《地藏经》很殊胜，修行一定要从福德智慧开始，否则想要修空性般若，很难，甚至很容易遭到魔难，因为无福慧嘛。金刚经讲的先要“持戒修福”才能入般若性海。那持戒修福，就是从地藏菩萨的教授开始。
我是一名信佛多年，但却才开始学佛的人，从2011年1月22日在网上载了一部带有注音的《地藏经》，开始在网上读诵一部，开始并不熟，有的字看注音也很吃力。后来我同学结缘给了我本《地藏经》我就每晚有时间就诵一部。当然开始不知道回向。后来回向也是大回向，再后来遇到有缘朋友告诉我说：“刚学佛诵经必须先给自己回向，超度冤亲债主，和累生的父母、师长，及被自己伤害过的众生，”我便照做了。当我诵《地藏经》第十八九部的时候也就是正月十九的早晨。我女儿做了一个非常奇怪而且清楚的梦。她是被梦惊吓醒的。梦是这样的：“她和父母(我和爱人)参加了一个聚会，当时，一同在饭桌上还有一家抱着个很小的孩子，散席后大家坐上同一辆车，女儿坐在一辆小车的副驾驶的位置上，因为人多很挤，司机就把很小的那个孩子抱在怀里开车，我们几个大人坐在后排。车走着走着，发现前面的路上有三个大小不一的孩子，手牵手在路中，大的个子还没有车灯高，都是很小的孩子，看不出男女。司机开车当时就从三个孩子的身上压过去，孩子的血溅满轿车。走了一段，车子停下来，女儿问司机：“为什么刚才不下车看看那三个孩子，司机说;“不能看，一看就全完了。三条人命啊，我们怎么陪呀，后来让他让女儿去给他取钱，说要打理这件事情。等女儿把一摞钱拿给他时，办事的人说这钱是假钱，问在哪里复印的?不能用。”就这样梦醒了。
在这之前的一天，我去了念佛堂和大家一起做了超度亡灵的法事，为我自己和爱人家的冤亲债主，六亲眷属，累世劫父母及自己所杀所害的众生，做了超度。还有包括自己曾经四次堕胎所杀的孩子。在学佛后，我知道堕胎的业报很重，所以我前段时间还汇款印经书。虽然书还没寄回。但我确实发心做了。并且每天都念地藏菩萨名号至少108遍诵并且发愿在十斋日吃素，诵《地藏经》，平时也诵《地藏经》。
女儿做的这个梦让我觉得不可思议，因为孩子平日几乎不做梦，就是做梦也记不起来，这个梦分明就是我堕胎所杀的几个孩子给女儿托的梦吗?让女儿转告我，他们还在受苦，非常可怜、分明是告诉我们是逃不掉的。一定要为他们多做功德，离苦得乐。我将这件事情写出来的目的有两个：第一，就是要告诫天下所有已经怀孕的母亲千万不要再杀掉自己的孩子了，果报来时会给自己和家人以及自己的身体带来极大危害;第二，特别想呼吁大家，我们一起学佛吧!学佛以后就不会再有杀和被杀的事情发生了。就再也没有众生受六道轮回之苦了!世界将会充满一片和谐的气息!!!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
拓展阅读：念地藏经的感应
我学佛念佛有一年多了，心态上发生了很大的变化。难以一一述出。最近发生了一件事，让我感到不可思议。
是这么回事，我晚上值班，电脑里存有地藏菩萨本愿经，我以前也看过，当成看小说一样，消磨时光。因为我觉得我真的于世无所求了。从没想过念地藏经有什么好处的事。但上星期二，即2010年12月14日那天，我坐在电脑前，虔诚地说，我今晚一定要认真读读地藏经，深深地体会一下佛祖的本意。随后，我就净了一下手，打开电脑念了起来，值班过程中，会有别人有事到我这里来打搅，其实，我也就是认真念了一小节，也就是一品吧。而且期间，因为心性不能专注，还打过妄想，思想并不是完全集体的。念完也就完，并不是真正的念经，念完后还做回向。与往常闲看小说一样。
但晚上做了一个梦，梦见自己在一座高山顶上学习，突然一片祥光出现在天空中，一会儿菩萨出现，立在我面前，我赶紧下拜，菩萨用手摸了摸了我头顶就升到了空中，还给我一片金光，我说这有什么用处?他说给你做个持照，省得你不信，我就把金光接到手中，用手揉搓一下，好象揉小了塞进了衣袖中。
醒来才知是南柯一梦，心中立刻明白那是地藏菩萨，因为念地藏经，梦中得菩萨摩顶受戒，经上是这么说的。而我心中对佛信得不深这件事，佛也用这种方式警告了我!说实话，我小的时候，我奶奶就信佛，我姑姑和我母亲都有过附体上身的事，附体上身，还能给别人治病，我的心中总是半信半疑。后来随着科学知识的增多，越来越不信!我是学化学的.，觉得化学解释物质世界最科学了，物质世界的什么现象都能用化学知识解释的通。所以更不信佛了。虽口中也念佛，但心还不是那颗心。通过这件事，我真的信了，信佛，信菩萨就在我们的周围，我们的一举一动，他们都知道!只不过，我们的心不是象他们那样纯善，所以才会发生有求不应的事，或是所求有违道德，有违因果。在物质世界里，硅的纯度达到百分之99点小数点后9个9才能有很好的半导体功能，制出来的电子元件才符合要求!我相信，人的品质要是达到很纯善的程度，才能有佛或菩萨的功能。但谁愿意把品质纯化到那种程度呢?
即便此刻的我，真的象佛经上说的那样，梦到了菩萨摩顶受戒，心里还有那么多贪财、贪色的妄念!想到这些，真想大哭一场，人生怎么会是这样痴迷，由迷转悟怎么这么难呀?
《地藏经》也教孝，也教施，这两点跟《盂兰盆经》是相同的。下面是念地藏经的由迷转悟，希望能对你有所帮助。
我学佛念佛有一年多了，心态上发生了很大的变化。难以一一述出。最近发生了一件事，让我感到不可思议。
是这么回事，我晚上值班，电脑里存有地藏菩萨本愿经，我以前也看过，当成看小说一样，消磨时光。因为我觉得我真的于世无所求了。从没想过念地藏经有什么好处的事。但上星期二，即2010年12月14日那天，我坐在电脑前，虔诚地说，我今晚一定要认真读读地藏经，深深地体会一下佛祖的本意。随后，我就净了一下手，打开电脑念了起来，值班过程中，会有别人有事到我这里来打搅，其实，我也就是认真念了一小节，也就是一品吧。而且期间，因为心性不能专注，还打过妄想，思想并不是完全集体的。念完也就完，并不是真正的念经，念完后还做回向。与往常闲看小说一样。
但晚上做了一个梦，梦见自己在一座高山顶上学习，突然一片祥光出现在天空中，一会儿菩萨出现，立在我面前，我赶紧下拜，菩萨用手摸了摸了我头顶就升到了空中，还给我一片金光，我说这有什么用处?他说给你做个持照，省得你不信，我就把金光接到手中，用手揉搓一下，好象揉小了塞进了衣袖中。
醒来才知是南柯一梦，心中立刻明白那是地藏菩萨，因为念地藏经，梦中得菩萨摩顶受戒，经上是这么说的。而我心中对佛信得不深这件事，佛也用这种方式警告了我!说实话，我小的时候，我奶奶就信佛，我姑姑和我母亲都有过附体上身的事，附体上身，还能给别人治病，我的心中总是半信半疑。后来随着科学知识的增多，越来越不信!我是学化学的，觉得化学解释物质世界最科学了，物质世界的什么现象都能用化学知识解释的通。所以更不信佛了。虽口中也念佛，但心还不是那颗心。通过这件事，我真的信了，信佛，信菩萨就在我们的周围，我们的一举一动，他们都知道!只不过，我们的心不是象他们那样纯善，所以才会发生有求不应的事，或是所求有违道德，有违因果。在物质世界里，硅的纯度达到百分之99点小数点后9个9才能有很好的半导体功能，制出来的电子元件才符合要求!我相信，人的品质要是达到很纯善的程度，才能有佛或菩萨的功能。但谁愿意把品质纯化到那种程度呢?
即便此刻的我，真的象佛经上说的那样，梦到了菩萨摩顶受戒，心里还有那么多贪财、贪色的妄念!想到这些，真想大哭一场，人生怎么会是这样痴迷，由迷转悟怎么这么难呀?
拓展阅读：地藏菩萨的应机示化
地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。
对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦! 世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹!
要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸;一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸;另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的.。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。
世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为;见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现，而是须要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”
我们的身躯是要死亡的，但是神识(第八识)却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好!
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。
“佛告虚空藏菩萨：谛听!谛听!”：释迦牟尼佛对虚空藏菩萨说，你慎思而听!慎思而听!这就表示要特别注意。我现在告诉你，你要是不注意听，我就不讲了。我对你讲，你不听，那又有什么用呢?就像现在我对你们讲经，你们也要谛听!谛听!如果不听，尽睡觉，那我讲了，你又没听见，就像没有讲一样。所以我对你们各位，第一个要求，就是不要昏沈。
“吾当为汝，分别说之”：我先为你们分别讲。“若未来世”，“有善男子、善女人”：有作善的男子，或作善的女人。“见地藏形像”：见地藏菩萨的形像，“及闻此经”：听见这部经典。“乃至读诵”：乃至于读诵这部《地藏经》。见地藏形，这是眼根的诚心，由眼根来表示的一种诚心;闻《地藏经》，这是耳根的一种诚心;读诵，这是舌根的一种诚心。用“香华”来供养，这是鼻根的诚心。乃至于“饮食”：饮食这也是属于舌根的一种诚心。“衣服珍宝”：这是身根的诚心。经由这眼、耳、鼻、舌、身，“布施供养，赞叹瞻礼”，这是属于意根的诚心。我们六根的诚心合着，就由这六根的诚恳，“得二十八种的利益”：能得到二十八种的好处，二十八种的好处是什么呢?
一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。
“一者”：其中第一种就是“天龙护念”：能念《地藏经》，这时候天上的天龙保护着你。天龙，包括天上的阿修罗也来保护你。天上的阿修罗有天福，没有天权，所以他也发愿要来保护。乾闼婆是在玉皇大帝前作乐神，也叫闻香神，玉皇大帝有一种香，把这种香一点上，乾闼婆就来了。有男的乾闼婆，也有女的乾闼婆，男的乾闼婆头上生出一个犄角，就像麒麟似的头上也有个犄角。他一闻到这香味，就一边跳舞、一边唱歌，作音乐，天乐鸣空。你念《地藏经》，这乾闼婆就在虚空中赞叹。迦楼罗就是大鹏金翅鸟，紧那罗也是乐神，摩睺罗伽是大蟒蛇，他们都来保护念《地藏经》，或者礼拜地藏菩萨这个人。
“二者、善果日增”：修道人有时候就发菩提心发得很勇猛，做功德作很多;有时候就向后转，觉得在佛教作功德，大概都没有真实的感应，就退心向后转了。而善果日增是不向后转，一天比一天增加，栽培福慧，做善、做德、立功，在佛教中总是向前精进，永不后退。为什么会这样呢?就因为你念地藏菩萨名号，诵《地藏菩萨本愿经》，又能礼拜瞻仰地藏菩萨，就得这种善果日增的感应。
“三者、集圣上因”：什么叫集圣上因?就是做种种佛事，譬如印经典、造庙宇，这也是集圣上因;修桥、铺路，也是集圣上因;印造经典，转大法轮，这一切一切做好事，修菩提道，是集圣上因。
“四者、菩退不退”：这第四个，我们修行有时精进，有时懈怠。精进的时候，一切一切都很勇猛;懈怠的时候，就觉得在佛教中作佛事，没有什么感应，就退心了。你念《地藏经》，诵地藏菩萨名号，礼拜供养地藏菩萨，这菩提心就不退，觉道的心永远都是向前，日日增长，不退转。
“五者，衣食丰足”：不缺衣服穿，也不少饭吃。人生都是为了三餐去做工，辛辛苦苦，兢兢业业的。因为怕饿死，怕冻死，总是想找多一点钱。以前没有钱，就想要有一万块钱，果然随心满愿，有了一万块钱;但到了有一万块钱，又觉得还不够，若有十万块，就什么都不干，就收山上岸了;等到了有十万块，就想到小孩要读书，钱还不够;想要买一辆车，钱也不太多;想要买一个游船，也是钱不够。更往大的想，想要买一架飞机，这十万块钱都没有用的，找钱!找钱!找一百万。等到有了一百万，想买架飞机时，但飞机涨价了，本来只要九十九万就可买，现在涨到九百九十万，涨价涨了十倍，又买不起了。所以总是追不上，愈追愈远，这都是贪心作怪。本来只要到一百万就知足，绝对要退休了;结果到了一百万，还是退而不休。总是不知足的，总是觉得不够的。
如果你念地藏菩萨名号，诵《地藏经》，礼拜供养地藏菩萨，那你的衣食总是多的，用不了的，总是有余。你要买架飞机，结果赚的钱买两架都用不了，就是这么妙法。那说，我也赶快念地藏菩萨，用这一种贪心，想贪买两架飞机的心来念地藏菩萨，那又有点不灵了，因为你这贪心生得很大。我们只要尽心去念，有没有什么感应都不要去计较。说：“师父你讲经这么讲法，我又上当了!”那怎么办?你不上当，又怎么办?所以人要知足常乐，能忍则安。
“六者、疾疫不临”：疾疫就是瘟疫，传染病。本来人人都传染这个病，结果你念地藏菩萨，就好像有一种界限似的，他们没有办法传染给你。
“七者、离水火灾”：念地藏名号，没有水灾，也没有火灾，入水不溺，入火不焚，甚至掉到海里，自然而然就上了一浅处，登上岸了;被火烧的时候，自然有人来救你。
“八者、无盗贼厄”：好像被人打劫、被人强抢。这是什么原因呢?都是往昔不讲道理，硬把别人的钱作为自己的钱。所以在往昔骗过人，今生就要被人抢，要还报。因此被人强抢、被人打劫，都是有前因后果，没有什么奇怪的.。要是真明白，遇到什么境界，都要认因果，认因果就了循环。
“九者、人见钦敬”：常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨，人见到你都和你有缘，都恭敬你。见到你，好像见到八辈子到现在的老亲戚，不知有多亲切，有那种亲切感，有那种回到家里的感觉。又好像在海外没有熟人的地方，遇到老朋友，心里不知怎么好，也不知道是欢喜，是笑是哭，所以这时真是啼笑皆非，又要哭，又要笑!哭嘛!可真见到亲人;笑呢?这回真有了保障了。人见钦敬是恭敬你，没有人对你不好。不要你说，嘿!你知道吗?我是个居士呀!你要恭敬我!或者我是个法师，你见到我要叩头!不是这样的，不是叫人恭敬。 所谓“有麝自来香，何需当风扬”。
你要是真正有德行，不要像卖膏药似的──啊!我这膏药最好了，风湿、骨痛、麻木，贴了就好，结果怎么样?贴了也不好。不要卖膏药，不要出去自我宣传，怕人都不知道──你知道我吗?我是对佛教护法最有力量的，我是某某庙的长年护法;还有我是某某慈善机关的董事;某某地方我又是护法，如何、如何……，自我介绍，怕人家不知道。不要这样子，这是假的，不是真的，你自动卖招牌、卖广告。没有眼睛的人不知道你，受你欺骗;有眼睛的人一认，哼!真可怜!
“十者、神鬼助持”：要是真正有了功德，何必自己去宣传?鬼神护法都会帮助你、护持你，有什么困难，他无形中就来帮助你，将你的困难解决了，不必宣传。现在第十种的利益，一切的鬼──善鬼也帮助你，恶鬼也帮助你;神──善神帮助你，恶神也帮助你。说是恶神怎么也帮助你?这是地藏菩萨的力量吗?是地藏菩萨的力量!所以一切的恶鬼、恶神，也都变成护法了。那我念地藏王菩萨，会不会地藏菩萨也叫人来骂我呀?不会的，为什么?讲真话给你听，你还不够程度呢!书还没读完，考试一定考不上的，应该在大学毕业时才考得上。若你还没有毕业，刚刚入大学，考你做什么?所以不要以为骂，这就是不好。这个骂也是来考验一下，考得上就及格，通过了;不及格，还要再往前修行。那么说考上就不修行了吗?考上更要修行。说那考上有什么用?那你读博士又有什么用?一样的道理。你明白，就明白;不明白，我也没有办法。
十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。得七种利益。
“十一者、女转男身”：第十一种的利益是，你这个人若是厌倦女人身，礼拜供养、称赞，诵持《地藏菩萨本愿经》，和称扬地藏菩萨的名号，就会女转男身。这个女转男身，并不是厌倦这个女身，而愿转一个男身。因为自己做个女人，有的时候觉得不方便，愿意得到男子身，那一切一切就觉得方便，于是有这种愿力。有这种志愿，地藏菩萨一定会随心满愿，令你成就你的愿力。
“十二者、为王臣女”：那么女人可以转男身，男人愿意做女人，也会满愿的。男人念地藏菩萨的名，礼拜地藏菩萨的形像，诵念《地藏菩萨本愿经》，发愿要做个女人身，好来教化众生。因为女人呢!没有那么大的脾气，有的时候很细心的，和谁讲话都很有人缘的。因为这个，就有的菩萨愿意转男成女，这是愿力。因为你转男成女，是为了弘扬佛法，为了教化众生，才发愿来做女人身。因此这做女人不是做普通的女人，而是做王臣女，做国王的女，或者大臣的女。这都有大的势力，可以影响人，生一种信心，生一种修行的心，所以这都是乘愿再来的。
“十三者、端正相好”：十三种的利益，不单做女人，而且还聪明有智慧，相貌也端正圆满，没有一点的缺陷。鼻子就像个鼻子的样子，眼睛就像个眼睛的样子，耳朵像耳朵，嘴巴像嘴巴。说：“那耳朵有的还不像耳朵吗?眼睛不像眼睛吗?”你看有的女人长了个三角眼睛，那个眼睛叽哩咕噜的，各处乱望乱看，一对偷牛的眼睛。这就生得不秀气了，粗里粗气的，不端正、不圆满。这个鼻子嘛!长到脑门子上去，鼻孔冲天，你说这像什么?唉!但是她就是那个样子。眼睛长得一个天上、一个地下，耳朵长到后脑子上，嘴巴长到下巴上，变成一个四不像，人不像人、鬼不像鬼、猴子也不像猴子。你说她是进化论变的，怎么旁人不那样子，只有她一个人那样子?这就是相貌不端正，不圆满。那么你愿意发愿做女人，相貌也要圆满，又要端正。若五官端正，人一见到，就很有缘的;五官如果不端正，人家一见，就像见个母夜叉似的，逃之夭夭。
“十四者、多生天上”：第十四种的利益，又超过前面所说的，常常生到天上去，享天福，受胜妙乐。
“十五者、或为帝王”：十五者，或者做皇帝。念念《地藏经》，拜拜地藏菩萨、念念地藏菩萨圣号，就有机会做皇帝的候选人，这个利益真是不可思议。说是：“法师啊!就是生到天上去做皇帝，怎么样生的漂亮，我都不愿意，这娑婆世界真是太苦了，我真是够了。”你真是够了?那还有旁的机会可以成佛的，最后的一种利益是毕竟成佛。
“十六者、宿智命通”：能知道前生做什么。前生或者是做官的、或者是个读书的、或者是个做生意的。自己知道前生姓什么、叫什么名字、生在什么地方、多大岁数死的，现在又换了一个新房子，和以前的那个不一样了。宿智命通，就是知道前生是怎么回事。
