一起血案，一个死了，另一个也注定活不了多久。遇害与施害者都还不到20岁，作祟者又过了法定的未成年人这个界定。血案因何而发生？就为了争夺一个女孩，女孩不明确表态归谁，两个傻子便热闹了，最后闹出了人命。值吗？
当记者的朋友要见见凶手，主要是奉命写一篇稿子，采访这样年轻的将死之人，还是头一遭，便拉上我，无非是壮壮胆。陪同我们的还有一老一少两位警官。当铁门“哐”一下打开，我心头也“咯噔”紧了一下，而后“咚咚”乱跳一气。我也不明白我到底紧张个啥。一连拐过几道门，我们见到了我那朋友执意要见的人。
出现在我们面前的是一张还很稚气的脸，此时，他睁着死鱼一样的眼，好像在看着我们，手镣和脚镣所发出的声音显得有些阴森可怖。隔栏坐下后，他便深深地低下了头。在这，我所看到是死神的招手。我的心中不禁打起了寒颤。
年长的警官威严地告诉这个小小的罪犯我们的来意，那张漠然的脸有了些反应，绝望的眼睛里流淌出了悔恨的泪水。
朋友的语气始终都平静而又温和，这是他多年的职业习惯所致。朋友需要的是细节，有了细节，他便可以写他的稿件，而这细节于我，像座座大山向我奔来，直压得我喘不过气来。男孩好像流干了他的泪水，只有抽噎，抽噎完全大乱了他的语言表达，我已听不到一个完整的句子了。朋友在不停地录像、录音，不停地提着他需要弄清的问题。“叔叔，我不想死，我不是故意的。”这可能是所有的死囚临死前说的相同的一句话。可是，晚了！
回来的路上，没有警官陪我们了，我们和来时一样无语。来时，不便说，现在，可以随便说，说不出来，我只觉得心里堵得慌，我的.眼前反复着那双绝望的眼，还有那张稚气的脸，太年轻了，他的年轻没有未来。没有此行，我只有感慨，有了此行，我便有了痛，刺痛我的是那张脸，曾经，这张脸寄托了多少的希望多少的梦想，又有多少牵挂多少爱，而这一切彻底地破灭了，再没有半点的幻想半点的可能。为什么？现在再说为什么还有意义吗？我听到了一阵粗重的叹息，是朋友发出的，看得出来，他也不那么坦然，能坦然得起来吗，我们毕竟面对的是一个鲜活的生命呀！这生命再也没有续曲了。
《金刚经》是金刚般若观照，刹那相应，一念得成诸佛圣道。
唐时,黄州(今湖北黄冈)刺史杜之亮,曾经在隋朝仁寿年间,做过汉王谅府中的参军。谅在并州(今太原)造反,兵败,幕僚从属都被囚禁在牢狱中。之亮梦见一位僧人说:“你只要念诵《金刚经》,此难可免。”之亮便虔诚习念。等到人犯被带出去行刑时,被叫了名字的人,都被处死了,只有之亮未列名而得以免死。不久,就遇到了大赦。《太平广记》
萧瑀(音雨),是梁武帝的玄孙,在隋朝做中书令,被封为宋国公。因在讨伐高丽问题上,不合皇帝的旨意,与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁,将被法办。萧瑀在被囚禁的八天内,精进念诵《金刚经》七百遍。第二天,枷锁忽然自行脱开,看守的人惊恐失色,又为他戴上。后来到御殿前,只有萧瑀获得宽恕(免罪),他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔,用以装藏经书,高三尺,感得一尊鍮(音偷,黄铜矿石)石佛像,忽然出现在庭院中,奉请安放到塔中,获得舍利百粒。贞观十一年,他曾看见普贤菩萨,冉冉(音染)向西而去。《报应记》
唐时,江西临安的陈哲,家居浙江余杭,持念《金刚经》。草贼朱潭,抢劫临安。陈哲正巧遇上盗贼,贼人争相用剑刺他。每刺一剑,就有直径五六尺的五色圆光,来遮蔽保护陈哲的身体,使贼人不能刺中他。贼人惊叹,说他是圣人,便舍下他逃走了。《广异记》
唐时,长安县有一位死囚犯人,入狱四十多天,念诵《金刚经》不断。临行刑时,枷锁脱落,枷头放出强光,长达数十丈,照耀一县。县令奏告唐玄宗,于是免罪释放了他。《广异记》
唐时,浙西府吏徐玘(音起),家里非常富有,每天念诵《金刚经》。有一次,盗贼百人抢劫他家,把徐玘捆绑起来,用箭射他。徐玘说:“金刚不坏身,今天怎么办呢?”须臾,看见佛显现在天空中。盗贼向他发箭,百无一中。贼人惊异,知道是徐诵经的缘故,都放下兵器改行了。《金刚持验》
唐时,庐陵(今江西吉安)的曹某,持念《金刚经》,经常用竹筒装入经书佩带在身上。当时,因安史之乱,刺史刘宁征兵,非常紧急。曹某被征为军中小将,因逃命被捕,于是处死。刀三次砍下,都折断了,刘宁很奇怪地问他为什么。曹某说:“我一直想出家修行,所以暗中修持经法。”刘问:“经书在哪里?”曹说:“被捕时遗失了。”在数百步外找到了经筒。竹筒上有刀痕,深得几近断绝。于是把他放了。他出家为僧,外号“三刀法师”。《宋高僧传》
唐朝大历初年,崔宁,镇守西蜀(四川西部)时,遇杨林造反。健儿张国英,经常持念《金刚经》,前去迎战,被箭射中腹部,箭头在腹中不能出,医生说必死。夜里梦见一位胡僧,给他一丸药。到早上,泻出箭头,伤口便好了。《报应记》
唐朝永泰初年,朔方(今宁夏灵武西南)节度使张齐丘,每天早晨持念《金刚经》十五遍,数十年不懈。一天,衙内小将犯罪,怕事情败露,就煽动军人数百人谋叛造反。十多人露刃进来,站立庭中,忽然垂手张口,把兵器投在地上,便被抓获捆绑。五六人口哑不能说话,其余人都说看见二位金甲壮士身高数丈,怒目喝叱他们,便都像中了邪一样。齐丘从此戒断了酒肉。《续酉阳杂俎》
唐时,有一位富商,常念诵《金刚经》,经常随身带着经卷。曾经到外国贩卖货物,夜晚住宿在海岛上。众商人贪图他的钱财,合谋要杀他,把他装在大笼子中,加上巨石,连同经书一起沉到海底。天亮时,众商人开船走了。前夜所停泊的岛上,有一座僧院。院中僧人每夜听到有人念《金刚经》,而声音竟然在海底。他们感到很奇怪,就叫善于泅水的人下水寻找,才把笼子拉上来。商人说:“被杀沉海后,不知道是笼子,只觉得身处宫殿,经常有人给送来饮食,安乐自在。”他便投僧削发,在岛上僧院出家了。《金刚持验》
唐朝乾符年间,山东兖州节度使崔尚书,执法严峻。一位军将衙参不到,就命令在衙门处斩。军将被杀后,颜色不变。当夜三更回家,妻子以为是鬼。军将说:“起初被斩杀时,如醉如睡,没有一点痛苦。半夜,觉得身到街中,因此回家。”第二天早晨,他到衙中谢罪,崔尚书大惊,以为他有幻术。军将说:“从来没有幻术,只是我从小读诵《金刚经》,每天三遍。昨天因为诵经,所以迟到。”崔叫他取经。取来一看,经函依旧,而经书已经断为两段。崔大惊,就赐他衣物,命他写经百卷供养。现在兖州延寿寺门外,就是军将衙门就法的地方,斩断的经像还在。《太平广记》
唐时,宁勉,持诵《金刚经》。他曾经做过北都的衙将,带兵四千,驻守飞狐城。当时蓟门帅造反,夜里进攻飞狐城,宁勉军队不敌。飞狐城的人不愿父子兄弟尽死在贼刀下,宁勉也犹豫不决。忽然来报,说贼兵自己溃败,弃甲在城下。宁勉命令打开城门追逐,活捉数十人。一审问,俘虏说:“昨晚望见城上有好几个巨人,身高二丈多,雄俊可怕,怒目张口,袒衣执剑。蓟门军见了,吓得惨然汗栗,立即逃走了。”宁勉悟到,巨人就是金刚神。《宣室志》
明时,江苏吴县至德乡的计仲伟,持念《金刚经》,自幼发愿不娶。到清朝顺治时,被人诬陷牵涉命案,县官预备判处绞刑。听说这事的人,都替他叫冤。别人问他:“行刑夹打你时,疼痛吗?”计全然不知道疼痛。众人看他的腿,丝毫无伤,但隐隐有“金刚”两个字在腿上。后来,直指李森先到江苏作按察,他母亲控告冤情得以昭雪,诬陷者被法办。仲伟著有《金刚经解》。《金刚持验》
唐时,宋汶,担任黄州牧(官名),当时秦宗权阻兵作乱。有一位念诵《金刚经》的人,被秦派遣为间谍,被宋汶查获,下令杀掉。忽来报告,说朝廷的加官使(官名)到,就停刑把间谍囚禁起来。过了一个月,使臣仍未到来,又下令行刑。刚出狱,报告说使臣入境,又停止行刑。使臣走后,宋把他提出监狱要行刑,正值大将进衙门,看见了,说:“打探情报的.间谍细作,本属被胁迫,先饶了他性命,以示宽恕。”宋认为有理,就叫他髡发(在前额或两鬓留一绺长发,其余全剔光的发式)带着枷锁,化缘财物,建造开元寺。寺将竣工时,宋汶梦见八大金刚告诉他:“负枷的僧人,如此苦行,建造也将完毕,为什么不解开枷锁呢?”宋很惊异,于是为他开枷,以特殊礼节对待他。人们叫他“金刚和尚”。《太平广记》
陈微,广都县(今四川双流东南)人,从小就读诵过《金刚经》,与一位姓马的官员有过节。一天,陈因事逃走躲藏起来,姓马的扬言要追捕他。陈就磨了一把匕首,随时随身携带,定要刺杀姓马的。一天,陈走到村路树林茂密的地方时,姓马的伏击他,陈抽刀一挥,马生倒仰,因此逃脱。陈一看,自己所抓的竟然是匕首的刀鞘。等回到躲藏的地方,陈看见匕首竟然在屋里,并没带在身上。所以,姓马的也没有被伤着,真是奇怪!《图书集成》
宋时,寿春郡(今安徽寿县)的司理(官名)柴注,审理一桩命案。囚犯供称,自己在离城三十里的地方,开客栈歇客为生,遇到一个孤身客人,携带很重的包裹,所以夜里杀了客人。同时店里还住了一位老妇,半夜也想杀掉,但门不能打开。就在墙壁上凿孔偷看,则看见红光中有一位巨人,身体与房子上下等高,背朝门站立着,店主大惊,几乎吓趴在地上。天亮后,门开了,老妇整理头发、诵经不断。问她:“念什么经?”老妇答说:“《金刚经》。”因此知道夜里来的高大神人,就是金刚神。《金刚持验》
唐朝元和年间,刘祐,统率“齐德军”,讨伐李同捷,围攻山东德州。将官王忠干,经常念《金刚经》,长达二十年。攻城时,架上飞梯,将到城堞时,身上中箭像刺猬一般,被守军用擂木击落到地上。同伙的士兵把他拖出来,放在水濠岸边。忠干昏死过去后,梦见自己到了荒野,到一条大河边,想渡河却没有船,于是仰天大哭。忽然看见一位巨人身高丈余,忠干拜求他指引。头低着没抬起来,那人就抓住他腰部,把他抛到天空中,很久才落地,忽然像做了一场大梦般苏醒了过来。听到贼军在城上交二更,他举起手抹脸,血涂在眉睫上,才知道自己受了重伤。勉强走了百余步,又倒下去,又看见刚才那位巨人,拿着刀呼叫他:“起来!起来!”他就走了一里多路,坐下歇息,才听到本军的喝号声,于是回到了本营。《酉阳杂俎》
宋时,浙江湖州安吉县有位沈二公,金国军队没攻到时,梦见一位僧人说:“你前生所杀的怨报到了。现在,其中有一个人已经长大,将用刀破门而入,你就要问他:‘你是燕山府李立吗?’你只管伸着脖颈受刀。等他不杀你时,前生的怨仇就能化解了。”几天后,金兵到,果然如梦中僧人所说。那人问:“你怎么知道我姓名、乡里籍贯?”沈就把梦告诉了他。李听完叹息,看见桌上有《金刚经》,问知沈二公已经持诵二十年,就解开衣服,取出一只竹筒,筒中藏有小字书写的《金刚经》,说:“我也念诵五年了。”于是结为兄弟,又取了资粮金帛给他而去。《春渚纪闻》
唐时,四川兵卒王殷,长斋念诵《金刚经》。当时,郭钊镇守四川,王殷送上锦帛作为礼物。郭嫌恶他,命令他脱衣露背,要杖刑打死他。郭钊养有番狗,忽然大叫起来。番狗抱着王殷的背部,驱赶也不离开。郭很诧异,怒气也消了。《酉阳杂俎》
唐时,张伯英,因父亲在颍州,就偷盗官马,前去看望父亲,被守卫的士兵抓获。刺史崔照,下令腰斩他,但一再反复斩他,却无法伤他。就换了利刀,仍不能损伤他。崔照问他原因,他答道:“我十五岁时,就断绝荤血食物,念诵《金刚经》有十余年了。行刑时我只是一心诵经罢了。”于是就把他放了。后来,他削发出家,人们称他为“三刀法师”,从此开始敬奉菩萨。《广异记》
唐时,陆康成,听说念诵《金刚经》可以脱难,于是每天念诵数十遍。当时,朱泚(音此)作乱造反,自封为御史,康成喝叱他说:“贼臣,竟然敢擅任国家官吏!”朱泚大怒,命令数百骑兵围射他。康成默念《金刚经》,箭无法伤他。朱泚就把他放了。康成便隐居到终南山中。《太平广记》
宋时,方腊的军队占领钱塘时,残酷搜捕官吏。有位在都税院做官的人,家住在祥符寺北面,距离府衙十里,每天早晨到衙集,途中默诵《金刚经》,一般可念完五卷,二十年不断。他曾被一位外号叫“七佛子”的贼寇抓住,命令众贼用弓箭射他。他只一心诵经。贼人发箭数百枝,无一枝射中他身体。《春渚纪闻》
视死如归成语1
【成语】：视死如归
【拼音】：shì sǐ rú guī
【简拼】：ssrg
【解释】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】：《韩非子?外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋?勿躬》：“三军之士，视死如归。”
【示例】：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
【近义词】：舍生忘死、舍生取义、视死若归
【反义词】：贪生怕死
【语法】：作谓语、定语、状语；指不怕死
视死如归 成语接龙
【顺接】：归之如市 归之若水 归之若流 归了包堆 归全反真 归全返真 归十归一 归华别业
【顺接】：白往黑归 白首同归 白首空归 败兴而归 宾入如归 宾来如归 宾至如归 齿剑如归
【逆接】：不可轻视 侧目而视 长生久视 瞠目而视 眈眈虎视 耽耽虎视 反听内视 反听收视
【逆接】：视下如伤 视丹如緑 视丹如绿 视为儿戏 视为具文 视为寇仇 视为寇雠 视为敝屣
视死如归成语2
成语视死如归出处：这个成语来源于《吕氏春秋·勿躬》，说的是春秋时期管仲的事。
视死如归这个成语来源于《吕氏春秋·勿躬>，说的是春秋时期管仲的事。
开始，齐桓公任命当时的大夫鲍叔牙为宰相，鲍叔牙婉言辞谢了，却举荐管仲。齐桓公问管仲治理政治、复兴国家的方针大略，管仲答复齐桓公说：“开垦大量的土地，扩大城镇的规模，发展生产，利用土地创造尽可能多的财富，我不如宁越，请派他去做管理经济的官；能审时度势，说话有分寸，举止得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派隰朋去管理外交；能不辞辛劳，不惜个人生命，不计较个人富贵名利，直率耿直，敢冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大臣；整肃军队，打仗英勇，战鼓一鸣，全军将士毫尤畏惧，一致英勇挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他去管理军队；断案英明，.不杀无辜的人，不冤枉无罪的'人，我不如弦章，淸派他管理司法。你如果想治国强兵，有这五个人就足够了，若你还想称霸的话，那么，还有我管仲在这里。”
齐桓公听了管仲的话，觉得有道理，连连称赞管仲，任他做宰相，并依照管仲的意见，分派了这五个人的官职，让他们接受管仲的统一领导。这五个人果然在自己的职位上干得很好。在管仲的辅佐下，十年以后，齐国渐渐地强大起来，成了诸侯国的霸主。
视死如归成语3
【拼音】shì sǐ rú guī
【成语故事】
《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”解 释 把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。 出 处 先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”
【典故】
1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。
唐太宗释放300名死囚回家省亲，约定期限归来受死。结果300人按期如数回来受死，唐太宗很是感动，全部赦免死罪。
【出处】三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。《韩非子·外储说左下》三军之士，视死如归。《吕氏春秋·勿躬》
【解释】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【用法】作谓语、定语、状语;指不怕死
【近义词】舍生忘死、舍生取义、视死若归
【相反词】贪生怕死
【成语例句】
◎ 鲁迅先生曾说过，士兵并不怕死，但一看到将军脸上的铁面，也就不能视死如归了。
◎ 可我们中国却多有视死如归的壮士!
◎ 培养人们爱鬼想鬼、视死如归的不怕死精神，让你们死得舒服、死得有趣儿、死得痛快、死得有价值……
视死如归成语4
视死如归
注释：视：看待。归：回。把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。
故事：
管仲是春秋初期著名的政治家。齐桓公曾任命当时的大夫鲍叔牙为宰相，被鲍叔牙婉言拒绝，他向齐桓公举荐了管仲。于是齐桓公就向管仲询问有关治理天下、复兴国家的方略。管仲答复齐桓公说：大量开垦土地，大规模地扩建城镇，发展生产，利用有限的土地创造尽可能多的财富，我不如宁敕，请派他去做管理经济的官员；察言观色，审时度势，熟悉礼仪，举止得体，说话有分寸，我不如隰朋，请派隰朋去管理外交；不辞辛劳、不计较个人利益，甚至不惜牺牲个人生命冒死进谏，我不如东郭牙，请派他主管监察；整肃军队，打仗英勇，把死亡看得像回家一样，我不如王子城父，请派他去统率军队；断案英明，不枉杀无辜，我不如统章，请派他管理司法。如果您想富国强兵，有这五个人就足够了；若您想称霸天下的话，还得依靠我管仲。齐桓公很赞同管仲的话，任命他为宰相，并按照他所说的，分派了这五个人的官职。这五人果然干得非常出色。在管仲的辅佐下，齐国逐渐强大起来，齐桓公也成为一代霸主。
造句：在革命斗争中，千千万万共产党员赴汤蹈火，视死如归，表现出无产阶级的英雄气概。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》
视死如归成语5
视死如归成语解释
视死如归
shì sǐ rú guī把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
近义词
舍生忘死舍生取义
反义词
贪生怕死
英文翻译
face death calmly
成语解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
成语举例：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。 ★郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语、状语；含褒义
成语结构：动宾式
产生年代：古代
成语正音：死，不能读作“shǐ”。
成语辨析：见“杀身成仁”。
成语谜面：临刑唱大曲
歇后语：董存瑞炸碉堡
成语故事
鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公，齐桓公向管仲询问改革政治、复兴国家的方略大计，管仲回答说：“开辟土地，扩大城镇，发展生产，尽地之利，我不如宁敕，请派他做主管经济的大官；升降适度，矢令恰当，进退得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派他做主管外交的大官；早入晚出，不惜个人生命，不计较个人宝贵，冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大官；行军整肃，战斗英勇，战鼓一响，使全军顽强挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他做大司马；断案英明，不杀不该杀的人，不冤枉无罪之人，我不如弦章，请派他做主管司法的大官。您假若只想治国强兵有这五个人就足够了；如果您想成为诸侯的霸主，那么，有我管仲在这里就行了。”齐听后非常高兴。对管仲言听计从，最终完成了霸业。
视死如归成语6
视死如归是一个汉语成语，拼音是shì sǐ rú guī，出自 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。视死如归的成语意思是什么?
视死如归
[释义]
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。
[语出]
《管子·小匡》：“平原广牧;车不结辙;士不旋踵;鼓之而三军之士视死如归;臣不如王子城父。”
[正音]
死;不能读作“shǐ”。
[近义]
舍生忘死 舍生取义
[反义]
贪生怕死
[用法]
用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构]
主谓式。
[辨析]
见“杀身成仁”(845页)。
[例句]
：面对敌人的屠刀;共产党员～;表现了无产阶级的英雄气概。
[英译]
[成语故事]
鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公，齐桓公向管仲询问改革政治、复兴国家的方略大计，管仲回答说：“开辟土地，扩大城镇，发展生产，尽地之利，我不如宁敕，请派他做主管经济的大官;升降适度，矢令恰当，进退得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派他做主管外交的大官;早入晚出，不惜个人生命，不计较个人宝贵，冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大官;行军整肃，战斗英勇，战鼓一响，使全军顽强挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他做大司马;断案英明，不杀不该杀的人，不冤枉无罪之人，我不如弦章，请派他做主管司法的大官。
您假若只想治国强兵有这五个人就足够了;如果您想成为诸侯的霸主，那么，有我管仲在这里就行了。”齐听后非常高兴。对管仲言听计从，最终完成了霸业。
