张国荣：勇于创新的全能艺人
张国荣，是中国流行文化的指标人物之一(美国《新闻周刊》评价);影视歌全能亚洲巨星 ;华人演艺圈多栖发展的代表之一。凭借音乐和电影，他在亚洲获得了很高的人气，他在《霸王别姬》中的表演为他赢得了世界性的声誉(《大英百科全书》评价)。
他是一位成功的歌手、演员、音乐人;演艺圈天赋与勤勉兼具的代表，对华语乐坛和影坛均有很大影响 。他在演艺事业上很成功，是一位很有才华和有贡献的艺人。张国荣敢于尝试不同的表演方式是一个勇于创新的全能艺人，是一位才华横溢的艺术家，拥有令人激赏的演艺才华。
但是张国荣患抑郁症已有20年，事业与感情是患病的主因。他对自己的病情也十分清楚，他在自传中写道：记得早几年的我，每逢遇上一班朋友聊天叙旧，他们都会问我为什么不开心，脸上总见不到欢颜。我想自己可能患上忧郁症，至于病源则是对自己的不满，对别人不满，对世界更不满。因为身患抑郁症而十分痛苦，他的嗓子因为胃酸倒流而受损，唱片录音因此受到影响;抑郁症病发时候痛得好像要把他的肉都撕开了一样。
2003年4月1日晚上18点43分，张国荣因抑郁症病情失控从香港东方文华酒店二十四楼健身中心坠下，紧急送往玛丽医院，经医生检验入院前已死亡，终年46岁。
有网友说，忘记伤痛或许可以，忘记张国荣太不容易。确实“春天该很好，你若尚在场。”
1、释疑说偈
在《金刚经》中,世尊为何要演说“四句偈喻”呢?其说偈的目的又是什么呢?这需要看一下,引出“四句偈喻”的经文,讲的是什么内容。
姚秦鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》:“云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”
北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》:“云何为人演说而不名说,是名为说?而说偈言:……”
南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》:“云何显说此经如无所显说,故言显说,如如不动,恒有正说?”
隋达磨笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》:“云何及广说如不广说,彼故说名广说?”
唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》:“云何为他宣说开示如不为他宣说开示,故名为他宣说开示?尔时世尊而说颂曰:……”
唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》:“云何正说无法可说,是名正说?尔时,世尊说伽他曰:……”
诸译文词虽异,然义实一,乃谓“说法”之事。《金刚经》中有云,诸佛为利益众生,而于世间为众生说法;又云诸佛入于涅槃。诸佛若常为众生说法,又如何能入于涅槃?诸佛若入于涅槃,又如何能常为众生说法?世尊为断此疑,而说偈喻。故天亲菩萨曰:
复有疑:若诸佛如来常为众生说法,云何言如来入涅槃?为断此疑,是故如来说彼偈喻。(菩提流支译本)
2、不住不离
弥勒菩萨偈曰:
非有为非离,诸如来涅槃。(菩提流支译本)
如来涅槃证,非造亦不殊。(义净译本)
世尊“断疑”所说偈喻为比类曲答,而此弥勒菩萨所说之偈乃直答也。偈中义谓:如来所证之涅槃境界,并非造作而得之有为法,然其与有为法又不相殊离。故知诸佛虽证涅槃,而以化身应世说法;虽为利益众生于世间说法,而不住世间;虽入涅槃,而不住涅槃也。故天亲菩萨曰:
此义云何?诸佛涅槃非有为法,亦不离有为法。何以故?以诸佛得涅槃,化身说法,示现世间行,为利益众生故。此明诸佛以不住涅槃,以不住世间故。(菩提流支译本)
正观喻法
1、断疑启观
前虽谓诸佛之所以能不违涅槃于世间说法,乃因诸佛示现世间而不住有为;然未明诸佛成就何等功德智慧,而能示现世间不住有为。此即世尊演说偈喻根本,而弥勒菩萨以偈释答。
弥勒菩萨偈曰:
九种有为法,妙智正观故。(菩提流支译本)
此集造有九,以正智观故。(义净译本)
偈中义谓:诸佛皆以殊妙智慧,正观世间九种有为之境,遂能示现世间不住有为。故天亲菩萨曰:
何故诸佛示现世间行,而不住有为法中?偈言:“九种有为法,妙智正观故。”(菩提流支译本)
2、说喻对法
世尊演说“四句偈喻”,只明“九喻”,未言弥勒菩萨偈中所谓“九种有为法”。当知,世尊“九喻”乃是喻体,弥勒菩萨“九法”乃是本体。“九喻”所喻指之对象,即是“九法”。故天亲菩萨曰:
如星宿等相对法。(菩提流支译本)
3、正观境界
世尊所举“九喻”,其目的是以世间九种事相,喻指世间九种有为之法。既然是有为法,必不为诸佛所住。那么,弥勒菩萨偈中所谓“正观”境界,到底是什么呢?须知喻体、本体,皆非正观;要以喻观本,观本成喻,方为正观。故天亲菩萨曰:
九种正观故,此九种正观,于九种境界。(菩提流支译本)
拓展阅读：《金刚经》是骇世惊俗的治疗抑郁症的方法
最近，年轻的演员乔任梁，因为患抑郁症自杀了。此事引起了大家对此病的关注，之前，就有香港明星张国荣因为此病跳楼自杀。
直到现在，我们在卡拉OK唱他的歌曲的时候，还有人感慨，这么一个要容貌有容貌，要地位有地位，要金钱有金钱的人，怎么会自杀呢?
其实，并不是条件不好了，人才抑郁的，很多条件非常好，甚至非常出色的人，也会抑郁，甚至自寻短见。
那么，到底什么是抑郁症呢?它距离我们每个人，到底有多远呢?此病到底能治疗好吗?
一、何为抑郁症
抑郁症，又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征。主要症状有：
1、心境低落
主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、对任何事情都不感兴趣。重者痛不欲生、悲观绝望、生不如死。
典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上轻的节律变化。患者会出现自我评价降低，认为自己无用，没有任何价值，耽误了大家，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。严重的患者常伴有消极自杀的观念或行为。
消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因此走上自杀的道路。
2、思维迟缓
患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。
3、意志活动减退
患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，回避社交。
4、认知功能损害
研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。
5、躯体症状
主要有失眠、乏力、食欲减退、体重改变、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可涉及各脏器，如恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗等。
抑郁症的失眠，主要表现为早醒，一般比平时早醒2～3小时，醒后不能再入睡，这对抑郁发作具有特征性意义。有的表现为入睡困难，睡眠不深;少数患者表现为睡眠过多。
二、引发抑郁症的因素
在西医领域，迄今抑郁症的`病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。
心理学研究者观察到，病前性格特征与此病关系密切，如抑郁气质。或者成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。
三、中医治疗抑郁症的原理
中医认为，肝主疏泄，如果生活因素导致情绪不佳，出现肝气不舒的情况，则很容易出现抑郁情绪。同时，阳气不足也可能与此病关系密切，因为中医观察到，这样的患者，很多人表现为阳气不足，在秋冬天容易发作。
那么，中医是怎么来治疗的呢?
我们一般使用疏肝理气的方法，比如用医圣张仲景的柴胡类方，效果也是不错的。
四、金刚经治愈抑郁症的案例
但是，今天我介绍一个完全令人想不到的方法，开拓世人的思路。
此事由我的一个朋友的生病说起。
我这朋友与我关系很好。他当时在做生意，有一年我与朋友们聚会，席间我们高谈阔论，意气风发，但是我这朋友一直没有什么表情，也很少说话，我当时就观察到了，饭后，他开车送我，我就问他经营得如何?
他愁容不展，说现在压力很大，经济形势不好，开工资都有压力了。然后，突然问我，有没有什么有效的经营法则可以借鉴?
我当时也想不出什么办法，就说：“我小的法则没有，但是大的法则有，我觉得人需要信仰，有了信仰以后，会有意想不到的改变，我看你就修佛吧!”
哥哥葬礼悼词(一)
爱因斯坦说过，“时光的流逝，只是人的错觉”。哥哥离开我们确确实实已有整整四年了，四年意味着什么：一个孩子从哇哇坠地到满地乱跑，一个学生结束了四年的大学生活走向未知的社会，一段恋情从激烈转为平淡，一个职员从新人晋升为部门主管……在这个高速运转的时代，四年的时光对我们每个人来说并不是一个短暂的人生片段，四年，足够我们改变得很多很多，我们也确实都在这四年里成长、成熟、衰老、离开、失去、收获……然而今天，当我们又一次站在这里，站在这个我们熟悉的地方，竟恍然感觉这四年的时光荏苒真的只是我们的错觉，因为存在于他的空间里，一切都未曾改变。他年轻的容颜未曾改变，他优雅的身型未曾改变，他磁性的嗓音未曾改变，他优美的舞姿未曾改变，他倾情演绎的一个个角色还陪在我们身边，他用心吟唱的一首首金曲还在我们耳畔回响——他依然是我们心中的挚爱，一辈子的眷恋，一生的牵挂!
回想这四年里，我们的生命因他而变得更加充实，每年的四月一日，我们在一起怀念他，每年的九月十二日，我们为他而狂欢。因为他我们认识了许多本来陌生的朋友，甚至寻获了一生的伴侣，有了自己的孩子。我们中有人去到他的故乡，重寻他的足迹，有人去到各个城市，只因在那些城市中也有和我们一样爱他的人在迎接。我们学会了感恩，学会了珍惜，学会了善待他人，学会了享受付出……虽然他不在我们身边，我们却从他那里继续分享着感动、快乐、情感、收获，这一切，除了感谢，我们夫复何言。
我们也的确在努力使“继续”成为动词。许多处于困境和病痛中的人继续得到以他的名义捐赠的帮助，罹患抑郁症的人更多的得到他人的关注和理解，走在边缘的人开始正视和肯定自己，大学里的学子有了更多的机会接触到一位伟大的艺术家和他不朽的作品……是的，有空气，就有风，风会继续吹;有心，就有行动，而行动会持续。
有没有那么一首歌
会让你轻轻跟著和
随着我们生命起伏，一起唱的主题歌
有没有那么一首歌
会让你突然想起他
让我欢喜也让我忧这么一个他
我现在唱的这首歌，就代表我们对你诉说
就算日子匆匆过去,我们曾一起走过
让我们记住张国荣给我们讲述的这个真实的故事：这个孤独少年成长的故事、力争上游的'故事、锋芒闪耀的故事、选择平静生活或天生我才不忍浪费的矛盾故事。在这个故事中，伤痛成为动力，成为一种积极正面的力量，而回忆成为暖阳，成为我们不可或缺的精神食粮。
哥哥葬礼悼词(二)
各位亲朋好友：
今天，我们在这里隆重集会，共同吊唁我和我的好哥哥，我二好嫂的好丈夫，我侄儿侄女的好父亲，我侄孙的好爷爷，我侄外女的好外公，我哥哥的好弟弟，文氏大家族的好女婿，在坐各位的好朋友——***先生。
我代表孝家，对各位的到来表示衷心的感谢。这么多亲朋好友从四面八方赶来，大家不辞辛劳，放弃繁忙的工作和事务，为我敬爱的、勤劳的、朴实的、一生奋斗不息的二哥送行，我希看并且深信，他一定会成为神仙。
我二哥***先生，生前勤奋努力，不断上进，孝敬父母，善待亲人，善待亲戚，善待朋友，善待乡邻，善待身旁的一切人。勇于像美特斯邦威这个品牌“一样不走平常路”。在很多人纷纭外出打工挣钱的大环境下，他一直坚定不移地执行中共中心关于农业是国民经济基础的战略方针，种好自己的责任田，每一年产粮数万斤，赡养了无数不种食粮的人，包括我。
我二哥走得如此匆忙，但又走得不太匆忙。
走得如此匆忙，是由于他没来得及享受生活的美好;没来得及把他的孙儿孙女、外孙儿孙女培养为国家总统或联合国秘书长。
走得不太匆忙，是由于他作为一个一生跟土地打交道的，最晓得“天时、地利、人和”。他知道这几每天气好，还知道国庆长假“不收过路费”，他也一定会记住在坐各位亲朋好友对他生前的照顾和关爱。他到天堂以后，一定会改变他生前“只做不说”的习惯，求已先到天堂的各位先辈，保佑你们福如东海，寿比南山!
我敬爱的二哥，您放心在走吧!您到了天堂，不再用注射、输液、吃药，不再会承受人间的任何必难，不再用担心人世间的任何自然灾难和政治灾难。有我和您的亲人在，我们一定了却您未了却的心愿，实现您未实现的梦想， 报答您未报答的恩情!
母亲别哭。我母亲年过八旬、行将就木，在这个时候“白发人送黑发人”，是最痛苦的事。但请母亲放心，有我在，有大哥在，有mm在，有您孝敬的儿媳妇和女婿在，我们有信心、有决心，也有能力，让您老人家安度晚年，让您的生活过得愈来愈好!
嫂子别哭。嫂子与我二哥结婚以来，几十年如一日。对父母恭恭敬敬，对丈夫恩恩爱爱，对家庭勤勤奋恳，对儿孙仁仁爱爱。她固然没读过书，但在我心中，她是天白山上最有文化的人!为了您的儿女和孙儿孙女，看您珍重身体，节哀顺变。
侄儿侄女别哭。从你们长大成人以来，你们一直奉行“百事孝为先”的古训。你们父亲生病以后，四周求医问药，狠不得用自己的生命来延续父亲的生命。你们父亲逝世以后，用最隆重的礼节为他送行，让我感到非常的震动。对待父母，我一直坚守“厚养薄葬”的理念。你们的行动告知我，对父母，既要厚养，也要厚葬!
我二哥的英年早逝，给我们的健康敲响了警钟。我们的健康，就像我眼前这台汽车一样，要定期保养。
最后，我要特别感谢参加我二哥葬礼的各位工作职员。你们的每个舞姿，你们的每个锣声，你们的每个冼碗声，都是对我二哥最大的尊重。
在这里，我要以一颗感恩的心，向大家说一声“谢谢”!
