第一篇：我读鲁迅
先生，你用你黑色的双眸窥破黑暗，用坚强的笔杆撑起民族的脊梁，用深刻的笔调撕破虚糜的现实和历史，洞开未来。你是民族魂。
读《狂人
病的人太多了，不病的人太少了;病的太久了，治愈的时间太少了。寡不敌众。你以冷峻的眼光蠡测病情、用尖锐的笔调把病情公之于众。可又不能过分直白，因为有太多的人要利用世人的病啊。于是讽刺、反语是你常用的利器。
狂人病了么，怕鲁迅就是那狂人罢。怕那群革命人士就是一群中国的狂人。他们要叫国人睁开那双迷蒙的病眼，看看落后的国家。
你是在那个时代才能出的思想家、革命家、文学家!然而，哪个时代不需要你这样的民族魂呢?
第二篇：我读鲁迅
说实在话，自打从初中接触到鲁迅的作品，我对于他本人就不抱太大喜感，甚至可以说是嗤之以鼻。用某位仁兄的话来说他就是为了坑害后面无数代中学生而创作的。
鲁迅的文章长且堵，长并不是指它的篇幅长，而是要读懂它耗费的时间长，至于要读透那就更不是靠时间说了算的。堵是指它的思维方式与我们现代人的思维方式有很大的偏差，于我们看来是不符合逻辑的事件，在他那个年代却是顺理成章的。语言风格和构句方式也很传统，作为从文言文到白话文过渡时期的作品，使得我们难以读懂它，甚至读通它。再加上初中老师对鲁迅文章的“解读”，可以说是给我留下了极其深刻的印象。曾经有人问起我初中语文学到了什么，我毫不犹豫的告诉了他是“鲁迅”。原因很简单，作为中学教材中的常客，鲁迅在很多版面上都留下了足迹，而旁边是一堆老师分析的“标准”的解读，我们只能被动地“理解”鲁迅的文字表达了什么，象征着什么。而至于鲁迅为什么要用这种方式写，他这样写于他和社会有什么影响就不得而知了。
我认知的改变是从前两天肖老师发的两张《阿Q正传》的试卷开始的，也可以说直到两天前我才真正地接触到了鲁迅。肖老师把试卷发下来没有开始讲解，只是让我们看。刚涉猎这篇文章时就被阿Q深深地吸引住了，看是觉得阿Q很可笑，一直看到结尾便发现这篇文章可以说是通俗易懂，较鲁迅其他文章还是有很大区别的。没见老师喊我们停就继续看，总共看了三遍，渐渐理解到其中的韵味，觉得阿Q其实很可怜的，到最后才觉得他是可悲的，整篇文章所描述的社会现实也是可悲的。接下来听了同学们对阿Q的精神胜利法讨论和老师黑板上的总结，对于阿Q又有了深层次的了解，同时也真心觉得鲁迅这人不简单。
又回想起以前学过的文章《药》《狂人日记》《祝福》中捧着十世单传的“婴儿”的华老栓，提防着人吃人的狂人，嘴里不断念叨着：‘我真傻，真的’的祥林嫂，这简直就是活生生的人，他们就是时代的代表，是那个年代底层老百姓生活的写照。鲁迅的笔杆直且硬，是注入了最真实而沉重的灵魂的。他不是一个普通的革命家和文学家，他是一个时代的思考者，是另一个时代的开拓者。
第三篇：我读鲁迅
有人说，时势造英雄，正是鲁迅所处的特殊时期造就了这个千古传奇人物。此话固然不错，但如果单单因为时势，那为何那个时代出色的思想家，政治家和文学家少之又少呢?看来，鲁迅的成名与其个人先进的思想，独特的政治见解和文学上颇深的造诣密不可分。
从阿Q正传读鲁迅
有人评价说，鲁迅光凭阿Q正传一文便有资格获得诺贝尔文学奖。足见此文的'价值之高。在我看来，此文的成功之处有这么几点：
成功塑造了处于社会底层，遭人凌辱，却又善于自欺欺人，自我安慰，欺弱怕强，自轻自贱，善于忘却的阿q形象。并成功创造出一个新概念——阿q精神胜利法，此人此法广为流传，在中国影响深远。
小说语言简练，准确，有意蕴。都说鲁迅写过一篇文章之后要经过六次以上的修改，方将其发表。有此文足见其所以然。小说的人名，地名都是经过作者用心酝酿所得，如：“阿q”，“未庄”等。小说为有力的表达其含义，创造了含义丰富的新词汇，如：“怒目主义”。小说的细节描写极其到位，故事性强。小说中的语言很多都运用了一语双关，看似平淡，实则意蕴无穷。
小说由小见大，由小人物，小村庄写出了整个中国的社会状况，具有极高的历史意义和现实意义。文中通过阿q形象的塑造，表现了革命的可能性，同时也展现了当时下层人民麻木不仁，虚伪不堪，其弱怕强的社会风气，不禁引人深思。单从表面上看，阿q的乐观，也对于现实中的我们调节自己的心情，使自己在精神上处于有利地位提供了参考。
由其文便可知其人。单从阿q一文分析，我们大概可以推知鲁迅是一个这样的人：
善于观察社会，具有敏锐的洞察力和预见性，思想先进，超乎当时人们的理解范畴，是一个名副其实的思想家。
文学底蕴深厚。善于人物塑造和细节描写。对文字的把握达到炉火纯青的地步。是一位出色的文学家。
具有强烈的爱国情怀和忧患意识，敢于揭发社会的黑暗。冒着所谓：“文人政客”的魔爪，毅然决然为中华民族开出了“救命药方”。
二、从狂人日记读鲁迅
在此篇小说中，作者以一个全新的视角——狂眼中的世界，和一个独特的形式——日记形式，再次成功创造了一个不朽的狂人形象。作为文学巨匠，他巧妙的运用了大量的象征手法，委婉地指出了社会千百年来的病态，批判了中国几千年来封建思想对人们的戕害。全文末句：“救救孩子……更加流露了作者鲁迅强烈的爱国精神，这是一种与生俱来，上至国家层面的正义感，是一种清醒之人，勇敢之人，无惧之人，大气之人才具有的社会责任感。纵身创百孔，亦要铁血丹青。
鲁迅的作品值得我们细细品味，因为读鲁迅的作品不仅能提高我们的写作能力，更重要的是能够唤醒我们心底的国家意识，危机意识，引起读者由衷的自省，提升其精神高度。
鲁迅是一本永远读不完的书，需要我们用一生去体会。
不少名家学者在回忆自己的
语文教学在一定意义上说也是语言的教学。母语学习是一个习得的过程，学生进入中学时，他用母语进行交际的能力已达到相当的水平，所以，教师进行语言教学不是教学生应该说什么，而是教他们怎样说。“怎样说”的内容很丰富，说得规范，说得简明，说得生动，说得形象，说得流畅，自然是应有之义。说得含蓄，说得文雅，说得优美，说得经典，也应包括在“怎样说”之内，且是更重要的内容，而这就是追求语言的“雅化”。教学生怎样说，除了指向性很明了的“教语言”外，还包括了教师语言所提供的模仿样板和教师语言对学生潜移默化的无意识积累。英国语言学家皮特·科德说过：“语言学习不仅仅是一个积累的过程，也是一个结合的过程。”这里所说的积累和结合是泛指，包括了生活中语言的积累和结合，浸淫读物传媒语言的积累和结合，自然也应包括师从的积累和结合。可见，一个好的语文老师，应该通过自己文雅、典雅、博雅的语言去影响学生，为学生提供优秀的语言材料，一流的语言范式，以及语言背后饱满丰富的情感，睿智聪慧的思维，披沙拣金的洞察力。要成为这样的一位“语言教师”，就必须在以下几方面多下功夫。
一、厚积薄发，追求语言储备的繁富
于漪老师在《教师的修养》一书中提出教师讲课语言的基本要求是“确切、明白、简洁、通俗、优美、形象”。其中大部分要求和“雅化”一致。教师语言的“雅化”需要有“童子功”，也期待“成年功”。只有下功夫去追求自身语言的“雅化”目标，日积月累，厚积薄发，才能脱口成文，语惊四座。在这方面，我们要多读文学作品，特别是古典美文佳诗，经常诵读默识。“多读书则胸次自高”（清·冯班《钝吟杂录》）。多读书就能“使语言不期然而然近于完美”（叶圣陶语）。我们还要做有心人，不断去发现怎样说才能更好，更有情趣，更能打动人，使自己的语言渐渐接近完美的境界，也即达到了“雅”的标准。有了这样的功夫，在讲台上才能做到纵横捭阖，游刃有余。学生在和教师的接触中，语言才能获得长足的进步。
二、充分准备，追求语言表达的冲击力
教师课堂语言有随意发挥处，也应该有蓄意谋划处。导入语、提问语、结束语、插说语的设计都应该是未雨绸缪，了然于胸。不少教师的导入语不作设计，脱口而出，或干瘦如瘪三，或病歪如效颦之东施。这样的语言，学生听了毫无感觉，语言的学习也就无法落实。比如教一篇新课，很多教师直白一句“今天学习《××××》”就算结束，无悬念无趣味无美感无刺激无熏陶无点拨。而于漪老师每上一堂新课，总要将导入语设计得美丽雅致。如她教《春》《海滨仲夏夜》《香山红叶》《济南的冬天》单元时，导入语是这样的：“继米开朗基罗之后的法国大雕刻家罗丹曾这样说：‘美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。’我们人总要和大自然接触，大自然的美可以说是无处不在。尤其是我们伟大祖国的锦绣山川，美得令人陶醉，它在不同季节展现不同的美姿。”于漪老师在教学后说“用这样几句话描述，学生被有关‘美’的'名言所吸引，被祖国山川美的描述所吸引，兴趣盎然地进入了该单元学习的轨道。”学生岂止是进入学习的轨道，这样“雅化”的导入语在学生语言的积累贮藏和发展中，将起到催化剂的作用，起到酿米为酒的作用。提问语也需设计，不然虽问而学生如堕五里云雾，不知该怎样回答。这里的提问就需指向明确，用语精当，不含糊，不拖沓。如钱梦龙老师教《多收了三五斗》课时，这样问学生：“万盛米行的先生对农民说话是有气无力、鄙夷不屑的，而万源祥等几家商店的伙计却不惜工本地叫着‘乡亲’，同是在一条街上做生意的，为什么态度迥然不同？”这问题设计新颖、明晰，用语工稳，对万盛米行和万源祥先生、伙计不同态度的叙述语整散结合，四字成语的多项运用又增加了内涵和视觉冲击力，所以该问在当时堪称是绝问。而提问的设计显然是精心设计的。钱梦龙老师的确不愧是“善问的‘智者’”。
三、认清方向，追求语言内涵的情绪化
白居易在《与元九书》中说：“动人心者，莫先乎情。”课堂教学语言的雅化正是寄托在“情”上。如果追求“雅化”而无感情内蕴，那这雅化的课堂教学语言就会是金玉其外，是文辞堆砌，是浪得虚名。只有感情充沛了，真挚了，雅化的语言才能远离苍白，动人心魄，感人肺腑。所以，清代沈德潜在《说诗晬语》中告诫他人：“以无情之语而欲动人之情，难矣。”诗的语言如此，课堂教学语言更是如此。一个好的语文老师，不管身体如何疲惫，遭际如何不幸，但只要一走上讲台就目光矍铄，情动于衷，语言或慷慨激昂，或春风化雨，全然忘了自己的烦恼与疲累，不知身在何方。这样的情感配上这样的语言，学生既受感染又学语言，岂非一举两得？记得一位教师教史铁生的《地坛》，那天刚好是他父亲的忌日，在这特殊的时刻，他更感到与父亲间的血肉联系和生命延续，更感到父亲的早逝带给他的心灵的震颤和悲伤，以及深深的歉疚，于是他感到了来自《地坛》的生命共感的呼唤与沉痛。于是，他用缓缓低沉的语调，深情地朗诵了《地坛》第二段作为本节课的开讲，制造了一种极富感染力的氛围。在这种氛围下，这位教师又用极精练极富含情愫的话语说道：“地坛天老地荒，它接纳了心力交瘁几近绝望的‘我’，母亲仁慈宽厚，她用天地般浩茫无私的爱抚平了‘我’形体与心灵的双重创伤。那么，地坛与母亲间有了一种怎样的令我们深深叩击的关系呢？”这种从心底抽出的如鼎语言使学生迅速走进了地坛，走进了母亲，也走进了史铁生。试想，如果缺少这种氛围，缺少这种语言，这节课将会显得多么乏味啊。
四、刻意求精，追求语言组合的极致
课堂教学中，更多的是以对话形式呈现教学流程。俄国巴赫金在《诗学与访谈》中说：“人是作为一种完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运，自己的全部个性参与对话。”教师与学生在对话中形成的双边或多边合作状态更要求教师对话语言的“雅化”。而巴赫金的理论告诉我们，教师对话中的话语系统与其自身的语言渊源、个性、思想、情感、修养等是分不开的。雅化的语言又是植根在教师的话语系统上，教师语言不断的修炼是必不可少的。而不断雅化的教师语言在向外呈现时就对学生产生了极大的影响，无形中也会影响到学生语言系统的形成和不断完美。学生语言系统的形成有高下雅俗的区别，而语言的情意化特点促使学生在表达时对词语的选择、句式的采纳、语气语调的选择上都会带上强烈的主观色彩。在这种主观追求过程中，教师语言的强烈影响会改变其追求的轨迹。所以，学生语言的高下雅俗与教师语言的高下雅俗有着天然的血肉联系。教师刻意追求对话语言的雅化不仅仅是内心世界的潜在追求和外显需求，更重要的是给学生树立起语言楷模。这种对话极致包含着书卷气，包含着丰富与弹性。慷慨处要掷地有声，金石铮铮；柔和处要和风细雨，丝丝入扣。同时，教师的对话又要富于启发性，字字句句要充分体现教者的机智，即使是随意点化，也要不落俗套，恰到好处。
鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂在儿子阿毛被狼吃掉以后逢人便讲“阿毛的故事”并反复念叨一句话“我真傻”。有位教师抓住“我真傻”与学生展开了如下讨论。
师：作者为什么让祥林嫂反复说“我真傻”呢？
生：（思索）“我真傻”是句大白话，好像没有什么深刻的含义。
师：鲁迅写作是严肃认真的，同学们学习过《孔乙己》，孔乙己教小伙计写茴香豆的“茴”字，说有四种写法，但鲁迅并没有把这四种写法罗列出来，以免这些陈腐的东西毒害读者，可见他考虑周全而又惜墨如金。但是，在《祝福》中为什么要借祥林嫂的口反复说“我真傻”呢？（学生沉思、琢磨……）
师：祥林嫂的儿子阿毛是被狼吃掉的。“我真傻”的本来意思是：我真傻，我没有看好阿毛，我不该让他剥豆……大自然的狼吃掉了阿毛，那么──
生：（领悟）她就不知道社会的狼正在吞吃着她。
生：这社会的狼就是封建礼教。她反复表白“我真傻”的深层含义是，祥林嫂到死也没有认识到封建礼教对她的毒害，从一个侧面表现了她的可悲。
师：从她的性格来说，这又揭示了什么？
生：揭示了她被损害、被侮辱最终仍不觉悟的内心世界。
请注意这位教师的对话语言，多么严谨，多么典雅，又多么具有启发性。
总之，追求课堂教学语言的雅化，就是追求课堂语文教学内涵堆积的厚重，追求教与学双重生活质量的高尚，追求师生个性的高雅发展。如果我们的学生若干年后回忆起我们精彩纷呈的讲课，能说一句“我的谈吐不俗全得力于某老师语言的影响”，则无上荣光，无比欣慰。
“清明时节雨纷纷，……”吟着杜牧的绝句，看着如烟似雾的雨幕，听着淅淅沥沥的春雨嘀嗒声，在每年暮春时节的清明节，我心灵的天空也布满阴霾，眼泪也像这连绵的春雨，无休无止，泪水咸涩的味道也浸得心里一阵一阵的痛。每年的清明节，是我最怀念父亲的时刻，因为父亲乳名叫清明，生于清明，卒于清明。每到这个节气，忆父的情绪如种子般发芽，如春草般疯长，那勃勃的生机，大有葳蕤成林的势头，要挤满我心灵的全部空间，那份刻骨的思念和铭心的追忆似乎要此生伴随我。“每逢佳节倍思亲”，这句诗里的“佳节”指九九重阳节，而我倍思亲的佳节却切换到了四月清明节。泪眼朦胧中，难忘的父爱又点点滴滴在眼前回放。
父亲属鼠，出生于上世纪三十年代，因为是家里的长子，他下面的弟弟妹妹又多，所以几岁就分担一些家务，十二岁就挑起货担去团泽卖东西赚钱，十三岁与祖父一道去重庆背盐巴，十四岁娶了我母亲后就是家里的顶梁柱，生活的重负压矮了父亲的个子，却教给了父亲乐观和博爱的胸怀。小姑一岁时祖父就去世了，此时父亲才二十岁，都说长兄如父，尚不完全成熟的父亲居然成功的扮演了祖父的角色，给小姑尽可能多的父兄的爱，以致于小姑从来就把我父亲当她父亲。也正因如此，得知父亲意外身亡的噩耗时，小姑哭得几度昏厥过去，在父亲的葬礼上，小姑又哭得晕倒在地，不省人事。现已年近花甲的小姑，至今谈及我父亲，仍是泪眼婆娑，祥林嫂似的念叨着：“要是我的大哥现在还在的话……”
生活给予了父亲太多的沉重和付出，也赐给他难得的乐观和豁达。母亲又是长女，无兄亦无弟，所以外祖父和外祖母也是父母亲为他们养老送终。父亲的一生中，安葬了祖父祖母，外祖父外祖母，养大了三个姑姑一个叔叔，并为他们完成了婚嫁，又养大了我们兄妹六个并供我们念书，为我的两个哥哥各建了一栋四列三间的木房子，木材都是父亲从十几公里外的山里用肩扛来的，都是晚上收工后再进山，母亲帮着背一些短木料，并给父亲打火把，经常是我们半夜起来上厕所才听见他们刚进门或刚放下木棒后的轻松和收获之后的感慨。有时天还未放亮，就听见父亲开门出去匆忙的脚步声，等到我们起床上学，他已经把家里的鸡和蛋卖给了七八里路附近的国营厂矿的工人了。尽管一身的灰尘和汗渍，父亲却在把钱交给母亲时咧嘴笑得格外开心，因为母亲又可以买回粮食来添着队里分的口粮吃，我们起码能吃个饱，不像班里有的同学，面黄肌瘦，一脸菜色。父亲白天黑夜轱辘似的转着，但给予我们的父爱却不打折扣，深夜归来或凌晨出门，都要来我们的床前站一站，看被子蹬开没有，摸摸额头感冒没有。有时外出几天回来，还能摸出几个带着他体温的蔫巴巴的荸荠或生花生，笑咪咪的看着我们一点一点的添着吃，很得意，我递给他要他咬一点尝尝味道，父亲却很不耐烦似的说他不喜欢，吃不惯，我分明看见他滚动的喉结和听见他吞馋涎的咕嘟声。我暗下决心，等以后挣钱了一定要给父亲买最好吃和最稀罕的东西。正是父亲的这份朴素而醇酽的爱，才让我的童年在物质极度匮乏的年代感觉阳光普照，无忧无虑。
父亲从不知疲倦，忙完生产队里的活，总想方设法让我们解馋，夜里出去捅黄鳝，捕田鼠，冬天下到刺骨的.河里摸鱼，夏天的月夜到溪里捉螃蟹，大雪纷飞的冬季，队里停工了，他又扛起火药枪进山打猎，用鲁迅笔下闰土的方法捕雀……只差像秦香莲那样割大腿肉给我们吃了。饭桌上，常常有父亲出工回来顺路捎带的水芹菜、雀雀菜、鸭脚板、白刺颠、大柴胡之类的野菜，加上母亲拿手的厨艺，这些或荤或素的野菜，我们兄妹几个抢得欢，把饭吃得山响，放了碗还要叭叽几下嘴巴。瞧瞧，人人都拍拍肚子，摇晃几下脑袋，那份满足……而父母却就着我们吃剩的菜汤强应付一顿。现在想来，真是可怜天下父母心。
后来，我们长大了，田土也包产到户，不愿吃那田鼠肉了，父亲也更忙了，把田土伺候得像老祖宗似的，耕作时也自言自语，好像是在和庄稼聊天，还聊得很欢，对田地恋恋不舍，浑身有使不完的劲，总比别人晚收工很久。正所谓天道酬勤，我告诉你，在我们那一坝，庄稼长势最好的一定是我家的地，看得让人眼馋得不行。当然，获得最大丰收的也是我家，粮食多了，加工成饲料，猪也养得又多又壮，鸡鸭鹅各养一大群，这样一来，过年猪杀得又肥又大，平时还有蛋吃，也时常杀鸡或鹅来改善生活，邻居们只有羡慕嫉妒了。俗话说，穿的在身上，吃的在脸上，就凭我们脸上泛起的潮红，你就知道我的父母多几倍于常人的付出。我家八口人的田，还是父亲在月光下犁的，白天时间都是给别人犁田，得的工钱就变成了我们的衣裳和住校的生活费，父亲还总是耽心我在同学当中是不是过得最清苦，他虽然说不出再苦不能苦孩子的话语，但他总觉得对于子女，还做得不够，总是想方设法多挣钱，生怕亏欠了我们。
除了吃饭睡觉，父亲很少在家，但当我们生病了，一定是伏在父亲宽厚的肩背上去医院，守在病床前的一定也是又疲惫又焦虑的父亲，此刻母亲要在家里忙那一大堆日常家务。当我们在外面受了欺负，第一个赶来的也是父亲，当我们需要帮助时，第一个想到的也是父亲。就是我成家以后，家里的修理活也是父亲无偿承包，特别是他磨刀的绝活儿，简直是没得说的。朋友们都说我家的刀最好用，追问在哪买的，我说那是父亲的杰作，他们都啧啧个不停。当然，给我的儿子做弹弓呀，在院坝边安秋千呀，陪儿子学骑自行车，学遛冰，在沙坑里玩沙之类的，都是父亲的专利，我们争不过他，多争几下，他假装生气地说我们嫌他老了，没什么用了。争不过，只好让他去，谁叫他是父亲呢。在他面前，我永远是父令如山倒，不过，这些父令都是疼爱的，温馨的，因为他知道我们都忙，想多替我们分担一些。连儿子都翘着大拇指说：“外公最好，我就要外公。”想起儿子这句话，我不禁又潸然泪下了。
又是暮春时节，风和日丽，春光灿烂，我们一家正在郊外赏春，却传来父亲遭遇意外的噩耗，我简直不相信，因为父亲一直都很健壮，将近耄耋之年，很少吃一片药，我脚下生风的往家里赶，看到的是父亲直直的躺着，满脸是血，一身泥渍，再也摇不醒，喊不应了，似乎天都塌下来了。父亲呀，你一生付出的是太多的艰辛和无尽的爱，却不让我们有回报的机会，就这样悄然离去，默默的为我们奉献一生，却不留给我尽孝的机会，哪怕一分钟。父亲呀，父亲……我此刻深深体会到“子欲孝而亲不待”的无奈和心痛。
清明节，又站在父亲墓前，脑海里浮现着的是父亲背我追着看玩龙灯，骑在父亲肩上看舞狮，冬夜火炉前父亲给我们讲鬼故事、民间传说，教我们唱山歌，给我剐麻雀用菜叶包着烧，爬到树梢为我摘最后一个梨，在柴火灶里烤饭巴团，为我第一次演讲鼓劲，为我的获奖高兴得像个小孩，在我生产前佝偻着身子几小时的来回踱步，无奈搓手，在我们遇到困难时那关怀的眼神……
父亲，我永远爱你！
