没有猜中结尾。但是张生是幸运的，猜中了结尾。正所谓傻人有傻福。这位傻小子的傻气很令今日的男生十分羡慕。现在你敢跟街头一个不认识的美女要电话号我不会奇怪，可是要是一直跟着人家不被当作变态，那我可要拜你为师。

再来说说相会到相恋的过程。崔老夫人为亡夫做道场，崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生傻气又犯了，硬着头皮溜了进去。这时斋供道场都完备好了，夫人和小姐准备进香了。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心;小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生又从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。等到夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了的时候，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”张生的夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

不得不说古代的女孩太好骗了，一首小诗，夜夜苦读就能让她倾心。当然，这也是由于青年男女间天然的吸引，也是自然的奇妙之处。产生爱慕之后，他们就开始欲拒还迎、羞羞答答的勾搭了。这中间红娘是不二功臣，但是指望那只有傻劲儿没有计划的张生跟那想越界又过不了自己内心礼教那关的莺莺小姐，这事儿还成不了。

果不其然，后来当孙新虎想要抢莺莺时，张生找了自己的哥们儿救了莺莺，可是老夫人那厢发话了，她反悔了。但是这反悔的却是合情合理。老夫人之前说的是“不管什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”可是别忘了，这句话是有前提的——崔莺莺要自杀。而这句话的目的，实质上是用心理战术来打消崔莺莺自杀的念头，事后反悔也正常。更何况一个乘火打劫的人跟孙新虎本质上也没多大区别。但是对于张生来说，这可是一块大肥肉啊。这到嘴的肉没了，煮熟的鸭子飞了，这想不通嘛。

这一得、失，张生受不住打击，他就病了。至于病的程度，从作者描写他翻墙的姿势来看，估计不轻啊。崔莺莺是出生大家，于是就怪他翻墙下流，可见可动作多么不潇洒。但是这病的很值得，张生成功地用憔悴的面容激起了心爱的女子的同情心。也就是说“翻墙”这招，成功了。这种在大家里，算是“泼皮耍赖”的招数也用上，这未来的丈母娘也妥协了。最后放了话：只要考取功名就可以皆大欢喜。

读西厢，我们赞美张生莺莺翻过封建礼教的束缚，那么，我们是不是该减轻对物质金钱的欲望，还爱情本来的淳朴，让我们的生命更加的纯真。

篇28、西厢记读后感

我从西厢走过，扑鼻一阵爱的清香。

普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺，张生挺而出身，解决了一切危难。一段难舍的爱恋便展开了。

吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。两个人心与心的碰撞，情与情的交流，充满了爱的芬芳。

我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。

当这对痴情男女沉浸于幸福的漩涡中时，却被崔母察觉。在门第高耸等级森严的社会里，权力对于婚姻是格外慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福；权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。崔母的等级观念是相当顽固的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲哀。面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将无数段曾今的真爱湮没于世俗的悲哀中。

我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。

长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，终于高中状元。加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。正是两人彼此坚定真爱的信念，不畏外界给予的压力，才赢得了爱情。尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。

我又一次走过西厢，我看见王实甫在寨前紧皱眉头。他是在愤斥那些烦扰禁锢人们的封建礼教吗？我悄悄地向前，他笑了。我从他手里接过《西厢记》，我发现那既是一段完美的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。我感受到了他的愤恨，他的信念，他的思想。

《西厢记》这样一本不朽之作，难怪会纳入“六才子书”之列，难怪贾仲明评价：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

篇29、西厢记读后感

高中的语文课本中，节选了《西厢记》中的长亭送别一出，描述了张君瑞和崔莺莺私情事发之后被迫离别进京赶考的情景，而对于事情的前因后果并没有详细的交代。对于这篇课文的教学，一般认为更加侧重于“杂剧”这种体裁的语言、韵律的分析以及情节的解读，而少有涉及本书思想层面的探究。

本人读完这本书之后发现，《西厢记》思想层面的突破和对当时广阔社会生活的真实还原也很有价值。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉都提及过《西厢记》中的词句，其影响力可见一斑。明代汤显祖的著名杂剧《牡丹亭》中，女主人公杜丽娘甚至直接以张君瑞和崔莺莺的故事表达自己虚度青春难成佳配的孤寂心情，这也可以作为《西厢记》影响深远的佐证。

笔者认为，《西厢记》的主题思想的意义主要体现为两点，一是对当时广阔社会生活的真实描述，包括政治、民俗、婚姻观等，这构成了本书的广度和深度；第二点也是本书超越时代的主要原因，也就是对传统婚姻观念的挑战，对儒家标榜的非礼勿动非礼勿听的“正人君子”形象的颠覆。

首先来说说《西厢记》保守的一面,这主要体现在崔莺莺这个人物的身上。崔莺莺是崔相国的独女，琴棋书画女红刺绣无不精通，作为当时女性的完美代表，她出身高贵，又有才学，最重要的是当时被认为是评判女性“才华”的女红，她也同样做的很出色。但封建社会下的对女性“饿死事小，失节事大”的普遍认同和纲常伦理上的严格约束，对崔莺莺的人格造成了不健康的影响，使得她非常的压抑。而崔相国的早逝，也造成了相国夫人对崔莺莺更加严格的管束，这使得封建社会的一些固有观念在她的思想中生根发芽。例如，在和张生的私情被发现之后，她能想到的唯一办法就是劝诫张生早日进京赶考，挣揣一个功名回来，这样她和张生就可以做到“门当户对”，事情就可以有一个圆满的结局。再例如，虽然她在相国寺初见张君瑞就已经动了感情，但红娘帮助张生翻墙过来与她私会之时，她又俨然一副正人君子见到流氓地痞的姿态，说明此时她内心的强烈感情和冲动仍是敌不过三纲五常的束缚，可见封建礼教对她的影响之深。

然而，就是在这样一个深受封建礼教熏陶的女性身上，突破口出现了。相对于张生这一离经叛道的形象，崔莺莺是矛盾的，是一个被紧缚但内在生命却不断冲撞寻求突破口的纠结体。书中的张君瑞一反古代儒雅君子的形象，显得“猥琐”、“下流”并不择手段，从相国寺偶遇崔莺莺那一刻起，就处处安排，处处打点设计，只为将崔莺莺追到手，而这样的一个人恰恰让剧情的发展变得合理，给崔莺莺的“大胆叛逆”提供了催化剂。说到底，张生的大胆表示与崔莺莺内心的情感是契合的，因此他们不顾传统“明媒正娶”、“门当户对”、“郎才女貌”这些观念，大胆地结合了。

《西厢记》对传统婚恋观念的挑战是大胆的，是不为世人所容的。因此，这本书在浩如烟海的古代著作中长期被封禁，被明令禁止。这和时代背景是分不开的，儒家思想之所以能成为绵延不绝流传至今在现代中国人的思想中仍然根深蒂固的社会伦理观念，并不是因为这种思想是绝对的真理，而仅仅是因为它利于统治阶级的统治，换一种角度来说，这代表了国家的安定，王朝的稳固。

如果说单从恋爱观念和婚姻观的突破来看《西厢记》在人类思想解放意义上的成就，可能最多可以说是了不起，很不错。但是如果从动摇统治者统治的思想根基这个层面来看，这本书的威力无异于一颗“原子弹”。试想，如果任由这本“石破天惊”的小说在民间广为流传，将会是一种怎样的景象。无数的平民百姓被书中的故事强烈地震撼着，然后突然意识到原来这么多年大家都信封的“明媒正娶”、“门当户对”这种体面的婚俗居然可能有其它的版本，而那种鼓励遵从自己内心感受的力量又是那么令人着迷，那么让人无法抗拒。于是，他们混乱了，这是一种人生观层面的彻底颠覆，而统治者最不愿意看到的就是被统治者有自由的思想，能够自由的思考，能够自发地判断是非，哪怕是一点点的动摇他们也不愿意看到，因为那意味着绝对的服从从此被击碎，他们可能再也无法高枕无忧坐享其成，而民众的觉醒带来的连锁反应还远不止于此。

最后，说一说“红娘”这个形象。红娘虽然在书中仅仅是一个身份低微的小丫鬟，但是从全书的篇幅就可以看出，这是一个完全打破常规的人物形象。她那种看似在单纯的动机之下撮合张生和莺莺的行为，细想却耐人寻味，她究竟只是单纯，还是说她才是思想最前卫的一个人物，我们无从分辨。从情节上来看，她不仅没有依照封建纲常阻挠张生崔莺莺二人的“不伦之恋”，反倒处处为二人私会出主意，在老夫人面前替他们说话，替他们遮掩，甚至将罪责揽在自己身上，这是否是一种超脱和大智若愚呢。可以说，如果没有红娘，也就没有张生和崔莺莺的曲折故事，因此，她也是本书中的一个很大的突破。

综上，《西厢记》既描绘了当时广阔的社会生活和风土人情，也是作者本人思想上的一次艰难却意义非凡的突破，当然，在封建思想占统治地位的时代，就更显得难能可贵。

篇30、西厢记读后感

月暗西厢，相思难耐，在王实甫的笔下描绘了一段曲折缠绵的爱情史诗。

《西厢记》在中国四大古典戏曲中，早已名声赫赫，然而长久以来大都只耳闻其名，未见其身。想来它的名声早已远远超过书中的内容。今终于有机会一睹其庐山真面目，很难想象薄薄的书页不足百，竟能让人们记住千百年，并且反复吟唱。

戏曲的部分，我是不懂的，在瞻仰这样一本名满天下的古书时，我更多的只是作为一个闲来无事的读者，品着在封建制度中顽强生长的爱情的甘露。我想，脱去戏曲这件外衣《西厢记》与其他的爱情著作并没有太多的不同，不过是古人一时情闷，无力挣脱现实的缩影罢了。在现在看来，尤其是对现代人来看，这样的爱情故事已经没有多大的吸引力了。更多的，我觉得这样的一本书是用来吊唁那一段不复存在的历史，那一种早已化尽烟尘的爱情。

终究，《西厢记》还是披着戏曲这件华丽的外衣，并且在历史的沉淀中愈发美艳夺目，而这最为耀眼的部分，我觉得要属文字部分了。书中处处皆精华，妙语连珠，意境深沉，情思绵长，作者驾驭文字的才华，想来后来人见了无不孜孜称叹。突然觉得我们有些无知，因为生活在自由的新世纪里，就常常借着时代的标签去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，终日无所事，空有满腹诗论，却只为一朝得朝归来，光耀门楣。我们在指责这些人饱食终日的时候还不忘连带戏谑一番这千百年来害了不知多少人的八股、儒书，认为那些死理的书中除了唆人虚废光阴，抢夺功名外，究竟还能做些什么。然而，当人们真正打开历史行进的车轮时，却发现，历史并不是我们所想的那样，即便有，但绝不是全部。因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今天我们所见的这许多的史诗。

就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最后终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。古人有古人的无奈，岂是现在的我们能轻易了解到的。不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺终于冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的爱情画上了一个完满的句号。

时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。

篇31、西厢记读后感

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了张生和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

那么当今恋爱自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社会，西厢记这部对追求爱情自由的古代经典还有什么更多的社会意义可以为后人所解读呢？

就我看来，虽然之前的封建婚姻制度不复存在，但所谓的现代人拥有的恋爱自由，是真正的恋爱自由吗？是从心理上得到的真的恋爱自由，还是在形式上拥有的恋爱自由权呢。

我们拥有古人所羡慕的自由，可以大胆牵手，大胆拥抱，大胆亲吻，和自己喜欢的任何人在一起，感受爱情。我们闪婚闪离。享受这种自我权利的同时却也不得不遵守这个隐藏在社会表层下的潜规则。那就是现实。现实的压力之下，真正的爱情存活的保质期会有多久。若是封建婚礼制度可以突破，那么在现代社会的大背景之下现实则是比封建婚礼制度更难突破的屏障。这屏障由太多太多的元素构成。随着年龄增长两人阅历增长速度的不一致，毕业之后工作单位的异地与个人发展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使两人相爱，在一起的依然会存在这些难以避免会出现的问题。若是再禁不住灯红酒绿的诱惑，两人之间仅存的藕断丝连怕也是覆水难收了罢。于千万万人能与你相遇已是不易，能看上眼跨越汹涌人群握住你的手的几率更是小得可怜，克服重重阻碍携手暮年的又占了多少比例呢。常听人说，和你结婚的人一定不是你最爱的人。小时候总觉着这怎么可能，可是身边的人似乎真的大多是这样，因为各种因素，错过了少年时那个最爱的TA，到了适婚年龄，父母催婚，自己也开始慢慢意识到衰老的节奏，开始希望稳定，于是开始相亲，开始学会说服自己将就，将就自己，将就他人。多年之后再回首过往，心中会不会闪过一丝丝的无奈。我爱的你已拥有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁为人妇，过着单调而枯燥的柴米油盐。而当年我们之间的爱，成为了在闲暇时回忆年少时的茶余饭后。

即使是在恋爱自由的现在，我们的爱情依旧存在着这么这么多难以启齿的悲哀。希望，在我们还有能力用尽全力去爱的时候就不要害怕伤害。世界上有这么这么多的人，能够遇见你已是我今生莫大的幸运，若是上苍眷顾，某一天，你我暮年，笑谈流年。你宽大而温暖的手掌抚上我长满皱纹苍老的脸颊，夕阳下，你的眼神那么温润美好。

借用村上春树的话，如果相爱，便携手到老。如果错过，便护他安好。莺莺愿突破封建礼教与张生携手，我愿跨越屏障与你到老。

篇32、西厢记读后感

郑恒一定想说：宝宝心里苦啊。

可怜那郑恒，出场不多，只因这老夫人无主见，只因那将军相逼，落得个触树而死。到底是谁倚势欺人？你说他倚兄父仗势欺人，他却是无父母身凄凉。你看他只因家中无人，安排妥当后前来扶柩，得知娇妻变人妻，想得夺回自己的未婚妻最后还被逼身亡，可说是全书最可怜的人。而他说的那段“谎话”，读过《会真记》后，我觉得相当真实，说不定就是真话，只因最后结局需要是大团圆，不得已变成了谎话。最后一句“无情的郑恒苦”，最后三个字太对了，郑恒苦啊，至于无情？呵呵……想到董本里最后一句“谁似这厮般少年花下死”，郑恒比张生有情多了。

看多了对《西厢记》的吹捧之语，自己读一遍，却发现那些个评论真是恶心。有一点非常重要，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，然后将《会真记》里的人物性格代入《西厢记》，就会发现《西厢记》里虽然努力塑造新的人物形象，但新的人物形象大多失真，有点矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来。

再一点非常重要，春心萌动的不只莺莺，还有红娘，何以见得？教张生乱莺莺的心，“将性儿温存，话儿摩弄……”还有什么“夹被儿、指头儿”。红娘亦非是媒婆，就算是媒婆，也是那王婆。撩张生，逼莺莺，成就个春风桃李花开夜。而这种红娘正是那些“文人”、“才子”喜欢的，可以帮他们撩妹，撩妹这种事也是那些“文人才子”最喜欢的，所以他们个个称赞红娘称赞莺莺。

由于时代关系，现在的年轻未婚女性的例子不好举，那就想想看如果自己有妻子，然后有个“红娘”（你妻子的小姐妹）带你妻子和别的男人苟合，而那男人还吹嘘红娘是带你妻子追求自由追求爱情……记住“苟合”这个词，非常重要，不管是道德还是法律都不认为这种关系是对的。我一直认为，如果感情不合，可以先分手先离婚，再去追求爱情。那些说莺莺是追求爱情的，可曾见到”却不当留请张生於书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。“一句？莺莺已有未婚夫，只因父丧未满才未成婚。用现在的事情举例，大概就是高中时山盟海誓，一上大学两地求学，女的就爬上学长的床了，也没知会男方一声，然后男方来找女友，想搬出家世压下那学长，结果那学长势力更大，装逼反被逼死。你说苦不苦？你说追求爱情吧，那就先好好分手不好？看看莺莺小姐是怎么说郑恒的，”来时节定把先生助，决将贼子诛。他不识亲疏，啜赚良人妇。“好吧，直接说郑恒是贼子了，还说他想诳骗良人的妻子。这种苦楚，男人能不尝尽量不要去尝了，NTR什么的最讨厌了。

老夫人的形象其实挺简单的，嫌贫爱富无主见。刚开始不想把莺莺许给张生是因他是个穷酸，后来要面子让张生去考试，结果中了状元，回头一看，家道中落的郑恒反成了穷酸。再然后呢，“俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主葬了者。着唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者。”不知道大家看了这句有什么感想。好个无情的老夫人！然而文字上对老夫人的描述是怎么样的呢？能持家有主见，都是这类意思。为什么会这样？

王本《西厢记》的最后一句是点睛之笔，”则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元能，无情的郑恒苦。“这一句加在”愿普天下有情的都成了眷属“之后，恰恰起到了反讽的作用，这才是王本《西厢记》的真正主题。很多人看王本《西厢记》不明白为什么说郑恒无情，那就看看前面一句，因为有情的都成了眷属，那么苦逼郑恒只能是无情的了，而且也不说张生有情，只说张生有志。显得有志的状元能，能什么？能挖墙角而已，非是有情。郑恒是因为未能与莺莺成眷属才被套上无情的标签，与有情的成眷属相对。

为什么王本《西厢记》里的人物失真，矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来？就是因为这是一部反讽作品，不是歌颂爱情，也不是体现什么突破封建束缚追求自由婚姻之类的东西。老夫人、红娘、张生，甚至是莺莺都是他讽刺的对象。董本中的郑恒最后说了”有何面目“，直接就撞撞死了，而王本里的老夫人一次次说玷辱家门，却又是放纵家人。郑恒想给自己留个面子说”自退亲事与张生“，却被老夫人说”赶出去便罢“，落得个”妻子空争不到头“觉得没脸见人的郑恒撞撞死。那个东墙下的张生，想想《会真记》里他说的话就觉得恶心，王本里的张生也没好多少。没脸面的一个个活得好好的，要脸的一日无常万事休。看看那句”娶了个四德三从宰相女“，如果说王本《西厢记》是赞扬莺莺突破封建礼教束缚追求爱情，这能称得上三从四德？这不是讽刺是什么？金评说“第三从似早”，可惜没有评点四德，四德早就不知丢哪了。

大团圆的作品已经有一部董本《西厢记》了，王本开新作，如果与董本主题相近，那怎么能突出新意来呢？百度百科上介绍，”它和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工“。但是有一个角色却是不同的，正是郑恒，王本《西厢记》里的郑恒与董本的郑恒不同，正是这点不同造就了王本《西厢记》的新主题。借郑恒的死，对那副大团圆、歌舞升平的景象大大地讽刺了一番。

末梢拳难挣，枉自送残生。

关于版本。金评本大家只当参考就行了，删改比较多，难以看出王本原意。上古王季思校注本是校注最详细的，一些注释值得一看，可与金评本互补。还有人文版的是比较容易买到的。不过就阅读体验来说，岳麓版的应该是最好的，衬字全部用小写标出，这是与其他版本最大的区别。

篇33、西厢记读后感

总是怀着敏感的心与孤寂的愁，漫步在微雨后，感时伤事；总是念着伤感的昨天与未知的明天，迷茫着，寻觅着……

遇见元稹，是在一个张扬的午后，夏雨过后的溽腻尚未完全散去，湛蓝的天空中没有一丝云朵。一个人在家里，安安静静地、有一搭没一搭地翻看着《唐诗校注》，尔后一首馨香淡雅的诗涌入眼眶——“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”沉吟片刻，不禁怅然若失。

读这首诗，想到的一定是爱情。原以为，爱情纯粹的，没有目的，没有枷锁，有的只是流淌在耳傍心际，那亦浅亦深的爱恋。后来读《西厢记》——传世的爱情名篇——很喜欢，然而有些失望，仿佛在一刹那戳穿了我以为本该纯粹的爱情。如同梁祝化蝶般，莺莺与张生那么美丽的爱情，在一代又一代人的的解读下，俨然成了反抗封建的范本，成了忠贞不二、不为礼教所迫的爱情传奇。可我的心是小的，不想再见杨过苦等小龙女十六载的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉赌咒发誓刚烈而死的决绝……

断断续续的，我回想着他们和她们的爱情：张爱玲遇见胡兰成，觉得自己很低很低，在尘埃里为他开出花朵；徐志摩遇见顾小曼，仿佛一场痴狂，日夜为她绘写《爱眉小扎》；陆游遇见唐琬，于沈园的一池春波，惊鸿照影而来……只是若干年后，胡兰成沦为汉奸，爱玲断然决裂；志摩随飞机陨落，空留红颜寂寞终老；陆游唐琬沈园再见，空留阕钗头凤予后人评说……于是我想起元稹和他那同样苍凉的爱情。

元稹同崔护一样，在春光和暖的赶考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映红，”也是“眼波回转，欲说还休”，在春日明媚的阳光里，一切暧昧都有了可能，一切心动都有了延续。我安静着，等待一场风花雪月的爱情。在故事的开端，当元稹同他的佳人流连在无边的春景，我以为他们会长久，就像西厢中莺莺和张生一样——虽然有过长亭送别的十里忧伤，最终莺莺仍是等回了衣锦还乡的张生，而后凤冠霞帔、白首终老。然而时光匆匆，再浓的情愫亦留不住春光的流逝。在他们相恋了短短一季之后，元稹为取功名，远赴长安，终将他的莺莺抛弃，空留一树桃花日日倚盼，苦对春风。

莺莺是《西厢记》的女主角，亦是《会真记》中的由王实甫“借”去的原型。而《会真记》的作者，正是元稹。元稹在离开他的莺莺之后写下了这本精简的，如他的爱情般浅薄的怅情录，追忆他最初的爱情。与《西厢记》历经坎坷有情人终成眷属不同的是，《会真记》从一开始便知是一出没有结局的爱情悲剧。张生和莺莺，终是没有在一起，不是因为封建制度的压迫，亦不是社会礼教的不容，只是不爱了。时光冲淡了一切，也包括那些与青春爱恋有关的岁月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，腾达的元稹迎娶太子少保韦夏卿的季女韦丛，与他的莺莺，从此天涯是路人。

很久之后才忽然想到，《西厢记》或许是《会真记》童话版，固执的保留着真正爱情存在过的痕迹。岔开说去，遥想起宝玉和黛玉在暮春的落花时节共读《西厢记》的情景，这段暧昧然而纯真的爱情贯穿着整部红楼的繁华与衰败。或许曹公最初是想撮合这段“木石前盟”的，《西厢记》作为场景的出现，让我以为一切都有了转机，以为宝黛会和莺莺同张生一般从此过着幸福快乐的生活。然而曹公仙逝，带走了所有的可能，空留残璧红楼。由高鹗续笔的后四十回，文笔纵是不弱，然而终失雪芹风骨。高鹗不是曹公，让人满怀宝黛爱情的期待；高鹗亦不是元稹，只留错失的爱情让人唏嘘长叹。他挥笔而就，绛珠泪尽归天，侍瑛蒙骗新娶——一部红楼，一场旧梦就在茫茫大雪里，了了真干净。或许，莺莺与张生，注定不能相守，这不仅仅只是元稹的无奈，亦是所有佳人才子们难以脱逃的梦魇。

七年后，韦丛亡故，元稹已是而立之年，再没有年少时的轻狂。同年他遇见薛涛，这个广负盛名的女校书。他和她鸿雁传书、青鸟探看，薛涛的桃花笺就着甜腻的胭脂香寄达，元稹的诗体和着墨香转送……只是这一切都已无关爱情。元稹的爱情早已随着那树零落的桃花，伴着他的莺莺去了，再无复还。他与薛涛的相遇也只是短暂的路过后，永远的别离罢了。之后，元稹开始纳妾蓄妓，如杜牧一般流连烟柳以慰苦闷。不久元稹续娶，亦是大家闺秀。

有人说元稹是薄情的，为了功名他舍弃他的莺莺，为仕途他迎娶韦丛，韦丛死后又同薛涛情浓意深……然而我仍小声的为元稹辩护，他或许并不是寡意的，如苏轼的一般，他多情但并不滥情。一个滥情的男子断然写不出“曾经沧海难为水”这般隽然的句子。他在韦丛死后，亦缄然多日，回首往昔，或许是有愧的吧。他黯然悼念，挥笔为诗：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”他独倚墓碑，神伤寂然，无处话凄凉。

只是我想，他是否会想起年少时欲“执子之手，与子携老”的莺莺呢？他是否会因为彼时的放手而懊恼后悔呢？然而一切都回不去了，自他选择离开，踏上长安之途开始，故事就已经结束了，他知道，她亦明了。如《西厢记》中莺莺恋恋不舍满目怆然与张生长亭作别般，元稹的莺莺亦是如此送走他，与西厢不同的是，元稹告别的，亦是他与莺莺的爱情。《西厢记》里，张生还会回来，王实甫让他铭记与莺莺的盟约，不离不弃。而对元稹和他的莺莺来说，那已是结局，最后的结局。

时光如流水般逝去，纵佳期如梦，伊人未老，将爱情丢失在历史浩瀚长河里的，又岂止元稹一人？我们伤感，然而改变不了爱情的命运。至今终于明白，纯粹的爱情或许是不存在的，只是爱情的爱情，仅仅是我们的幻想罢了。如张爱玲一般，找出祖传的铜锈斑斑的香炉，焚一炉沉香屑，凭吊元稹的西厢，凭吊元稹那曾经沧海的爱情。

篇34、西厢记读后感

张生(名珙，字君瑞，西洛人氏)，第一代流氓才子的集大成者，《西厢记》的横空出世，遂成竖子之名。西厢花下，朗月当头，浪子张生揭竿而起，吹起了向古典爱情总攻的号角。有关爱情的虚无主义理想在张生明确的功利思想的凌厉攻势之下，顿如美国双子世贸大楼一样土崩瓦解。立在唐宋传奇和元杂剧深处的张生绣口轻吐，一下就淹没了盛唐。因此，与其说《西厢记》是浪漫爱情的礼赞，毋宁说它是浪漫爱情的挽歌。

我必须充满惭愧地承认，少不更事的我曾经长久地为《西厢记》的诲淫诲盗深深陶醉，及至弱冠，《西厢记》中的“有情人皆成眷属”的虚伪光辉亦令我生出仰慕的感觉。而今年近四十，始知诲淫诲盗和皆成眷属是《西厢记》的两极，而两极的连接处却是我们的盲点。《西厢记》高度符号化的人物的所指是其一面，而作为另一面的能指被我们忘却了。

张生的作派在《西厢记》里妩媚而阴柔。刚出场的张生像历代的书生一样，无疑是病弱的，他无比自怜地这样自我评价:“学成满腹文章，尚在湖海飘零。”文章与飘零的张力在张生身上难堪地对峙着，并要最终寻找到自己的出口。在没有找到出口之前，可怜而可爱的张生只能是“万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍”。

飘零的价值最终会找到归宿;而在此之前，对张生飘零的第一个奖励在普救寺里露出了端倪—如同上苍注定，张君瑞命带桃花，普救寺的惊艳直接催生了一首好诗:

月色溶溶夜

花木寂寂春

如何临浩魄

不见月中人

该诗可谓孤篇压全唐，足见张生的“学成满腹文章”绝非空穴来风。张生以月亮—这人世间阴柔的代表起兴，最后直抒胸臆，向着近在咫尺的月中人发出召魂令，瞬间建立起了多情的形象。你听，张生像一个流浪歌手一样唱道:寺庙的夜色多沉静，那花儿寂寞地开在春风中，我静立月下多饥渴啊，为何没有美眉来调情?张生大胆而浮夸地将煽情进行到底，其实践精神当是空前绝后。若干年前，张生的老师也咏过月亮，他说:明月照到我床前，我当是霜花和食盐，抬头我把月亮看，才知它没故乡的圆(床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡)。相比张生，老师就显得不着边际。若干年后，张生的学生就不再咏月亮了，他们只说星星，发誓要给情人“一扇朝北的窗，让他看到星斗”，有张生的诗意，但显得过于吝啬。至于郁达夫之流的“曾因酒醉鞭名马，怕为情多累美人”则显得自怜而变态，及至发展到“轻轻地我走了/正如我轻轻地来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”里的那种欲擒故纵，那种小家子气，那种小妾般的懦弱，足见流氓才子已呈现难以挽回的退化。张生的“月色溶溶夜”是明着勾引。他没有想到的是西厢的另一侧马上会有美女作家即席高歌:很久以来我就性的饥渴，春来了我更感到没着落，你在那里大声唱，我知你是个会疼人的好哥哥(兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人)。句句如同天籁，道出了美人敢上也甘上贼船的不凡气魄。

文化流氓初战告捷，虽然有点意外。

孙飞虎流氓无产者的形象肇始于汉高祖刘邦。遥想当年，汉高祖还是刘三的时候，因艳羡于始皇帝的兵马威仪，遂产生了“大丈夫当如此”的罪恶念头，由此可以看出，刘三们不是反抗现行的体制而只是宣泄自己肮脏内心的邪恶欲望。对比项羽的“彼可取而代也”的豪气，二人的精神境界判若云泥。但刘三的呐喊却是流氓无产者的党章，千年以下，衣钵相沿，薪尽火传。在这样的行为准则之下，流氓无产者从来只能破坏旧秩序，而无缘创造新秩序。流氓无产者啸聚山林，打家劫舍，在古中国广袤的大地上书写下叛逆而无意义的诗歌。

譬如洪秀全，科举的失利，使他看清了科举的吃人本质，也萌发了他邪恶的愿望。在对旧秩序不存丝毫幻想的情况下，洪秀全假借宗教的名义开始了抗争并取得了看似辉煌的胜利。之后就是欲望的毫无节制的发作，一直把远东变成了最大的妓院(朱大可语)。“皇帝轮流坐，明年到我家”的信念制造了一批批流氓无产者，也断送了一批批流氓无产者。他们循着邪恶的道路，最后毁于邪恶。所以，“苍天已死，黄天当立”也好，“吾恨贫富不均，今为汝均之”也好，无非是流氓无产者用来骇人的虎皮大旗。

在功能完备的社会体系中，真正的无产者是没有出路的，为秩序所允许的改变身份和处境的大门在没有打开之前就已经对他们关闭了。在看不到未来的封建社会的漫漫长夜里，无产者要么心如死灰，自生自灭，托体同山阿;要么怀着刻骨的仇恨活着，他们抱着对秩序的强烈质疑和对命运悄然反抗的信念并最终为这样的信念所异化。他们的典型就是孙飞虎和红娘。

刘邦是被太史公高度符号化了的，更多的人不可能成为刘邦、洪秀全、李自成，便出落为孙飞虎之类的鸡鸣狗盗之徒，在“杀一个够本，杀两个就赚一个”的底色渲染之下，以虚无的浪漫主义激情，短视的理想主义准则，攻城拔寨，所向披靡，无坚不摧。

从阶级属性上看，孙飞虎是典型的流氓无产者，他具备了流氓无产者的一切属性。他们最典型的性格就是对现存秩序的强烈不满并由此带来的强烈的破坏欲望，因此他们的形象经常和暴力及恐怖主义相联。流氓无产者的暴力有时候剑锋直指国家，但更多的时候，其暴力的霜刃往往指向国家利益的个体代表。在《水浒传》里，更多的暴力甚至指向了蚁蝼般的无辜者。这时，我们看到的是流氓无产者被暴力所异化的狰狞的嘴脸，暴力与恐怖本身成了目的，一代代流氓无产者前仆后继奔向暴力与恐怖，放纵着邪恶的欲望，并为邪恶的欲望所左右，在二十四史中留下歪歪斜斜的脚印，他们高傲地扬起头来，不知道个个脸上有着血污。

孙飞虎手中有半万人马，号令“人尽衔枚，马皆勒口，鸣锣击鼓，呐喊摇旗”的惟一动机就是:“近知先相国之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，掳莺莺为妻，是我平生愿足矣。”一言既出，半万人马即围困普救寺，崔莺莺顿成囊中之物。这是用暴力改变分配(当然包括美色分配)的一种典型形式。

红娘但是，更多的人连成为孙飞虎的机会也没有，譬如红娘。

红娘的工作职责是明确的，她是崔莺莺的生活秘书，除此之外，关于她的姓氏、籍贯和身世，以及她如何走进相国之家对我们都是一个永远的谜团。所有这些让我们可以对她的身份进行明确的界定:失去了人身自由的无产者(还不是奴隶)。青春的红娘脑海里面必定一遍遍划过有关人生的最基本的疑问:同为女孩，同为青春年少，为什么会有完全不同的人生轨道?为什么一个人必须依附于另外一个人?难道真如他们所说:“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”?为什么他们锦衣玉食，钟鸣鼎食，而我却只能端茶送饭，倒屎倒尿?对于红娘这样的姑娘来说，命运的本质的确显得过于残酷了。最为可怕的是红娘还自视过高，因为她曾经不止一次地自夸说:“我虽是个婆娘有志气!”很明显，红娘这句话不在于强调性别，而在于突出自己的志气，只是《西厢记》中对她的志气为何物却语焉不详。荷尔德林说过类似的话:在那样的年代，女仆要志气何为?因此，在红娘身上同样有着一种张力，那就是女仆的身份和有志气的禀赋之间的冲突。心高命薄的张力需要寻找出口。张生给了红娘一个出口。

张生邂逅莺莺的那一刹那，红娘完成了自己身份的转化—由女仆向女巫的转化。魔笛即将吹响，风魔了的张解员和发了情的崔氏女该随着红娘的节奏起舞了。红娘不但成功地向虚拟的敌人发起了进攻，并且时刻左右了敌人的脚步。红娘十几年的灰暗人生终于迎来了第一缕绯红。是的，作为主人，你掌握我的肉身，作为仆人的我，今日却要控制你的精神。至此，红娘的人生揭开了崭新的一页—在这场运动中，无产者失去的只是锁链，得到的却是整个世界(西哲卡尔·马克思语大意)。

因此，张生与红娘的关系是复杂而单纯的。张生与红娘是狼和狈的关系，张生自以为是地认为自己在利用红娘，螳螂捕蝉，岂知黄雀在后?没有张生，红娘只可能永远是女仆，是张生给红娘带来了命运的捩转，张生在成功占有崔莺莺之时，红娘终于找到了做人的尊严，一种心理上战胜敌人、战胜自我的尊严。红娘何尝不是利用张生完成了和平演变的大业。因此张生不是西门大官人，红娘也不是为了区区十两银子就乱说风情的王婆。难道张生一句流氓戏言—“怎舍得让你叠被铺床”，就会给聪明的红娘—这一位女中豪杰如此的行动力量?多么可笑啊!张生还自以为得计地说:“若共你多情小姐同罗帐，怎舍得让你叠被铺床?”啊—呸!竖子真乃不足与谋!女中豪杰如红娘者焉受用你这嗟来之食?(因此，我们也可以推知贾宝玉用这样一句话对紫鹃姑娘说时，为什么林黛玉会勃然大怒)红娘等待的是对富人阶层的心理优势和对崔家的话语权啊。红娘，这潜伏在体制中的孙飞虎，她等待的是伺机对莺莺进行和平演变，这就是红娘大肆诲淫诲盗的精神依据。

当崔张的云雨勾当东窗事发，崔失身之后，红娘对暴跳如雷的老妇人的态度马上就有了一百八十度的转折，她不但否认了自己在崔张性事中的丰功伟绩，而且拒绝承担莺莺失身的任何道义上的责任。

篇35、西厢记读后感

闲来无事，翻开了慕之已久的《西厢记》。

少时对故事情节了解大概，甚是钦慕向往张生莺莺的自由爱情。

“待月西厢下，迎风半户开。

隔墙花影动，疑是玉人来。”

“西厢”仿若美好爱情的代名词。

而今翻开《西厢记》，却没有雾中看花时的向往。书中描写的张珙此人实在不能称之为君子，普救寺初见莺莺便为色所迷，所思所想也不过是窃玉偷香，和莺莺春风一度，虽有贾冯才，不过是才子佳人、郎才女貌的话本标配需要罢了。而崔莺莺这一人物在《西厢记》的刻画中是空有美貌而毫无特点，话本中极尽其事描写其貌其才，看完之后对其也无甚印象（俗称“花瓶”）。唯有红娘，其形象跃然纸上，做自己愿做之事，不违本心，虽为奴仆，自有正义。凡书中红娘舌呛各人（张生、崔相国夫人、郑桓）处，无不精彩。

《西厢记》故事自唐元稹《莺莺传》后已日趋完善，各版本《西厢记》各有特点。《莺莺传》作为先版，虽结局令人唏嘘却是真实。无论是张生的狡辩“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”，还是莺莺的“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。”可从中窥见张生与莺莺心理，是残酷的现实造就，而后几版都是现实催生出的浪漫。董解元《西厢记》和王实甫《西厢记》故事情节均已完备，略有不同。董版张生与莺莺私奔投杜确寻帮助比王版郑桓羞愤撞树自杀更合情理。但王版《西厢记》红娘形象刻画最佳，且王版《西厢记》其文“一字一句均能抒情摹状、着色浸音。所胜者，辞也”。

一个故事经几朝发展，才子佳人“永老无别离，万古常完聚，愿普天下友情的都成了眷属”，这样的结局是世所愿见，纵观整个故事，但凡有一环出了差错，这样的结局便是奢望吧。

篇36、西厢记读后感

看过《西厢记》，很想去永济市旅游，去看一看，回忆普救古寺里那一段属于《西厢记》的记忆与往事。追寻古人的足迹。一座梨花深院，一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。一处被张生跳过墙的地方，一棵被张生踩踏过的杏树，对映着的是前世情缘中的一份无奈。

时代变迁，古往今来人都一样，谁也征服不了世界，在困难面前，爱情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不执著、恨他对爱情不够真诚，恨他在功名利禄前的浮华与虚荣。十多年的青梅竹马就此告别。既然双方都有付出，为何不终生厮守？难道被她爸爸妈妈看不起了从而便杳无音信吗？可为何结婚之后再苦苦寻找，可始终也没能找到……

小女子认为，与男人同患难终不可靠，青梅竹马的爱情也逃不过现实的生活。何况人心难测，与故事主人公一样，结了婚再找原点的那个人，只可惜那人已不在灯火阑珊处。

篇37、西厢记读后感

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

篇38、西厢记读后感

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。

“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联——-——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕……在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。

读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情！

篇39、西厢记读后感

张生游普救寺，巧遇崔莺莺，一眼订终生，后有张生借西厢，千方百计与相识，张生在墙上曰:“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人”，又莺莺曰:“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”自古以来，才子配佳人，乃天作之合。

当叛军孙飞虎欲得美人归，千军万马包围普救寺之时，可笑一品诰命崔相国的夫人信口开河，“谁有能力退兵者，我欲把小女嫁于给他”

，张珙乃一介秀才书生，慷慨激昂地接受了使命，白马元帅杜确赏识张生的文采，所以他们也是比较要好的挚友，此时有难，张生就寄予书信告之，救兵一到，转危为安，当张生正在窃喜自己得了一位佳人之际，谁知崔老太出尔反尔，在酒席上胡说八道，什么门当户对，什么儿时婚姻，还无故来了一对兄妹的称呼，真是人间险恶啊。

但两人的心已经走在一起了，花前月下，两新人常常悄悄地相会，纸包不住火，崔母知道后，又道:张生若是能人者，考取前三功名必随即当婚，”

待到张生高中探花之时，不知官场黑暗，宦官挡道，能臣疏之，在众人地劝说下，张生也为了得一处职位，再来娶莺莺，不料却给尚书当了女婿，莺莺得知后，伤心不已，崔母也病重了，卧床不起，此时无所事事的郑恒却匆匆忙忙赶到了普救寺，想起与莺莺的婚姻，在崔母奄奄一息之时，希望两人能白头偕老，结伴终生。

世事难料，张生娶了尚书女兰芳不到几年，却出来一个长安歌舞女魁飞天姑娘，能歌善舞，能文能武，也不是一般女子所能媲美，她也爱慕张生之才华，张生也为之所打动，常常夜不归宿与之密会，皓月当空，吟诗对歌，好不快活，不料却让病危的妻子兰芳得知，气急败坏，一命呜呼，人游仙镜了。

莺莺这边也不好过，崔母逝世后，原本郑恒有一番作为，不知他天天花天酒地，肆赌成性，无所事事，莺莺也伤心不已，不久后郑恒也因重疾西游去了。

此时的张生失去了一位爱妻，得到一位佳人，却不知佳人命寡，也不知了去向。

（自结尾）然想起当年的莺莺小姐，张生匆匆赶到了博陵，千方百计点燃了小姐还残有的一点希望，终于与之长相思守，白头偕老到终生，成为后人了一代佳话！

封建的思想束缚了这段爱情的自由生长，才有了后面看似门当户的婚姻，却是更加深深地心灵囚禁，爱上一个人，只需一秒，恨一个人也不难，爱与恨只隔一层窗户纸，两面都容易被捅破，可谓:“挂一人，喜怒哀乐全随之。念一人，自作多情愚钝之。失一人，肝肠寸断无救之。恨一人，苦思冥想义愤之。识一人，喜出望外细窃之。透一人，爱恨交加无措之。”仕途长远，路途有不同的风景，可逗留，但不可常驻，生命还再继续，生活就应该继续着。

篇40、西厢记读后感

似乎古人也爱推销，光是四大名著之一《红楼梦》就推出了一本书。这本书就是《西厢记》。

在红楼梦中林黛玉是被此书彻底地迷住了，感受着这其中动人的爱情故事，陶醉在其中。不光是她就连我也不例外。

那痴情书生张君瑞遇见了那崔莺莺是茶饭不思，堂堂读书之人却把书忘道九霄云外，念念地将那莺莺往心底搁着，久久不能忘怀。恰巧啊这当时贵族出生的崔莺莺被张君瑞这一表人才吸引了，也就两厢情愿。本想就这么订个亲事了结，不仅让他们能长相厮守，也能让读者欢心。可就是不如人愿，后面的一波三折就陆续来了。

崔莺莺大方、淑女、礼貌，颇会试问，而且有一副倾国倾城容貌，拥有无数追随者。可怜从小她就守着家庭的管教，这个不许，那个严禁，很有所谓的“家教”。自小她就在心中树立起这种尊强。再加上莺莺母亲的阻挠，这场婚姻迟迟没有实现。这事啊，游走出了个重量级人物——红娘。这个词想必大家十万分熟悉，今儿的媒婆就叫红娘，模仿此处的红娘牵红线的。我觉得这个红娘还是挺正义的，冒着被赶出崔家的危险帮这边递信，帮哪边传情的。当老太太准备违反婚姻的时候，她勇敢地站出来，好好地将老太太“批评”了一顿，使她无法反抗。这种尖利的语言带有一层薄薄的“逼意”。

老太太这个角色令我又爱又恨。这么好的因缘而且是成双成对，定会白头偕老，包他们幸福。但老太太再三阻挠与说谎，让我们这些读者有些恼羞成怒。但她也是出于一个母亲对女儿以后日子是否幸福的长远考虑。张君瑞是个还没考取的穷书生，若把女儿嫁给他，可能会过穷酸的日子。但假如实行“门当户对”法，以后保准，吃得好，穿得暖。

中国的爱情小说都爱追求个团圆结尾。最终张君瑞考上了状元，和崔莺莺终成眷属。

此书激荡起伏的情节令人回味，优美动人的语言让我陶醉。西厢记，值得一看