1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
感 悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
2、右手画圆，左手画方，不能两成。
一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
感 悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
感 悟：我们常说，战胜自己。这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。
4、欲速则不达。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
感 悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他(赶车)，赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。
5、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。
感 悟：纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都非常重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。
6、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。
感 悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
7、华而不实，虚而无用。
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
感 悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。
刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。
8、利莫长于简，福莫久于安。
最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
感 悟：如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。
9、虚则知实之情，静则知动者正。
置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则。
感 悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考;另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。
10、不踬于山，而踬于垤。
不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
感 悟：山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹
11、不吹毛而求小疵。
求：找寻;疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。
感 悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
12、世有不可得，事有不可成。
世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
感 悟：不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
13、一手独拍，虽疾无声。
一只手击掌，即使再用力也不会有声音。
感 悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
14、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
感 悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
15、举世有道，计入有计出。
做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
感 悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
16、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
感 悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
17、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
感 悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
18、欲成其事，先败其事。
要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
感 悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
19、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
感 悟：火的危险是实实在在，比较明显的;而水比较阴柔，危险不宜察觉。这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。古人说，人生有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀 ，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在火灾里，却死在这里，值得我们深思。
近日和朋友交谈，无意中说到了历史人物，很多历史上名声赫赫的人物，最后被冤死，汉朝的韩信、宋朝的岳飞、明朝的袁崇焕等人。我当时开始了反驳，因为这三个人的死亡并不是被冤枉那么简单的，我只是简单地说了一下，从汉朝的韩信开始分析。
当时，韩信是刘邦得意的大将，也是刘邦提防最深刻的大将。应该说，韩信所立下的功劳，是汉朝时期所有大将中最大、最多，也是最不应该被刘邦杀了的。但是，细细研究一下，就可以知道，韩信被刘邦所杀，也是情理之中的事情。因为这是韩信的性格所致，也是刘邦对韩信的了解所致。
韩信年轻的时候，带着剑，被小痞子戏弄，从小痞子的胯下钻过去。放到今天，我们也来看一下。如果我们在锻炼的.时候，手里拎着剑，或者是拎着刀，遇到了一个小痞子，小痞子逼迫着我们从他的胯下钻过去。想一想，是不是这个小痞子自己在找死？即使是剑刀再不锋利，杀死他是没有问题的；而且，因为小痞子挑衅在先，这是取死之道。即使当时我们再老实，也会怒火中烧的，也会挥起剑或者是刀，劈向这个小痞子的。可是，当时的韩信，却并没有这么做。从这一点上就可以看出，这是常人都难以忍受的侮辱，而韩信忍受下来，韩信的理想并不是简单的，用一句话说，就是“所谋者甚，所求者大。”也就是说，这个时候，韩信已经开始为他后来的路做准备了，而不是简单的“胯下之辱”所能遏制的，相对来说，“胯下之辱”只是一件小事情，而他的志向，才是大事情。
楚汉争霸在经历最为困难的时候，韩信是袖手旁观的，而且对刘邦进行了要挟，就是想要“代齐王”。而这个时候，刘邦带领的很多人都挣扎在死亡线上的。即使是后来汉朝建立，刘邦怎么可能会忘记这件事情？还有，刘邦有着识人之明，知道这个人将会做什么。这是刘邦的长处。
当时的韩信，尽管汉朝已经建立，他并没不觉得就是天下太平了，否则也不可能会收留一些刘邦通缉的人。从这一点上看，韩信并不是老老实实的人，本来就深有野心的人；从“胯下之辱”中就可以看出韩信的野心，直到汉朝的建立，韩信也没有多少改变，依旧有着野心，有着想要对汉朝不利的野心。但是，他出于什么理由迟迟不动手，就不知道了。很有可能是，他缺少一个反叛天下的借口。那个时候的人，是很看重借口的；说的简单明了一点，就是需要一个名正言顺的借口。而且，他也从心里看不起刘邦，因为刘邦“善将将”，就是善于带领将领；而韩信则是“韩信将兵多多益善”，这个时候，他也知道刘邦对他不敢轻举妄动的，否则他就会有了反叛的借口了。
刘邦用计谋算计了韩信，把韩信困守在长安。因为韩信对刘邦的轻信，对自己的自信，所以，并没有想到刘邦会对他实行看押。这件事情出乎他的意料。韩信这个时候是不可能会有任何的反抗，就被刘邦带到了长安。刘邦开始的时候，并没有对他动手的念头；可是，韩信这个时候很显然已经心中不服气，想着要推翻刘邦的统治。因为刘邦一直都不曾放心他，所以，严密地监视着韩信。而韩信如果是聪明一点，就会老老实实地做人；可是他却做出了一些让刘邦不可能会容忍的事情，就是韩信写信给别人，联合一些人准备谋反的事情。这样的事情，不要说，古代，即使是今天，也可能不会容忍的。所以，韩信就这样被杀了。这是他的取死之道。
1、胯下之辱：韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。指极大的侮辱。
2、一饭千金：韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当后报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
3、解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。
4、战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不取得胜利的。形容力量十分强大，百战百胜。
5、国士无双：萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。指一国独一无二的人才。
6、十面埋伏：韩信设伏兵于十面以围歼项羽。指周围布置了重重埋伏。
7、背水一战：在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得了战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。
8、拔旗易帜：韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
9、置之死地而后生：韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
10、明修栈道，暗渡陈仓：韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。
11、兵仙神帅：比喻韩信出神入化的用兵艺术。
12、居常鞅鞅：刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。
13、功高震主：指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。
14、金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。指的是如同金石般坚不可摧的交谊。
15、独当一面：张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。指的是单独负责一个方面的工作。
16、略不世出：指的韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他比的，后用于夸奖人等。
17、不赏之功：说的是韩信在战争中功劳，后形容功劳极大。
18、匹夫之勇：指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。
19、妇人之仁：韩信在和刘邦的一次说话中，评价项羽，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
20、推陈出新：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的.是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
21、勋冠三杰：三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。
22、伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
23、伪游云梦：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。
24、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难;穿人家衣服的，要替人家的事担忧;靠人家养活的，要为人家的事拼命。
25、愚者千虑，必有一得;智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
26、人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
27、肝胆照人：比喻真心诚意，也比喻以真心相见。语出《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
28、钟室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。
29、成也萧何，败也萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
30、问路斩樵：楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
31、胯下之辱：韩信很小的时候就失去了父母，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。据说后来韩信衣锦还乡，找到那个屠夫，屠夫很害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。
32、一饭千金：在韩信未成名之前，生活困苦，一个在河边洗衣服的老太太(史书中称为“漂母”)经常给韩信分点带来的饭吃，韩信非常感激，说：“将来我一定要重重报答你。”老太太说：“一个男人都不能自食其力，我还能指望你的报答吗?”韩信听了非常惭愧。韩信后来衣锦还乡，找到这位当年的恩人，赏赐千金。
33、推陈出新：韩信初投刘邦，刘邦不太喜欢韩信这个胯下之徒，安排他去管理粮仓。韩信对于粮仓管理提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓前后开两个门，把新粮从前门运送出去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热**的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象，这无疑是仓储管理史上的创举。如今，成语“推陈出新”一般是指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
34、背水一战：汉高祖三年(前204年)，汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，命本军将士奋勇作战，以求死里逃生，并另调两千轻骑，趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。赵军想回营稍作歇息，惊见本营插满汉军旗帜(成语“拔旗易帜”就出自此，比喻取而代之)，以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们，大势已去，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃。背水一战后来比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
35、十面埋伏：公元前202年10月，刘邦率本部人马，追击向彭城(今江苏徐州)撤退的项羽。途中，刘邦下令暂停追击，派使者命韩信(此时已被刘邦封为齐王)、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路;彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻;刘贾与英布自寿春率兵切断了项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下(今安徽灵璧东南沱河北岸)，中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。最终，项羽兵败。
36、鸟尽弓藏：刘邦为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，不出几个月，皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫，斩于长乐宫悬钟之室(成语“钟室之祸”出自于此，指功臣遭忌被杀)。刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的浩叹。
