——古龙《多情剑客无情剑》
你若在吃醋，不妨也过来喝杯酒，醋可以解酒，酒也可以解醋。
——古龙《多情剑客无情剑》
你以为自己很年轻，很美，很聪明，以为世上的男人都会拜倒在你脚下，所以别人真心的对你好，你反而看不起他，认为他是呆子，可是你总有一夭会发现，世上对你真心的原来并没有你想象中那么多，真情并不是用青春和美貌就可以买到的。
——古龙《多情剑客无情剑》
枭雄绝不会痴，所以和英雄不同。痴并不可笑，因为唯有至情的人，才能学得会这“痴”字。当然，无论谁想学会这痴字，都不是件易事，因为痴和呆不同，只有痴于剑的人，才能练成精妙的剑法，只有痴于情的人，才能得到别人的真情，这些事，不痴的人是不会懂的。
——古龙《多情剑客无情剑》
不说话，是你最大的长处，不听人说话，却可能是你的致命伤。
——古龙《多情剑客无情剑》
一个人若知道自己是呆子，就表示这人已渐渐聪明了。
——古龙《多情剑客无情剑》
一个若用情太专，看来反倒似无情了。
——古龙《多情剑客无情剑》
一个人的武功若是到了顶峰，心里就会产生一种恐惧，生怕别人会赶上他，生怕自己会退步，到了这种时候，他往往会想法子逃避，什么事都不敢去做。越不去做，就渐渐会变得真的不能做了，有些人就会忽然归隐，有些人甚至会变得自暴自弃——甚至一死了之……自古以来，这样的例子已有很多，除非他真的能超然物外，做到‘太上忘情’的地步，对世上所有的一切事都不再关心。
——古龙《多情剑客无情剑》
一个人若是太聪明了，知道的事太多，也许慢慢地变成个疯子。因为到了那种时候，他就会觉得做了疯子就会变得快乐些，所以有些人最大的痛苦就是他明明想做疯子，却做不到。
——古龙《多情剑客无情剑》
人生中本有些事是谁也无可奈何的。
无可奈何。
这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
遇着了这件事，你根本无法挣扎，无法奋斗，无法反抗，就算你将自己的肉体割裂，将自己的心也割成碎片，还是无可奈何。
就算你宁可身化成灰，永堕鬼狱，还是挽不回你所失去的——也许你根本就永远未曾得到。
——古龙《多情剑客无情剑》
佳人不可唐突，好酒不可糟塌，这两件事你以后一定要牢记在心。
——古龙《多情剑客无情剑》
你若是个聪明人，以后也千万莫要当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很好的解释，你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎。
——古龙《多情剑客无情剑》
还有些事你纵然拒绝去想，却偏偏还是时时刻刻都要想起，人，永远都无法控制自己的思想，这也是人生的许多种痛苦之一。
——古龙《多情剑客无情剑》
李寻欢一向认为世上只有两件事最令人头疼。
第一件是吃饭时忽然发现满桌上的人都不是喝酒的。
第二件就是忽然遇着个多嘴的女人。
这第二件事往往比第一件更令他头疼十倍。
——古龙《多情剑客无情剑》
世上最难了解，就是人心和人性，人性的复杂，远在天下任何一种武功之上。世上最难了解，就是人心和人性，人性的复杂，远在天下任何一种武功之上。
——古龙《多情剑客无情剑》
身若浮云，心如止水，随心所欲，无牵无挂，这种人才真的是了不起!
——古龙《多情剑客无情剑》
世上本就有很多无可奈何的事，无论谁都无能为力。
这种事虽痛苦，但一个人若要活着，就得想法子将这种痛苦甩掉。
他们都决心要好好的活下去!因为死也不是解决这种问题的好法子——死根本就不是解决任何事的法子。
——古龙《多情剑客无情剑》
一个男人若是爱上了一个女人，他的耳朵就会变聋子，眼睛也会变瞎子，明明很聪明的人也会变呆子。
——古龙《多情剑客无情剑》
而现在，他却已完全孤独。
他若是个懦夫，也许反而不会逃，因为他知道世上绝没有任何事比这种孤独的逃亡生活更痛苦。
甚至连死亡都没有!
那种绝望的孤独，实在能逼得人发疯。
——古龙《多情剑客无情剑》
山外的古道上，正有两个人在行走着，斜阳的余辉照着他们的衣服，他们的衣服上也闪耀着一种诡异的金光。
他们走得不快也不慢，看来都很安详，除了脚步移动外，两人都没有说话，也没有任何别的动作。
但他们的身上似乎带着种无形的杀气，他们还未走入树林，林中的归鸦已被这种杀气所惊，纷纷飞起。
生命，在他眼中看来根本就已足轻重。
他绝不允许任何有生命之物压在他头上!
树林里很昏暗。
走到这里，前面一人突然停下脚步，几乎也就在这同一刹那间，后面一人的脚步也随着停下。
——古龙《多情剑客无情剑》
人，的确很奇特。
他们往往会为了一些莫名其妙的原因去寻找，去抢夺某样东西，甚至不惜拼命，但等到这样东西真的出现时，他们却往往会不认得，往往会看不见。
这是人类的愚昧?还是聪明?
——古龙《多情剑客无情剑》
自菩提达摩梁武帝时东渡中士，二十八传至神僧迦叶，少林代出才人，久已为中原武林之宗主。
李寻欢自山后入寺，只见雪地上无数林立着大大小小的舍得塔，他知道这正是少林寺的圣地“塔林”，也就是少林历代祖师的埋骨处，这些大师们生前名传八表，死后又何曾多占了一尺地。
无论谁到了这里，都不禁会油然生出一种
——古龙《多情剑客无情剑》
一个人若已受过无数次打击和侮辱，绝不会不变的。
一个人可以忍受谎言，却绝不能忍受那种最不能忍受的侮辱——女人如此，男人也一样。
做妻子的如此，做丈夫的也一样。
——古龙《多情剑客无情剑》
静寂，死一般的静寂，没有任何动作，也没有任何声音。
若非还有风在吹动，连大地都似己失去了生机，变成了一座坟墓，可以埋葬所有生命的坟墓。
但风也是凄凉的，风声听来也令人心碎。
——古龙《多情剑客无情剑》
美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。
这种悲哀最令人同情，也最令人惋惜。
——古龙《多情剑客无情剑》
基督山伯爵读后感
最近我阅读《基督山伯爵》，首次发现武侠小说《小李飞刀》与这个作品不乏相似之处。
十年前，有听评书习惯的我第一次接触这两部让我又爱又恨的文学作品。一样的跌宕起伏的情节，一样的为结局遗憾。美塞苔丝和林诗音分别是埃德蒙·唐太斯和李寻欢最爱的人，多年后，当她们知晓丈夫的恶行而与之决裂，并且可以选择与一直深爱的人重新开始的情况下，为何还是要她们自愿选择孤独终老，而安排另一女子作为男主人公的归宿呢？
十年后，相似之处让我第一次把两个作品联系起来。同样的被情敌欺瞒的他无奈离开他的家，离开他深深爱着的她，而她以为与他已经不可能的情况下嫁给了他的情敌。多年后，饱经风霜的他回来原地，重遇她，然后经过一番“善有善报，恶有恶报”的斗争。当中讲到她与他情敌的儿子就要与他到达你死我忙的地步，作为母亲的她，求他放过她的儿子。最后一切斗争都结束了，她选择在忏悔和寂寞中度过余生，而他则接受身边一年轻女子的爱意，离开这伤心之地。
我依然不能明白为何这两位可怜的女子经历多年的痛苦后，最终还是放弃最后的守望幸福的机会。也许，大仲马和古龙都想说的是：感情的事，错过了，就无法回头。
《基》一书中最让我震撼的`地方莫过于美塞苔丝深夜来到基督山伯爵家请求一心复仇的他于明天的决斗中放过她儿子时所说的那句话：
“你可曾尝过你父亲在你离开时死去的滋味吗？”基督山把双手插进头发里，喊道，“你可曾见过你所爱的女人嫁给你的情敌而你自己却在不见天日的一间黑牢里奄奄待毙吗？”
“没有，”美塞苔丝说，“但我看见我所爱的那个人将要杀死我的儿子了。”（第八十九章）
基督山伯爵读后感
读书，总是有时间抽空就读，午后的阳光，香浓的咖啡，在床上懒懒的读完一本书，有时困了累了，就放下书睡了，总是在最享受的时候读书，甚至有的时候读着读着，竟忘了内容。而基督山伯爵，这本我无意间发现的书，读起来，却总是让人意犹未尽。
记得，抱着两大本厚厚的像转头一样的书，就那样读着，读着，一直到第二天黎明，还能看见，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公鸡打鸣。合上书，两眼微眯，却没有一丝困意，回味着情节，想着想着，自己也成了主角，重复每一句话，每一个动作，让书本和人融为一体。
“法老号”大副唐泰斯受船主委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人，最后将宝藏的秘密告诉了曾有恩于他的莫雷尔船长之子——马克西米利安。
在文章中，伯爵这样说：“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”仅仅是这样一句，却把世间百态写得淋漓尽致，把作者和文中伯爵的感情贯通到一起，连读着也不禁要跟着一起呐喊“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”
整部巨作是以伯爵先生留给马克西米利安的一封信结尾的，其中，伯爵先生告诫马克西米利安的一段话令我记忆犹新：
“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面‘等待和希望！’”
伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的，在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。在狱中，他并没有绝望，而是努力地向神甫学习各种知识，不仅我佩服他的毅力，神甫因为“佩服这个年轻人”更是为他创造了许多条件。九死一生越狱成功之后，他并没有贪图享乐，而是向着自己的目标不断地前进——为自己的不幸报仇！
伯爵先生对唐格拉尔、费尔南和维尔福这三仇人的复仇是最精彩绝伦，跌宕起伏的。他先后进入他们的社交圈，又通过决斗的方式使费尔南的儿子——阿尔贝蒙羞，直至他的父亲发疯；再利用经济网、发假情报使唐格拉尔彻底破产；又通过精心的策划使维尔福的妻子起了歹心，没让自己亲自下手便使他们全家支离破碎。
《基督山伯爵》中描写唐泰斯发现基督山的宝藏，及他后来的地下宫殿，满桌的美味珍馐，东方的怪诞经历，罗马强盗的洞穴等等，都带着天方夜谭的奇妙意境。但是这样的理想化让大仲马笔下的人物美中不足。首先，我们不得不承认，每个人物都有自己鲜明的个性，但是，鲜明到了极点，便成了单调。几乎每个人物用一个词就可概括，大仲马所创造的人物都太过简单直接，让人一目了然，具有复杂性格和矛盾心态的很少。他所创造的人物，更确切地说，是理想化的角色，而并非活生生的人——这一矛盾体生物。这一点是大仲马的失败。
基督山分三条线复仇，分别是对费尔南、唐格拉尔、德。维尔福，但又由费尔南引出海黛父亲一事，由唐格拉尔夫人引出其与德。维尔福的私生子贝内代托，由德。维尔福小姐引出他的情人马克西米利安（基督山恩人的儿子）。总之错综复杂，却又有条不紊。
而在基督山的金钱万能理念、达达尼昂最终与黎塞留走到一起，即证明了金钱地位对当时而言之重要关键。
正如他自己所说：“历史是我挂小说的钉子。”大仲马笔下的时代，融着那个时代的历史、政治，却道尽了他自己的狂热与艰辛。不管是历史化的小说，抑或小说化的历史，都似景泰蓝中的掐丝，曲曲绕绕，却构成一种完美。让你觉出大气、沧桑，却又欲哭无泪。
酒是辣的？第一次尝酒时留下的印象，如今想起来，我仍然会哑然失笑。
那天，父亲叫我去楼上的酒坛里用酒吊给他打一瓶酒下来，到如今我都不知道自己怎么会心血来潮地去喝那么一大口酒呢。那种辣喉咙的感觉，无论多少年过去，仍然记忆犹新。
那时候我根本不敢问父亲为什么酒是辣的。一直到过年，我才忍不住问父亲，为什么白得如同开水一样透明的烧酒会是辣的呢。父亲笑笑说，好的酒就不辣。
我真正的恋上酒，是参加工作以后，那时候，我的意识里已经烙下了大碗喝酒大块吃肉的江湖气概，认为酒是英雄豪杰行走江湖的不二法宝。其实，有人的地方就是江湖，工作之余，喝酒也变成了一门深奥的学问，这个学问就是劝酒与拒酒，有时候，我会围绕主题劝别人多喝酒，也会借口身体不适而婉拒别人的敬酒。尽管觉得这样喝酒少了一份雅兴，但若能有幸碰上一个酒品和酒量都很好的人，那真的会酒逢知己千杯少，甚至会一醉方休。
小时候，老屋楼梯的脚边有一只硕大的缸，父亲说那是爷爷专门用来酿米酒的，那时候，我没有问父亲什么是米酒，只是在心里惊讶，这么大一缸酒，得多少粮食啊！爷爷是一个爱喝酒的人，这是爷爷在我心中第一次烙下的概念，我没有见过爷爷，关于爷爷的一切都是听父亲说的。有时候，跟着父亲去山上锄草，坐在栗树下休息一会儿的时候，父亲会感叹着说，以前，这些山和山下的田都是我们家的呢，这些栗树是你爷爷种的，那片竹林也是你爷爷辛苦种下的，山上干的都是体力活，所以你爷爷的酒量很好。父亲的话，容不得我去怀疑，那只大缸和楼上那些大大小小的酒坛就是一个明证。
终于，有一年冬天，那只大缸在母亲的手中鲜活了过来，望着满满的一缸米酒，望着大缸沿口下那一圈湿漉漉的痕迹，我仿佛能够感觉到大缸那份欢快的神情。
我问母亲，干嘛要酿这么多辣的酒呢。母亲笑笑，告诉我，这个米酒不辣喉咙，有时候还是甜的呢，只是有后劲。我摇摇头，不敢相信，只是听到母亲像是在和我说，又像是在自言自语：“米酒酿得好才开心呢，万一酿不好酒，这么多粮食，多心疼啊！”那时候，无忧无虑的我，根本不知道父母生活的不易。后来，母亲无意中说起，为了酿那缸米酒，她给我们吃了无数次的萝卜丝饭和番薯饭，如果酿不好酒，她不只是心疼那些米，更会心疼我们兄妹。
自从母亲那次酿出酒以后，我的潜意识中那些江湖豪杰大碗喝酒的场面总是在现实中展露无遗。父亲叫人来帮忙干农活时一遍遍斟酒的场景，过年时那种推杯换盏、吆五喝六划拳的场景，我不由得对当初那口酒入喉那份辣的滋味产生了动荡：难道这些人喝的酒是甜的？还是他们喝下去的酒是直接倒入了喉咙而减少了那种辣的味觉？
父亲叫我去缸里打酒的时候，我有好几次忍不住想喝一碗的冲动。
这种冲动一直到参加征兵体检结束，那一刻，我豪气干云地喝下了一碗啤酒，没有想象中那份难忘的辣，但是，啤酒那种涩涩的味道，第一次就让我觉得，这不适合男人喝。
参加工作以后，慢慢的，我就喜欢喝酒了，这种喜欢体现在酒场上面的来者不拒，而不是说我贪酒。我一个人几乎不喝酒，骨子里认为，喝酒喝的是一种氛围。
走出了山村，喝的酒自然就多了，这个多字，不光是体现在次数上面，更是体现在酒的种类上面，各式各样的酒，多种多样的酒，那些年，对于喝酒，我好像乐此不疲。
而真正意义上的喝酒，是在我去了内蒙，在那次酩酊大醉足足沉睡了一天一夜之后得到了升华。那次去内蒙古是参加创作笔会，面对着来自全国各地的诗人作家，站在北方广袤的土地上，感受着北方汉子大碗喝酒的豪放气概，我豪气干云地喝下了一大碗白酒，那种烙印在脑子里很多年的辣辣的滋味，再一次的顺着喉咙涌向我的每一根神经。
对于酒真正的认知，源于古龙的武侠小说，从小就喜欢舞弄拳棒的我，一下子就喜欢上了爱喝酒的古龙，喜欢上了他笔下那些喝酒的场面，甚至那些喝酒的人物。
“酒之一物，真奇妙。你越不想喝醉的时候，醉得越快，到了想醉的时候，反而醉不了。”看到这里，想着自己第一次在内蒙古喝醉酒，那一刻，我也想不到自己会喝醉呢。
“不喝酒之后，别的倒也没什么，只不过觉得日子变得长了些。朋友却变得少了些……”我不赞成古龙那样的喝酒，哪怕喝酒的人内心都是孤独的，但我认为，孤独只是一种诗意的形式，就像某个夜晚我对月抒怀，只不过是一种自怜自艾而已。
“不管最后酒醒会多么消沉颓废情绪低落，在喝酒的时候总是快乐的。”那时候，最是喜欢把自己融入在古龙笔下这样的`场景中，感受一份惆怅，感受那种欢饮意气风发、悲饮宠辱皆忘、快饮莲花吐艳、慢饮丹桂飘香的无限情趣。那时候，那些酒文化在我心中深深地种下了根，我不敢说自己温文尔雅豪放倜傥，但是，多年养成的酒品，如同母亲当年酿的酒尽管质朴守拙，尽管来自于山野乡村，但细品之下却清洌甘甜，如同简单中蕴涵着一份深意。
内蒙古那次喝醉酒是我唯一的一次，尽管喜欢古龙笔下那些人物喝酒的场景，但我不喜欢古龙那样不顾性命的喝酒，我认为他那样喝酒是酒里生、酒中去，就没有酒的情趣了。喜欢喝酒，自然明白有的酒适合风花雪月的场景，久而久之就会让人沉迷其中，这样的酒我不喜欢，我宁愿喝那些辛辣之极的酒，宁愿尝一口便面红耳赤，宁愿举着大碗狂饮，宁愿那份辣的滋味涌上心头，也觉得痛快非常。
“你若以为酒只不过是一种可以令人快乐的液体，你就错了。你若问我，酒是什么呢？那么我告诉你，酒是种壳子，就像是蜗牛背上的壳子，可以让你逃避进去。那么，就算有别人要一脚踩下来，你也看不见了。”《七种武器》里，古龙这段话让我感叹颇多。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这一个愁字，一旦融入到了酒里面，又有谁能够借着酒消得了呢？千百年来，多少英雄豪杰，多少文人墨客，是曹操？是刘伶？是李白？是苏轼？是鲁迅？是古龙？是我自己？都不是！
于是，我在古龙的武侠世界里，品尝着美酒的味道。那份骨子里的浪子情怀，怎能少得了酒呢？我在古龙的世界里，看到友情的根就生长在酒里。“友情是一柄足以摧敌制胜的利刃，可以说它打遍天下无敌手！”喜欢喝酒的人，很容易在酒桌上交到朋友，这是我喝酒多年来得到的定论，哪怕奸诈如商场，我也碰到过好几位喝得开心了就什么都不是问题的真汉子。
是的，有时候，为了一点点蝇头小利就能够谈个不停的合同，在酒桌上喝得开心之际却会大笔一挥，会豪气干云地说：“就喜欢和喝酒痛快的人共事，做生意要的是长远，那样合作也会变得愉快。”
岁月静静地流，葱茏的时光里，温酒一杯，浅尝，便会醉倒在江南的烟雨中。多少文人墨客，都是在酒后诗兴勃发，如李白斗酒诗百篇，“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”，这位“酒仙”给我们留下了多少关于酒文化的典故啊！又如“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”的草圣张旭，也是有了酒，才有了“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。无论是一醉三年的刘伶，还是有着“酒圣”之称的杜康，他们总是把酒流淌在血液里，不拘小节之外，成一种高雅之品，荡气回肠。
酒是一种文化，喝酒图的是一种氛围，兴之所至自然少不了弄盏传杯。也是在弄盏传杯之间，便有了宋太祖的杯酒释兵权，便有了秦昭王的平原十日饮，更有了项羽的鸿门宴，有了曹孟德与刘皇叔的青梅煮酒论英雄。而酒，从历史的长河，缓缓地流到如今，始终只有两种喝法：一种热闹，一种寂寞。
少了那种豪气干云的豪迈，如今的酒文化，却让我觉得多了一份遗憾。“何以解忧，唯有杜康”，“酒逢知己千杯少”，每一次喝酒，我便会沉醉于酒文化的厚重与悠远之中。古人饮酒是为了追求一种精神，他们讲究酒礼与酒德，讲究天、地、人的合一，他们注重饮酒的情趣，他们赋诗作令，升华了饮酒的内涵。
那些酒文、酒赋、酒诗词，奠定了“酒是中国文学的酵母”之说。“香乃酒之形，味乃酒之魂，触乃酒之体”，酒像女人，那个品字的美的结构，你没有经历过，就不会懂。
可想而知，在弄盏传杯之间，酒是一种情调，更是一份情感。所以，当我跟一群人推杯换盏的时候，是一种热闹的喝法，而当我孤独地左手拎着酒瓶站在窗前，吸一口烟，而后数着夜空中的星星，仰脖灌一口酒的时候，便少了一份情调，成了一种寂寞的喝法。很多这样的时候，往往是酒入愁肠，化作相思泪，而泪在心里，眼中却没有泪。
酒能营造一种气氛，更能制造一种幻觉，有时候，我仿佛看到，自己拿过一坛酒，一掌拍开泥封，“咕咚、咕咚”灌下去半坛。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”一首王翰的《凉州词》，渲染出美酒的诱人魅力，诗句里那种狂热的气氛，那种酒文化产生的幻觉，给我一种纯粹的震撼。
喝了那么多年的酒，无论是母亲自酿的米酒，还是来自于澳洲的葡萄酒，从来没有一种酒烙印在我的脑海深处。而去年囡囡给我庆生的那个夜晚，朦胧的灯光下，那瓶她自酿的葡萄美酒，仿若我生命的血液。品着美酒的那一刻，我一下子明白了“为爱而生，也可为爱而死”这句话真正的含义。那时候，我想醉一场人生，沉醉在酒千年的穿行里，与心爱的女子一起喝酒，享受那种飞翔起来的曼妙。
突然想起，小鱼儿喝酒后会高兴地拍着桌子唱歌，李寻欢喝了酒能暂时忘记忧愁，花无缺喝酒之后也会变得冲动，我不由得感叹：人生在世，最乐处莫过于一醉也！
“只要是喝酒，就没有不醉的人。”古龙常这样说。
我也这样说。因为我喝醉过，尽管我只喝醉过一次。
