柏拉图理想国的读后感1
《理想国》的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然《理想国》里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底“助产术”的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的《论语》，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的《理想国》。
初中时就通过一些简单渠道听说过《理想国》，心中对“理想国”的定位如莫尔的“乌托邦”，如陶渊明的“桃花源”，真正拿到这本书才知道“Republic”的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。
“什么是正义，”这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，“欠债还钱就是正义”“正义就是给每个人以适如其分的报答”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”“正义就是强者的利益，”而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的“性相近也”观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。当城邦里的统治者、守卫者、劳动者各守其责、互不僭越，和谐分工时，这个城邦就具有了“正义的美德”，然后从城邦类比到个人，认为那是“大”“小”“内”外‘的关系，正义的个人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，对自己友善，同时在某些政治事务、私人事务上，保持和谐的状态的行为，就是正义的好行为。
正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。“理念”说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以“把握永恒不变的事物”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。”文中“苏格拉底”用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。
读到中后部分，我的脑海里似乎才开始勾画出“苏格拉底”所描绘的“理想国，”可是就他自己来看，“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦，并使得公民服从他们管理时，或者，只有当当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人受到神的感化，真正爱上了真哲学的时候，”城市、国家才能完善，才能成为理想国。同时柏拉图还用一系列的比喻来论证可知世界和可感世界，这似乎也成为柏拉图哲学的出发点和坚持的原则。于是我也深刻的体会了所谓的“日喻”“线喻”和“洞喻，”柏拉图建构起了他的理念世界。
关于国家，非得有哲学王不可，于是柏拉图也极力探讨几何学的重要性，也包括天文学、音乐、体操和辩证法，并且论述了这些的重要程度，他有关这些课程的教育思想至今仍对我们有很大的借鉴作用。“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，”是他心目中创建理想国的思想核心。柏拉图为我们这些后来人描绘的理想蓝图，为19世纪的空想主义者提供了蓝本。
一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。
柏拉图理想国的读后感2
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王阳明大家很多人也许只知道“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道王阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下王阳明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
柏拉图理想国的读后感3
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的`、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
柏拉图理想国的读后感4
最近选读了一本由张子菁译注的，古希腊哲学家柏拉图的《理想国》。心感略有所得，以记之。
柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。他试图实现他的贵族政治理想，一生著作颇丰，《理想国》集中了他主要的教学思想。他生活在雅典国家的衰落时期，混乱的局势、人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的战争等等。他热爱自己的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。因此，他心目中的《理想国》便随之诞生了。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。在他看来，国家起源于劳动分工，因此将理想国中的公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了智慧、勇敢和欲望三种品性。领导者依靠自己的智慧和道德力量统治国家；武士们用忠诚和勇敢包围国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。大家各司其职，安分守己。每个人为了各自需要，就需要有一种聚集的集体，相互作为伙伴或助手，构成一个公共生活区，这就是城邦。柏拉图认为，城邦的农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不适合于人事国家政务的管理，与国家政治生活相应的活动都应该有适合的管理层人员来担任。在我看来，他心目中理想的国家应该是：担任领导职务的人应该为治理国家和捍卫国家荣誉尽心尽力。城邦老百姓要用自己的劳动成果来供养领导人，领导人再拿出钱为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还极力提倡巩固国家的治安、国防，以及教育事业。
在“理想国与理想政治”这一篇当中，就是以苏格拉底与阿德曼托斯的辩论进行的、对于理想国家里正义本质来叙述柏拉图心目中理想国家的演化。开始，最简单的国家就只需要四五个人分别负责生产、建筑、织布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是无穷无尽的，所以就会有人愿意腾出一些空闲的时间来干些他所感兴趣的别的事情，比如做铁匠、做羊毛牛皮、进出口经商、唱歌剧、制作香水、糕点……因此，一个国家由于劳动和生产的不断扩大，所需的原材料、土地和劳动力就会越来越多，所以国家就要不断扩充领地，就需要有更加专业的人员来各司其职管理好整个国家以保持正常运作。在柏拉图的眼里，理想的国家“天下为公”，老有所福，有国家的力量和完善的法律，城邦妇女儿童各自有相应的公有制度，是无政府的正义世界，更加谈及了女人和男人有着同样的权利，存在着完全的平等，每个人应该去做自己的的事情而不要去打扰到他人。就像我国古代的“天下大同”。
理念的世界，就是超脱于现实世界的高端存在。在古代希腊哲学家的眼里，我们的世界并非我们所能看到的世界这样，这一切只是上天理念的投影，我们的感官世界所能感受到的就是阳光下的影子而已，而哲学家则在真理的阳光下看到了外部事物。也许在我们今天看来，柏拉图眼里的理想世界反倒像是个真实可怕的极权主义国家，这样的世界里到处就只剩下理性和冰冷。事实上，这本书写在了雅典城邦衰落混乱之际，在雅典民主政治不知何去何从的环境下，它确实为统治者设计了一个理想的治理国家的美好“蓝图”。
柏拉图理想国的读后感5
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。
柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。
对于《理想国》，它的内容十分符合它的名字，理想中的国度。《理想国》中作者为了实现真正的现实正义，做了很多假设。什么是理想，百度释义是对未来事物的美好想像和希望；对某事物臻于最完善境界的观念。而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。
理想国是怎样一个国度？它是一个强大的国度。它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。这个军队有着这样的形容词：兵强马壮，坚甲利兵，而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民，专门打造武器铠甲的工匠，这些“专人”他们一生中只专一件事，他们不做除自己职业以外的任何职业。因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。而这个军队的组成人员，也同样只专一件事。这群军人或者说是勇士，他们从出生开始，所接触的所有事都是为一件事做准备——为城邦而战。这种专门为战争培养出来的军队，如何不会所向披靡？当然，这个国度的强大不仅仅只是因为有着强大的军事实力，我觉得它的强大还在其国民的思想的纯粹性。它的国民只专与自己职业有关的事，他们都各得其所。这样的国家如何不令人羡慕。
但是，就像我前文所说的那样，这个国家是理想中的，现实中不可能存在的。因为在理想国中的假设在现实生活中是不可能实现的。首先，其国民思想的纯粹性就是最不可能实现的一件事，人的思想是最不可琢磨的，就算开始时可以设定人的思维定式，但这个思维定式可能因为一个小小的事件，就发生改变。以及我前文所说的军队，你不会知道什么样的孩子适合做一个军人，就算这个孩子有着强于其他孩子的体魄，但他不一定会有一个军人的思想，他可能会贪生怕死，而这个思想他从来不曾展示于人。天生适合当军人的人不是没有，后天培养成功的人也不是没有，但其寻找以及培养所耗费的资源不可计数。而且，理想国虽然是以“国”命名，但严格来算这只是一个城邦，所以其结构相较于现在的国家来说过于简单，而且这是几千年前的根据当时社会条件所设想的“国”，就算它再超前，也不可能跨越几千年的历史，适用于现在。虽然“理想国”不能成为现实，但这个理想国的构建过程，却值得我们参考学习。在理想国的构建过程中所涉及教育学政治学等，值得我们借鉴。
柏拉图理想国的读后感6
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？
柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。
这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
柏拉图理想国的读后感7
美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里（《理想国》）。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”
书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统领者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。
书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。
而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。
文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的？”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。
苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。
介绍兵马俑的作文 篇1
你知道世界八大奇迹吗?你知道中国有哪个奇迹吗?中国的兵马俑被称为世界第八大奇迹，你看过吗?如果没看过，就让我带你们走进陕西省西安市的兵马俑吧!
进入兵马俑景区，看看地图，原来这兵马俑分为三个坑，每个坑的面积不同，兵马俑的数量也不同，像一号坑的面积，把二号坑和三号坑加起来都没他大。再说数量，三个坑一共8000多件兵马俑，一号坑就有7000多件。
进入每个坑，你都会不由自主的说一声：“哇”!因为它们太神奇了，几千个兵马俑站好整齐的位置，像真的一样。看看近处的两个兵马俑，他们的脸和表情都不一样，这是为什么呢?后来我们听导游的讲解才知道：兵马俑是按照古代每个人的容貌制成的，每个兵马俑都有自己的脸型和表情，每个都不一样。用个词语来说就是千人千面。
“为什么兵马俑的手都握着”?我疑惑不解的问导游。导游说：“他们手里握着兵器，因为项羽起义是没有兵器，就来这抢兵器，现在他们手上都没有兵器了”。“哦”!我恍然大悟。
世界第八大奇迹，你对他很感兴趣吧!你长大了可以当一个考古学家，挖掘出更多的未结之谜吧!
介绍兵马俑的作文 篇2
听说星期天临沂体育馆将举办西安兵马俑展，我以前在书上读过关于兵马俑的介绍，早就想亲眼看看兵马俑了，爸爸说：“明天带你去看兵马俑，让你开开眼界!”我高兴地说：“正合我意!”
清晨，我和爸爸坐公共汽车来到临沂体育馆。就看见馆门前人山人海，非常热闹。来到售票口，我看见有老师带着学生来的;有父母领着自己的孩子来的;还有的小学生和中学生是自己来的。他们都是慕名来观看兵马俑的风采的。我们好不容易才挤到前面，交上了票，进了展厅。
我和爸爸先参观了展厅中间的一张展台。台上有几个秦朝的立射俑，高约半米，外形十分威武，英姿飒爽。左边和中间的几个立射俑，左手拿弓，右手拿箭，昂首挺胸地站着，瞄准敌人，时刻准备放箭。可右边的就不一样了，这些立射俑全部向后面看着，似乎后面有敌人进攻，他们神情严肃，严阵以待，好像要把后面进攻的敌人一网打尽。
我觉得最有趣的是一件青铜乐器，用小棒一碰，就发出悦耳的响声，真好玩。听爸爸介绍说，这叫编钟，全部用青铜铸造而成，是古代劳动人民的伟大发明。我不禁赞叹道：“古代劳动人民真是有无穷的智慧和力量呀!”
我和爸爸又参观了另一张展台。展台旁有介绍说，这是兵马俑中数量最多的士兵俑。只见一个士兵扶戟而立，一个士兵右手举着一面盾牌，其他几个手里拿着一些叫不出名字的兵器，他们好像在保卫自己的国家。
参观完了兵马俑，我想：西安兵马俑表现了古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。要是能看到西安真正的兵马俑，那该多好呀!
介绍兵马俑的作文 篇3
一天，我和妈妈来到了历史文化悠久的古城——西安，去参观那有千年历史的兵马俑。
我们先来到1号坑，展现在我们眼前的是壮观的兵马俑。虽然兵马俑是最低级的，但是这些兵马俑被陶制得栩栩如生，惟妙惟肖，近看，还能看出兵马俑的一丝丝头发呢!你看，那一个个兵马俑的面部表情都不一样，有喜，有怒，有哀，有乐。这四种面部表情都淋漓尽致地表现出来，如同真人一般!听导游说，刚出土的兵马俑原来都是有着五彩颜色的，由于隔了两千多年的时间，兵马俑一出土，它们的颜色在三小时内就全都被氧化掉了。唉，真可惜!要是我能够亲眼看到那些五彩缤纷的兵马俑该多好啊!我还注意到，所有的兵马俑都是单眼皮的男子，为什么呢?导游告诉我说：当时古代的秦朝，是以单眼皮为美的，哦，这可真有意思呀!原来，古代人与现代人的审美观点是不一样的呀!
然后，我们来到了2号坑，2号坑里仅有7位将军俑，其中有5位将军俑都碎了。2号坑里的武士俑、文官俑、跪射俑全都碎了，例如：有的头掉了，有的手臂掉了，有的成了一片“废墟”……真是“千姿百态”啊!我多么希望它们能够完整如初!
最后我和妈妈来到了3号坑，3号坑里的大部分兵马俑都还在土里埋着，由于当前的文物挖掘技术还不过硬，考古专家害怕挖掘会造成对兵马俑更大的破坏，因而就保留了文物出土的最初模样。我相信在不久的将来考古专家一定能够让兵马俑“重见天日”!
法国前总理希拉克说得对：“不看金字塔，不算真正到埃及;不看兵马俑，不算真正到中国。”今天，我终于深深地理解了这句话的含义，我为祖国有如此珍贵的文物而骄傲!我也为祖国有如此灿烂的古代文化而自豪!
介绍兵马俑的作文 篇4
兵马俑是我国第1位统一全国的皇帝秦始皇的随葬品，兵马俑被誉为世界第八大奇迹，虽然被刘邦毁了一些，可是经过考古队员的修复，他们又重建了天日，成了游客的展览品。
兵马俑是在新安，他不是一个大坑，他一共是有三个坑。
1号坑的兵马俑是出土最多的一个地方，由于被刘邦破坏过，所以有一些兵马俑已经碎成一片一片的了，1号坑是一个战车与步兵混搭的主力军陶俑，但是它们手中的兵器已经被项羽洗劫一空，可见项羽当时是多么的穷啊，要不然他也不会要那些兵马俑的兵器，所以1号坑的兵器都让项羽掠夺走了，一号坑的兵马俑只开发了1/3，还有2/3还没有开发完，可见一号坑兵马俑的数量得是多么的多呀！
2号坑，因为它当时在装修，所以我看到它的真面目就真的是一个坑，但是我看到它的文字介绍，它里面是埋着海陆空三个战队了，所以我只能遗憾的向第3个坑走去。
三号坑，我感到它好小哦，但是它有一个完整的军政指挥系统，所以我感觉它可以和现代的司令部相提并论。
旁边还有一个博物馆，迎面而来的是一个青铜马车，重点是在于散称，在当年就可以朝不同的方向旋转，360度无死角，这里的珍宝和外面的珍宝不一样，里面的珍宝是上色的，外面的珍宝是没有颜色，博物馆里的比外面的好看多了。
几千年前，人类就有如此的成就，让我叹为观止，我不得不赞赏，秦始皇是多么的厉害！秦始皇的墓地有这么大块地方让他睡，还有，那么多工匠给他造到军队，由此可见大秦的财力是多么强大呀！虽然兵马俑的秘密还没有解开，但是我相信以后的人肯定会解开的。
介绍兵马俑的作文 篇5
5月25日，我怀着无比兴奋的心情去萧山日报社参加《童眼看世界，一起探寻古都底蕴，一起来“造”兵马俑》活动。
上课了，水晶老师告诉我们，今天我们要自己来制作一个“兵马俑”。领到了石膏粉和模具等材料后，水晶老师给我们讲解制作兵马俑的步骤，我听的可仔细了，而且水晶老师还说“要在50秒内把兵马俑做完，否则会凝固，并且倒入模具时需要轻轻震动下模具，不然做出来的作品会缺胳膊少腿的；做兵马俑需要用一个小时才能硬化。
我开始制作了，我就按着水晶老师传授的步骤，一步一步仔仔细细的往下做。做完之后我心里默默的祈祷，希望我的作品能够完美无瑕。在一个小时的慢长等待中，水晶老师还给我们讲了很多关于古代西安的故事，西安故都的风土人情，让我对西安有更多的了解。终于，水晶老师告诉我们兵马俑硬化时间差不多了，可以开模了。怀着忐忑和期待的心情，我小心翼翼地把模具打开，“哇！我成功了。”我好开心哦！教室里的欢笑声也彼此起伏。
看着我亲手制作的兵马俑，回想水晶老师对西安的介绍，我仿佛来到了西安兵马俑纪念馆，看到了一排排俑士昂首挺胸地站在那里，显得无比庄严，随时准备着，整装待发。今天我所做的兵马俑，只是用一个模具就能很快制做完的，古代那些工匠们不知道费尽了多少汗水，多少心血，多少经历，才能将这么多的兵马俑完成，真是一个伟大的工程，更是古代一个伟大的奇迹啊！我让很佩服古代的工匠们！
有机会，我一定要去西安亲眼看看兵马俑，偿偿西安的特色美食，感受西安的风土人情！
介绍兵马俑的作文 篇6
这几天，我们在西安游玩。西安曾经是中国古代十三个朝代的首都，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大文明古都。
今天，我要去游玩的便是天下闻名的“世界第八大奇迹”——秦始皇兵马俑。
我们参观了1到3号坑，我觉得最值得一看的便是1号坑。1号坑内肃立着六千多尊与真人差不多大小的陶俑。坑里不仅有兵俑，还有马俑、车俑，我目不暇接。导游说前三排是先锋，最后一排是后卫，背对队伍而立，应该是防止敌人背后偷袭的吧。仔细看这些陶俑，发现这些兵士们虽然大小衣着相差不大，但他们的动作、表情，甚至发型都有很大的差异。前三排先锋，有的攥紧了拳头，两眼怒视前方；有的低着头，仿佛在思考该怎样用计，才能让敌人大败而归；还有的面露微笑，仿佛已经胜券在握。那么多兵俑排成那样整齐的队伍，声势浩大，很容易能想起当时秦王带兵征服诸国的情形：别国的军队看到那样整齐的队伍，威风早就丧失了一半。阴云瑟瑟，秦王的军队把对方打得落花流水，惨败而逃。天啊，这才叫真正的军队呢！那样威风凛凛，那样杀气腾腾，足以让玉皇大帝的军队也闻风丧胆了。
我们也参观了2号坑和3号坑。1号坑只有步兵，而2号坑的兵种多，那时候没有炮兵，有的是骑兵、马弩手等其它兵种，可以协助步兵作战，以便取得胜利。3号坑看起来像军队的指挥部。我想像着秦王的军师坐在这里，指挥大将、士兵作战，打了一次一次胜仗，这指挥部起到了巨大的作用。
看来古人的智慧与力量也是不可比拟的，在当时，世界上有几个国家有着中国那样的文明。中国，好一个文明古国。
介绍兵马俑的作文 篇7
兵马俑大名鼎鼎，是世界八大奇迹之一。研学第二天，我们就参观了这支声势浩大的军队，十分壮观。其中最令我难忘的就是制作兵马俑。
老师带我们进了一个工作棚，里面摆了许多各式各样、形形色色的兵马俑，形态各异。而更令我诧异的是，这些俑都是现代制作的，十分不可思议。
一名专业的老师教了我们如何做一个泥塑兵马俑，等他讲完以后，我已经跃跃欲试了，看着旁边的成品，一个个威风凛凛、英姿勃勃、气势汹汹，十分好看。
我首先将一大段陶土切成两半，分别填入模子的两个板块里，并用手压实陶土，并把多余的陶土剔出，再用力地将两块模板合拢，使劲地按住使其粘合，最后左摇三下，右晃两下，使其脱落模板，大功告成！
可是结果出乎意料，令我大吃一惊，十分失望——兵马俑的头错位了，并且连着脸庞也模糊了。一个人最重要的部位就是五官了！我的兵马俑“出师未捷身先死”，从诞生之际就被“毁容”了！这可怎么办？我用手支起下巴，焦急地思考着。我就像热锅上的蚂蚁，不知该如何是好。“有了！”我脑子里迸发出了思想，“我何妨不把它的头替换掉！进行‘换头手术’！”于是我趁着泥塑还未干，迅速地抓了一把陶土，拍入模子，得到了一个完美的头。我便将“残次品”扯下来，安上了一个崭新的头。我的兵马俑死而复生了！我得意洋洋地视着我的“杰作”，“换头术”真有趣、实用！
这漂亮的泥塑能挽救下来多亏了新颖的点子，否则就功亏一篑了。因此新颖的点子是十分重要的！它可以在关键时刻拯救大家，也可以为生活添增乐趣，真是令人啧啧称奇！
介绍兵马俑的作文 篇8
陕西位于中国西北部，陕西省的省会是西安。
西安，古称长安、京兆，举世闻名的世界四大古都之一，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，是丝绸之路的东方起点。西安著名的景点区有大唐芙蓉园、大雁塔、华清池、秦始皇兵马俑……
秦始皇兵马俑博物馆位于西安市临潼区，是秦始皇嬴政的陵墓。秦始皇是中国历史上第一位皇帝，他有统一中国的伟业，亦有焚书坑儒的罪行，关于这位皇帝的功过是非，至今仍是历史学家们争论不休的话题。
1987年，被列入世界文化遗产保护名录。陵园从秦始皇13岁即位到50岁去世修建时间长达37年之久。陵墓规模宏大，气势雄伟，有内外两城，南部是陵园的中心。内城方形，周长2525.4米，外城长方形，周长6294米。全部陵园面积为218万平方米。陵园里有大规模的宫殿楼阁建筑。
秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了中外，被誉为“世界第八大奇迹”，是当时最重要的考古发现之一。
秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、技术水平，使观众们惊叹不已。
这些兵马俑，使我仿佛看见了，整齐精湛的部队，君临天下的秦始皇坐观一场场激烈的厮杀，手握酒杯的泰然自若，战胜了一个又一个的国家，统一了中国。马蹄声，厮杀声，泰然的笑声，混合在一起，铸就了他的江山。时光流逝，两千年，二十个世纪后，我站在这里发出的感叹，两千年前的他们是否能听见呢。弹指一挥间，风云变幻，嘶鸣战马，刀剑喑哑，灰飞烟灭，天地间，独留下我一人，一切都是那么真实，一切又都是那么虚幻。
真也罢，幻也罢。我愿永无战争，我愿太平天下。
介绍兵马俑的作文 篇9
大年初一，我和爸爸妈妈来到了西安临潼，参观了闻名中外的秦始皇兵马俑博物馆。
兵马俑是秦始皇陵陪葬的一支地下军队。秦始皇生前很残暴，本打算用四千童男童女陪葬，大臣李斯为劝阻其再残害百姓，心生一计，对秦王说：“尊敬的陛下，为表示您的仁慈，何不用陶俑建立一支地下军队，在地宫听从您的调遣呢？”秦王一听龙颜大悦，便立即下令用泥陶来烧制兵马俑，建立象生前一样庞大的军队，就这样，我们有幸在今天看到了堪称世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑。
过去我只在电视和书本里见过兵马俑，今天站在这里，我心里充满了好奇，迫不及待地走在最前面。进了博物院大门，导游把我们带到了一座大型的圆顶大厅内，这里就是目前挖开的三个俑坑中规模最大的一号坑。走上台阶，展现在我们面前的是一排排整齐肃穆、浩浩荡荡、气势宏伟的军队。兵俑中有的牵着马，有的驾着车，有的骑在马背上指挥着军队……他们有年轻的士兵，有自信的射手，还有穿着脚尖高高翘起鞋子的长者，导游告诉我，在秦朝，谁的鞋子脚尖翘的高，谁的官就最大。原来这些长者是威严的将军啊！兵马俑千人千面，栩栩如生，他们梳着高高的发髻，精神抖擞，手握兵器，一个个圆瞪二目，紧闭双唇，神情严肃，就像要与敌人决一死战。马俑匹匹肌肉丰满，毛色油亮，体态矫健，似乎要脱离缰绳，驰骋疆场。我被这精美的手艺和宏大的气势深深地震撼啦！
兵马俑，凝聚了中国古代劳动人民的勤劳和智慧，更是我们中华民族五千年文明古国的美好见证。
介绍兵马俑的作文 篇10
西安又名长安，是一个历史悠久的古城，古城中拥有被世人称为“世界八大奇迹之一”的兵马俑。
兵马俑坑位于西安市临潼区秦始皇陵以东1.5公里处，是秦始皇帝陵的一部分陪葬坑，在已发现的三座俑坑里出土了大量的兵马俑，它们个个都昂首挺胸，精神抖擞。
经过一片树林后，我们来到了三号坑。首先映入眼帘的是一辆“豪华”的马车，四匹健壮的马儿拉着一辆载着人的马车，那马儿似乎正等待着出发的号令。墙壁上挂着许多图片，它们用图文并茂的方式为人们介绍着历史文物。三号坑为人们展现了许多单一的俑，所有的俑都栩栩如生，其中有跪射俑——重装步兵的一种、有中级军吏俑——身穿长襦、外披铠甲、有高级军吏俑，俗称“将军俑”、还有鞍马骑兵俑和立身俑，它们都各有各的特点。
离开三号坑后，我们向二号坑出发，二号坑没有太多的兵马俑，主要就是兵马俑的布局。我们围着那些坑一边看，一边听别的导游讲解，因为没请到好的导游，所以我们只能跟着别人的导游，边听边看，可惜听到的都是一知半解的讲说。
最后，我们来到了最大的俑坑——一号坑，一号坑中已经是人满为患了。我们好不容易挤到了前面，在高处鸟瞰着那些整齐的兵马俑时，我好像看到了秦始皇正统率着一支所向披靡的大军，真是壮观极了！刚拍了几张照片，结果后面的人总是左挤右挤的，我不耐烦了，跟着妈妈又费了九牛二虎之力出来。
兵马俑是举世无双的，是惟妙惟肖的，是精美绝伦的，它展现了中华民族的强大力量和英雄气概，它是人们智慧的结晶，它已成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。
介绍兵马俑的作文 篇11
自从在五年级下半学期的语文课本上学到一篇叫《秦兵马俑》课文后，我就无限憧憬着，哪一天能身临其境的去感受一下课文里描述的兵马俑那种宏伟气势。亲眼看一下这古今中外史上绝无仅有的秦兵马俑雕塑的壮观场面。
这个暑假，我终于如愿以偿，坐上了去西安的飞机。到达西安临潼县时正好吃过饭时间，在宾馆安顿好行李后，我就迫不及待的催着爸爸妈妈去我梦寐已久的目的地—秦始皇兵马俑博物馆。
暑假期间的人特别多，天气很热，却挡不住人们来参观脚步。跟着人流的前移，我们来到兵马俑一号坑，我在与兵马俑面对面的位置站住，放眼望去，没有花花草草的灿烂柔美，有的只是庄严肃穆，满目的一片土色，而这片土色却有着如宏气势，无限生命力在那些雄兵身上散发出来。咦!那是课文里描写的那个将军俑吗?“它身材魁梧，头戴金冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，站在队伍前面像是在指挥身后的军吏和士兵行进......”是的，被背的滚瓜烂熟的书中场景，活生生的呈现在我的面前，我心奋不已!看!武士俑，骑兵俑，车兵俑，弓弩俑，马俑......在课文里感受到的壮观画面，现在尽收眼底。那个威武的将军俑，你在看我吗?我迎着你的目光，似乎从你的眼眸里，看到了一场士气高昂，战马刀枪，战鼓雷雷的出征场面。当我正天马行空，陷入无限想象的时候，人群一阵涌动，我被参观的人群不由自主的推着向前走去。
从一号坑出来，我们又去了二号坑和三号坑，三号坑像是一个兵马俑军阵的指挥部，坑的地面上随处可见的雕塑碎片闪着神秘的色彩，好像正等着考古学家们去探索和延伸，这些大小不一的碎片们，又将被还原出怎么样的故事和精彩呢?真期待呀?
介绍兵马俑的作文 篇12
去年暑假，我们一家人乘坐飞机来到世界第八大奇迹之古都西安——秦兵马俑博物馆。
一到博物馆，人山人海，外国人还特别多，想必是这些外国人应该是“想要了解一个国家，必先了解它的历史”而来追寻西安的吧。我们首先来到一号坑，看到的场景就和我四年级上册学的《秦兵马俑》所说的一样：秦兵马俑总面积20000个平方米，差不多有50个篮球场那么大，坑内兵马俑近8000个。此时身临其境，果不其然，场面太宏大了。正当我沉思在这对兵马俑的敬佩之情时，漂亮的导游阿姨开口了：“我们现在所在的一号坑是三个俑坑中最大的，东西长230米，南北宽62米，总面积有14260平方米，有6000多个兵马俑。”人群中不约而同地发出“哇哇”的声音，人们既惊讶又佩服!参观完一号坑后，我们随着人群到达了二号坑，二号坑内的兵马俑没有出土，听导游阿姨说：“秦始皇最喜欢搞混合军队，我们从墙上抢拍下来的照片来看，刚刚出土的兵马俑身上的颜色相当漂亮，随之空气的接触，颜色慢慢地消失了，而我们国家现在还没有研究出能够保护好这种颜色的药水，因此为了保护好二号坑，没有去开挖了。”三号坑的面积最小，但是等级最高，相当于我们现在的指挥部，因此地上铺的都是秦朝的砖头。随着导游阿姨的介绍，我想象着当时的千军万马，那种浩浩荡荡的气势，那些古人用自己的双手把一堆泥土做成了一个个栩栩如生的兵马俑、战车、等等，他们太了不起，太不可思议了!
秦兵马俑，让我看到了中国古代人民的伟大，让我了解到中国历史的深厚，让我感到身为中国人无比的骄傲与自豪!
介绍兵马俑的作文 篇13
期末考试后，爸爸、妈妈和我去西安玩了几天，在那里我们游了不少的景点，第一天就去了兵马俑。
7月5日阳光明媚，我们坐车来到了秦俑博物馆(就是俗称的兵马俑)，我们最先看了环幕电影，那部电影讲秦王赢政统一了中国后，开始建造兵马俑，完工后不久，项羽灭亡了秦国，把兵马俑几乎破坏殆尽。后来一位当地杨爷爷打井时挖出了一个兵马俑的头，从此世界第八大奇迹才得以重见天日，全世界的游人们知道后纷纷赶来参观，给当地人带来了好处，所以当地流传一幅对联，上联是“翻身不忘共产党”，下联是“致富全靠秦始皇”，横批是“感谢老杨”。
接着我们来到了兵马俑一号坑，是规模最大的一个坑，有很多秦俑，排成了整齐的军阵。爸爸告诉我这些秦俑刚挖出来的时后还是彩色的，因为氧化，全变成了灰色。这些兵马俑的神情都很严肃，军阵两旁的人都是朝着侧面站立的，是为了防止敌人从侧面攻击，其他人都是朝前站立的，显然是向前攻击的。但他们手里空空如也，没有武器。爸爸告诉我这些秦俑以前是有武器的，大多数被项羽拿走了，剩下的被工作人员拿去保护起来了。我们还去了二号坑和三号坑，二号坑因为科技限制基本没有发掘，三号坑是个指挥部。我们最后去参观了珍宝馆，那里面有很多珍宝，我最感兴趣的是铜马车，铜马车有两个，他们的构造非常精制、复杂，即使现在看来也很了不起。
我多想要快快长大，多学点知识，这样就可以把兵马俑全部发掘出来，这样就可以使博物馆更充实，兵马俑更绚丽。
介绍兵马俑的作文 篇14
今年夏天，妈妈带我参观了举世无双的兵马俑。那雄伟壮观的气势和它众多惟妙惟肖的兵马俑，给我留下了深刻的印象。
我们首先来到了文物陈列馆，一件件精美的展品令我惊叹不已。在玻璃罩中的大型彩绘铜车吸引了许多游人驻足观赏。铜马高70厘米，左右宽1.2米。主体为青铜铸造，上面闪闪发光的饰品都为金银制成。这四匹马体型健壮，肌肉丰满，驭手驾驭着战车目视前方，战车上的车轮，华盖，轴轮，车辙，缰绳……每一个部件都保存得十分完整。据说这在古代，叫高车。我想这就是出征时，将军坐的车吧。
走进一号展厅，它是一座巨大的拱形大厅，它在三个俑坑中是最大的一个。站在高处鸟瞰，坑里的兵俑，马俑相间，一行行，一列列十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，看上去真像秦始皇当年统率的一支南征北战，所向披靡的军队。站在最前面的是中级军吏俑，他高约1.8米，身披铠甲，巍然直立，凝神沉思。后面跟着一排排武士俑：大都发髻向右，有的头微微抬起，两眼直视前方；有的紧握双拳，好像随时准备上战场。千姿百态的兵马俑看得我眼花缭乱。
接着我们参观了二号，三号俑坑，我发现这儿的兵马俑明显比一号大厅的少许多，正在我疑惑时，管理员对我说：“由于现在的文物保护技术还不够先进，兵马俑在出土前是彩色的，一出土遇到空气，氧化、剥落，变成了灰黑色。所以现在为了保护兵马俑，就不挖掘了！。”原来在这一片黄土下，还有一个神奇的世界。
这次参观，我真是大开眼界。我不由得想到古代劳动人民是多么聪明啊!他们用智慧、心血凝结成这无数的、供人观赏的兵马俑。这些劳动人民真让人钦佩。
介绍兵马俑的作文 篇15
在一个风和日丽的早上，我和老妈在西安城内跟一日游去观兵马俑，举名于世的兵马俑属于世界第8大奇迹，西安兵马俑。
今力了两个小时的车程，我们终于到了兵马俑博物馆。在导游的讲解下我大致了解到兵马俑先后分为3个坑，分别按顺序分为A,B,C三坑。A坑最大，珍藏有六千多个兵马俑，我们先要参观A坑。。
在进入A坑后，我被眼前的景象惊呆了。听闻不如见闻，果然声势浩大，威风八面。仿佛让我看见了秦王鲜活的士兵。细看这些兵马俑，他们神智各异，雕刻仔细。
兵马俑类型众多，个性鲜明。比如将军俑，他们身材健壮，头戴紫金冠，身穿披风，手握神剑，双眼有神，很是威风，一看就知道是武功高强，他们鞋子翘的很高，鞋尖高代表官职高鞋尖于官职成正比。再来看看武士俑，身高1。7米，脸上轮廓分明，很帅气，手持利刃。一看就知道九尽沙场，杀敌无数。
不过这些兵马俑也有些不足的地方，据导游说，兵马俑以前是有颜色的，可是我们眼前看到的这些兵马俑没有别的颜色，全是土色。原来兵马俑刚挖出来时有颜色，很漂亮，只是一接触空气，颜色就迅速退去，现在我们国家还没有技术能令兵马俑的颜色保持完好，所以停止了继续挖掘的工作。还把部分挖出来得兵马俑从新埋回去，以保护者些国宝。还有很多兵马俑是只有身没有头，当时我就想，这个秦王也太猛了把，把自己部下的头都给砍了？但导游马上他犯了我的结论，他告诉我，因为古时候先做兵马俑的身再把头装上去，所以不是很牢固。在挖掘过程中大部分都摔下来打碎了，现在我们看到有头的，都是晋过修复的。
介绍兵马俑的作文 篇16
你知道秦始皇陵兵马俑馆的镇馆之宝是什么吗？是一尊跪射俑。
专家介绍说，这尊跪射俑被称为“兵马俑中的精华”、“中国古代雕塑艺术的杰作”。秦兵马俑坑至今已出土一千多尊兵俑，除跪射俑外皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整，唯一没有经过人工修复的兵俑。仔细观察这尊跪射，就连衣纹发丝都还清晰可见。
是什么原因使跪射俑经历几千年还得以保存的如此完整呢？
专家说，这得益于跪射俑的低姿态。首先兵马俑坑都是地下道式的土木结构，当顶棚坍塌土木俱下时，高大的立姿俑和兵马俑首当其冲，顶住土木，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪的姿式，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角支撑上体，重心在下，增强了稳定性，就像地震时专家所说的“救命三角”一样。跪射俑与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎，因此在经历了两千多年风霜雪月，日晒雨淋后依然完整地呈现在我们的面前。
由跪射俑想到处世之道。我们做人处世又何尝不像跪射俑一样呢？
初涉世事的年轻人，往往个性张扬，太过于孤傲不能正视自己的实力与目标，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。或许这对于初涉世事的人是一个可以铭记终身的教训。而涉世渐深后，就学会分清轻重，知道了主次，学会了内敛。少争风头，不争闲气，专心做事，就像跪射俑一样保持生命的低姿态，学会避开无谓的纷争、意外的伤害，从而更好的保全自己，发展自己，成就自己。
学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是一种懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧，大境界。
介绍兵马俑的作文 篇17
法国总理希拉克曾说过：“不看秦俑，不算真正到中国。”兵马俑是世界八大奇迹之一，是炎黄子孙们的骄傲。
关于秦陵兵马俑有许许多多的传说，有人说，你可以在秦始皇陵中的兵马俑找到你的脸，也有人说，兵马俑是皇帝惧怕天神的惩罚而“招募”的士兵。不论如何，兵马俑是中国人的骄傲。而今天，我就有幸来到西安来观赏了这一大奇迹。
兵马俑塑像非常精致：俑的头发是一根根刻出来的，眉眼鼻口逼真得像真人。俑的铠甲层层密密，叠在一起。兵马铠甲的这种设计非常实用，战斗冲锋起来，人不会受到铠甲的束缚，可以轻松应战，而马也不会因铠甲的重量行动不便，能在战场上飞驰，这可是真人需要用的铠甲，竟然连陶俑都“穿”这么精致的铠甲，秦始皇对兵马俑的设计可真是严格啊! 兵马俑的相貌也各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑，有的凶神恶煞，真可谓是栩栩如生。
那些穿窄袖战袍外套，披挂齐腰短甲，脚登紧带兽皮鞋，头戴防风帽的，显然是些机警的骑兵。还有身穿胡服，外着铠甲，头带软帽，足登短靴，一手牵马一手提弓的骑士;有头带长冠，两臂前伸，双手握髻，技术熟练的御手;有头戴长冠，穿战袍，着长甲，手执无钩的下级指挥官;有头戴鹤冠，身着彩色鱼鳞甲，双手扶剑，气度非凡的将军。
兵马俑，很神圣的一个词，它是我们中华民族的骄傲，是炎黄子孙的骄傲。在世界新八大奇迹中，中国的兵马俑上榜了，1974年3月29日，当这个陵墓被发现起，就注定这里将不平凡。6月13日，倍受瞩目的第三次挖掘展开了。我相信，一定会拥有新发现。尽管现在的科学技术还不发达，在估计下还要50年才能完全开掘秦始皇陵，但是，兵马俑这个奇迹萦绕着我们不止50年。
介绍兵马俑的作文 篇18
第一次到西安，不禁为秦陵兵马俑的规模宏大而惊诧！
秦陵兵马俑是西安最有代表性的名胜古迹，被誉为世界“第八大奇迹”。去年国庆节，我和妈妈参观了这座举世闻名的历史遗迹，从而也获得了不少课本之外的知识。
秦始皇为了自己去世之后仍能享受生前的荣华富贵，征用了二十万人，用了整整三十八年修造了一座巨大陵墓。秦皇陵最引人注目的就是那气势宏伟的兵马俑了。
兵马俑共分四个俑坑，除了还未开发的四号坑以外，其他三个坑内都陈列了千姿百态的兵马俑。其中，一号坑内发现的兵马俑数量最多，大多数是士兵俑。俗话说：千人千面。看看那些站立着的士兵俑，有的英俊潇洒，有的从容不迫，有的刚毅执著，有的目视远方……总之，个个显得精神抖擞，意气奋发。
再看看那些跪射俑，一个个腰板挺直呈半蹲半跪姿势，面目表情严肃而紧张，好像时刻都处于一触即发的样子。而将军俑看上去是一副不慌不忙、若有所思的`表情，感觉他们是在两军对垒时刻随时准备下令冲击……二号坑除过士兵俑外还有两辆青铜车，你别小看这两辆车，它的制作是相当的精细——车身上雕刻有栩栩如生的腾龙，座驾上一位车夫左手持缰绳，右手拿着马鞭，正奋力扬鞭驱赶急速奔跑的四匹快马。
如此惟妙惟肖的兵马俑，要不是亲眼所见，真让人难以置信。
从西安回来，我向爸爸描述了我的所见所闻。爸爸说：“这仅仅是冰山一角，我们国家还有许多像兵马俑一样伟大的历史遗迹。”听了爸爸的话，我不禁为我们祖国悠久的历史和灿烂文化而叹服而骄傲！
介绍兵马俑的作文 篇19
去年暑假，我们全家自驾游到西安市的秦始皇兵马俑博物馆，参观这世界第八大奇迹。
那天是个大热天，头上顶着大太阳，迫不及待参观的心情及炎热的天气促使我们快马加鞭，向室内跑去!
哇，一号坑足足有五六个篮球场那么大！坑里站满了密密麻麻的兵马俑，数量庞大，令人震撼，它们就像一支军纪严整、装备精良的军队！你看：步兵、骑兵冲锋陷阵，战车则可以把敌军撞得人仰马翻，而跪射兵发射弓箭，给敌军一击毙命。正当我在思考为什么要摆成这样的方阵时，一旁讲解的导游给我了答案：因为秦始皇想在他死后也有这样战斗力强大的军队来保护他！听着导游对兵马俑的讲解，我恍惚感觉他们都活了过来，组成方阵向我们走来，简直是一支庞大的冷兵器时代作战部队！看着这些兵马俑，我立刻感到了秦帝国当时一统六国、气吞山河的气势！
正当我惊叹之时，人流剧增，无奈中，我被人流挤上了二楼。
二楼有些单独展示的将军俑、士兵俑和跪射俑。虽然年代久远，但是从将军俑身上残留的色彩和多样的花纹中，可以想象出当时它们的色彩一定很鲜艳!而士兵俑就不一样，因为它的地位没有将军俑高，所以它的线条显得单一，色彩有些单调。所有兵马俑的身高几乎与真人一致，五官和表情栩栩如生。甚至它们盔甲上的鳞片和流苏也是细致入微，活灵活现！
参观完毕之后，我回望着“秦始皇兵马俑博物馆”几个大字，不禁感慨
介绍兵马俑的作文 篇20
秦始皇陵的兵马俑，乃世界八大奇观之一，自兵马俑发现以来就是各国高级人员来中国必看的景点。今天，我们也要参观兵马俑了。
时间还早，太阳就已经升得很高了，火辣辣的太阳直射在我们的脸上，人也十分多，来自世界各地的游客都相聚于此，共同欣赏这兵马俑。
跟随着导游的步伐，我们先进了一号坑，映入眼帘的是一排排整齐的秦兵，神情庄重，手持兵器，一副将要出征的样子。可以想象，当年秦始皇出征时的阵容的规模之大。
一个个兵马俑栩栩如生，有的怒目嗔视，有的安然自若，有的禁皱眉头，有的嘴角上扬，有的每一个兵马俑都雕刻得十分细致，不仅是每个兵马俑的神情，就连兵马俑头发的发丝，发绳的纹路，鞋底的花斑，都十分清楚，更不用说各种官职的服饰，兵马俑的姿态了。并且，每个兵马俑的模样都各不相同，而且都是丹凤眼，这是由于秦朝的审美是以丹凤眼为美。
后面是还没有发掘出来的兵马俑，谁又能想到，在平平的，和旁边土地一样的土地之下，竟然藏着惊动世界的兵马俑！每一个兵马俑在出土之前都是彩色的，当时更像真人，但过不了多久就褪色了。
除了兵马俑，还有被列入世界物质文化遗产的铜车，按照真物的三分之一比例制造，制做得令专家都惊叹不已。这个铜车的发现打破了许多世界纪录，也为我国争了不少光。
望着这些栩栩如生的兵马俑，我仿佛回到了秦朝，回到了那一个风起云涌的时代，秦皇的暴政既创造出了举世之做，也使人民痛苦不堪，导致秦朝很短得灭亡。想到这里，我既为秦朝的短暂而叹息，又为秦皇的暴政而气愤。
秦兵马俑，我为祖先的智慧而惊叹，也为受压迫的人民而同情，更为秦朝统治者的残暴而沉思。秦朝，虽然离我们很遥远，但其中的事物仍让人思索。
介绍兵马俑的作文 篇21
一直以来，我都想亲眼看看秦始皇兵马俑。今年寒假我和姐姐一起坐着前往西安的高铁，去亲眼看看出土于西安以东30多千米的临潼出土的在我国享誉世界的珍贵历史文物——举世无双的秦朝兵马俑。
不看不知道，一看还真的吓一跳。一、二、三号兵马俑坑都分别埋葬了大量的马车和陶俑。3座俑坑内共有马车140余乘，架车的陶马560余匹，骑车的鞍马116匹，以及各类武士俑7000多件。
导游向我们特别介绍了一下二号坑，听说1976年4月，在一号俑坑的东端北侧20米处，发现了二号兵马俑坑。二号俑坑的平面呈现出曲尺形，东西长124米，南北宽98米，面积约6000平方米。依据试挖情况推断，二号兵马俑坑虽说不大，但内埋葬着陶俑，陶马1300件，内涵更为丰富，所以很多专家认为这里大部分都是皇家贵族或者高级将军，是3座俑坑中的精华。导游还介绍说，古代的马和现代的马不同，现在的马稍微懂点的行家就可以说是好马还是坏马，而古代则要把玉戴到马头上，如果是好马，那玉就很白，如果是坏马，玉就会变黑。
通过这次参观我知道了秦俑的脸上为什么有胡须了，因为秦人非常钟爱自己的胡须，而只有犯罪的人才会被剃须，秦代武士的胡须可以分为络腮胡、长须和八字胡几大类。
秦始皇兵马俑惟妙惟肖的模拟军阵的排列，生动的再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这在古今中外的雕塑史上是绝无仅存的。让我不禁竖起了大拇指。
介绍兵马俑的作文 篇22
秦始皇陵兵马俑秦坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档的过洞中。
出土武士佣800件，木质战车l8辆，陶马l00多匹。按兵马甬现有排列形式推算，这三个坑的武士佣可能有7000件，战车l00辆，战马l00匹。由模拟的军阵，可以想见二干多年前横扫六国，统一全国，所向披靡的秦国军队的威武强大。陶佣身材高大，般在1.8米左右，形态各异，表情逼真。体现了秦代高超的雕塑技艺水平。 秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山脚下。世界经度109.2733 纬度34.3853 。据 《史记》记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年。
兵马俑的个有个的姿势：车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健壮、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。兵马俑除了兵马神态不一，一、二，三号坑的发掘来历均不一样。
除了兵马俑的做工复杂，修建时间长，它也有“青铜之冠”的美誉。其实，可能还有更多的兵马俑，如果有，只是“有宝不挖” 罢了。
介绍兵马俑的作文 篇23
今天我们来到了据有历史文化悠久的古城--西安。那天也刚好是一年一度的国庆，人山人海，不比劳动节少。而声势浩大的千年历史的秦始皇兵马俑也是在位于西安市临潼县两公里的地段。下面我就给大家讲讲吧。
这天，我们来到了兵马俑这里，天下着蒙蒙的小雨。我们买了门票便进去了。我们找到了一位导游为我们解说。我们第一个看见的是两个青铜铸造的大雁--浮雕。听导游说，我们这次十分幸运，这两只浮雁刚好是今天被开放的，这也是开院以来第一次开放出来给游人观看的。浮雁后面一幅图，这幅图就是浮雁的出产地--临潼县的一个小山村。这一幅图加上浮雁身体上的细小纹条状物，就显得更加栩栩如生了。看了这两只浮雁就仿佛真的回到了过去的美好时光。
第二件是看“铜车马”，它出土时全部成了碎片。考古学家用仪器测算了一下，精确数字是199块。铜车马有两辆，第一辆是高车，这是里高的意思为:站为高，出征时站着驾驶的就叫高车。而与它相对的是鞍车--卧为鞍，坐着就是鞍。高车和鞍车共有8匹马，每车各4匹，最右边头上有一个像铁棍一样的东西，那一匹马就叫做“头马”。马、车和人都是用青铜铸成的。马身小，但速度超快。驾马的鞍绳是用24根金、银铸成的细绳，一匹马上就有48根。两驾马车的装饰物的重量有一千多公斤。驾车人的身份地位也是不一般的，从腰上的腰牌就能看出。他们进京不用取下武器。而古时候，一般人进京就必须取下武器。从这两点就可想而知他们的身份和地位。他们的地位最小也是个立过头等战功的正将军。
介绍兵马俑的作文 篇24
今天，我来到了兵马俑参观。
来到俑坑，我便看到了四大排的陶俑，有的手上拿着兵器，有的正骑在马上，还有的面对着面正静静地对视着。它们的身上有一些部位不知道哪儿去了，有的少了一个头，有的掉了一只手，还有的缺了一条腿，就好像是多年的战争给它们带来了残疾。
既然说它是一个奇迹，那就一定有某处古代人办不到的地方。仔细一旦，每一个陶俑的身上都有一些诶不一样的地方。比如说，有的头上扎了辫子，有的戴了帽子。它们手上拿的兵器也不一样，有剑，有矛，有盾，有弓……
我和爸爸先描写了展厅中间的一张展台。台上有几个秦朝的立射俑，高约半米，外形十分威武，英姿飒爽。左边和中间的几个立射俑，左手拿弓，右手拿箭，昂首挺胸地站着，瞄准敌人，时刻准备放箭。可右边的就不一样了，这些立射俑全部向后面看着，似乎后面有敌人进攻，他们神情严肃，严阵以待，好像要把后面进攻的敌人一网打尽。
我再向左拐走大约100多米，终于，看到了一个英勇的泥人，可以看得出来，那个就是威风凛凛的老将军。这就是所谓的秦始皇。再看看这个老将军的后面，排着成千上万的兵，个个都排得齐齐的，没有一个弯一点，这可能就是以前打仗时队伍吧。再向前走多一阵子，还有那兵、马等的古时打仗的军马，还有那弓箭、盾、剑、刀等东西。虽然在地下埋了几千年，但它们仍然光亮，锋利。正在这个时候不知不觉，乌云已经遮了半个天，爸爸说，儿子该回家了。我带着依依不舍的心情坐上了车子，往家的方向开去，啊！我不知道中国还有这些历史文物，真为我们的中华民族骄傲和自豪。
介绍兵马俑的作文 篇25
这次休假的时候我和家人来到了中国的文化古都——西安。在秦始皇陵周边的俑坑原址，我们亲眼见到了曾深埋在地底下2000多年的秦始皇兵马俑，它被誉为世界第八大奇观。
为什么这些陪葬品会被称为世界八大奇观之一呢？原来一只要仔细观察，就会发现这7000多个兵马俑他们的表情、眼神、外貌、身材、都不一样，你找不出任何一模一样的兵马俑。兵马俑的手还和人类的手一样有关节，清晰得看到每根发丝，甚至是脚上鞋扣的勒痕，多么精致啊！令人叹为观止！
38年前杨爷爷在打水井时偶然发现了兵马俑残片，之后考古学家们对陪葬坑进行了发掘，费尽心思拼装兵马俑，可是保留了形状，却保留不了颜色。所以在技术还达不到的情况下有许多兵马俑都被密封起来，以免氧化掉颜色。
说到兵马俑就不得不说秦始皇。秦始皇的名字并不叫秦始皇，而叫嬴政，嬴政的父亲去世后，年仅13岁的他就登上了王位。但是嬴政当时还小，国事需大臣办理。但是嬴政22岁时开始亲政，花了十年的功夫将韩、赵、魏、楚、燕、齐六个国统治起来，并自称始皇帝，希望他的王朝能千秋万代。秦始皇自认为有雄才大略，统一了六国，建立了一个中央集权的君主制国家，但是他并不满足于此。所以他生前一边寻找长生不老药一边建造了庞大的地下王国和千军万马。如果不能长生，即便死后他也要有替他继续开疆扩土的军队。他认为这些兵马俑并不是普普通通的泥娃娃，而是装有灵魂的陪葬品，是实现他死后继续他的王朝统治的必须品。可惜的是他的残暴让他的王国仅持续了12年，他千秋万代的梦想终究只是泡影，只留下这些陶俑诉说着他的不甘。
介绍兵马俑的作文 篇26
秦兵马俑是秦始皇陵中一种从葬坑，就在秦始皇陵附近，它象征着秦始皇拥有着一支庞大的军队。
它是一位农民在打水井时发现的，被称为世界第八大奇迹。我和爸爸妈妈一起来参观秦始皇兵马俑。
刚进一号坑就看见面前有一支庞大的军队展现在眼前，这应该就是守护秦始皇的军队吧!这些兵马俑站立整齐，各式各样，有的双手牵着马，有的手上拿着兵器，有的双手打开好像在射箭，有的双手放在胸前好像在驾车。我们继续往里走，发现还有更多兵马俑，有些早已出土，有的还在保护中。我最喜欢一个正在保护的24号俑，因为这个俑身披铠甲，头戴盔甲，站得特别挺，左手拿着兵器长矛，右手放在身子边，看上去非常勇猛。
我们来到二号坑，我一进门就看见了一个玻璃框，框里展出着一个完好无损的俑，这是一个跪射俑。他一只脚支撑身体，一只脚跪在地上，双手放在右侧，拿着弓箭，好像在往天上四处?望，观察哪里有目标。接着我看到了一个中级军官俑。他表情严肃，身披铠甲，笔挺地站立，手上拿着两把剑，好像在守卫秦始皇。
最威武的当然是高级军官俑了。他双眼望着前方，看上去非常威严，手下好像按着一把宝剑，随时准备大开杀戒。最可爱的当然是马俑啦!这是这么多马中唯一有尾巴的马。它长得非常高大、壮实，头上戴着铠甲，嘴巴和鼻子都被铠甲保护着，只有眼睛露在外面。我发现这匹马的前面有一个牵马的士兵，好像它的主人正准备驾马去巡逻呢。它的主人可能是一个巡逻兵。最酷的是一个立射俑。他眼望着前方，双手拿着弓箭，随时准备把弓箭拉足射向空中的目标。
这些兵马俑真是各种各样，栩栩如生啊!
介绍兵马俑的作文 篇27
寒假里，我和爸爸来到西安参观兵马俑。望着一号坑中一列列整齐排列的兵马俑，我仿佛听见了兵马俑的低语，回到了几千年前的古老王朝。
那时，我只是一块普普通通的泥土，直到有一天，秦始皇下令修建始皇陵，我才被能工巧匠们塑造成了精美绝伦的兵马俑。经过风干，我被送进了温度高达4000摄氏度的窑中。一个个同伴在我身旁爆裂，化为碎片，我死死咬着牙关，终于度过了这难熬的时间。我是幸运的，我，经历千锤百炼，蜕变成了兵马俑。我自豪，因为我是独一无二的。
随着一声封陵，我的头顶从此覆上了厚厚的土层，俑坑从此暗无天日。岁月变迁，我伫立在地宫中，默默见证一个个朝代建立、兴盛、衰败、灭亡；我头顶上的土层也一天比一天厚。在这黑暗且安静的地方，我默默地伫立着。如果没有人发现，我将一直伫立下去。直到后来，我听见了钻土机的声音，听见了泥土爆裂开的声音，听见了久违的说话声……我终于得以重见天日，虽然亮丽的外表早已丢失在时间的长河中，但现在，我接受着成千上万游客的参观，展示着千年前的繁荣昌盛，我是多么自豪！
谁能想象这成千上万的兵马俑是这样被制造出来的？谁又能想象它们在这过程中，经历了怎样一番锤炼呢？我望着这些兵马俑，若有所思，在学习与生活中，我们不也正像这兵马俑，经历着风雨吗？一个人，只有经历过挫折与失败，才能获得宝贵的成功。一个国家，只有赢得人民的尊重与敬佩，才是真正的强国。而我的祖国妈妈，完美地诠释了这些。我愿和祖国妈妈一起努力，一起进步！
介绍兵马俑的作文 篇28
今天，我和爸爸、大姑、表哥、奶奶一起去临潼参观秦兵马俑，我很激动，也很兴奋。
来到秦始皇兵马俑，我们请了一位导游，在导游的带领下，开始参观。秦兵马俑是历史上统治中国的第一位皇帝秦始皇的陪葬物，分一号、二号和三号坑。我们首先来到一号坑，看到坑里只有前面有兵马俑，后面是空的，导游告诉我，那是因为一号坑的兵马俑大多都是按照原来的碎片修复过的，可是，这些修复过的也会缺损，而且还有很多没有修复，所以才会这样。导游又说，一号坑的兵马俑是按防守时的样子布置的，最靠边的每个士兵都是面向外站的。仔细观察后，我发现每个兵马俑的表情都不一样，是独一无二的，但它们都站的直直的，昂首挺胸，看起来很光荣，它们的眼睛也炯炯有神，像发光了似的。接着，我们来到了三号坑，这里明显小了很多，虽然小，却是打仗时的发令部。现在这里和以前一模一样的兵马俑很少了，大多都没有了手、头或武器，而且没有修复，导游说，这是为了让游客们看到真正的文物，所以才原汁原味的展现。然后，我们来到2号坑，2号坑比1号坑大，比3号坑小。我往下一看，咦？奇怪，怎么一个兵马俑也没有？导游说这里还没有挖掘出来，我有点失望，希望它能尽快挖掘出来，供人们参观学习。最后，我们又去参观了兵马俑手里的武器和马车，我看到的马车分为普通和高级两种，这是根据乘坐马车的人的级别来划分的。
就这样，一个上午的时间，我们参观了被称为世界第八大奇迹的兵马俑，我觉得它很壮观，既让我学到了很多知识，又让我觉得很自豪，这真是有意义的一天！
介绍兵马俑的作文 篇29
今年暑假，我和妈妈来到了西安。早就听闻“秦兵马俑”的盛名，今日一来，怎能不看？在我的恳求下，我和妈妈来到了西安以东30多千米临潼观赏兵马俑。
在导游的指挥下，我们来到了一片茂盛的小树林里。小鸟“吱吱”叫着，似乎在欢迎我们的到来，又似乎在向我们讲述西安悠久的历史。往里走去，进了一座大厅，我们来到了举世闻名的秦兵马俑。
“秦兵马俑是公元前246年秦王嬴政在骊山为自己建的陵墓，历时38年才修建完毕。1974年，在骊山陵东侧3里处，发现3个兵马俑陪葬坑，俑坑规模宏大，内藏文物丰富，是研究秦代军事和雕塑艺术的珍贵资料。”导游声情并茂地为我们介绍，“1987年，它还被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为‘世界第八大奇迹’呢！”“快，快！”我已经不受语言的控制了，只想早点见到秦兵马俑的壮观。
“哇！”到了俑坑，我不禁失声叫起来。远远望去，人和马整齐排列着，好似一支正要出征的大军。我快跑了几步，想仔细看看。“一位将军耶！”在800军士中，我一眼便看中了那身材魁梧、威风凛凛的将军。只见他手握宝剑，昂首挺胸，站在队伍前列，好似在指挥身后的士兵前行。我们还看了武士佣、骑兵俑、车兵俑、马佣等等。不过，我最感兴趣的是弓，弩手。他们虽不如大将军神气，可是两眼直视前方，或立或跪。我放佛又回到了几千年前，见到了他们个个张弓搭箭，随时准备将利箭射出去的英勇模样和如铜铃般的眼，庄重的神态……
通过这次旅行，我深刻明白了：秦兵马俑是中国的象征也是中国人民智慧的结晶！
啊！我爱你，秦兵马俑！
介绍兵马俑的作文 篇30
众所周知，我国西安的兵马俑是世界第八大奇迹。今天，我终于有幸观赏这复活的军团。
步入大门，秦陵一号坑的大厅，一群栩栩如生的秦俑出现在我们的眼前，使我不由得大吃一惊。以前只是从书本上看到对秦陵的介绍，如今身临其境观赏这些艺术品，仿佛我已进入秦朝，已置身于这千军万马之中。
秦俑以“大、多、精、美”的艺术特点征服了世界各地前来观赏的人们，勘称世界雕塑艺术中的珍宝。所谓的“大”是指其规模宏大，三座兵马俑坑占地面积就达2万多平方米，这样大的一个地下雕塑群展现了宏伟壮观，气势磅礴的军团，让世人震撼。所谓“多”是指其数量多。三个坑出土陶俑陶马近8000件，他们身着不同的服饰，手持不同的兵器，亮出不同的姿势，站立在不同的位置，组成不同的方阵，浩浩荡荡，威风凛凛，大有千军万马铺天盖地而来之势。所谓“精”是指每件陶俑陶马，大到体型结构，小到毛发须眉，都做到了精雕细刻。
虽然陶俑陶马形体高大，却都比例匀称，形象生动，神态逼真。陶俑按其兵种、级别的不同，其服饰、冠戴、神态、体态也不同。在雕塑中运用了夸张等艺术手法，善于抓住人物的身份、地位，突出了不同人物的性格特征、精神面貌、心理活动，反映了将士们的不同年龄、民族、地位、身份、阅历等。更展现了当时人民的聪明才智。陶马的雕塑技艺就更加突出了，马头方正，棱角显露，前胸宽阔，肌肉发达，举颈昂首，双目有神，显得异常神骏。
站在这复活的军团前，我不禁感慨万千。不禁觉得古人如此伟大！
介绍兵马俑的作文 篇31
你们听说过兵马俑吗？我听说过，也在书上看到过，但对它的了解很少，很想亲眼去看一看。五一的时候，妈妈就带我去了西安，去看真正的兵马俑。
刚刚到达兵马俑博物馆的时候，导游就提醒我们说要仔细听讲解，否则看到的不过就是两辆破车和几个大坑、几个陶人，没啥新奇的，感受不到这是一个历史的奇迹。
我赶紧打起精神，先到一号坑，可走进去一看，里面人山人海，根本看不到兵马俑的影子。不过，我想那么多人来看兵马俑，必然有它的不同凡响之处，这更加激起了我的好奇心。我慢慢地往前走，凑到栏杆前，终于看到了兵马俑，兵马俑没有什么颜色，可是墙上图片里的兵马俑却是彩色的，怎么回事呢？听了介绍才知道，古时候用的是矿物质颜料，出土以后就被氧化了，颜色就会掉落，看来保存好兵马俑也不是一件容易的事情啊！
我仔细地观察兵马俑，一排排的兵马俑排列整齐，看上去和真人差不多高，每个兵马俑脸上的表情仔细看都是有差别的，表情虽然不一样，神色却都很坚毅，眼光都看向前方，他们身披铠甲、手拿武器，再加上昂首挺胸、栩栩如生的战马，好像正整装待发，准备奔赴战场，看上去如此的威武雄壮，磅礴的气势把我给震撼了，好像一下就把我拉回到二千多年前的秦朝。真的很难想象在二千年多年前就能烧制出如此精美的兵马俑，当然现在我们能看到这么多完整的兵马俑，很多都是专家通过碎片修复起来的。
后来看到的二号坑和三号坑，面积比一号坑要小一些，但里面的兵马俑还是很精致。都说“耳听为虚 眼见为实”亲眼看到兵马俑和书上看到的感觉还是不一样的，当一排排威武的兵马俑展现在我的面前的时候，我为古人的智慧而惊叹！
介绍兵马俑的作文 篇32
秦始皇13岁起便在骊山为自己修建陵墓，统一六国后，他又征召了七十万人继续修建。
古代，有仆人为主人做陪葬品的陋习，直到秦朝才废除这一陋习。秦始皇烧制了无数陶俑，替代活人为自己陪葬。
1974年，陕西省临潼县村民发现了秦始皇陵兵马俑——世界第八大奇迹。
我来到秦始皇陵。甬道是土黄色，一旁的土丘是土黄色，“品”字形排列的兵马俑也是土黄色。四周的土黄色仿佛在与我们述说着当年的故事，所向披靡的秦国军队，八面威风的秦国，硝烟四起的战场……人们静静地欣赏着，默默地赞叹着古人的智慧和力量……
我仔细端详这些陶俑。陶俑甚是威武，却表情各异：有的武士丹凤眼、卧蚕眉;有的武士一字眉、高鼻梁;骑在骏马上的将军，瞪着双眼，目视前方……匹匹膘肥体壮的“骏马”规矩地站着，仿佛将要听令，奔向战场……“唧唧”一声鸟叫，打断了我的思绪，我抬头望去，一只麻雀站在窗台却又不时跳动，仿佛在说：“秦始皇陵兵马俑不愧是世界第八大奇迹，气势恢宏、壮观瑰丽!”
一旁的跪射俑吸引了我的注意，它单膝跪地，手呈射箭姿势，眼神不狰狞却犀利，身上的战甲轻却硬，弓已拉开，时刻准备射杀敌军。突然，我发现跪射俑的战甲上有点点斑驳的色彩，在展示灯下，微微闪耀，它所蕴藏的历史灿灿生辉……跪射俑不仅完美保留了最初的形体，还保留了它最初的色彩。
据统计，秦始皇陵已发掘出武士俑800件、木质战车18辆、陶马100多匹。按兵马俑现有排列形式推算，一二三坑的的武士俑可能有7000件，战车100辆，战马1000匹呢。
《理想国》读后感1500字 篇1
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王明大家很多人也许只知道“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道王明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下王明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
《理想国》读后感1500字 篇2
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，是柏拉图最重要的著作，也是西方知识世界的必读书。该书内容丰富，全书分为十卷，涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。此书在哲学史乃至人类思想史上有着广泛而深远的影响。它不仅对此前的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦案的开端。此书还提出了以培养哲学王为目的、以灵魂转向说为核心的教育思想，并制定了一整套实施这种教育的课程体系。
在这本书里，柏拉图指出，良好的教育可以培养出良好的公民，培养出社会所需要的医生、法官等专业人才，并能使一个国家的人性得到改造，使人们成为有理性和健全人格的人。这是国家的执政者所要考虑的大事。
柏拉图认为，教育的目的并非把知识灌输到人们的头脑中去，而是要使人的灵魂转向。获取知识是人天生的能力，但是只有当人的身体和灵魂转变方向，从黑暗的王国转到光明的国度时，人们才能看到实在，认识真理和善的理念；否则，人们便如洞中的囚徒，永远生活在影子的虚幻世界里。教育的最高和根本任务就是使人挣脱枷锁，转离黑暗和影子，转向光明和实在，从而认识最高的理念——善。
柏拉图吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐）的概念，其后，便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。他主张身心和谐发展，这些体育思想也对后世体育的发展有深渊的影响。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，以学生的心里特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目，其具体要求是：0～3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3～6岁的儿童在游乐场内要受到保姆的监护，汇集在神庙里，进行游戏、听故事。7岁后，儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。17～20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习“四科”知识。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生进一步学习“四科”，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。30岁以后，优秀的学生还需要经过5年哲学研究，才可以成为统治国家的哲学王。由此形成其相对完整的教学体系。
在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。他认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念达到另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
在教学方法上，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要说些什么。更重要的是思考他所提出来的问题。用书中的理念来解决现实生活中所遇到的各种问题。正如智者柏拉图在全书的最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧！”
《理想国》读后感1500字 篇3
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。
《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
《理想国》读后感1500字 篇4
《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。但同时18世纪法国著名的启蒙思想家卢梭在谈到《理想国》的时候也说：“这本书根本就不是一部政治著作，而是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。”因此，作为一名教育学专业的学生，在阅读这本震古烁今的伟大作品时，我的关注点更多的就集中在了书中表现出的教育思想上。
在书中，柏拉图借苏格拉底之口，以讨论“正义”与“不正义”为起点展开了自己构建理想国家的宏大蓝图，在柏拉图的笔下，个人的“正义”就是“有自己的东西干自己的事情”，而一个国家的正义就是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，以此使城邦及城邦中的个人成为节制、勇敢和智慧的“善”的存在。要想实现构建这样一个理想国家的目的，柏拉图认为这个国家就必须由一个哲学家来治理，因为他们是“那些眼睛盯着真理的人”，“是能把握永恒不变事物的人”，把国家交付于这样的人手中，才能维持这个理想国度最本真的善的品质。
然而这个万能的近乎神圣的“哲学王”究竟从何而来呢？虽然柏拉图承认这个理想城邦和这种哲学家式的统治者在现实中是不存在的，但他依然尽自己所能的把塑造这种理想城邦和哲学王的最大可能展现给了读者，一方面他求诸“神迹”——在书中让苏格拉底把自己从民众中超脱出来的现实解释为神的帮助；另一方面则很现实的把解决难题的途径指向了教育——在书中他对整个国家的教育体系和培养哲学王的教育方法都作了较为详尽的阐述，并且提出了“哲学教育”这一重要的教育思想。
对国家教育体系的设计
（一）强调早期教育的重要性，对学前教育的详细规划强调早期教育的重要性是柏拉图教育思想中的一个突出特点，在《理想国》第二卷中涉及到对“护卫者”这一群体的培养时，柏拉图指出“凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式。”为此他特别建议以做游戏、听故事和音乐熏陶等多种形式来教育儿童，以达到培养儿童正义、勇敢、节制等美好品质，实现个人和谐全面发展的目的。在这一过程中，柏拉图着重强调的是对教育内容的选择，他指出，带领儿童做的游戏必须是符合法律要求的，给儿童听的故事、音乐都必须是经过严格审定的，符合社会道德评判标准的最优美高尚的作品，而那些描写虚伪、丑恶、妒忌等的'故事必须被剔除，这样才能使儿童的心灵得到陶冶，把真、善、美的种子埋在心底，使之受益终身。
（二）初等教育的规划
等儿童过了6岁，教育的主要内容就变成了音乐和体育，并辅以诗歌和各种高级的文学，这样做的目的是为了使一个人达到内外的调和一致，因为“我注意到那些专稿体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免过度软弱。”柏拉图认为音乐是服务于人的爱智部分，而体育则是服务于人的激情部分，把这两种教育恰当的结合起来，不仅能使人的心灵和身体实现调和，更能使一个人的爱智部分和激情部分配合得当，让个体本身呈现出一种和谐、完善的状态。在这一思想的指导下，柏拉图指出文艺教育是儿童阶段最重要的内容，“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”因此在初等教育阶段，柏拉图在理想的城邦里为儿童设置了专门的文法学校、琴弦学校和体操学校，用以培养儿童灵魂中的低级部分，形成节制的美德，教会儿童辨别美，喜爱美，并最终认识世上最美的东西——智慧。
《理想国》读后感1500字 篇5
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课尙，我提這本书一茖学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说這是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，這体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。祂们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每茖人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没侑仅仅落在关于茖人正义的讨论尙，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将這条正义原则归结为：“每茖人必须在国家里执行一种最适合祂天性的职务”，或“每茖人都作为一茖人干祂自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一茖没侑阶级没侑压迫的人人平等的国度。祂所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也侑和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没侑正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许這种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还侑种专制专职的色彩。但是术业侑专攻，一茖人的生命是侑限的，不可能穷尽所侑的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域侑所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，這就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在祂为实现理想政体而游历的XX年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（archytus），则为祂的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一茖杰出的政治家、军事统帅，受当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。祂是许多知识部门的先驱，特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治尙比较稳定，经济尙比较发达，文化尙比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了祂的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只侑是哲学家，祂才能真正意识什么是真正的正义，如何让国家治理的更假л调侑序，如何让人民更好的安居乐业。
由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课尙，杨士进谈政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际尙却根本尙做不。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一茖国度能侑几茖真正意义尙的纯粹的哲学家，即使真的侑這样的人存在，那又侑几茖又侑真正的政治才能足以匡世救国。话又说回來，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一茖问题。再者，即使真的侑這样的人存在，真的就可以选举产生得了吗？现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一茖哲学王出來，老百姓会买帐吗？祂们可以接受吗？理想总是美妙的，但是一实际尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖国家又不可能没侑真正追求的理想，否则小至一茖人大至一茖国家会失去奋进的方向。因此，一茖国家只侑怀揣這种梦想尙路，才侑可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！
柏拉图的《理想国》问世虽已侑千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一茖什么样的国家，如何更加侑效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！
《理想国》读后感1500字 篇6
作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品。书中通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给我们展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家——也就是所谓的理想国。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
一、国家组成
柏拉图认为的理想国，充满正义和美德的国家，这个国家由统治者，国家保卫者，普通劳动者三个阶级组成。
1、哲学王
“除非哲学家当上国家的国王，或者说目前统治我们这个国家的国王，王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，以使政治的伟大和智慧结为一体，并坚决地请那些只安于两者之一的无为之辈统统靠边站，我想我们的国家只有这样才能生存下去，才有得见天日的可能性，否则我们的国家将永无宁日。”书中说哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。这就是哲学王的思想，柏拉图认为一个国家的统治者应该是充满智慧的！
2、保卫者
而作为国家的保卫者，就是应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。他们应当是勇敢的。国家的保卫者“没有必要拥有私人的土地或其他财产，因为他们的报酬来自国内的人民，他们的事物也是人民给的，他们不该有私人的花消，我们需要的是他们真正地像个保护者的样子！”勇敢就是作为国家保卫者的品性，这样才能是作为保卫者的样子。
3、劳动者
“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地，同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家。”柏拉图的《理想国》中这样写到！在柏拉图认为，作为国家的劳动者，有自己的专长，要有固定从事的职业。他说：“牧人或织工也一样，各依其技艺吃饭，有技艺的人应该充分发挥其技艺，持续性地驾轻就熟地工作，如果他不看中自己的专长，东也想插一手，西也插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。”作为一个劳动者，他应该也是节制的，节制与智慧和勇敢不同，智慧属于统治者，勇敢属于保卫者，而节制却是“贯穿到全体公民，把无论在什么行业什么领域中是，也不论在智力上，人数上还是经济上最强的、最弱的和半强半弱的人都协调起来，形成完美的和谐”
二、正义
究竟什么是正义？柏拉图在书中借由苏格拉底之口，询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：“正义就是欠债要还”。还有的人说：“正义就是强者的利益。”“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”如此种种的说法，柏拉图都通过苏格拉底一一的进行了反驳，他的反驳节节逼近，让人无以招架，而不得不承认他们所说的并不是正义。可是其实当我把一整本书看完，他也没有给出正义的全面的详细的答案，可是在字里行间可以看出，柏拉图的关于与国家有关的正义就是每个人在国家中，根据他在社会中的地位不同来做好他相应的事情，也就是各守本分、各司其职。劳动者，保卫者，统治者三者各守其责，互不僭越，同时，又有和谐分工，互助合作。所以我们可以看出正义可以将拥有智慧的统治者，充满勇敢的保卫者和具有节制的劳动者统一起来，形成一个至善至美的理想王国！
圣人的思想总是常人难以参透的，看着柏拉图的《理想国》，我心中就有一个意念不停的泛起：萤虫能够理解太阳的不灭之光么？我无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，它就象一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，进而对它研究，但我的思想阶梯是不够的，所以只能仰望而叹之，道听途说而思之，只言片语而感之。
《理想国》读后感1500字 篇7
先哲有言：“真理愈辩愈明”。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种xxxx专职的色彩。
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，“人老了，应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界；对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系。
理想国与理想政治，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
国家力量与法律、教育问题，进一步的阐述了理想国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了？”我们应该劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。
“安邦定国”开篇就是一句：“对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢？柏拉图认为：国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。中国向来是：“稳定压倒一切。”这是我们国家的政治基调，我们首先求得了稳定，所以我们才可以发展的很好，我们追求的是和谐的发展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是：有稳定才有存在和发展。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
《理想国》读后感1500字 篇8
柏拉图（公元前427年—前[]347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：
1、正义就是有话实说有债照还；
2、正义就是帮助朋友伤害敌人；
3、正义是强者的利益；
4、不正义比正义有利。
这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。
所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。
《理想国》读后感1500字 篇9
以前总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，此刻我自我完整的读过《理想国》之后，我产生了自我的一套明白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自我的一些看法。
《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，正因没有城邦是绝对正义的。
柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。
在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了必须的认知。一方面，对所有人而言，咱们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学习并领悟构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，咱们应当为自我的一切行为负责，有所担当。老后更不好正因生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于理解自我的行为所导致的一切后果。
而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致能够做出粗略描述。
首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。
理想的国家就应是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构愉悦国家的模型。
其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民就应服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者就应善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。
最后，一个安排得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的职责，无论统治者至公民，由上至下，从小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同样的工作。
正是正因这种国家的模型是全民性的，书中提到“如果咱们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有此刻咱们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也但是如此。
《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的“哲人王”。
《理想国》读后感1500字 篇10
《理想国》封面底赫然写着“乌托邦的起源，西方哲学的滥觞”，可见《理想国》在西方哲学史中的不朽地位，可与中国的《论语》比肩，但若是比起《周易》和《道德经》，我倒是觉得还是逊色点。
上学期在看文献的时候，屡屡见到学者引用柏拉图的《理想国》，心想柏拉图的《理想国》不进去走一遭算是绕不过去了。借了之后，翻看几页之后，甚不在意，也就束之高阁，没有耐心去看。因疫情耽搁半年之久，返校之后，才决定重新拾起，认真细读，并做笔记，才算是一知半解，稍知其理想了。
柏拉图谈到灵魂有三种构成，分别是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的调节控制下才不至于毁掉一个人。同时十分强调心灵或者灵魂的高贵品质，而轻视肉体的欲望，可以说，柏拉图是西方哲学身心二元论的“始作俑者”，这成语用的不太恰当，但是确如柏拉图这种类似”存天理，灭人欲”以陶冶心灵或灵魂的思想在当时也许会振聋发聩，警醒世人。但是于今，我们都知道这是错的，但仍有其意义所在。
伟大作品的魅力就在于哪怕是错误的论断也会被一代又一代的人启发和引用。我不明白的是柏拉图所说的激情到底是指什么，换句话说如果用另一个词代替激情的话，会是那个词语比较合适？是动机还是信念还是什么？我始终没整明白。
柏拉图有个最为经典的穴喻论，广为流传。每当读到此处，便觉得自己不就是那个洞中之人嘛，在自己狭隘认知的世界里看着自以为真的影像，就认为自己看清了世界，可是当自己勇敢的走出洞穴，见到真正的太阳和大千世界之后，方才悔悟过去的自己不过是井底之蛙，见识浅陋之极，所有过去为之斤斤计较的一切都是庸人自扰，不值一提。
而能带领人们发生身体转向和灵魂转向，走出自己狭隘的认识误区，见识接近真理的真实世界的就是至善，至善就像太阳光的创造者，带人导入理性、爱智和正义的光明之途。老子也讲过上善，所谓上善若水，水润万物而不争，而 同时，水无定形，不舍昼夜的流动，就像追求真理永无止境一般。
教育的目的不就是让学生从可见到可知，使其发生身体和灵魂的转向，引导学生不断突破认知局限，追求真理和至善的智慧吗？
其实我们每个人也都像洞中之人一样，有时候会被自己的眼睛等感官所蒙骗，对所可见的世界影像信以为真，以为这就是真实世界的全部，为之多情而余恨，为之计较而自扰。然而当你真的怀揣对真理和至善的追求，发生身体和灵魂的转向，走出自己的狭隘认知，方能超脱自我，一步一步接真理至善的真实世界，方能逐渐卸掉认知枷锁，成为潇洒旷达和独立思想之自由民，达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的境界，对于我们普通人来说，能够真正做到乐天知命就很不容易了。
柏拉图提到的“哲学王”也很有意思。柏拉图认为哲学家是无用为大用（我是个人这么认为的）看似最被人看不起的废物，但是由于无权利之欲，德行纯粹而全面发展，倘若受人爱戴，哲学家为王治理国家，那国家就会昌盛。反之，哲学家不受人爱戴，人人争权夺利，哲学家便是这个浑浊社会中最无用的废物，不得不隐遁山林。
柏拉图提到的哲学家和我国古代隐士颇有几分相似，盛世出将入相，乱世隐遁山林，以内圣外王为士人最高理想追求，学而优则仕。
以上所提，是我读完《理想国》感受共鸣最为强烈的内容。读完之后，也觉得对自己的人生也有很大的启发意义。哲学即便是形而上，就像现在的人工智能一样不明觉厉，但是哲学的起兴和发端不也是在爱智之人的躬身俯仰之间嘛。
最后如果让我掩卷冥思的话，我会由衷的提起这几个关键词：平等对话、逻辑论证、类比隐喻、身心二元、灵魂转向、可见可知、哲学为王。当然还有其他比较重要的元素，在此就不一一解释了，当然前面所说也是个人感悟，有不对的地方，还请赐教！
在我心中，哲学家是很高级的称谓，虽不能至，心向往之。作为一个庸人，热爱哲学的初衷无非是让自己不再庸人自扰，给自己的身心找一个家，一个无需庸人自扰的灵明清净之家——一言以蔽之，热爱哲学，是为了灵魂诗意的栖居！
