●在书中：能看到绝顶的风光、海底的世界、大西洋冰凉的海水、热带雨林的狂躁、还有阿拉斯加淘金者的命运、 能与秦始皇对话、聆听古代圣贤的教诲、还能重温很多自己经历过、尝试过、但是写不出来的东西。
●（令黔首自实其田是一个很好的政策，但是呢这个政策出台之后呢，不排除里面有潜在的暗流涌动，就是一些反秦的情绪的人，做出了一些跟这个政策初衷相违背的一些举措）土地制度改革的失败，让嬴政备受打击，他知道自己找到了问题的根结，但为什么却没有解决问题，嬴政找不到答案。这时已经四十四岁的嬴政开始渐渐衰老，但是国家潜伏的危机，始终没有解决，如何挽回渐行渐远的民心，成为嬴政最大的心结。 ————《从秦始皇到汉武帝》
●秦始皇二十六年？喏，这还是一个很有纪念意义的铜权衡 ————玄色《哑舍Ⅱ》
●无题
吾笑当年秦始皇，坑儒数个骂名扬。
孰料百年千年后，大巫重来小巫枉。
●敖是龙王的姓。这并非什么秘密，在许多的中国传说中，都共同记载有这件事，西游记也这么写的。敖家的第一代，不是人类，是龙。据说，就是传说中助周武王讨伐商纣王的四大龙王。龙帝有四子，分封他们到四海为龙王。长子封为东海青龙王，名为广；次子封为南海红龙王，名为绍；三子封为西海白龙王，名为闺；幼子封为北海黑龙王，名为炎。四龙王虽为龙身，却能变成人形，取得中原和昆仑之间的封土，并世代享有祭祠宗庙。龙种的尊贵后裔，能呼风唤雨，于半日之间腾云赴万里。推想此事，或许应该看看位于黄河上游的龙王封神之地。南齐邵继善的著作补天石奇说余话里，有这段记载文章。也有伪书之说的这本古书，若依照传承，则是转写自秦始皇焚书而失传的古代竹简内容，而集大成者。但是，如果真非伪书，究竟 ————《创龙传》
●在我死之前，我要去把秦始皇挖出来，自己躺进去，
等到后人发现了我后，把我当秦始皇供起来，
将来还会有人指着我对他的孩子说：“看！，这就是秦始皇。”
●此时他更加坚定自己的信念，秦法的天下推行与帝国的改革是维护国家统一的唯一保障，可是嬴政企盼的民心，又得到了一个怎样的结果呢？规模浩大的工程和战争，让社会超负荷地运转，曾有学者做过一个推算，秦帝国时期从东南沿海，运粮食到西北的河套地区，这个成本比战国时期的输送成本高出了200倍。在湖南里耶出土的竹简中，曾有过这样的记载，服徭役的刑徒，此时已远远不能满足国家的需要，许多百姓开始加入徭役的大军，仅仅一年的时间，这些百姓就死亡了七分之一，繁重的徭役，让整个东方的百姓，彻底反感秦帝国的统治方式，在他们心中统一远远不如传统的分封制。秦帝国统治的原六国地区，这些并不稳固的社会底层，由此走到了火山爆发口。 ————《从秦始皇到汉武帝》
●项羽看见秦始皇，说：“彼可取而代之。”刘邦见了秦始皇，说：“大丈夫生当如是。”项羽在江畔流了血，刘备在长安着了龙袍，那谁是英雄，刘邦？可他不择手段、厚颜无耻；项羽？可他草莽情怀、妇人之仁。刘邦带着弟兄们封侯拜相，项羽只能和他的弟兄们听乌江冰冷的江水声；人们赞扬项羽的英雄伟岸，唾弃刘邦的小人计量。可究竟谁才算英雄？
●西洋开化，比我国迟二千多年，其进化才至我国春秋战国时代，故其弱肉强食与我国春秋战国极相似，而达尔文之互竞说，遂应运而生。要防小孩抢夺食物，不得不用专制手段，故墨索里尼之治意大利，希特勒之治德意志，与商鞅之治秦绝似，而皆收同一之效果，因其为同一时期之产物故也。秦始皇统一六国了，仍复厉行专制，二世而亡，这是世界更进化了，等于身体长大了，再穿小孩衣服，不得不破裂；文景之世，政尚宽大，号称郅治，这是儿子长大了，父母不加干涉，他能独立成为好人。后来历代常有变乱，这是儿子长大成人，父母过于放纵，遂日流于非的原故。然因其日流于非，而遂欲以待婴孩之法，待长大成人之儿子，则又不可。 ————李宗吾《厚黑学全本》
●在嬴政的诏令下，昔日的东方六国的书籍，遭遇了一场巨大的浩劫，无数珍藏的典籍被付之一炬，这就是历史上著名的焚书事件，但是这个不计后果的举动，得罪了整个天下的读书人（焚书对于我们中国传统文化，是一个极大地破坏和摧残，百家争鸣时候的那些那么珍贵的典籍，我们都见不到了，这确实是对中国文化，是一次非常大的破坏。秦的这个做法，他的最初的动机就是，不许别人提不同的意见，他是把这个战国以来的，百家争鸣的这个风气，他实现了一个终结） ————《从秦始皇到汉武帝》
●公元前213年，李斯向嬴政上呈一道奏折，他建议整个帝国应当统一言论与思想，一切违背帝国统治理念的书籍，都应彻底摒弃焚毁。面对李斯的提议，嬴政没有丝毫的犹豫，因为这位划时代的改革者，在一次次打击面前，开始质疑自己之前所做的一切妥协，此时的嬴政决定重新竖起法家治国的大旗。 ————《从秦始皇到汉武帝》
一代霸王——项羽
“彼可取而代之也。”豪言壮语，却并未实现。杀敌如入无人之境的那般神勇也终于还是被在乌江边那一横刃的微动终结，但历史的长流却始终没有磨灭项羽的名字，这个曾经的霸王！
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”或许，项羽真的是“无颜见江东父老”吧！那种举鼎时的英气此刻被深深的愧疚所掩盖。项羽不是刘邦，所以他并没有选择“过江东”。而刘邦不是英雄，项羽却是英雄。
乌江边的那一横刃，倾洒出那一道冲上天的血痕。似乎，正在诠释着项羽的不甘与愧疚。他所做出的一切，此刻却也变成了他人的嫁衣。但却又能如何呢，兵败至此！不愿沦为阶下囚的他却也只能选择自刎来解脱。但，他倒下的方向，却仍是皇宫的方向。即使死了，他也仍在做着他的霸王梦。
项羽一直都很高傲，那是因为他有骄傲的资本。项羽出身名门望族，不是刘邦那种市井小人所能比的，所以，他看不起刘邦，也忽略了刘邦，所以导致了失败。而且项羽自小便力大无穷，武艺超凡。杀人如入无人之境，所以他的将领一直无用武之地。所以当众将叛离之时，只身一人也终难挡千军万马。当乌江自刎的那一刻，他所有的优点也变成了缺点。事情从乌江边开始结束，变化也从乌江边开始转变，这一切，只是因为“无颜过江东。”这也可以看出项羽的高傲，但这一切，却也并没有错。却又只是因为这一切，注定了他的失败。
“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”
这是多么的悲壮啊！当看到这一段话之时，所有的指责也化为了同情。项羽纵使再过高傲，总是再过自负，此刻却也因为眼中那仅存的唯一一滴英雄泪中的柔情，悲怨所埋没，此刻的他，不再是兵败的西楚霸王，而仅仅只是一个人，柔弱的人。
楚汉之争，胜利的是刘邦，但他获得的，却只仅仅是一个皇帝的职位。而项羽，却赢得了一世霸王之名！
项羽小议
项羽自封西楚霸王，是一世之雄，直到兵败垓下依旧豪气不减。虽然最后他自刎于乌江，落得一个悲剧的下场，但是我个人还是很欣赏他，还是认为他是一个顶天立地的男子汉，是个真英雄。
项羽天生神力，力能扛鼎，有万夫不当之勇，在战场上所向披靡。垓下之战中他本人也说道：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”可见项羽在战场上是多么勇猛。如此气概，乃男儿本色。
但是项羽刚愎自用，不听劝诫，逞匹夫之勇，多次错失消灭刘邦的机会，最后反而被刘邦逼得无路可走。同时，项羽意气用事，不能冷静的分析局势，不在自己身上找失败的原因，反而将兵败归咎于天，说：“天亡我，非战之罪也”，所以项羽的失败也是必然的。
向来成王败寇，项羽败给了刘邦，最后没能成就霸业，但是项羽的气概和性情却流传千古。项羽幼时看到秦始皇的.时候说：“彼可取而代之”，这种豪言壮语在刘邦那里是不可能出现的。
此外，项羽的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”更体现出他内心的一种情，对虞姬真心的爱和对残局的伤怀，这是一份英雄的情义。
在我看来，项羽是一个大英雄，有情有义的真汉子。最终失败了又如何，敢作敢为，有豪情，有勇气，这不就是当今社会缺乏的品质吗？宁可碌碌无为的虚度一生，宁可浑浑噩噩的混，也不愿意轰轰烈烈做一番事业，害怕失败，畏首畏尾，活着有什么意义？
保尔柯察金说：“人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧”。项羽一生是辉煌的，生为人杰，死，亦为鬼雄。
每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事，让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。下面梳理了成语故事：取而代之，供大家参考借鉴。
项羽名籍，他是秦末下相县(今江苏宿迁县西)人。他从小死了父亲，全靠叔父项梁把他养大成人。
项羽少年时，就很聪明，项梁便亲自教他念书、写字，但项羽不愿好好学习;项梁又教他使枪用剑，但项羽学不多久，又不学了。
叔父项梁骂他没有出息，项羽回答说：“认字、写字只能记记姓名罢了，学剑术只能敌得住个把人，不值得学，我要学能抵挡万人的本领。”项梁见他有抱负，便教他学兵法，项羽很高兴。
后来项梁被人诬告抓到监狱，为了报仇，出狱后项梁便把诬告他的'人打死了。为逃避官府的追捕，他带着项羽逃到关中。
公元前210年，秦始皇(邯郸人)五十岁时，带领李斯和赵高(邯郸人)等一批官员和他二十岁的小儿子胡亥，去巡游东南。
秦始皇先游览了湖北、浙江一些地方，然后到会稽(今浙江绍兴)去祭祀埋葬在那里的大禹。
秦始皇对手下的人赞扬大禹说：“大禹对中国的功劳实在太大了！他开大山，凿江河，把水引到大海里去。为了治水，他毕生辛勤劳累，死了就葬在这儿，大禹太伟大了。”
祭祀完大禹陵后，秦始皇率众经过浙江吴中(今浙江杭州市郊)回咸阳，街道两旁挤满了观看的人群。
此时，项羽同叔父项梁特地赶来看热闹，当项羽看到秦始皇车驶过的盛况时，不禁脱口说道：“彼可取而代之。”意思是说：秦始皇算什么，我可以取代他。
项梁赶紧跨前一步，捂住他的嘴说：“不要乱讲，这话是要犯灭族之罪的。”回到家里，项梁联想到项羽要学“万人抵”，暗暗赞他这个侄儿志存高远，久后必成大器。
取而代之的材料
【注音】qǔ ér dài zhī
【出处】《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：“彼可取而代也”。
【解释】夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
【用法】多用于人或事物；一般作谓语、宾语。
【近义词】改朝换代
【反义词】一如既往
【年代】古代
取而代之的点评
其实项梁也早在心里盘算着怎样推翻秦朝、恢复楚国的事，不过他没有透露罢了。后来项羽和项梁就在陈胜、吴广领导的农民起义运动中投入了反秦的战斗。但是我们想要取而代之一定要靠正轨的方法哦。
