《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
圣人 寂然不动，感而遂通。
智者 谈泊为人，宁静致远。
为人 当健当强，当仁不让。
处世 宜卑宜厚，德被天下。
为人 能刚能柔，可屈可伸。
处事 静如蛰龙，动如猛虎。
人处于世间，无非男女。若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢?
我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理?讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧!
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用?他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国
人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。
我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么?懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么?所以中间最大!这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。
中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛!所以，他来问我，你讲了这句话吗?我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面;这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办?答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害!
我慢慢感觉到，凡是外国人
最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的.，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。
(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气
，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。
(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)
我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
阴阳之道，也即周易系统之世界观的源头，方法论的依据。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”
一、观天道以立人道
盘古开天辟地，自此天地孕育，万物萌发。作为中国传统的造世神话故事，对于每一个中国人而言实在太熟悉不过了，我们甚至可以空间想象出盘古在原本混沌世界上留下千古一画。这一画造就天地，这一画在易经里就是太极。是故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，面对这么一套符号系统，不免被其简洁、奇妙所吸引，更渴望的是渔而非鱼。故不得不自问，这哪来的呀?古时圣贤毕竟与我们这个年代相隔太久，具体创作方法目前尚不能确认，但据易传中《系辞》考证“古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”古人这种观天道以立人道的精神实在可贵，回首那段峥嵘的岁月，伏羲抑或是伏羲年代的那一代人所表现出来的果敢、勇气、志向与智慧是惊人的。那么观天道以立人道的理论依据又在哪?曾仕强教授在经多年总结后，提出四象取法于太阳的运行规律。这一点实在太简单不过了。从日出起，天上热地上冷，故阳上阴下形成少阳 日中天时，上面热下面也热，故阳上阳下形成老阳 ，当日过正午而夕阳西下那会，上面冷而下面余热尚在，故阴上阳下形成少阴 ，而一旦到了夜晚，上面冷下面也冷，阴上阴下形成老阴 。按他这么一说，那么四象其实就在我们的身边。观天道以立人道用一种时髦的'话讲就是与大自然和谐相处，顺从自然，保护生态平衡。我想，大理至简无人不晓，然时人尚不明其命，乱伐排污争斗夺利之事唯恐天下少却不笑多。如果将小白兔比做整个宇宙，那么我们为类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以使将整个世界看得更清楚。我想，伏羲就是那个哲学家，而他所创八卦就是帮助我们登高望远的台阶。
二、一阴一阳之谓道
阴阳之道，也即周易系统之世界观的源头，方法论的依据。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”这里的一就是太极，二就是阴阳，三就是阴阳互动，而阴阳的互动产生万物。从老子的话中，我们可以看到事物是在矛盾中发展开来的，而周易的思想就是唯恐“天下不乱”，有变就有希望，有变才有发展。阴阳相生、相克、共存、转化的规律几乎囊括了一切的自然规律。太极图中的阴阳二鱼依附又相推，你中有我，我中有你的形象表达几乎影响了中国人几千年的思想。它们在中国思想蓝图上所留下的最深刻的一笔莫过于“忧患意识与变革精神”。前者让我们用变化眼光来看待整个问题，用居安思危理念来平衡自身余与不足，过与不及，从而达到中正之道。后者时刻告诫我们要与时偕行，知时知命。在这里“忧患意识”就是一种平衡力，“变革精神”就是一种创造力。它们彼此配合时间与空间造就了今天的中国人与中国。
三、学习《周易》受益终生
在国外，人们总是说，中国人没有信仰，中国人没有原则，中国人圆滑。在学习《周易》之前，笔者也是这么认为的，想想中国这么多年发展下来，神仙倒出现了不少，但这些神仙真正深入我们生活的，影响我们生活的实在太少。当然，我也不排除例外的情况。有人说中国人信仰马克思，但想想不对呀，马克思入中国也才多少年呀，我本人作为一名大学生，对于马克思的迷恋还不至到信仰这个层面，而在我的身边，我的同学们也是这样。当然，他们有时也会策略性地说几句，在下是走马路的，虽然他(她)们的心里不是这么讲的。说中国人没有信仰也挺对的，说中国人没有原则似乎又更对了，因为中国人本来就善变。我们中国人就有一句俗话，叫作茧自缚上有政策，下有对策。可见中国人有多灵活呀。于是乎，有人就站出来放话了，你们中国人就是圆滑。在学习了《周易》之后，我彻底改变了这种想法，因为我知道提出这种想法的人都是没有学过《周易》这本书的。他们既然没学过，那么他们就不懂得什么叫做周易的民族，更谈不上评论中国人了。学习《周易》如同在照一面镜子，看到的不是一个人，而是一类人，那就是中国人。中国人不是没有信仰，只是没有宗教信仰，中国人不相信上帝创造世界，但相信阴阳化育了世界。中国人不是不会做人，中国人做人的道理通通写在了易经这本书上了，只不过在今天看来，大家都把它给忽略了罢了。我们常常说这个人有两把刷子，其实就是说这个人为人处事方面行得不得了呀!为什么?因为他懂得进退呀，懂得抓大放小，懂得权宜之术。今天的中国人，你可以说他们圆滑，也可以说他们没有原则，但你不可以说他们都是这样的，所有中国人通通是这样的。因为有阴有阳呀，因为有些中国人外圆内方呀，这是很了不起的，这是中国这个大环境下的中庸之道。而这也是易经属赋于我们的最高明民族特点。也许现在大家崇尚的是美国的英雄文化，美国的高科技文化，但终有一天，人类会发现这些所谓的高科技都是外壳，真正的内涵就是易经里面的智慧。能够坐下来学习易经，是我们这一代人的幸福。
倒霉名言 经典
倒霉之后是幸运。 吉卜赛人
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。北京师范大学教授,文化学者 于丹
一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。法国作家 巴尔扎克
石块砸陶罐，倒霉的是陶罐；陶罐砸石块，倒霉的还是陶罐。 犹太人
生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁~。相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。 中国当代作家 王小波
呵，乐趣，尽管有人肯定会因你而倒霉，但你毕竟是如此令人快慰。英国诗人 乔拜伦
不安就是不满，而不满足是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。美国发明家 爱迪生
干苦工的人们――拉车的也在内――虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍 《骆驼祥子》
发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的'都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。 台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
阿里巴巴公司不承诺任何人加入阿里巴巴会升官发财，因为升官发财、股票这些东西都是你自己努力的结果，但是我会承诺你在我们公司一定会很倒霉，很冤枉，干得很好领导还是不喜欢你，这些东西我都能承诺，但是你经历这些后出去一定满怀信心，可以自己创业，可以在任何一家公司做好，你会想:“因为我阿里巴巴都待过，还怕你这样的公司？”阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
我们不幸和财狼作了邻居（指日本）。小日本们从古至今要么正在侵略要么在筹备侵略。在他那小破倒霉土地上，并且不计划生育，这不找死么！？日本人从小就被洗脑∶ 缺乏资源出去抢是正确的。日本单个人都挺好的。放到一起就是一个人格分裂精神变态的民族。我也遇到过几个不错的日本人。但我绝不与他们深交。为什么啊。我深谋远虑啊。到时上了战场，老子二话不说一枪废了他！有的同学听了我的课去投诉，说我在课上宣扬反日情绪。这是反日情绪么？现在我来纠正一下啊。不是反日情绪。是仇日情绪！记住了啊。到时候投诉别说错了！牛博网创始人 罗永浩
