【徐志
这回我不撒谎，不打隐谜，不唱反调，不来烘托;我要说几句，至少我自己信得过的话，我要痛快的招认我自己的虚实，我愿意把我的花押画在这张供状的末尾。
我要求你们大量的容许，准我在我第一天接手《晨报副刊》的时候，介绍我自己，解释我自己，鼓励我自己。
我相信真的理想主义者是受得住眼看他往常保持着的理想煨成灰，碎成断片，烂成泥，在这灰、这断片、这泥的底里，他再来发现他更伟大、更光明的理想。我就是这样的一个。
只有信生病是荣耀的人们才来不知耻的高声嚷痛;这时候他听着有脚步声，他以为有帮助他的人向着他来，谁知是他自己的灵性离了他去!真有志气的病人，在不能自己豁脱苦痛的时候，宁可死休，不来忍受医药与慈善的侮辱。我又是这样的一个。
我们在这生命里到处碰头失望，连续遭逢"幻灭"，头顶只见乌云，地下满是黑影;同时我们的年岁、病痛、工作、习惯，恶狠狠的压上我们的肩背，一天重似一天，在无形中嘲讽的呼喝着，"倒，倒，你这不量力的蠢才!"因此你看这满路的倒尸，有全死的，有半死的，有爬着挣扎的，有默无声息的……嘿!生命这十字架，有几个人抗得起来?
但生命还不是顶重的担负，比生命更重实更压得死人的是思想那十字架。人类心灵的历史里能有几个天成的孟
我不敢非分的自夸;我不够狂，不够妄。我认识我自己力量的止境，但我却不能制止我看了这时候国内思想界萎瘪现象的愤
我预料有人笑骂我的大话。是的，大话。我正嫌这年头的话太小了，我们得造一个比小更小的字来形容这年头听着的说话，写下印成的文字;我们得请一个想象力细致如史魏夫脱①(DeanSwift)的来描写那些说小话的小口，说尖话的尖嘴。一大群的食蚁兽!他们最大的快乐是忙着他们的尖喙在泥土里垦寻细微的蚂蚁。蚂蚁是吃不完的，同时这可笑的尖嘴却益发不住的向尖的方向进化，小心再隔几代连蚂蚁这食料都显太大了! ①史魏夫特，通译斯威夫斯(1667-1745)，英国作家，杰出的讽刺大师，代表作为寓言小说《格列佛游记》。
我不来谈学问，我不配，我书本的知识是真的十二分的有限。年轻的时候我念过几本极普通的中国书，这几年不但没有知新，温故都说不上，我实在是孤陋，但我却抱定孔子的一句话"知之为知之，不知为不知，是知也"，决不来强不知为知;我并不看不起国学与研究国学的学者，我十二分尊敬他们，只是这部分的工作我只能艳羡的看他们去做，我自己恐怕不但今天，竟许这辈子都没希望参加的了。外国书呢?看过的书虽则有几本，但是真说得上"我看过的"能有多少，说多一点，三两篇戏，十来首诗五六篇文章，不过这样罢了。
科学我是不懂的，我不曾受过正式的训练，最简单的物理化学，都说不明白，我要是不预备就去考中学校，十分里有九分是落第，你信不信!天上我只认识几颗大星，地上几棵大树!这也不是先生教我的;从先生那里学来的，十几年学校教育给我的，究竟有些什么，我实在想不起，说不上，我记得的只是几个教授可笑的嘴脸与课堂里强烈的催眠的空气。
我人事的经验与知识也是同样的有限，我不曾做过工;我不曾尝味过生活的艰难，我不曾打过仗，不曾坐过监，不曾进过什么秘密党，不曾杀过人，不曾做过买卖，发过一个大的财。
所以你看，我只是个极平常的人，没有出人头地的学问，更没有非常的经验。但同时我自信我也有我与人不同的地方。
我不曾投降这世界。我不受它的拘束。
我是一只没笼头的野马，我从来不曾站定过。我人是在这社会里活着，我却不是这社会里的一个，像是有离魂病似的，我这躯壳的动静是一件事，我那梦魂的去处又是一件事。我是一个傻子，我曾经妄想在这流动的生里发现一些不变的价值，在这打谎的世上寻出一些不磨灭的真，在我这灵魂的冒险是生命核心里的意义;我永远在无形的经验的
冒险——痛苦——失败——失望，是跟着来的，存心冒险的人就得打算他最后的失望;但失望却不是绝望，这分别很大。我是曾经遭受失望的打击，我的头是流着血，但我的脖子还是硬的;我不能让绝望的重量压住我的呼吸，不能让悲观的慢性病侵蚀我的精神，更不能让厌世的恶质染黑我的血液。厌世观与生命是不可并存的;我是一个生命的信徒，起初是的，今天还是的，将来我敢说也是的。我决不容忍性灵的颓唐，那是最不可救药的堕落，同时却继续躯壳的存在;在我，单这开口说话，提笔写字的事实，就表示后背有一个基本的信仰，完全的没破绽的信仰;否则我何必再做什么文章，办什么报刊?
但这并不是说我不感受人生遭遇的痛创;我决不是那童呆性的乐观主义者;我决不来指着黑影说这是阳光，指着云雾说这是青天，指着分明的恶说这是善;我并不否认黑影、云雾与恶，我只是不怀疑阳光与青天与善的实在;暂时的掩蔽与侵蚀，不能使我们绝望，这正应得加倍的激动我们寻求光明的决心。前几天我觉着异常懊丧的时候无意中
我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝;
我甘心，甘心在火焰里存身，
到最后那时辰见我的真，
见我的真，我定了主意，上帝，再不迟疑!
所以我这次从南边回来，决意改变我对人生的态度，我写信给朋友说这来要来认真做一点"人的事业"了。——
我再不想成仙，蓬莱不是我的份;
我只要这地面，情愿安分的做人。
在我这"决心做人，决心做一点认真的事业"，是一个思想的大转变;因为先前我对这人生只是不调和不承认的态度，因此我与这现世界并没有什么相互的关系，我是我，它是它，它不能责备我，我也不来批评它。但这来我决心做人的宣言却就把我放进了一个有关系，负责任的地位，我再不能张着眼睛做梦，从今起得把现实当现实看：我要来察看，我要来检查，我要来清除，我要来颠扑，我要来挑战，我要来破坏。
人生到底是什么?我得先对我自己给一个相当的答案。人生究竟是什么?为什么这形形色色的，纷扰不清的现象——宗教、政治、社会、道德、艺术、男女、经济?我来是来了，可还是一肚子的不明白，我得慢慢的看古玩似的，一件件拿在手里看一个清切再来说话，我不敢保证我的话一定在行，我敢担保的只是我自己思想的忠实，我前面说过我的学识是极浅陋的，但我却并不因此自馁，有时学问是一种束缚，知识是一层障碍，我只要能信得过我能看的眼，能感受的心，我就有我的话说;至于我说的话有没有人听，有没有人懂，那是另外一件事我管不着了——"有的人身死了才出世的，"谁知道一个人有没有真的出世那一天?
是的，我从今起要迎上前去!生命第一个消息是活动，第二个消息是搏斗，第三个消息是决定;思想也是的，活动的下文就是搏斗。搏斗就包含一个搏斗的对象，许是人，许是问题，许是现象，许是思想本体。一个武士最大的期望是寻着一个相当的敌手，思想家也是的，他也要一个可以较量他充分的力量的对象，"攻击是我的本性，"一个哲学家说，"要与你的对手相当——这是一个正直的决斗的第一个条件。你心存
这位哲学家的战略，我现在
【徐志
徐志
郁达夫曾把徐志
鲜明、深入地剖
生的意志的执着的表现，无需词藻的华丽，只要真实，流畅、朴素的语言就足以体现意志和情感的神韵和内核。在本文的下半篇，作者紧扣"做人"这个中心题旨，表明他对人生的态度，并详细阐明自己在人生中搏斗的战略原则。作家用诗句写道：
"我不想成仙，
蓬莱不是我的份;
我只要这地面，
情愿安分的做人。"
多么恳切的语言，这几句诗，无论从行文的气度来讲，或是从行文的情致来讲，都仿佛使我们看到了一个"决心做人，决心做一点认真的事业"的战士的形象站在我们面前，令人肃然起敬。作者再次解剖自己"先前我对这人生只是不调和不承认的态度，因此我与这现世界并没有什么相互的关系"，"但这来我决心做人的宣言却就把我放进了一个有关系、负责任的地位，我再不能张着眼睛做梦，从今起得把现实当现实看。"这些真实地表现了作者的个性，作者思想发展的历程，作者由理想的天国落到了现实的世间，由浪漫地站在人生边上开始踏上了人生的战场，那么"人生到底是什么?"作者坦白地说"我来是来了，可还是一肚子的不明白"，的确，人生是什么?这是个永恒的话题，也是个永恒的谜，许多人孜孜以求，"上穷碧落下黄泉"可最终还是"两处茫茫皆不见"。但正唯其神秘难解，又吸引着人，一代一代地探求。每个人对人生的理解可能都是不同的，但有一点是相同的那就是保持"自己思想的忠实"，作者坚信这一点，于是坚决地喊出"我从今起要迎上前去，"去"活动"，去"搏斗"，去"决定"，去"寻着一个相当的敌手。"尽管思想有失浅薄，目标有失空泛，但这种果敢积极的态度震撼人心，让人为之振奋，为之击节赞赏。宣言完了，作者最后形象地写道"我现在戴我的手套去。"
全文以"迎上前去"为中心，以感情的激荡、宣泄为线索，剖
这是一篇抒情言志的散文，但读来毫不枯燥。作者把情、理很好地结合起来，采用一种与朋友交心的方式，把自己一颗热腾腾的心捧出来放在你的面前，以情动人，以诚感人。说理不是板着面孔，枯燥无味，而是采用形象化的手法具现作者的理想，具现作者的人生态度。写理想主义者的碰壁采用生病的类比，读来生动明了。用"一大群食蚁兽"画出社会上一些人惧事保身的嘴脸，突现出作者的斗士的形象，对比鲜明。从而把说理和艺术很好地结合起来。
语言流畅，简洁，准确，生动。诸如"这回我不撒谎，不打隐谜，不唱反调，不来烘托，我要说几句至少我自己信得过的话，我要痛快的招认我自己的虚实，我愿意把我的花押画在这张供状的末尾"这里吸收了口语、方言、文言种种形式的白话文，很有表现力。徐志
朋友送来一匣信笺，笺上刻着两位古装的人，相对拱揖，一旁题了如面谈三个大字。是明代钟惺的尺牍选第一次题这三个字，这三个字恰说出了写信的用处。信原是写给你或 你们几个人看的;原是我对你或你们几个人的私人谈话，不过是笔谈罢了。对谈的人虽然亲疏不等，可是谈话总不能像是演说的样子，教听话的受不了。写信也不能像作论的样子，教看信的受不了，总得让看信的觉着信里的话是给自己说的才成。这在乎各等各样的口气。口气合式，才能够如面谈。但是写信究竟不是面谈;不但不像面谈时可以运用声调表情姿态等等，并且老是自己的独白，没有穿插和掩映的方便，也比面谈难。写信要如面谈，比面谈需要更多的心思和技巧，并不是一下笔就能做到的。
可是在一种语言里，这种心思和技巧，经过多少代多少人的运用，渐渐的程式化。只要熟习了那些个程式，应用起来，如面谈倒也不见得怎样难。我们的文言信，就是久经程式化了的，写信的人利用那些程式，可以很省力的写成合式的，多多少少如面谈的信。若教他们写白话，倒不容易写成这样像信的信。《两般秋雨随笔》记着一个人给一个妇人写家信，那妇人要照她说的写，那人周章了半天，终归搁笔。他没法将她说的那些话写成一封像信的信。文言信是有样子的，白话信压根儿没有样子;那人也许觉得白话压根儿就不能用来写信。同样心理，测字先生代那些不识字的写信，也并不用白话;他们宁可用那些不通的文言，如来信无别之类。我们现在自然相信白话可以用来写信，而且有时也实行写白话信。但是常写白话文的人，似乎除了胡适之先生外，写给朋友的信，还是用文言的时候多，这只要
林语堂先生在《论语录体之用》(《论语》二十六期)里说过：
一人修书，不曰示悉，而曰你的芳函接到了，不曰至感歉甚，而曰很感谢你非常惭愧，便是噜哩噜苏，文章不经济。
示悉，至感，歉甚，都是文言信的程式，用来确是很经济，很省力的。但是林先生所举的三句噜哩噜苏的白话，恐怕只是那三句文言的直译，未必是实在的例子。我们可以说来信收到了，感谢，对不起，对不起得很，用不着绕弯儿从文言直译。--若真有这样绕弯儿的，那一定是新式的测字先生!这几句白话似乎也是很现成，很经济的。字数比那几句相当的文言多些，但是一种文体有一种经济的标准，白话的字句组织与文言不同，它们其实是两种语言，
麻烦点儿的是敬启者，专此，敬请大安，这一套头尾。这是一封信的架子;有了它才像一封信，没有它就不像一封信。敬启者如同我们向一个人谈话，开口时用的我对你说那句子，专此敬请大安相当于谈话结束时用的没有什么啦，再见那句子。但是面谈不一定用这一套儿，往往只要一转脸向着那人，就代替了那第一句话，一点头就代替了那第二句话。这是写信究竟不如面谈的地方。现在写白话信，常是开门见山，没有相当于敬启者的套头。但是结尾却还是装上的多，可也只用此祝健康!祝你进步!祝好!一类，像专此敬请大安那样分截的形式是不见了。敬启者的渊源是很悠久的，司马迁《报任少卿书》开头一句是太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下，再拜言就是后世的`敬启者。少卿足下在再拜言之下，和现行的格式将称呼在敬启者前面不一样。既用称呼开头，敬启者原不妨省去;现在还因循的写着，只是遗形物罢了。写白话信的人不理会这个，也是自然而然的。专此敬请大安下面还有称呼作全信的真结尾，也可算是遗形物，也不妨省去。但那套头差不多全剩了形式，这套尾多少还有一些意义，白话信里保存着它，不是没有理由的。
在文言信里，这一套儿有许多变化，表示写信人和受信人的身份。如给父母去信，就须用敬禀者，谨此，敬请福安，给前辈去信，就须用敬肃者，敬请道安，给后辈去信，就须用启者，专
最麻烦的要数称呼了。称呼对于口气的关系最是直截的，一下笔就见出，拐不了弯儿。谈话时用称呼的时候少些，闹了错儿，还可以马虎一些。写信不能像谈话那样面对面的，用称呼就得多些;闹了错儿，白纸上见黑字，简直没个躲闪的地方。文言信里称呼的等级很
结尾的称呼，就是写信人的自称，跟带着的敬语，现在还通用的，却没有这样
白话里用主词句子多些，用来写信，需要称呼的地方自然也多些。但是白话信的称呼似乎最难。文言信用的那些，大部分已经成了遗形物，用起来即使不至于觉得封建气，即使不至于觉得满是虚情假意，但是不亲切是真的。要亲切，自然得向面谈里去找。可是我们口头上的称呼，还在演变之中，凝成定型的绝无仅有，难的便是这个。我们现在口头上通用于一般人的称呼，似乎只有先生。而这个先生又不像密斯忒、麦歇那样真可以通用于一般人。譬如英国大学里教师点名，总称密斯忒某某，中国若照样在点名时称某某先生，大家就觉得客气得过火点儿。先生之外，白话信里最常用的还有兄，口头上却也不大听见。这是从文言信里借来称呼比先生亲近些的人的。按说十分亲近的人，直写他的名号，原也未尝不可，难的是那些疏不到先生，又亲不到直呼名号的。所以兄是不可少的词儿--将来久假不归，也未可知。
更难的是称呼女人，刘半农先生曾主张将密斯改称姑娘，却只成为一时的谈柄;我们口头上似乎就没有一个真通用的称呼女人的词儿。固然，我们常说某小姐，某太太，但写起信来，麻烦就来了。开头可以很自然的写下某小姐，某太太，信文里再称呼却就绕手;还带姓儿，似乎不像信，不带姓儿，又像丫头老妈子们说话。只有我们口头上偶而一用的女士，倒可以不带姓儿，但是又有人嫌疑它生刺刺的。我想还是女士大方些，大家多用用就熟了。要不，不分男女都用先生也成，口头上已经有这么称呼的--不过显得太单调罢了。至于写白话信的人称呼自己，用弟的似乎也不少，不然就是用名字。弟自然是从文言信里借来的，虽然口头上自称兄弟的也有。光用名字，有时候嫌不大客气，这弟字也是不可少的，但女人给普通男子写信，怕只能光用名字，称弟既不男不女的，称妹显然又太亲近了，--正如开头称兄一样。男人写给普通女子的信，不用说，也只能光用名字。白话信的称呼却都不带敬语，只自称下有时装上鞠躬，谨启，谨上，也都是借来的，可还是懒得装上的多。这不带敬语，却是欧化。那些敬语现在看来原够腻味的，一笔勾销，倒也利落，干净。
五四运动后，有一段儿还很流行称呼的欧化。写白话信的人开头用亲爱的某某先生或亲爱的某某，结尾用你的朋友某某或你的真挚的朋友某某，是常见的，近年来似乎不大有了，即使在青年人的信里。这一套大约是从英文信里抄袭来的。可是在英文里，口头的亲爱的和信上的亲爱的，亲爱的程度迥不一样。口头的得真亲爱的才用得上，人家并不轻易使唤这个词儿;信上的不论你是谁，认识的，不认识的，都得来那么一个亲爱的--用惯了，用滥了，完全成了个形式的敬语，像我们文言信里的仁兄似的。我们用仁兄，不管他仁不仁;他们用亲爱的，也不管他亲爱的不亲爱的。可是写成我们的文字，亲爱的就是不折不扣的亲爱的--在我们的语言里，亲爱真是亲爱，一向是不折不扣的--，因此看上去老有些碍眼，老觉着过火点儿;甚至还肉麻呢。再说你的朋友和你的真挚的朋友。有人曾说我的朋友是标榜，那是用在公开的论文里的。我们虽然只谈不公开的信，虽然普通用朋友这词儿，并不能表示客气，也不能表示亲密，可是加上你的，大书特书，怕也免不了标榜气。至于真挚的，也是从英文里搬来的。毛病正和亲爱的一样。--当然，要是给真亲爱的人写信，怎么写也成，上面用我的心肝，下面用你的宠爱的叭儿狗，都无不可，不过本文是就一般程式而论，只能以大方为主罢了。
白话信还有领格难。文言信里差不多是看不见领格的，领格表现在特种敬语里。如令尊，嫂夫人，潭府，惠书，手教，示，大著，鼎力，尊裁，家严，内人，舍下，拙著，绵薄，
写信的种种程式，作用只在将种种不同的口气标准化，只在将面谈时的一些声调表情姿态等等标准化。熟悉了这些程式，无需句斟字酌，在口气上就有了一半的把握，就不难很省力的写成合式的，多多少少如面谈的信。写信究竟不是面谈，所以得这样办;那些程式有的并不出于面谈，而是写信写出来的，也就是为此。各色各样的程式，不是耍笔头，不是掉枪花，都是实际需要逼出来的。文言信里还不免残存着一些不切用的遗物，白话信却只嫌程式不够用，所以我们不能偷懒，得斟酌情势，多试一些，多造一些。一番番自觉的努力，相信可以使白话信的程式化完成得更快些。
但是程式在口气的传达上至多只能帮一半忙，那一半还得看怎么写信文儿。这所谓神而明之，存乎其人，没什么可说的。不过这里可以借一个例子来表示同一事件可以有怎样不同的口气。胡适之先生说过这样一个故事：
有一裁缝，花了许多钱送他儿子去念书。一天，他儿子来了一封信。他自己不认识字，他的邻居一个杀猪的倒识字，不过识的字很少。他把信拿去叫杀猪的看。杀猪的说信里是这样的话，爸爸!赶快给我拿钱来!我没有钱了，快给我钱!裁缝说，信里是这样的说吗!好!
我让他从中学到大学念了这些年书，念得一点礼貌都没有了!说着就难过起来。正在这时候，来了一个牧师，就问他为什么难过。他把原因一说，牧师说，拿信来，我看看。就接过信来，戴上眼镜，读道，父亲老大人，我现在穷得不得了了，请你寄给我一点钱罢!寄给我半镑钱就够了，谢谢你。裁缝高兴了，就寄两镑钱给他儿子。(《中国禅学的发展史》讲演词，王石子记，一九三四年十二月十六日《北平晨报》)
有人说，日记和书信里，最能见出人的性情来，因为日记只给自己看，信只给一个或几个朋友看，写来都不做作。不做作可不是信笔所之。日记真不准备给人看，也许还可以信笔所之一下;信究竟是给人看的，虽然不能像演说和作论，可也不能只顾自己痛快，真的信笔写下去。如面谈不是胡帝胡天的，总得有一点礼貌，也就是一份客气。客气要大方，恰到好处，才是味儿，如面谈是需要火候的。
1、不是还想等着你，不是不想忘记你。只是还没有找到一个和你一样的，让我念念不忘，深深爱的人，来代替你。早安！
2、河流不走直路而走弯路，是因为在前往大海的途中，它会遇到各种障碍，有些还无法逾越，所以，只有绕道而行。人也是如此，遇到挫折，无需悲观失望，不要停滞不前，而是持续平常心，把走弯路看成是前行的另一种形式另一条途径。这样，就能够像那些蜿蜒的河流一样，最终抵达人生的目标。新一天，早安。
3、那个我拼命想得到的人，也是你拼命想丢弃的人。早安！
4、知识被好人所掌握，造福于人类：知识被坏人所利用，毁灭于人类。早安！
5、因为诱惑而迷失了自己的人，说到底是因为意志不够坚定，或者只贪恋眼前的享受，而看不到长远的目标。早安！
6、这世上的情感，太过跌宕，终究会被辜负。唯那些不浓不烈的情意，还在生命漫漫的路途中，摇曳着美丽，如那杯白开水，虽朴素平淡，却平和妥贴，是写在白发月光上的牵念，会随着霜染的光阴，越来越深厚，值得你用一生，去温柔相待。早安！
7、如果你真的很想要一样东西的话，没有什么能阻止你得到它。早安！
8、异地恋，恋的不仅仅是爱情，还有一种坚持；离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。早安！
9、做人留情义，做事留余地。早安！
10、心情好要抱抱，心情不好也要抱抱。早安！
11、能为你改变，可以无限的迁就你，这就是爱，早安！
12、看似和梦想无关的东西，不是你追寻梦想路上的障碍物，换个角度看，它可能是你梦想的助力。早安！
13、低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。早安！
14、不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。早安！
15、一个人，你看他好、说他好，他就好，不好也会慢慢变好；看他坏、说他坏，他就坏，好的也会变坏。心念、语言，是神妙的工具，可以雕塑人。早安！
16、我似一叶白帆，祖国母亲就是我游荡的`海湾，任风姿意，任浪汹涌，母亲似锚链，将海与帆紧紧相联。早安！
17、世间人愚多智少，做有益事少，做无益事多。我见人多把官位、金钱胡用，实是痛心。早安！
18、很多时候，我们都在，寻找可以倾诉的人。有些话；憋在心里会崩溃，需要出口；有些事；扛在肩上是压力，需要分担。早安！
19、抱紧你的我，比国王富有。失去你的我，比乞丐落魄。早安！
20、倾耳听梦与季节的深处中，听花与阳光唱尽幸福，唱尽欢乐，唱着我们彼此相守的故事。百花齐放，繁华似锦。用终生的等候，换来你一世的凝眸。青丝复染，镜鸾映樱。早安！
21、如同花朵向阳，多汲取一点光，贮存的能量，终有一天会释放。早安！
22、毕业季，告别和告白都是勇气。早安！
23、早点睡，早点起，早点运动，早点看书，早点去做完不想做的事，早点做点喜欢的事，你早一点，梦想也就早一点实现。早上好！
24、不要光顾着看别人，走错了自己脚下的路。你不能总是等着时机成熟，有时候，你必须要主动搏一把。早安！
25、许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同"佛"就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。早安！
26、爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。早安！
27、有钱人喜欢说"钱不是万能的"，长得好看的人喜欢说"其实长相并不是最重要的"，瘦子喜欢说"其实胖一点好，健康"，努力的人喜欢说"努力并非决定性因素"。他们只是虚伪地随口说说，你却都认真地信了。早安！
28、选择自己爱的，爱自己选择的…坚持方见真诚，珍惜所坚持的，选择后就不要轻言放弃…早安！
29、切勿用失恋形容一件寻常的事，它一点也不好玩，它摧残一个人的自尊与自信，使该人余生茫然趴在地上一片片拣拾碎片，如果你真曾经深爱或失恋，你不会提到它们。早安！
30、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。早安！
31、回忆里的人是不能去见的。去见了，回忆就没了。人都是会变的。爱情也好，友情也罢。早安！
32、人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有器度了。早安！
33、人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。选择了就尽量咬牙坚持走下去。人生像一段旅程，一路走来，我们无法预知遇见的风景，只要真心去欣赏，一切都是美不可言。早安~
34、人生付出就是为了收获。这其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都是在寻找利益的平衡，也只有平衡的游戏才有可能玩下去。早安！
35、你若跌倒，趴地上哭，没人会伸手拉你。你若摔得半死，还爬起来继续拼搏，大家都会为你让开道路，甚至顶你！不坚强，懦弱给谁看？！我永远相信一句话：当善良的人彻底撕下面具的时候，你会连跪下的机会都没有！早安！
36、你有过真正的知己，就会知道那些暗中较劲的友情不是真的友情；你曾被温柔相待，就会知道那些锱铢必较的爱情根本不算爱情。早安！
37、当生活太过忙碌单调时，请看看蓝蓝的天空暖暖的风，澄澈的水流奔向未知的美丽，前途总是妙不可言，无论你去做什么，记得带上好心态，好心情！早安
38、我们总以为是生活欠我们一个"满意"，其实，是我们欠生活一个"努力"。早安！
39、人从来不是一成不变的，生活会追着你一而再的脱胎换骨。只要愿意，你就永远有机会成为一个不断前行着的人，成为那个自己喜欢着的模样。新的一周，早安～
40、宁可在一个注定成功的平台上暂时不成功，也不要在一个注定失败的平台上暂时成功。宁可跟着明白的人糊涂的走，也不要跟着糊涂的人明白的走。早安！
41、这个世界不会偏爱任何一个不劳而获的人也不会辜负每一个默默努力的人——早安！
42、别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。早安
43、四月的号角已响起，沐浴着和煦春风的我们，是否还记得那样一个身影？他只是一滴水，却滋润了土地；他只是冬日里的一缕阳光，却温暖着人们的心田；他只是一粒粮食，却哺育了有用的生命；他只是一颗小小的螺丝钉，却撑起了精神文明的脊梁，他就是——雷锋。早安！
44、凡是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值。一个人永远不要相信天下会有毫无困难的事。早安！
45、每天提醒自己，不要忘记梦想。早安！
46、追梦的路上，你只管去克服一个个难关，只管努力并一步一个脚印地往前走。至于周围的环境，别人的眼光，都可以忽略不计。这些本来就不是阻碍，只是心魔，你心里不想它，它就不存在。真正的内心强大，就是敢于和身边的大多数不一样。早安！
47、你的慷慨往往会诱发他人更进一步的欲望所以适当的节制才是人与人比较长久舒服的交往。早安！
48、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。早安！
49、有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。早安！
50、应该懂得这样一个道理：要努力，努力，再努力；如果开始不成功，还要努力，努力，再努力。早安！
51、任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你都应该去努力支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。早安！
52、女人，可以小鸟依人，也可以自力更生！有你，我可以坐拥天下；没你，我的世界依然伟大！女人没有公主命，那就必须有一颗女皇的心，不是你给谁泪花，谁都能陪你勇闯天涯！努力吧……亲爱的自己！早安！
53、生活的色彩，不是注定的。你把它抹成灰白，它就反馈给你淡漠；你将它涂成火红，它就赠予你热烈。真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。要永远相信，哪怕再平凡，都会拥有属于自己的幸福。早安~
54、生活就像过山车，有低谷就会有高峰，如果你觉得累，那一定是因为在前进，你正在经历着黎明前的黑暗，熬过去，天就亮了。早安！
55、读书时最幸福的时候，就是老师突然说："这节课改成自习。"早安！
56、所有的冷淡，都是因为没有遇见对的人。早安！
57、背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。早安！
58、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。早安！
59、挫折只是人生中的一段插曲，也许是在，锦上添花吧。早安！
60、我曾经以为看到自己的人不会太多，需要不停的呐喊呐喊才能被记住。原来，只要对方有心，你低着头站在黑暗里，也会有人看见你。早安！
61、如果咱们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么咱们索性就做得更好，来给人笑吧！早安！
62、宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我待以君王。早安！
63、遇难心不慌，遇易心更细。早上好！
64、与其取悦别人不如真正做自己。早安！
