三国之曹丕的故事
故事一：曹丕登受禅台称帝
曹操一生戎马，在生前即使把整个刘氏江山都改名换姓，变成了曹氏家族的天下，曹操在生前都未曾登上皇帝的宝座，板凳都没坐热就与这大好河山永别了，而曹操顶着各种骂名守着最后一道关卡，名为开国实则守业，儿子曹丕在位七年左右，去世的时候也不过四十岁左右，曹丕即后来的魏文帝。
曹丕是曹操的第二个儿子，在众多的儿子当中能够选择到曹丕作为自己皇位的继承者，曹丕无疑是幸运的，而曹丕能够当上皇帝，并不仅仅只靠着运气，虽然他的才干没有父亲曹操那么优秀，但是作为一个君王，曹丕还算是称职吧。
曹魏高祖文皇帝曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220——226年在位。沛国谯人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。一个皇帝死后的谥号，跟他生平的业绩、性格、为人是有关系的，曹魏政权第一个接班人曹丕，他死后的谥号是魏文帝，说明他是个善于舞文弄墨之人，到底是有个能文能武的爹，这优良的基因也遗传到了儿子身上。曹丕从小就特聪明，在他前面还有一个哥哥，叫做曹昂，曹昂大哥是兄弟们的表率，他为人正直、忠勇，就是属于一身正气的谦谦公子，对身边的人很不错，大家都很喜欢他，可惜大哥在一次跟着父亲征战的过程中，与曹操手下的大将典韦一同战死在宛城。
曹昂战死这无疑对曹操是个打击，比曹昂小十岁左右的曹丕自然知道，大哥一死有些重任就落到了自己的肩上。曹丕，在很小的时候就显露出过人的才华，在他很小的时候就广泛阅读古今经传、诸子百家之书。小小的年纪阅读量真的是惊人，父亲曹操认为男孩子光会读书不算什么大本事，还要学会舞枪弄棒，因此在曹丕六岁的时候，曹操就教曹丕射箭，射箭不仅能够提高一个人的修养还能锻炼身体，曹丕学会了射箭之后就练习了几年，过了一两年，兵荒马乱的时局让曹操不得不教一些骑射之术给儿子们，这次曹操要教给曹丕的是骑马。
建安二年，曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反。这次参加作战，曹丕才仅仅十岁，十岁是个什么概念，当同龄的小孩子都还在满大街撒泼耍浑，流着鼻涕和稀泥的时候，十岁的曹丕已经和老爹一起在疆场厮杀了。这种童年经历是别人无法比拟的，而且面临战场的残酷厮杀，十岁的曹丕丝毫不畏惧，跟着父亲和哥哥一起征战。不幸的是，在这次的南征战斗之中，曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害。曹丕却在战乱之中和父亲一起安然乘马脱身，我们不禁对这个十岁的曹丕肃然起敬。
建安九年，十七岁的曹丕已经成长为一个翩翩公子，他在过去的几年之中，不仅饱读诗书还更加频繁随父亲南征北战，他随父亲战斗在邺城时，娶了袁熙之妻甄氏，此后，在跟随父亲十多年的时间里，曹丕迅速成长，从五官中郎将、副丞相到后在建安二十二年，成长为心计少年的曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为魏王世子。
延康元年，父亲曹操去世，世子曹丕继位为魏王。上台后，曹丕嘉奖有功的大臣，文武百官重新洗牌，整顿好内外事务之后，又下诏收敛、祭奠阵亡将士。乙卯，汉献帝禅让，曹丕三次上书辞让。曹丕表面上退却，其实内心是极其渴望登上这宝座的，辛未，曹丕登受禅台称帝，改元黄初，改雒阳为洛阳，大赦天下。从此，曹魏政权在刘氏家业上生根发芽。
故事二 武功高强的曹丕
许多人都熟知，魏武帝曹操和他的儿子魏文帝曹丕、陈思王曹植，是我国建安文学的创始者。可能许多人还不知道，其中曹丕不仅文章典丽，而且武功精熟。
有一次，曹丕和平虏将军刘勋、奋威将军邓展共同饮宴。曹丕一向听说邓展精研武术，擅于运用各种兵器，而且还能空手入白刃，因此，曹丕就和邓展谈论起剑术，谈着谈着曹丕直率地说：“我过去对剑术曾经有过研究，而且也得到高明的传授，我觉得你刚才所说的某处是不对的。”邓展听了曹丕的'话，很不服气，要求和曹丕在实战中较量一下。此时，正是酒酣耳热之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗为剑，下殿后对打起来，几个回合下来，曹丕连续三次都击中邓展的手臂，左右皆大笑起来。邓展不觉脸红，更不服气，要求再来一次。曹丕就故意说：“我的剑快而集中，很难击中对方的面部，因此只是打中了你的手臂。”邓展说：“别说了，我们再来一次吧。”曹丕知道这次邓展一定会突然间向中路猛攻，就装假不经意地向邓进击，邓展果然如曹丕所料，猛地冲杀过来，曹丕却迅速退步闪过。出手如风，从上方截击，一下打中邓展的额角，这一下使得一同喝酒的人都禁不住惊叫起来。
故事三：曹丕受禅
相传东汉最后一个皇帝叫刘协，他就是后来的汉献帝，本来汉献帝是住在春都洛阳，因天下大乱，被曹操挟持到许昌，名义上是皇帝。而实际他在曹氏父子眼里，还不如一个小孩子，受到百般凌辱，度日如年。曹操名为丞相，实为皇上。他挟天子以令诸侯，十分威风;但又怕天下人唾骂，一直不敢公开称帝。他死后，他儿子曹丕上台，便迫不及待的要当皇帝，可他又不愿落下篡位弑君的千古骂名，就搬出传说中尧舜禅让的古制，制造一下此地无银三百两的故事。
曹丕是怎样安排这场汉魏禅让的闹剧的呢?他先让司马懿与他一道率精兵20万驻扎“曲蠡”(现在的繁城镇一带)，他指使贾诩、王朗等人前去许昌威逼汉献帝。贾诩、王朗到许都见到献帝，就对汉献帝说：“陛下，您也不睁开眼看看，现在的天下十分之九已成了魏王的天下，魏王当皇帝那是早晚的事，你不如做个顺水人情，把帝位趁早让给魏王，还能保全你的身家性命，如果不然，后悔可就晚了。”说完这话，他们还狠狠地对献帝恐吓一通。在宫殿里长大的汉献帝，哪见过这种场面，当时就吓得浑身象筛糠一样抖个不停。随即就让人写下一道圣旨，让贾诩、王朗看过，答应贾诩、王朗第二天就派人把传位诏书和玉玺印绶一同交给魏王。
曹丕自己还要装作一副坚决不当皇帝的架式。待贾诩、王朗面见献帝回来后，主、仆三人做了认真计议。贾诩对曹丕说：“陛下，现在献帝让不让皇帝都无所谓，关键是您要不急于当皇帝”王朗也说：“这一次献帝就是派人送来了传位诏书玉玺印绶，您也要坚决地退还给他。第二天，献帝果然派张音带着诏书、玉玺印绶，让曹丕当皇帝。当时曹丕的戏也确实演得真，听罢张音读完献帝的传位诏书，见到朝思暮想的传国玉玺印绶，他心里暗自高兴，表面上还要装出战战兢兢的样子，他立即面如蜡黄、汗如雨下，磕头如捣蒜，带着哭腔对张音，也是对着在场的众多大臣说：“论德能我不能与古代先贤比，论功劳我不能与我父亲比。我又怎敢有当皇帝的非分之想呢?”这原本就是曹丕演出的一场戏，结果还真有不明眼的。文武中有一名大将叫霍性，他就认为曹丕是真的不愿当皇帝，而站在献帝的一边。结果没过几天就被曹丕找了一个理由糊里糊涂地杀掉了。霍性被杀后，众大臣算是彻底明白了曹丕的意图。在华歆、贾诩、王朗等人的撺掇下，先是当时的左中郎将李伏以一系列的怪象异事散布汉当灭亡，曹魏当兴。接着是有200名文武公卿以李伏的说词为依据，崔逼献帝让位，劝说曹丕当皇帝。这中间，献帝又三次让人带着传位诏书、玉玺印绶让曹丕当皇帝，按说曹丕也推辞够子，戏也该收场了，可他就是不收场，直演到曲终戏毕才算结束。这一次曹丕硬是没有接受众文武的请求和献帝的禅让。因为他知道，众大臣劝他当皇帝的用意，他更知道献帝为了保全身家性命，非把皇帝宝坐让给他不行。果不其然，到了这一年的十月间，华歆，贾诩、王朗等46名公卿将军朝中重臣再一次向曹丕上书，劝说曹丕当皇帝，还为他安排了受禅的时间与做法。曹丕还煞有介事地让人以周易和烧龟甲的方式算卦，结果是算了五次，出现的征兆都是让曹丕当皇帝。曹丕看看所演的戏该收场了，就正式接受汉献帝的禅让，准备做皇帝了。为了让自己的登基大典搞得更隆重，同时也是为了向后世表明汉朝的江山不是自己强夺的，就决定在繁城(当时叫繁阳亭)举行盛大的受禅仪式。为办好这次开国大典，曹丕还调来二十万大军，由司马懿将军带领。
答谢中书书
朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
(1)作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
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(4)有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。 易误解的文史常识：
(1)“先母”“先父”已作古
“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;
男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。
而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的'母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。
(2)“家父”“令尊”是两人
说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。
这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄;
说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。
而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。
很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。
敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。
(3)“美轮美奂”房屋好
成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。
常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。
“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉!美哉奂焉!”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌;奂，鲜明，盛，多。美：赞美;郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。
例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”
可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。
先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。
另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”;焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”
而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。
其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。
(4)“莘莘学子”多少人
首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”，而不是记者口中发出的“xin”。
其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。
“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。
“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。
“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。
如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。
例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;
一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者;
莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。
除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。
例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习;
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：
文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。
其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。
中国古代主要文学流派或团体的归类：
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
1、父亲，我在远方祝福您，祝福您健康长寿，生活快乐！
2、老爸：女儿不在您身边要多注意身体，祝老爸身体健康，天天快乐！
3、另一个老爸：我会经常去看望您，希望您早日恢复健康，天天好心情！
4、身体好，一切都好！
5、我的爸爸，感谢你一直这么的宽容，祝你身体健康，万事如意！
6、小时候每当您责骂我的时候，我总在心里怨你，现在长大了，才知道当父亲不容易，谢谢您这么多年来对不懂事的我的包容和激励！
7、咬定青山不放松，父亲，坚定若您，勇敢若您，我深深地爱您。
8、一首从小就开始唱而且百听不厌的歌曲：草鞋是船，爸爸是帆，伴我去启航。
9、永远记得您骄傲地说“只要有你爸在，就不会让你们受累！”时坚定的神情，当您的身体越发不如从前时，才猛然觉醒，您为我们付出了太多，敬爱的爸爸，谢谢您，您永远是我的榜样！
10、永远我都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！祝福爸爸节日快乐！
11、只一句“父亲节快乐”当然算不了什么，但是在喜庆吉日里对您格外亲切的`祝福，包含多少温馨的情义都出自我的内心深处。
12、祝爸爸身体健康，天天开心，一生平安！
13、祝我我多才多艺的爸爸节日快乐，你永远是我心中的偶像，就是明星那样的人物！
