余秋雨是一名著名的作家，他的散文作品都非常的经典，这是我为大家带来的余秋雨文化苦旅好句，希望能帮助到大家。
余秋雨文化苦旅好句
【1】：孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 --余秋雨 《文化苦旅》
【2】：我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。--余秋雨 --余秋雨 《文化苦旅》
【3】：再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 --余秋雨 《文化苦旅》
【4】：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 --余秋雨 《文化苦旅》
【5】：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。 --余秋雨 《文化苦旅》
【6】：再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 --余秋雨 《文化苦旅》
【7】：水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… --余秋雨 《文化苦旅》
【8】：向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 --余秋雨 《文化苦旅》
【9】：我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。 --余秋雨 《文化苦旅》
【10】：在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉 --余秋雨 《文化苦旅》
【11】：这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 --余秋雨 《文化苦旅》
【12】：人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。 --余秋雨 《文化苦旅》
【13】：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 --这就是人类的大明智。 --余秋雨 《文化苦旅》
【14】：向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐? --余秋雨 《文化苦旅》
【15】：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。” --余秋雨 《文化苦旅》
【16】：人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。 --余秋雨 《文化苦旅》
【17】：夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 --余秋雨 《文化苦旅》
【18】：部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 --余秋雨 《文化苦旅》
【19】：茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。 以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。 给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 惟其这样，人生纔见灵动，世界纔显精致，历史纔有风韵。 然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。 连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。 --余秋雨 《文化苦旅》
【20】：这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 --余秋雨 《文化苦旅》
【21】：文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。 --余秋雨 《文化苦旅》
【22】：它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。 --余秋雨 《文化苦旅》
【23】：茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 --余秋雨 《文化苦旅》
【24】：一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。 --余秋雨 《文化苦旅》
【25】：世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。 --余秋雨 《文化苦旅》
【26】：人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。 --余秋雨 《文化苦旅》
【27】：我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 --余秋雨 《文化苦旅》
【28】：上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。 --余秋雨 《文化苦旅》
【29】：一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。 --余秋雨 《文化苦旅》
【30】：看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。 --余秋雨 《文化苦旅》
【31】：即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 --余秋雨 《文化苦旅》
【32】：这种自卫和，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的.地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 --余秋雨 《文化苦旅》
【33】：莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。 --余秋雨 《文化苦旅》
【34】：山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。 --余秋雨 《文化苦旅》
【35】：万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷 --余秋雨 《文化苦旅》
【36】：以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多 --余秋雨 《文化苦旅》
【37】：白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。 --余秋雨 《文化苦旅》
【38】：生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》 --余秋雨 《文化苦旅》
【39】：它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 --余秋雨 《文化苦旅》
【40】：他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。 --余秋雨 《文化苦旅》
【41】：水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。 --余秋雨 《文化苦旅》
【42】：直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。 --余秋雨 《文化苦旅》
【43】：还历史以真相， 还生命以过程。 --余秋雨 《文化苦旅》
【44】：人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 --余秋雨 《文化苦旅》
【45】：当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。 --余秋雨 《文化苦旅》
【46】：自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 --余秋雨 《文化苦旅》
【47】：如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？ --余秋雨 《文化苦旅》
【48】：社会污浊中也会隐伏著人性的大合理， 而这种大合理的实现方式 又常常怪异到正常的人们所难以容忍。 反之，社会历史的大光亮， 又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。 --余秋雨 《文化苦旅》
【49】：世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 --余秋雨 《文化苦旅》
【50】：人类总是缺乏自信， 进进退退，走走停停， 不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。 结果，仅仅多了一点自信的李冰， 倒成了人们心中的神。 ... 人们在虔诚膜拜， 膜拜自己同类中更像一点人的人。 --余秋雨 《文化苦旅》
【51】：世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。 --余秋雨 《文化苦旅》
【52】：如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。 --余秋雨 《文化苦旅》
【53】：时间的力量 只能靠著体力慢慢去爬、去体会， 不能拿著一张照片轻鬆地去看。 一轻鬆，全都变味。 --余秋雨 《文化苦旅》
【54】：哲理产生在两种相反力量的周旋之中。 --余秋雨 《文化苦旅》
【55】：友情的败坏，是从利用开始的 --余秋雨 《文化苦旅》
【56】：“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。 --余秋雨 《文化苦旅》
第一篇
灌木丛中的一只蝶蛹裂开了一条缝，令人惊羡的美丽的翅膀展开了。蝴蝶在蔚蓝的天幕下舒展着双翼，而令它骄傲的不仅是美丽的双翼，还有赋予它美丽生命的过程。
孕育为卵
蝶产下生命的结晶便离去了，只留下叶片上密密麻麻的幼卵。
我在母亲的腹中的成长。由胚胎逐渐变成人形，慢慢分化出手脚，分化出五官，在母亲腹中慢慢的发生着变化，但我却能感受到妈妈即将做母亲的那份喜悦。
化卵为虫
经历了时光，叶片上的幼卵开始
产房的一声啼哭松开了父亲焦急的眉头，在襁褓中小小的我被护士从产房中抱出。父亲脸上展现了幸福的笑容。在病房里的母亲躺在床上，摇着摇篮，摇篮里是沉睡的我。在小小的空间里洋溢着满满的幸福。
成虫为茧
幼虫经过一段时间的成长，浑身布满了彩色的绒毛。终于长成成虫了。却还是要经受自然条件的考验，经受天敌的威胁，到最后，却没有几只能在残酷的生存竞争中活下来。这是痛苦的考验。考验能否在残酷又美丽的世界中生存下来。成虫在树丛之间结茧。
我的个子慢慢长高，我会叫“爸爸妈妈”了，我会自己穿衣服了，我会用筷子了，我上学了，我我的小红花了，我受表扬了。我“长大”了。开始学会和父母吵架，让父母为我担心，为我流泪。
破茧成蝶
一只蛹裂开了一条缝，斑斓的翅膀从蛹中展开，蝴蝶展开双翼，在湛蓝的天幕下舒展着翅膀。回头望望那只已破的茧，盘旋了几圈，向美丽的花丛飞去，去迎接崭新的生命。
看着照片中的幼小的自己，是多么不符合现在的我，我已褪下那身稚气。迎来我的是崭新的青春。那一刻，我觉得我懂得了好多。
蝴蝶慢慢飞翔。我已展开青春的翅膀，过程是如此痛苦，品味起来却如此美丽，那种美丽便是生命的过程。
第二篇
生命与死亡似乎是人类经久不衰的话题，它不仅困扰着古人，而且使很多现代人在人生的十字路口上迷失了方向。“生存还是死亡?”道出了哈姆雷特的迷茫和彷徨。当然，对此在不同的情况时也会有不尽相同的答案。将军选择战死沙场，因为他知道放弃小我以拯救天下苍生，纵使生命短暂，但在最后一刻他将所有的激情与热血挥洒出来，展示了大无畏的'精神，使时间凝固在那一刻，人们便记住那高大的身躯和放射出的万丈光芒，受到世世代代的赞美和歌颂，这便是永生。反之，汉奸选择了妥协，他只知苟延残喘的活，却不知等待他的是万世的唾骂和鄙视，选择了生却要承受比死亡更大的痛苦，因为他还没有参透生命的意义。
由此看来，生命与死亡的关系似乎又很微妙，而这两个极端你我都无从选择，唯一能做的就是将他们的中间塞满东西，可以是快乐，亦或悲伤，又感动也有惊恐，使他充满活力，有着缤纷的色彩，多一分收获，少一分疑惑，无需完美，却要无悔。有人把这段过程比喻成旅行，真是再恰当不过，沿途地风景，过往的人群，周围的喜怒哀乐都不是你的，你我只不过是别人生命中的过客。
谁都可以停留，但最后谁都会离开。只不过人生的旅途中，谁都无法回头，就像一个流浪的孤儿，她永远没有回家的路，所以你要朝着目的地义无反顾的走，且始终保持昂扬的斗志。海子说“远方除了遥远一无所有。”超越现实无法实现，重要的是把握现在，你说对吗?
你我带着问号来到这个世界，又要以怎样的标点结束?是大义凛然的为国捐躯，以“感叹”结束;是平平淡淡，毫无遗憾的以“句号”告终;是生亦何来，死亦何去，任意“问号”离世;还是因为一生的拖拉，懒散，使得该做的事情还没有完成，而抱憾终生，带着不平与悔恨，以“省略”了却此生。相信人人都会有自己的生活准则，但在此还是要告诫你，做每件事前要细细的捉摸作规划，因为人生中有很多的失败是无法从头来过的，送给你一句话：你必须成功，因为你不能失败。所以我们要做个有准备的行人，不可以匆匆上路，这样才不会遗漏一路上的美丽风光。
当你到达目的地时你会发现身上竟然多了睿智，爱心，美德着许多，于是你便感叹：“这次旅行竟是如此美妙!”
1、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。二月桃花临水看，溪水青丝绕指转，转不完，浮生梦，共悲欢。三生桃花绘成扇，细雨落花人独看，唱不尽，相思阙，落鸿为谁传。四叹桃花入梦寒，几夜青灯为君燃。——昭朔琰《临水照花》
2、我金戈铁马，万箭齐发，杀气如麻，心中却藏着佳人，待我卸甲归家，许你花前月下。我十年寒窗，诗里平仄，七律绝句，心中却藏着理想，待我状元及第，许你凤冠霞帔。我戏耍诸侯，美人在怀，烽火连城，心中却藏着执念，待我一统江山，许你红妆盛世。我苑中哼唱，红扇轻舞，水袖飘扬，心中却藏着向往，待我三年了愿，许你戏曲咿呀。我布衣素雅，刀剑舔血，江湖厮杀，心中却藏着牵挂，待我灭仇无敌，许你桃园安家。我身如游龙，飞檐走壁，金银在手，心中却藏着誓约，待我旧情放下，许你并肩天涯。我孤棋乍落，杀生大权，命不由我，心中却藏着痴恋，待我束缚无主，许你看遍繁华。我弹指风华，十面埋伏，弦断琵琶，心中却藏着情花，待我鸿门宴归，许你春风十里。
3、世间万物，飞禽走兽，都是有灵性的。只要用心，就能感受到乐曲中的真义。这首曲子叫空山鸟语，迷失在幽谷中的鸟儿，独自飞翔在这诺大的天地间，却不知自己该飞往何方!《空山鸟语》
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》
5、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?——夜小岛《醉仙歌》
6、最是那一低头的温柔恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞——
7、书生：亭苑姑娘，眉目若画，我可否提诗一首，吟咏这雨帘秋荷，映入画中的你。将军：闺房姑娘，琴音独奏，我可否舞剑一回，记念这落花缤纷，笑靥明媚的你。丞相：船舫姑娘，绫罗绸缎，我可否落棋一盘，观赏这云湖晴空，机灵聪慧的你。平民：浣溪姑娘，歌声悦耳，我可否回眸一望，凝视这半湾清水，倩影卓约的你。皇帝：梅园姑娘，攀枝嗅香，我可否作画一幅，临摹这傲雪凌霜，颜貌倾城的你。琴师：江湖姑娘，豪情万丈，我可否抚琴一曲，赠与这血色枫林，英姿飒爽的你。
8、岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下?
9、雨醉江南，看此番，烟雨弥漫，错过你一次又一次的撑伞，却又为何心有不甘;杨柳彼岸，挑灯看，伊人温婉，听罢你一次又一次的清弹，也曾经沉醉你眉弯;画楼西畔，执笔染，桃花凋残，临摹你一次又一次的容颜，分不清沉鱼与落雁;祸水红颜，朱砂点，泪已泛滥，寻觅你一次又一次的阑珊，不在乎蜚语与流言;宿敌恩怨，挥泪断，前世姻缘，辜负你一次又一次的执念，只因有沧海与桑田。
10、枯骨，红颜，这世上最不给人留情面的，原来是时间——九鹭非香《司命》
11、君生我未生，我生君已老君恨我生迟，我恨君生早君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好我生君未生，君生我已老我离君天涯，君隔我海角我生君未生，君生我已老化蝶去寻花，夜夜栖芳草《唐代铜官窑瓷器题诗》
12、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已!——桐华《步步惊心》
13、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然——李商隐《锦瑟》
14、"夜无眠，月洒庭院。今日明月别时圆。绣瓦红澄，罗襦灯帐。岸上别，故人三千。道时有缘待相见。挥手话别，往事前尘如梦魇。一别经年。几番轮回消遣。叹离别，人间悲欢是无常。道是无常，真是无常?怎奈相逢梦一场。不应有恨，醉卧东厢,我寄红豆与月光。日日夜夜君思量。君思量。痴情流水，年年岁岁诉离殇。露衷肠。无意念我，岁岁年年吐朝阳。失了梦长，"乱了时光;迷了海棠，断了思量。西楼颙望，雁子回时。卸红妆，往潇湘。
15、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。《倾城绝色太子妃》
16、有个人一直在寻找你，只是路上太黑又太远，你要等。《九国夜雪》
17、听弦，听一曲琵琶叹，若不负相思意，哪管他琴声喑哑，弦断音垮。奏乐，奏一段逍遥叹，若不负儿时言，哪管他青梅竹马，誓言真假。谈戏，谈一首春闺叹，若不负薄凉戏，哪管他戏子情话，小曲咿呀。吟诗，吟一句红尘叹，若不负倾城誓，哪管他弱水风华，伊人如花。品茶，品一场苦中叹，若不负淡泊人，哪管他尘世浮夸，心乱如麻。
18、我生，要她记着我，我死。也要她记着我。——天衣有风《凤囚凰》
19、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
20、浅浅，过来——唐七公子《三生三世十里桃花》
21、谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念——河图《凤凰劫》
22、花开五叶春幡，雪拥禅机寒山。问苍天，何色相撩我心弦?——锦衣《剑网三·非鱼》
23、生生的两端，我们彼此站成了岸
24、任他红尘滚滚，我亦云淡风轻。
25、人生若只如初见，何须妹喜悲秋倚栏杆，空叹君王情意变人生若只如初见，何须宝钏寒窑十八年，空念薛郎何时还人生若只如初见，何须息妫一笑桃花黯，空候楚君奈何边人生若只如初见，何须西施浣纱临江边，空负范蠡一生念人生若只如初见，何须婕妤琴棋书画全，空守青灯君不见人生若只如初见，何须玉环羞花一笑艳，空断长恨马嵬边人生若只如初见，何须采萍惊鸿一舞现，空望玄帝梅花园人生若只如初见，何须阿娇金屋藏之言，空坐冷宫数十年人生若只如初见，何须黛玉弱柳扶风面，空焚诗稿以情断人生若只如初见，何须菀菀宫腰一袅纤，空泣都城杏花边——浅陶
26、他连到最后一刻都还不忘捂住她的眼，不忘对她说――不要看。那是他能做到的对她最后的呵护和温柔。她僵硬在那里，把眼闭得紧紧的。不看，不看，无论如何都不能看。如果视线里没有了东方，宁愿瞎了眼睛也不要再看。光是一个死已肝肠寸断，眼睁睁三个字又叫她如何承担?《仙侠奇缘花千骨》
27、在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。——fresh果果《花千骨》
28、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——李清照《点绛唇》
29、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
30、一宗罪，你说他背井弃家动离殇，判他三生烟火情断肠。二宗罪，你说他轻负佳人沉暗香，判他一世隔岸遥对望。三宗罪，你说他忘却红尘天涯浪，判他悔恨千年却不忘。四宗罪，你说他征战沙场苦思乡，判他征魂归家把酒唱。五宗罪，你说他为君描眉却凄凉，判他冷心无情人痴狂。六宗罪，你说他温文笑颜扶心伤，判他永安极乐骨成双。七宗罪，你说他留念过往言虚妄，判他轮回奈何行匆忙。——卿玥《七宗罪》
31、戏子：赐我白梅枝上三千雪霜，我愿一身羽衣霓裳，只为你一人独舞，不再忧伤。皇帝：赐我琉璃宝藏强者封皇，我愿护你万世无伤，只为你千秋不败，称霸四方。将士：赐我英姿飒爽美貌娇娘，我愿尽弃铁马缨枪，只为你粗茶布衣，卸甲归乡。僧人：赐我袈裟禅杖佛前凝望，我愿将那经文梵唱，只为你一念之间，红尘万丈。书生：赐我十年寒窗提名金榜，我愿聘以十里红妆，只为你倾城嫁裳，绝世无双。杀手：赐我寒器流殇宝刀锋芒，我愿搏命最后一挡，只为你毫发无伤，平安无恙。丞相：赐我盛名远扬荣宠至上，我愿此生安国为相，只为你俯首称臣，誓死忠良。
32、张起灵，无论你的过往如何，你的未来怎样，我会一直等你，一直爱你。虽然，隔着这扇门，这层纸，这次元壁，但是，你永远是我的真理，我的逆鳞。张起灵，无论如何我会永远爱你。晚安。
33、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》
34、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面——西格夫里·萨松
35、千年风月，梦里几遍。缕缕含霜，声声皆怨。
36、古代最美的谎言：1.帝王：待我君临天下，许你四海为家;2.国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯;3.将军：待我半生戎马，许你共话桑麻;4.书生：待我功成名达，许你花前月下;5.侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马;6.琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发;7.面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶;8.情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞;9.农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花;10.僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。
37、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。——张岱《自为墓志铭》
38、是不是杭州太美，所以你想在西湖边沉睡。是不是长白太远，所以你八月十七找不回。是不是巴乃太闲，所以你陷入深山不愿归。是不是逍遥太累，所以你眼如墨镜浊了黑。是不是解家太贵，所以你垮了自己府莫颓。是不是地府太黑，所以你过了奈何成了鬼。——夙言
39、那一年的长安飞花漫天，我听见塞外春风泣血。——小曲儿《上邪》
40、忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。——夏达《子不语》
41、【信】：待我长发及腰，将军归来可好?此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。
42、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。——李白《长干行》
43、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天——董贞《回到起点》
44、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
45、月圆之夜，紫禁之巅。一剑西来，天外飞仙——古龙《决战前后》
46、人生若只如初见，只愿相思不蔓延。时光定格一瞬间，梦里徒留遇初颜。
47、【花容天下】我曾听过花容天下，后来她的芳颜闭月羞花;【倾尽天下】我曾听过倾尽天下，后来她的朱砂乱了繁华;【风起天阑】我曾听说风起天阑，后来她的别离留下牵挂;【盛唐夜唱】我曾听过盛唐夜唱，后来她的妩媚醉了琵琶;【浮生未歇】我曾听过浮生未歇，后来她的袖舞负了天涯;【一念相思】我曾听过一念相思，后来她的寂寞透过窗纱;【月舞云袖】我曾听过月舞云袖，后来她的落笔搁浅刹那;【半城烟沙】我曾听过半城烟沙，后来她的青丝一夜白发;【不见长安】我曾听过不见长安，后来她的歌谣写下回答;【剑起苍澜】我曾听过剑起苍澜，后来她的誓言传为佳话;【燕都旧事】我曾听过燕都旧事，后来她的回忆模糊眼颊。——亦熙
48、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——高明《琵琶记》
49、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。——沧海遗墨《倾尽天下之乱世繁华》
50、轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。——袁媛《水墨青花》
