《人性的弱点》
“它不花什么，但创造了很多成果。它使接受它的人满足，而又不会使给予它的人贫乏。它在一刹那间发生，却会给人永远的记忆。没有人富得不需要它，没有人穷得不拥有它。它为家庭创造了欢乐，使朋友间感到亲切的问候。它无处可买，无处可求，无处可偷，因为在你给予别人之前，它没有实用价值。”这是卡耐基《人性的弱点》中关于人格魅力修炼中的一段话，“它”是什么呢？——微笑
微笑是一种表情，它魅力无穷。
一个衣着寒酸、面容有些丑陋的妇人会因为她脸上温暖的微笑而显得圣洁、安静、从容而美好；一个正准备抢劫银行即将走进监狱的男子因为一个女孩无意的回眸一笑，他的人生有了最可贵的改变；一个在课堂上因为着急而表达不清的学生会因为老师的微笑而变得自信；一场灾难过后，在废墟上站立的人们的微笑，那是一种撼动我们心灵的坚强，是一种催人奋进的力量。微笑像春风，丝丝缕缕拂过人的心田，抹去烦恼痛苦和伤痛，催人进取，给人美好和幸福。
同样，微笑，表现心境良好。面露平和欢愉的微笑，说明心情愉快，充实满足，乐观向上，善待人生，这样的人才会产生吸引别人的魅力。
表现充满自信。面带微笑，表明对自己的能力有充分的信心，以不卑不亢的态度与人交往，使人产生信任感，容易被别人真正地接受。
表现真诚友善。微笑反映自己心底坦荡，善良友好，待人真心实意，而非虚情假意，使人在与其交往中自然放松，不知不觉地缩短了心理距离。
表现乐业敬业。工作岗位上保持微笑，说明热爱本职工作，乐于克尽职守。如在服务岗位，微笑更是可以创造一种和谐融洽的气氛，让服务对象倍感愉快和温暖。
那么，我们约定，请将微笑常挂在嘴角。
《人性的弱点》读书笔记2
著名教育家叶圣陶先生说过：“教育工作者的全部工作是为人师表。都是必须具有高尚的道德品质和崇高的精神境界。”人民教师，肩负着培养人和塑造人的神圣使命。一个民族的希望，是通过教师托起的。教师不但教人以知识，使人从无知到文明，教师更重要的是教人以德，使人学会如何做一个高尚的人。因此，要做一名合格的教育工作者，必须时时更新自己的知识储备，读古今经典。
前阵子同事极力推选《人性的弱点》时，我就在想人性的弱点究竟是什么？于是我便带着这分好奇读了这本书。
这本书主要写的是如何在你的日常生活、工作活动与社会交往中与人打交道，并有效的影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当我在学完这些并且懂得、运用这些道理时候，我们就会发现教学工作中其它问题就会迎刃而解了。
“批评是没有用的，因它使人增加一层防御，而且竭力的替自己辩护。批评也是危险的，它会伤害了一个人的自尊，和自重的感觉，并激起他的反抗。”这是《人性的弱点》中的一句话。一名合格的人民教师，除了为学生传道授业解惑之外，更关注的是如何让学生在学习的过程中形成优良的品德，培养良好学习的能力和适应能力。这是社会对教师的期待，所以每个老师都希望把自己的学生培养成品学兼优的典范，但是不会所有的学生都能尽如你意，而这个时候，我们怎么办？回避自己的责任，把错误归咎于学生自身的不足，甚至恶言批评。这也许是人性的的一个弱点之一。
读过这本书后，我想我是大概明白了什么是人性的弱点。人性的弱点原来是每个人的自重感，和对自己的认同感。而且我懂得我们每一个人要想获得别人的尊重，我们首先应学会尊重自己和他人。就像当今社会有许多成功的人，他们的与人交往中往往可以看到他们的每一个行为都很得体，都十分的尊重别人。相反看看有时看新闻看到的一些人人纠纷，和听到有些人的过激行为，往往不都是因为不太懂得与被人相处，或者是因为不太懂得解决自己的忧虑，和没有一个适合自己保持良好心态的良方。
面对学生，尤其是小学生，教师在学生的人格形成过程中起着很重要的作用。教师的一言一行，都会对学生产生很大的影响。当我们看到学生的优点或者有进步时，要给于挚诚的赞赏，看到学生为自己的成绩沾沾自喜的时，要首先肯定他们，然后再进行委婉的教育，而不是一开始就是批评打压。
作为教师，我们每天都在和学生交往，但我们对他们的性格的关注却太少，所以学生在平时犯错的时候，受到的更多的是指责，没有去深究这些学生为什么老犯这样的错误。每个人都喜欢听好话，但不要虚伪和恭维，发现他们的好的一面，给予肯定，这是他们需要的语言。如果我们设身处地的为学生着想，能洞察学生心理，这样就能激发学生内心的渴望，这样就没有失败的教育。但是“站着说话不腰疼”，在操作起来更多的老师会感觉有心无力。
细读了《人性的弱点》，我不仅认识到自己平时在教育中的缺陷，更多的是给了我许多许多如何去教育的灵感。对于不同层次的学生，他们心中最迫切的需要是不同的，对于平时在班级里表现优异的学生，他们需要的是竞争，竞争会让他们更上一层楼；对于平时成绩不出众的学生，他们需要更多的鼓励帮助他们建立自信；对于平时在班级里行为恶劣的学生，他们需要更多的爱心和了解……在人类的天性中，最深层的本性就是渴望别人重视，而批评往往起着相反的作用，所以我们要真正从他们的角度、心情、处境区为他们考虑，然后用微笑，微笑是最好的语言，发自内心的微笑，去包容他们的错误。用更多的关怀和鼓励去感化学生，改变学生。
所以在今后的生活及教学工作上我应该多运用这本书上有的建议，学会去更好的与学生交往，用正确的方法去解决各种难题。我相信这本书对我的影响会伴随我一生。
《人性的弱点》读书笔记3
今天分享一本戴尔。卡内基的经典之作《人性的弱点》。
戴尔·卡耐基（Dale Carnegie，1888年11月24日—1955年11月1日），美国著名人际关系学大师，美国现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。
他利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。
文章分为六个章节，分别为：如何与他人相处、如何赢得他人的喜爱、如何让他人信服你、如何友善地改变他人、一封创造奇迹的信、幸福婚姻的7个魔法。每个章节都用大量案列举了应当遵循的几个原则。
原则1：不要批评、谴责、埋怨他人。
心理学家斯金纳通过实验证明：与表现拙劣而受到惩罚的动物相比，表现出色而受到奖赏的动物的学习能力更强，学习效果也更持久。随后的研究表明，这一规律同样适用于人类。批评不但于事无补，还会招来怨恨。
这个原则，我实在太有发言权了。几年前，我刚拿到驾照，但不是很会开，男友便教我开车，他是个老司机，看见我动作笨拙，脑子不灵光，竟然一路上在骂我笨什么什么的，我气得不行，心里想，你不能拿你熟练的技巧来要求我呀，人总是有个过程的。被骂了两次以后，结果就是我至今都不愿意碰车了，那是一个噩梦。
你的批评、谴责、埋怨，是在逼迫别人否定自己，可人天生就是自恋，这种否定会伤到一个人的自尊心，只会引起更多的排斥。
原则2：真诚且由衷的赞美他人
赞美是一种美德，是一种发自内心、真诚的、由衷的。
有一则这的小故事：一位农妇在结束了一天的辛苦劳作之后，将一堆干草摆在了自家男人们的饭桌上。男人们气氛的质问她：“你是不是疯了？”她回答道：“我怎么知道你们会介意？20年来我天天为你们煮饭做菜，你们倒是要让我知道你们嚼的不是干草啊。”
这个故事是不是很熟悉，在婚姻中，对方的付出变成了空气一样的存在，我们有多久没有赞美对方了。妻子换了新发型，买了漂亮的新衣服，丈夫成功戒烟3个月，连续跑步6个月。这些变化，你看到了吗？赞美了吗？其实婚姻的维系没有那么难，多关注对方多赞美对方比什么都强。
原则3：别尝试改造对方
文中举了英国著名政治家、小说家迪斯雷利的例子，迪斯雷利娶了比他大15岁的富有寡妇玛丽安妮为妻，年龄的差距一点也没能成为他们的障碍。她的妻子为他而活，在别人面前总是不知疲倦地谈论着她的丈夫，赞扬他，倾慕他。而在迪斯雷利看来，妻子是她的贤内助、红颜知已、挚友和顾问。有一次，迪斯雷利说：“你知道吗，我娶你就是为了你的钱。”而玛丽安妮则说：“我知道。但如果让你再选择一次，你一定会因为爱我而娶我的，对吗？”他承认的确是这样。
所以说，与人交往的过程中要学的第一件事就是，如果他人保持愉快心情的方式对我们并无影响，那么就不要对他的独特方式横加干预。
成功的婚姻不仅是要找到那个合适的人，自己也要做那个合适的人。
原则4：做个出色的倾听者，鼓励他人谈论自己
提到这个原则，我也深有感触，有一次，我约朋友出来散步聊天，我一直在听他说话，可能这种倾听激起了他的倾诉欲，滔滔不绝讲了几个小时，讲到晚上十点还不肯散伙，说下次接着聊。
还有一次，我给一个在外地的朋友打电话，他在云南做玉石生意，我向他了解那边是个什么情况，最近有没有什么收获。然后他侃侃而谈了近一个小时，由于要睡午觉，很想挂电话，他却有点停不下来，又侃了半个小时。由此，人的倾诉欲有多旺盛。
特别是遇到些不开心的事情，更是想找人倾诉，仿佛话说出去了，苦闷能减少一半。
所谓人性的弱点，其实就是人深层次的心理需求，只有满足对方的心理需求，才能与对方和谐相处。书中还有其他很经典的原则，是一本应该经常翻阅的书，这些原则记在心里，应用于实践中，非常有利于我们获得一个和谐的人际关系。
《人性的弱点》读书笔记4
戴尔·卡内基是美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他并在1912年创立卡内基训练，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。前一段时间有幸读了他的《人性的弱点》，让我受益匪浅。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。它让我在能看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”
卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格2》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
卡耐基先生说：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。
现在，我把这本读物时刻放在床头，把它作为反思自己，修正自己的一面镜子。我希望年轻的朋友们有时间的话去看一看，那会使你同样受益匪浅。
《人性的弱点》读书笔记5
在以后的求职，我一定会向这位聪明的求职者学习，学习如何捕捉对方的需要。
再例如，如何让孩子不尿床？就让他自己挑一张属于他自己的床，这是他的需要，有了这个需要，文中的男孩就不会随便尿床，因为里面有他的尊严，他得到了自己想要的东西，就会顺从你的话，这样的道理很简单。
简单到就好像一个婴儿哭，为什么要哭？肚子饿？那你就喂她吃奶。想睡觉了？那就安静哄她睡觉。这是婴儿的需求，只要你满足她到需要，她便会乖乖停止哭闹，这样比你用千言万语来得实在和有用。
《人性的弱点》读书笔记6
要勇于认错。现实中，当我们犯错误时，我们也许不会勇敢承认自己的错误，而可能找借口为自己辩护，甚至推卸责任。知道自己犯错误，敢于自我批评，这不仅可以“提高对方的高贵感，同时也会为自己品格的清高而感到快乐”。我们都知道“吃亏是福”，可是真正能做到的人又有几多？那么，就从现在起，让我们真正做到正视自己的错误，坦诚地承认自己的错误吧！
书中还有其他精彩的论点及阐述，无不发人深省。有些观点也许是老生常谈，为我们所熟知，但仍然值得我们细细品味。总而言之，这本通俗的关于人际关系的书，虽没有玄奥的哲理，也没有惊人的创见，但会让我们受益终身。
《人性的弱点》读书笔记7
翻开卡耐基的《人性的弱点》，我沉浸其中。这是一本特别的书，关于成功学的书。现实的很多人都想获得成功，那他们看了这本书没有呢？其实所谓的成功，不是物质的问题。这本书所说的，都是人性的问题，关于态度、心理、为人处事。态度决定一切。
生活中随处可见人们对现实的抱怨和不满，他们总是在苛责他人的不足。我在想，他们这样该有多累啊，不但要找出别人不好的地方，并且要想方设法地数落甚至攻击他们。何不换个角度对待别人的不足呢？我们大可以给出我们的意见和建议，这样一来我们也不至于拿别人的错误惩罚自己，而且可以让自己变得更宽容，甚至也可以交到朋友，那些所谓的不足和缺陷实在是不值得我们去抱怨什么。如卡耐基所说：批评是一种危险的导火线，一种能使自尊的火药库爆炸的导火线。这种爆炸，有时会置人于死地。所以，我们应该用更为有效和智慧的方式对待别人的错误，并帮助他们改善。
现在随波逐流的现象也颇为严重，小到穿着打扮，大到城市建设，那些原有的特色几乎可以达到被同化的地步。悲哉！每一个个体都是独一无二的，怎能被现实所改头换面呢？我们的文化是源远流长而又博大精深的，又怎能让它就这样被毁呢？所以，保持自我本色真的很重要！不要让扑朔迷离的现实蒙蔽你的双眼，你要时刻警惕被卷入不属于你的空间和时间；不要让他人的想法左右你的思想，只要你是对的，就坚持；不要让多数人的真理禁锢你的脚步，世上没有绝对的真理。朝着你的梦想前进吧，即使你的梦想被嘲笑，被现实摧残，即使前方充满阴霾，道路坎坷，但绝不可以放弃！因为你就是你，你的未来是你的，你不能被他人打断你前进的步伐。我们的城市建设也应保持它本身的特色，不应一味追求现代化而改变本色。如果所有的城市都是大大小小的长方体，那哪来的特色呢？
或许是现实太过残酷，但我们不得不承认它真的冷漠了。难道这是必然的吗？不。社会的问题是许多都是人为造成的。如果没有人们的冷漠，那社会又怎么会自己变冷淡呢？没错，我们需要微笑，需要关怀，需要感恩！微笑是最能感染人的一种表情，它能拉近人与人之间的距离，让社会和谐。学会真诚地问候和关心他人，也是一种品质。现实的城市中，许多邻居都互不认识，以外他们总是进屋就关上了门。冷冷的门，把人心里的门也锁上了。难道他们就愿意一直这样下去吗？他们不觉得孤独吗？其实每个人都回有空虚感，那么如何充实自己呢？只有自己才能打开心里的那扇门。所以，何不主动地与他人交流呢？大胆地表达自己吧。没有谁的心是冰冷的，也没有谁愿意活在冰冷的世间里。现实虚伪了，但是你不可以虚伪。
做一个快乐的人。那么就多做些能使你快乐的事吧：结交快乐的朋友，回忆快乐的往事，听欢快的歌曲，看幸福的电影。。。如果你的行为散发着快乐，那么你就不可能在心理上保持抑郁。每天快乐一点点。快乐的人才会给别人带来快乐，有谁愿意整天和一个总是郁闷的人在一起呢？
学会尊重、鼓励他人。只有尊重他人才能赢得别人对你的尊重。而鼓励他人只是多说几句让人奋进的话，也许就这几句话就可以改变他们，何乐而不为呢？爱是相互的`。你对他人好，也许不一定能得到他人的回报，但赠人玫瑰，手有余香，起码你可以获得快乐。
看完这本书，真的很多收获，我思考，回忆，感慨、反省。。。一本好书就是这样，总能带给人享受与收获。
《人性的弱点》读书笔记8
人，生来就有许多缺点，不然的话，卡耐基的《人性的弱点》又给谁看呢？
自负，仰着面走路，怎能不撞墙呢？自负者从不听取别人的意见，一意孤行，认为自己永远正确。有的人，天生有本事，可以令人刮目相看，他们自负，情有可原，别人还能忍受，毕竟别人拥有自负的理由和原因。但是，有的人，脾气不好，又没本事，他凭什么自负呢？他只不过是凭着自己的一知半解，这种人自负，就是一种过错了，是不能让人忍受的。自负是一种不好的心态，所以，不管是有本事或没本事，自负心态都不可有啊。
自卑，自己的天空总是灰色，认为自己事事不如别人好，对自己，没有信心。他们会不相信自己所取得的成绩，把“不可能”挂在嘴边，整天闷闷不乐，还会因天气、周围的气氛轻易影响自己的情绪，常会让自己盲目模仿别人。萨克雷说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它也会对你笑，你对它哭，它也会对你哭。”如果不对自己的生活开心地一笑，生活对你的微笑又从何而来呢？自卑者与自信者的不同不过是看待问题的角度罢了，比如说，两个人都被石头绊倒了，自卑者通常会伤心地认为是上帝讨厌自己或者有人故意欺负自己，而自信者，他们则会很开心地觉得，这给了他们一个教训，告诫自己下次不会再在同一个地方跌倒，也不会再已同一种形式跌倒。换一个角度看待这个世界，窗外或许会是一片飘着悠悠白云的蓝天。
自恋，对自己过度自信，认为自己十全十美，觉得别人事事不如自己，它是在自卑基础上发展出来的病态自我依赖。拉·洛克福库德说过：“自恋是比世界上最善于欺骗的人更加善于欺骗。”它往往让人给自己按上一些不存在的“帽子”，让人以为自己多么伟大，常常会觉得别人在妒忌自己，总给自己的过错找个“美好”的借口，当收到挫折和失败时，会倍感失落。虽然比自负好一点了，但也不是个好性格啊。
自信，对自己十分有信心，但不过度，能给自己一个很好的心情、心态、情绪。李白曾说过：“天生我材必有用。”既然世界给了你生存的机会，那么，你肯定有贡献的能力，一定对社会有用，只是看你明不明白，肯不肯去做，敢不敢去“冒险”而已。俗话说：“自信乃成功之本，生命之本。”你自己都不相信自己，别人能够相信你吗？自己都不相信自己，怎么生存下去呢？所以，同学们，打起精神做个自信的人吧。
我，呵呵，你们说是个怎样的人呢？
《人性的弱点》读书笔记9
使人心甘情愿。想要更好与人相处，必定要学会满足人类最强烈却最不易满足的欲望——自我的被重视感。换句话说，我们要学会赞赏别人，让别人感觉被重视，这是带动人的秘诀。
赞赏不等于奉承，赞赏是发自内心的，而奉承是虚伪的，赞赏意味着我们要认真发现别人的长处，肯定别人的付出。只有这样，别人才能更加肯定自身，那么我们就能与他人建立一种和谐的关系了。
《人性的弱点》读书笔记10
美国成人教育之父戴尔卡耐基所著的《人性的弱点》，汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的
美国“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点》，汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，书的唯一目的就是帮助解决所面临的最大问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。这对于上了大学的我们而言，具有非常大的意义，阅读这本书，有利于我们处理好人际关系。
这本书由十个篇目构成，分别是：与人相处的基本技巧、平安快乐的要诀、如何使人喜欢你、如何赢得他人的赞同、如何更好地说服他人、让你的家庭生活幸福快乐、如何使你变得更加成熟、走出孤独忧虑的人生、不要为工作和金钱而烦恼、防止疲劳，永葆活力。著者卡耐基以人性的各种弱点为基础，提出了这一套令我们面红耳赤、怦然心跳的人际关系学，使世界人类的相处之道为之一新，不得不说，作者提出的观点新鲜到甚至有种颠覆的感觉，但其中却十分有道理，令人折服。
《人性的弱点》这本书中，卡耐基说过这么一句话：“世界上的人有三种年龄：一是记年纪大小的年龄，二是记知识高低的年龄，三是记情感成熟的年龄。这三种年龄之中，要算情感年龄最重要。”的确，正如代尔·卡耐基所说的，感情年龄是很重要的。
如何更好地说服别人？书中告诉我应间接委婉地指出他人的错误。人无完人，每个人身上有这样那样的缺点在所难免，当别人犯错时哪怕我们非常生气，也一定要控制好自己的情绪，在恰当的时机以委婉的方式提出批评，使同事心悦诚服地接受。不要总是责怪他们，保全他们的面子很重要，激励更易使人改正错误。
《人性的弱点》一书提醒我们：如何来读这本书。要从实践里来做，来论证你从书里学到的东西。而且，最大的前提是：你所做的一切都要是真实的，发自内心的，不然全无效，或是更糟。书中所说人类自然的天性，是做错事只会责备别人，而绝不会责备自己，我们每个人都是如此。所以你我当明天批评别人的时候，也要想象我们要矫正或谴责的人，他也会为自己辩护，而反过来谴责我们的。林肯有一句格言：不要评议人，免得被人所评议。当我们要应付一个人的时候，应该记住，我们不是应付理论的动物，而是在应付感情的动物。批评是一种危险的导火线——一种能使自尊的火药库爆炸的导火线，这种爆炸，有时会导致很严重的后果。只有愚蠢的人，才会批评人，斥责人、抱怨人，但若要宽恕和了解，那就需要在于人格、克己上下功夫。
在生活中，一个人可以聪明绝顶、能力过人，但若不懂得积极热心来培养和谐的交际关系，不论多成功都得付出事倍功半的努力。那么，如何结交朋友呢？
《人性的弱点》一书告诉人们：“将对方放在第一位置，这是结交朋友的最好方法。”那是由于人际关系活动始终都是以人为对象的，故与人的交流是避不开的事情。而人的一种重要需要就是得到别人的尊重，所以在交际活动中，把对方摆在首位，让对方时刻感受到你对他的尊重，他就会敞开心扉与你结交，而这也就宣告了朋友的出现。至于如何赢取友谊呢？《人性的弱点》一书提供了“得到友谊的最佳方法”———必须注意给予，而不是获得。因为，友谊应该是亲自赢得的，而不是凭一时的吸引或哄骗。也就是说，如果你想结交朋友，就要先为别人做一些事情———那些需要花时间、精力、体贴、奉献才能做到的事。只要你真正地关心他人，就会赢得他人的注意、帮助和合作，即使最忙碌的重要人物也不例外。
做一个人很难，做一个有着完满人性的人更难。众人皆醉我独醒，众人皆利我独义。我可能成就人的尊严和高贵，以行人所不易行之善来捍卫人性的光辉。但我肯定要付出很多很多，有时付出的会超过我所能得到的。《人性的弱点》的建议是：“这时，我们只有自己咬牙挺住。我们唯一的希望，在于感化别人。”因此，为了让自己成为受人欢迎的人，我们还必须培养一种“设身处地”的能力，也就是抛开自己的立场置身于对方立场的能力。只要能够体恤对方的心情，同时积极地分享对方的心事，努力维持亲密而和谐的关系，并谈论些自然生动的话题，我们就能够成为受欢迎的人。
可以说，《人性的弱点》一书的作者戴尔？卡耐基是以超人的智慧、严谨的思维，对人类共同的心理特点进行了探索和分析，从根本上指导人们的道德、精神和行为准则。这本书里谈到的人自身的弱点，确实是我在现实生活中所存在的不足，我需要多学习和思考书中所提到的处理人际关系的各种准则，让我学会如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人，相信《人性的弱点》这本书会成为我一生中最重要的一本书之一。
读了《人性的弱点》一书后，让我更加清楚了在日常的工作中怎样与人相处、沟通。比如当我们应对别人的抱怨时，我们可以把说话的机会让给别人！学会做个聆听的人。学会设身处地的去替别人想想。如果自己是错的，只要能勇于认错，不但不会受外界的批评，反而还会得到原谅，甚至尊敬。退一步海阔天空，让三分风平浪静。我要克服自己的弱点，而不刻意让别人改变他们的弱点，相信在以后的生活、工作中一定会更加顺利。
《人性的弱点》，是一本值得仔细研读仔细记笔记，并在以后多拿出来翻翻的好书，是一本指导我们生活得更好的一本书。
邹忌讽齐王纳谏
春秋战国
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》译文
邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
《邹忌讽齐王纳谏》注释
邹忌（zōu jì）：战国时齐人，善鼓琴，有辩才，曾任齐相。
讽：指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。
齐王：即齐威王。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳。
修：长，这里指身高。
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
昳丽：光艳美丽。
朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，早晨。
窥镜：照镜子。
孰：谁，哪一个。
与：和……比。
及：比得上。
旦日：明日，第二天。
孰视之：孰，同“熟”，仔细。之，代指城北徐公。
弗（fú）如远甚：远远地不如。弗：不。
寝：躺，卧。
美我者：以我为美。
私：偏爱，动词。
诚知：确实知道。
皆以美于徐公：都认为我比徐公美。以：以为，认为。于：比。
地：土地，疆域。
方：方圆纵横。
宫妇：宫中的姬妾。
左右：国君身边的近臣。
四境之内：全国范围内的人。
之：音节助词，不译。
蔽：蒙蔽，这里指受蒙蔽。
善：好。
乃：于是，就。
面刺：当面指责。面，当面。刺，指责，议论。
受：给予，付予。
谤讥于市朝（cháo）：在公众场所议论君王的过失。谤：公开指责别人的过错。讥，讽刺。谤讥，指责，议论。市朝，公共场合。
闻：这里是“使……听到”的意思。属于形容词的使动用法。
时时而间（jiàn）进：有时候有人偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间：间或，偶尔，有时候。进：进谏。
期（jī）年：满一年。期：满。
战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不需用兵，就能战胜敌国。
《邹忌讽齐王纳谏》赏析
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
全文可以分三部分。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
在这一部分记述中，有几点值得注意：
1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。
2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。
3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。
4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：
1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。
2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。
3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
《邹忌讽齐王纳谏》文言现象
通假字
1、有：通“又”。
2、孰：通“熟”，仔细。如“孰视之”。
3、受：通“授”，给予、付予。
词类活用
1、朝服衣冠（名词作状语，在早上）
2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴）
3、吾妻之美我者，私我也 (形容词意动用法，认为……美)
4、能面刺寡人之过者 (名词作状语，当面)
5、闻寡人之耳者 (动词使动用法，使……听到，)
6、私我也（形容词作动词，偏爱）
7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽）
古今异义
邹忌讽齐王纳谏 (古：（对君主、尊长、朋友等）委婉地规劝，讽谏。今：诽谤，嘲讽）
窥镜而自视(古：照，看。今：偷看）
今齐地方千里 (古：土地方圆。今：地点，处所）
能面刺寡人之过 (古：指责。今：用尖的物体进入或穿过）
谤讥于市朝 (谤，古：公开指责别人的过错。今：诽谤。讥，古：谏；今：讽刺）
臣之妻私臣 (古：偏爱。今：自私）
宫妇左右莫不私王 (左右，古：国君身边的近臣。今：方位名词或表示范围的副词“大概”。莫，古：没有谁；没有什么。今：不，不要）
邹忌修八尺有余 (古：长,原文指身高。今：改正）
明日徐公来 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。）
朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）
特殊句式
1、判断句
城北徐公(者)，齐国之美丽者也。（用“……者，……也”表示判断）
2、倒装句
忌不自信。（宾语“自”前置，正常语序为“忌不信自”）
我孰与城北徐公美。（介词结构“与城北徐公”后置，正常语序为“我与城北徐公孰美”）
此所谓战胜于朝廷。（语句可调整为“此所谓于朝廷战胜”）
欲有求于我。（状语“于我”后置，正常语序为“欲于我有求”）
谤讥于市朝。（状语“于市朝”后置，正常语序为“于市朝谤讥”）
3、省略句
与坐谈省略主语“邹忌”和介词“与”的宾语“之”（代客人），（邹忌）与（之）坐谈。与坐谈，介宾。之，代词宾语。
4、被动句
王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）
一字多义
a、之
齐国之美丽者也(的)
问之(代词,他)
吾妻之美我者(取消句子独立性)
徐公不若君之美也（取消句子独立性）
孰视之（代词，指徐公）
暮寝而思之（代指这件事）
朝廷之臣莫不畏王（的）
由此观之（代词，指这件事）
臣之妻私臣（的）
王之蔽甚矣（不翻译）
群臣吏民能面刺寡人之过者（的）
数月之后（不译）
燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）
b、朝
相如每朝时常称病 《史记·廉颇蔺相如列传》 上朝
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝见
于是入朝见威王 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝廷
朝服衣冠《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)
c、孰
我孰与城北徐公美（代词，谁）
孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）
d、于
欲有求于我也；臣之客欲有求于臣（向）
能谤讥于市朝（在）
皆以美于徐公（比）
e、美
吾妻之美我者（认为……美）
徐公不若君之美也（漂亮，好看。这里的意思是俊美。）
《邹忌讽齐王纳谏》赏析二
《邹忌讽齐王纳谏》出自《事国策·齐策一》，讲述了事国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如小的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的顺为，并顺小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而齐到很好的效果。
第一部分，写邹忌与徐公比美，不顺妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原顺，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾顺其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地小露出奉于的意味。
难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地于认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。
这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不顺妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。
第二部分，写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原顺，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，顺而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。
邹忌敢下结论的原顺：一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。
第三部分，写齐王纳谏及其结果。齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。
《邹忌讽齐王纳谏》赏析三
文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。
这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。
如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照这种写法，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。
文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述；只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。
这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层；“私我”“畏我”“有求于我”是三层；“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层；“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层；齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进（即一层比一层深入）作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。
此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统；但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而此篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。
《邹忌讽齐王纳谏》写作特色
1．情节完整，人物生动。
全文虽然只有三百多字，却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生，富于生活气息，亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌，作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话，表现人物丰富的内心世界。又如，齐王只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神。
2．叙事简洁，剪裁巧妙。
对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘，对他的进谏，却只作概括的叙述。对臣民的进谏，也突出重点，记叙“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会齐王纳谏后的巨大变化，而对齐王最初受蔽之深，齐国积弊之多，以及具体如何改革等，都只从侧面暗示，略而不写，使文章的中心更为突出。三问三答，也没有从每个人的形态上去描写，而是通过不同语言来显现人物对问题的不同态度。用笔简洁，辞约意丰。
3．语言繁简适度。
邹忌的三问，内容完全相同，只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑，又毫无重复之感。三答的意思也相同，但感情色彩却大不一样。齐王的回答只有一个“善”字，既表现了他的态度和诚意，又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。.
4．设喻说理，具有极强的说服力
设喻说理是本文最显著的写作特点.文章先写邹忌与徐公比美,接着对妻,妾,客的赞美之词进行了分析,为下文的设喻说理做了必要的铺垫.接着写邹忌讽谏齐王，先从自己的私事说起，随后以私事比国事，让齐威王从中受到启发。这种由近到远，由小到大，由生活琐事推及国事大事，用设喻来讲道理，表明了只要语言含蓄委婉，忠言完全可以顺耳，使得对方愉快的接受。
全文运用了类比的写作手法。【设喻说理】
设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。
《邹忌讽齐王纳谏》句子赏析
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，
【句解】第一次“窥镜”自视，刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂，逼真地再现了他不无自得的神情。正是有了这点自信。才使他敢于和齐国有名的美男子比“美”。
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
【句解】其心里应该是对自己的美貌充满信心，所以，这第一问的语气应该是充满自信，且沾沾自喜的。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”
【句解】妻子的回答，极赞其美，语态亲昵，饱含偏爱之情。尤其“美甚”二字，将此种神态、心理渲染得淋漓尽致。与后文“私我”呼应。
城北徐公，齐国之美丽者也。
【句解】插笔介绍徐公，说明徐公是齐国著名的美男子，为邹忌怕比不上他提供现实依据。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
【句解】邹忌对自己的美貌略有怀疑。因此，这句话的语气应带有疑惑，并且急于知道结果。另外，考虑到所问的对象是小妾，因此，语气是严肃，焦虑，急切的。
妾曰：“徐公何能及君也？”
【句解】妾回答，少“君美甚”一句，仍用反问语气，表现了妾低微的地位和畏怯、顺从心理。与后文“畏我”呼应。
旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”
【句解】邹忌一方面希望妻、妾的回答是可信的，另一方面仍在怀疑。
客曰：“徐公不若君之美也。”
【句解】客回答，因有求于人，故答语婉转，阿谀奉承。与后文“有求于我”呼应。
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
【句解】“窥镜而自视”，自我感觉“弗如远甚”。可见，由“自信”到“自惭”，心理上形成了鲜明的对比。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
【句解】妻、妾、客的回答，都肯定了邹忌美于徐公，但邹忌并没有飘飘然，而是在会见徐公后，又经过冷静的思考悟出了妻、妾、客的谬赞是有其原因的，就是“私我”“畏我”“欲有求于我”。这表现了他实事求是的精神，终于看清事物的本质。这句话也是下文他用暗示、比喻的方法讽谏齐王的基础。
《邹忌讽齐王纳谏》课文研讨
关于课文
课文通过邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。
这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。
应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。
内容分析
第1段，进谏的缘起。
作者先刻画了邹忌的外貌：身材修长，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。
难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。
这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。
第2段，进谏的内容。
这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得广开言路，虚心纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢？一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。
第3段，进谏的结果。
齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，开张圣听，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。
《邹忌讽齐王纳谏》考纲篇目
文学常识
1．《战国策》：战国时代国别史汇编，也是一部历史散文总集。由汉代刘向编订，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。在艺术上有很高成就，对后代文人的影响很大。
2．文章主旨：
本文通过记叙邹忌以家庭琐事设喻劝谏齐威王和齐威王勇于纳谏的故事，表现出作者对善于劝谏者和开明君主的肯定和赞赏。在今天，邹忌的忠诚与智慧，齐威王的胸怀与魄力具有很强的现实意义。
3．写作特点
这篇课文在写作上采用设喻说理的方法。先由用作设喻的事实写起，写了邹忌与徐公比美，妻、妾、客的赞美之辞以及邹忌对这些言辞的分析，这部分内容表面上看来似乎与讽谏无关，实际上是设喻说理的前提。接着写邹忌讽谏齐王，正面设喻来说明君王易于受蒙蔽的道理。最后从国内和国外两个方面写出了邹忌讽谏齐王纳谏后取得的巨大成效。从全文看，第一部分的叙事是第二部分设喻说理的前提，第二部分是设喻说理本身，第三部分则是第二部分的必然发展和结果。三部分之间联系紧密，结构严谨。此外，邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。
4．人物形象
首先邹忌在周围人的交口称赞中，头脑冷静，能够正确认识自己，可见他是一位有自知之明的人。当他通过观察思考，由现象到本质得出正确结论的时候，可以看出他是一个思维缜密，具有丰富生活经验的'人。当他把这一生活现象和治理国家联系起来的时候，一位忠于职守，勤于王事，善于发现问题的谋士形象就跃然纸上。而他高超的劝谏艺术更进一步刻画出他足智多谋、娴于辞令、深谙君王心理的政治家形象。
齐威王是一位善于纳谏而又有魄力的开明君主。他不仅认真听取了邹忌的劝谏，认为“善”（当然与邹忌的委婉讽谏艺术有关）。而且果断采取正确措施，制定出对进谏者的奖励办法，鼓励更加直接的进谏者。而文章通过“令初下”，数月之后和期年之后的变化，表现出齐威王措施得力，从善如流，兴利除弊，改革成效十分显著。可见他是一位有魄力有能力的开明君主。
内容理解
邹忌以什么事联想到国家政事的？
一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。
邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？
他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。
邹忌是如何“讽”齐王的？邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
讽谏的结果如何？齐王接受谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
邹忌成功说服齐王，他的劝说方式对我们带来什么启示？
他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。
邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。
①对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。
②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。
③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。
7．齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。
第一问：一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣，二是齐威王敢于采纳群臣的意见。
第二问答案开放，言之戚理即可。答案示例：
（1）要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。
（2）要虚长、同学提出的学习方面的批评和建议。
（3）在学习过程中要敢于挑战权威，大胆质疑。
（4）要敢于、善于指出老师在教学过程中出现的错误。
邹忌与徐公的比美中悟出的治国道理是什么？
要广开言路、虚心纳谏，让人们敢于说真话，才能做到政治清明，在朝廷上战胜别国。
总结邹忌讽谏成功的原因
① 列国争强争霸，齐是大国，齐威王是有作为的君主，邹忌进谏的内容是“受蔽”使威王领悟到“兼听则明，偏听则暗”的道理，这是关系到国家兴亡的问题；
②邹忌进谏的方式是委婉设喻，易于被对方接受；
③邹忌把过错归于宫妇左右、朝廷之臣、四境之内，使威王可以接受；
④威王受蔽是客观存在，只是由邹忌点明而已。
《邹忌讽齐王纳谏》教学建议
这篇课文情节曲折生动，语言上的障碍也不太大。课前可布置学生做好预习，并让学生试做练习一，让学生初步弄懂课文大意。这样，既可激发学生的阅读兴趣，又能节省课堂讲授的时间。
本课中出现的文言常用词较多，而且具有一定的代表性。教学中，应着重对这些常用文言词语进行辨析。通过比较，让学生理解古今词义的不同。
知识点总结(见上文"古汉语现象")
整体把握
这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批评意见。
全文共3段，可分为三个部分。
第一部分（第1段），写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出说实话不易的道理。
课文先介绍邹忌的身材、相貌，肯定他是一个美男子，作为他自美和被别人赞美的基础。下面便分别向妻、妾、客提出“我孰与城北徐公美”的问题，想通过第三者的鉴定，来验证自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了邹忌比徐公美，直到他亲眼见到徐公，才“自以为不如”，“窥镜而自视，又弗如远甚”，既然远不如徐公美，为什么人家却说自己比徐公美呢？显然有各自的原因，使他们没有勇气说出事实的真相。三人的回答，虽然都是赞扬，但语气明显不同。妻的回答多了“君美甚”三个字，表示了妻子的偏爱之情，用的是反问句，表示一种十分肯定、不用怀疑的口气。妾的回答少了“君美甚”三个字，但仍然用反问句，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。客人的回答不仅少了“君美甚”三个字，而且不用强烈的反问语气，只是平淡地肯定邹忌美于徐公，只表示一种应酬、逢迎的态度。邹忌经过冷静思考，悟出了妻、妾、客赞美自己的原因，并准备以此为喻去讽谏齐王。
第二部分（第2段），写邹忌以自身经历设喻，委婉地劝诫齐王除蔽纳谏。
讽谏的内容分为两层。第一层，先以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二层，拿齐王的地位和自己做比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相同。在这里，邹忌把家事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。这种比喻的说理方法，非常贴切，尽情尽理，收到良好的效果。
第三部分（第3段），写齐王纳谏及其结果。
先写齐王纳谏的态度和决心，然后分国内国外两个方面写出纳谏后取得的巨大成效，概括出齐王纳谏的深远意义，精练含蓄，意味深长。
《邹忌讽齐王纳谏》教学设计
【设计意图】
本文篇幅短小，没有什么特殊的文言现象，内容也容易思握，如按课文自然顺序讲解，则很难“启愤发悱”的。我抓住一个“思”字，贯通全文，分步设置障碍，以引发学生的好奇心理和求知欲望。
【设计提要】
本设计由三个方面容成。1．“思”之除蔽。2．“思”之讽谏。3．“思”之验证。
【设计实施】
1．“思”之除蔽。
[问题]邹忌“暮寝而思之”，他“思”了些什么？（这个问题自设置的“障碍”，学生容易不假思索地答为“节、畏、求”这个结论。一个看似容易的问题却回答得不全面，这就调动起他们思考的积极性，教师可以借此引导学生讨论。）
[明确]（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所说的事情，即受蔽过程，而不仅仅自结论。
（2）“思”受蔽过程，首先“思”的应自什么内容？（这个问题亦自个障碍）
我们不妨设想，如邹忌确实美于徐公，他还有必要“暮寝而思”吗？“暮寝而思”，说明邹忌头脑清醒，尊重客观事实。前面说忌“不自信，复问其妾”，即可窥其一斑。邹忌经过一番调查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可自妻、妾、客为什么））要说自己比徐公美呢？鉴于此，起疑应自首先“思”的内容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未见诸文字，这正自作者用笔经济的地方。然后他回忆起妻、妾、客说过的话，捉摸所以对自己过誉，或）爱，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。这应自其次“思”的内容。至此邹忌豁然顿悟，终于得出“节、畏、求”的结论，从而除蔽，这应自“思”的原因。这样的思路无疑符合人们认识事物的客观规律。
2．“思”之讽谏。
[问题]（1）以上自“思”的全部内容吗？请说说你的看法。（这里亦设一个障碍，学生往往会简单地回答：自的。）
[明确]邹忌通过“比美”，悟出了一个道理，要别人直接评论自己自不容易的，因为他们同自己有着各种关系。于自，他由近及远，由家庭节事推及国家大事，以亲身的感受去规劝齐王。因为个人除蔽，影响和意义太小；齐王除蔽，才直接关系到国家的安危。然而批“龙鳞”，逆“圣听”，毕竟自一件冒险的事。经过一番深思熟虑后，他决定以设喻的方法讽谏，我想他一定自在一切细节都周密谋虑后，才胸有成竹地安心入睡的。
（2）第2段中邹忌自怎样讽劝齐王的呢？
[明确]邹忌用家庭生活中的小事打比方劝说齐王除蔽纳谏。在方式上讲自设喻论证，在逻辑上自使用了类比推理。说自己，比齐王，都扣紧“节”“畏”“求”三个方面。
（3）既然这一段自上一段“思”的继续和深入，为什么不在上一段交代呢？
[明确]
①避免行文上的重复；
②设置悬念。
3．“思”之验证。
[问题]（1）邹忌讽谏的效果怎样？他自怎样取得这样的效果的？
[明确]齐王回答“善”，对邹忌的一席话表示肯定和赞赏。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身体验去规劝齐王；由于设喻巧妙，推论自然，入情入理，加之态度诚恳，一片赤诚，所以齐王欣然接受了他的意见。
（2）齐王自怎样纳谏的？臣民自怎样进谏的？齐王纳谏的结果如何？
[明确]
①齐王下令思进谏的方式分为三种，悬赏也分为三等。齐王不计较提意见的方式和态度，这在封建社会自罕见的。这也就自邹忌敢于进谏的原因。显然，他对齐王自充分了解的，自做了一番分析研究的。
②臣民进谏分为三个阶段，生动地反映了这一重大举措实行时的空前盛况。
③结果自“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，“此所谓战胜于朝廷”。齐国修明政治，国力强盛，威望日隆，这就自纳谏对外产生的影响。国外尚且如此，国内就不言而喻了。作者详写国外的反映，国内则不着点墨，其处理之巧妙，笔墨之经济，令人击节赞叹，玩味不已。
（3）第3段写齐王纳谏，第4段写国外的反映，似与“思”联系不大，你的意见如何，能谈一谈吗？（此处亦自“障碍”）
[明确]邹忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的设喻讽谏，以至齐王欣然纳谏。邹忌并没有建议齐王应如何去做，而自让齐王自己去思考，因为结果早就在邹忌的意料之中，这也正自邹忌的高明之处。这里虽未写一个“思”字，却与“思”密切相关，因为“战胜于朝廷”的结果，正自邹忌“思”的归宿。这正自“此时无声胜有声”了。所谓思断意续，以结果验证了“思”的作用的深远和意大的重大。王安石在《游褒禅山记》中阐述治学要“深思而慎取”，那么在治家治国方面同样要深思而慎取。邹忌成功的经验，不自很好的借鉴吗？
[总评]以一个“思”字串连全文，并围绕“思”来设计问题，就像拎起一串葡萄，既能激起学生学习的兴趣，又使教学在层次上呈现出一种流动的韵律的美，便于学生思绪顺畅地流淌。罗曼·罗兰说过：“天才免不了有障碍，障碍会创造天才。”当然这障碍指的自在人生旅途或学术研究中的困难和挫折。但我们不妨借来用在教学上。在教学上适当地设置障碍，自激疑的一种好方法，疑能刺激学生的中枢神经，障碍能激发学生动脑解决问题的渴望。因此，我们应思它作为启发式中的一个宝藏来加以挖掘。
课后练习答案
背诵课文，用自己的话说说邹忌自怎样成功地说服齐王的；他的劝说方式对我们今天人际交往有什么启示。
邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事为例，在听到妻、妾、客的赞美并判定与事实不符时不喜不怒，而自冷静的分析，从中得出直言不易的道理，并准备以此为喻去讽谏齐王。邹忌在讽谏齐王时，先以身设喻指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就自“节”“畏”“求”。然后拿齐王的地位和自己作比较，“宫妇左右莫不节王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相似。邹忌思家事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。 这种委婉劝说的优点在于充分尊重被劝说者，尽情尽理，使之受到启发、明白道理，所以齐王接受了意见，并立即下令，改革弊政。
今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法，批评别人要讲究方法。要既达到使对方接受的目的，又要尊重对方使之不难堪，一定要委婉些。
二、辨析下列句子中加点的词的意思
孰：谁。/孰：仔细，周详。
美：以……为美，认为……美。/美：漂亮，好看。
节：）爱。动词/节：节情。
朝：早晨。/朝：朝见。
常句：
“君美甚，徐公何能及君也？”
“我孰与城北徐公美？”
“忌不自信”
“徐公不若君之美也。”
“吾妻之美我者，节我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
“由此观之，王之蔽甚矣。”
“虽欲言，无可进者。”
“此所谓战胜于朝廷。”
三、本文中心
本文写的自战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
阅读并回答问题
1、本段所写的内容自（写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而自从中悟出直言不易的道理。），自进谏的（缘起）。
2、文章第一段为什么如此细致地对邹忌的外貌进行描写？
说明邹忌之美，为下文表现他不被别人夸奖所迷惑的性格特点做铺垫。
3、品味邹忌的三问，问妻：“我孰与城北徐公美?”问妾：“吾孰与徐公美?”问客：“吾与徐公孰美?”
第一问的境况自：朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”虽然自己容貌不差，但不够自信的邹忌便去询问妻子。因此，语气应保持疑惑但不鲁莽。
第二问的原因自：“城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信。”所以对自己的美貌略有怀疑。因此，应带有疑虑，并且急于知道结果，另外，考虑到所问的对象自小妾。因此，语气自严肃、疑虑、急切的。
第三问的背景自：“且日，客从外来，与坐谈，问之。”设想一下当时的情景：客，外人，看问题可能更客观，但问这样的问题似乎又不好意思，因此，即使问，也自试探着小声问。
小结：这三问，看似平常，普通，问的都自“和徐公比美”问题，但由于问的对象不同，问的背景情况不同，因此问的语气与神态都会不同。
4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非常肯定。妾，身份地位本不高，自然会说邹忌更英俊。客，有求于邹忌，答得自然说邹忌更英俊。
5、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？我们应该从邹忌身上学到些什么呢？
面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，节我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。
我们应该从邹忌身上学到：不）听）信，不被别人的吹捧冲昏头脑，时刻保持清醒，善于思考，敢于直言劝谏等。
①对人对已有实事求自的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。
②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。
③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。
6、第三段所写的内容自（写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。），自进谏的（内容）。
7、邹忌自怎样讽劝齐王的？
邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
8、分析“王之蔽甚矣”这一句的表达效果：
“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。
9、邹忌与徐公的比美中悟出的治国道理自什么？
要广开言路、虚心纳谏，让人们敢于说真话，才能做到政治清明，在朝廷上战胜别国。
10、齐王与邹忌有什么相似的地方？邹忌用自己的亲身经历向齐王说明了什么道理？
齐王和邹忌的处境相同，邹忌的妻子、小妾、客人和齐王的妃嫔侍从、大臣和百姓都自）爱、敬畏或有求于他们的人，因此他们就会奉承邹忌/齐王，而邹忌和齐王便会被这些人所蒙蔽。这说明了若被人奉承，便必要小心不可被他人给蒙蔽了。
《邹忌讽齐王纳谏》评析
本文选自《战国策· 齐策一》原是没有小标题的，本文的题目为编者所加。题目用“讽”齐王纳谏。而不用“劝”，一个“讽”字抓住了这篇文章的主要特点。讽，就是用委婉的语言暗示、劝告或指责。讽谏，不同于直谏或劝谏，关键在于不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏，去启发、开导被谏者。良药而不苦口，便于对方接受。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。本文以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原因，并因小悟大，将生活小事与国家大事有机地联系起来。由自己的“蔽”，用类比推理的方法婉讽“王之蔽甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。
本文通过齐人邹忌劝齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他人意见，做到纳谏除弊，才能把事情做好。邹忌劝谏的对象是齐威王，目的是让齐王听纳忠言，振兴齐国。但是文章却以很大的篇幅写邹忌与徐公的比美，以及他从中所受到的启发。邹忌用自己的例子和体会劝说齐威王，看来似与主题游离，实则邹忌是以自己的切身感受为喻，从自己的私事说起，随后用来比国事，让齐威王从两事的类比中受到启发，明白其中道理。文章的思路是由近及远，由小到大，由生活琐事推及国家大事。这种写法委婉动听，浅显易懂，能使读者受到启发和教育。
人物刻画
本文作者极善于刻画人物，其表现手法，不重于形体的描绘，而着墨于对人物的举止细节的摹画和对话的细微差别。例如邹忌“朝服衣冠，窥镜”，“窥镜而自视”。两处都用“窥”而不用“对”，“窥”不能解作“偷看”而应释为“暗自”，将人物私下品评自己容貌的内心世界传神地表现出来。“孰视”，仔仔细细、认认真真地端详徐公，内心里反反复复地做着比较，这些细节都惟妙惟肖。再如，第一段的三问三答，句式相同而略有变化，尤其是三答，虽然异口同声地说“你比徐公美”，但是各自答话的微小差别，却显示了人物关系的亲疏与各自的心态。妻的回答是不假思索的为之骄傲的，妾的回答却多少有些迟疑、紧张而谨慎，客的回答虽然斩钉截铁挺干脆，但敷衍应酬也是显而易见的。
本文通过齐人邹忌劝说齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他人的意见，纳谏除弊，方能把事情做好。文章不是直抒其意，而是先从自己的切身体会谈感受，强调蒙弊的害处。再说私事，层层设喻，进而谈论到君王执政这间国家大事，让齐威王从类比中受到启迪，感到察纳众言的必要。文章思路清晰，由远及近，由小到大，由生活琐事推及国家大事，层层深入。这种写法委婉生动，浅近易懂，很值得我们学习借鉴。
修法律而督奸吏。邹忌接受相印后，淳于髡前去会见他，向他提出五点建议。其中一条是"大车不经过校正，就不能托载规定的重量；琴瑟不经过校正，就不能成就五音"。意即一个国家的政治，就像大车运转、琴瑟弹奏和弦一样，要有一定的制度约束，使百官协调一致。邹忌回答说："谨受令，请谨修法律而督奸吏。"即颁布法律，督责不法官吏，不使为非。这样就树立起正气，打击官场中阿邑大夫之徒的歪风邪气。
《邹忌讽齐王纳谏》创作背景
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。各国统治者也认识到失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才。至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。
1、真正的光明并非没有暗夜，只要心灵有盏灯，心头的亮光就永远不会被湮没；生活中的我们并非没有卑微，只要在卑微中挺胸抬头，就能守护卑微边缘的底线尊严。我们穿行在时间的纵深和空间的厚重里，唯有敢于正视并挑战自我，心无旁鹜，专注疾行，才能在未来的某一天让梦想靠岸。
2、工作四层境界：一是谋生，人首先要解决吃饭，有一份工作来生存，这是工作的基础阶段。二是事业，当吃饭不是问题，工作慢慢成为事业，变成精神上的追求和取得成就感。三是快乐，工作着是快乐的，感到工作充满乐趣。四是忘我，自己与工作完全融合为一体，工作已是生活和生命不可分割的组成部分。
3、生命中最美好的事物都是免费的，次美好的事物都很贵。用心爱人生。人生就是一个大舞台。不该面对的，应该面对的，都要面对，这是一种灵魂的洗礼一种心境的纯澈；不属于你的，属于你的，都要争取，这是一种生存的法则一种生命的.搏击；不该放弃的，该放弃的，都要珍惜，这是对他人的尊重也是对自己的尊重。
4、昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。
5、生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每天都有人离去，每天亦有人归来。不必纠结于离去，亦不必欣喜于归来。若真是灵魂的倒影，便无所谓归来与离去，自时时相随。若真是生命的意义，纵相距，亦相聚。一切皆源于心。——自己安心，即是佛心。
6、气场是一种心态，外貌和道具固然有作用，但最终是发自内心。有气场的人，别人尊重你、靠近你、被你吸引，不敢随意忽视你、轻视你。不一定非要强大得像圣斗士的小宇宙，非要拒人于千里之外，非要一个眼神杀死谁，非要别人两腿发软战战就就，它只是让你成为自己，而不是随便哪一个人。
7、一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。
8、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
9、相爱并非难事，相处并非易事。
10、人生真正的价值是肉眼看不到的，是物质以外的无形的东西。
11、人生就像余弦曲线，但知识可以调节振幅和频率。
12、人生常常会遇到挑战，你当然可以后退，也可以避开，那么你永远也享受不到迎接挑战的乐趣。
13、人生不是索取的枯井，而是赐予的喷泉；生活不是平静的池塘，而是沸腾的大海。
14、也许，人生就从一句格言开始。
15、人生的大厦只能用行动去建造，而不能靠美妙的言语去描绘。
16、早期教育的目的不是枯燥地向孩子传授知识，而应该是在游戏中教与学，激活孩子的脑神经细胞，拓展他们的脑神经网络，开发他们的大脑潜能。
17、这是陶渊明的读书心得，那么这种"好读书，不求甚解"的态度，是否就是不认真呢？不是。读书的目的不同，方法也就不同。
18、时间就像海绵，只要善于挤，总会有时间可用。一天之计在于晨，在每天工作的开始，抽几分钟计划当天的工作，也许短时间你感觉不到它的功效。时间一长，事半功倍的效果会令你获益匪浅。
19、在迷茫时反省自己，寻找自己迷失方向的原因；在成功时反省自己，看看自己取得了什么成绩，还存在哪些问题；在与人交往时反省自己，说话是否得体，或者与别人相比自己有什么缺点…反省自己不是自责，也不是自卑，而是完善自我、走向成功的一条必经之路。
20、当形成了这种习惯后，思考速度会自然提升，遇到小事也会不自觉地使用这种方法了。当你掌握这项技能后，会发现眼光和思路都上了一个新的台阶。
21、时常想想细微之处，电脑是否在自己离开时被关掉，水龙头是否在离家时被拧紧，与别人见面时是否经常迟到，自己是否经常大发脾气，穿戴是否得体、整洁……一个细节可以毁掉你的形象，可以使你失去一次合作机会，甚至可以让你美丽的家园变成一片废墟。防患，不仅要从大处着眼，更要从小事着手。
22、我们呼唤理解万岁，但首先要理解别人的不理解。
23、过去的已经过去了，不能让过去的恋情影响现在的幸福。盲目的诚实，反倒有可能埋下隐患。善意的谎言不是欺骗，善意的谎言背后是善解人意与成人之美。
24、修静禅师回答说："天上下雨，不会挑选滋润哪棵树，荣和枯的树都会得到雨水。"
25、[曾国藩论"交友"]要"八交九不交"：『八交』胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者，体人者。『九不交』志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；落井下石者；德薄者。
26、简单，是内心里的从容和淡定，对于生活不苛求太多，人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
27、一颗牙痛，满嘴不宁，一脉不和，百脉不通，对待疾病要防微杜渐，有病早治疗！
28、有时候，我们就像鱼缸里的鱼，想说的很多，一开口就化成了一串省略号……最后都默默的留在了心里……
29、如果我们能用"这是最后一天"的心态去做早已厌倦的事，我们会发现，以前那些枯燥的日子，其实也是如此美丽和珍贵。
30、豁达一些，不要斤斤计较：豁达是一种心态，是在同人交往的时候不斤斤计较的一种气度，是能够包容别人的缺点和不足的一份气量，是在与对手竞争的时候可以对挫折和失败释怀的一种精神。豁达的人，不会被生活中种种不如意之事所羁绊，因此才会在各行各业有所成就；豁达的人，眼光往往放得更加长远，他们可以轻易地逾越眼前的障碍，从而走上通往成功的平坦大道。
31、仍然喜欢你，只是从浓烈变得悄无声息。
32、爱只剩下无奈，我一直不愿再去猜。
33、合理就好，不需要太完美。请相信，人有缺点才可爱。
34、不要稽查人生。此刻就呈现和做最大的发挥。
35、人生风光无限。走过一座山峰，迎来的可能是更加雄奇壮美的景色。人生何尝不是这样，有时看似糟糕透顶的事情后面，往往带给我们意想不到的快乐结局。
36、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
37、一位着名学者说："只为自己打算的人并不幸福，幸福的人是那些也为别人的事情打算者。"一个人有了骨气，不抢占那些不属于自己的东西，就等于有了一大笔财富，在生活中就会感到非常轻松和自由。
38、人生的路很漫长，学会了淡然，不是所有的故事都可以陈述，不是所有的情感都可以倾诉。我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
39、只管去工作就行了，然后拿着钱回家来。
40、利益的前面，要能想到别人。
