新西兰不好的话题合计90条

引导语：童话故事虽然是虚构幻想的，但是故事的内容情节也是很精彩的，我们一起来阅读下文的童话故事吧。

1.掉进兔子洞

爱丽丝靠着姐姐坐在河岸边很久了，由于没有什么事情可做，她开始感到厌倦，她一次又—次地瞧瞧姐姐正在读的那本书，可是书里没有图画，也没有对话，爱丽丝想：“要是一本书里没有图画和对话，那还有什么意思呢?”

天热得她非常困，甚至迷糊了，但是爱丽丝还是认真地盘算着，做一只雏菊花环的乐趣，能不能抵得上摘雏菊的麻烦呢?就在这时，突然一只粉红眼睛的白兔，贴着她身边跑过去了。

爱丽丝并没有感到奇怪，甚至于听到兔子自言自语地说：“哦，亲爱的，哦，亲爱的，我太迟了。”爱丽丝也没有感到离奇，虽然过后，她认为这事应该奇怪，可当时她的确感到很自然，但是兔于竟然从背心口袋里掏出一块怀表看看，然后又匆匆忙忙跑了。这时，爱丽丝跳了起来，她突然想到：从来没有见过穿着有口袋背心的兔子，更没有见到过兔子还能从口袋里拿出—块表来，她好奇地穿过田野，紧紧地追赶那只兔子，刚好看见兔子跳进了矮树下面的一个大洞。

爱丽丝也紧跟着跳了进去，根本没考虑怎么再出来。

这个兔子洞开始像走廊，笔直地向前，后来就突然向下了，爱丽丝还没有来得及站住，就掉进了—个深井里。

也许是井太深了，也许是她自己感到下沉得太慢，因此，她有足够的时间去东张西望，而且去猜测下一步会发生什么事，首先，她往下看，想知道会掉到什么地方。但是下面太黑了，什么都看不见，于是，她就看四周的井壁，只见井壁上排满了碗橱和书架，以及挂在钉子上的地图和图画，她从一个架子上拿了一个罐头，罐头上写着“桔子酱”，却是空的，她很失望，她不敢把空罐头扔下去，怕砸着下面的人，因此，在继续往下掉的时候，她就把空罐头放到另一个碗橱里去了。

“好啊，”爱丽丝想，“经过了这次锻炼，我从楼梯上滚下来就不算回事。家里的人都会说我多么勇敢啊，嘿，就是从屋顶上掉下来也没什么了不起，”——这点倒很可能是真的，屋顶上摔下来，会摔得说不出话的。

掉啊，掉啊，掉啊，难道永远掉不到底了吗?爱丽丝大声说：“我很知道掉了多少英里了，我一定已经靠近地球中心的一个地方啦!让我想想：这就是说已经掉了大约四千英里了，我想……”(你瞧，爱丽丝在学校里已经学到了一点这类东西，虽然现在不是显示知识的时机，因为没一个人在听她说话，但是这仍然是个很好的练习。)“……是的，大概就是这个距离。那么，我现在究竟到了什么经度和纬度了呢?”(爱丽丝不明白经度和纬度是什么意思，可她认为这是挺时髦的字眼，说起来怪好听的。)

不一会儿，她又说话了：“我想知道我会不会穿过地球，到那些头朝下走路的人们那里，这该多么滑稽呀!我想这叫做‘对称人’(19世纪中学地理教科书上流行个名洞，叫“对跖人”，意思是说地球直径两端的人，脚心对着脚心。爱丽丝对“地球对面的人”的概念模糊，以为他们是“头朝下”走路的，而且把“对跖人”错念成“对称人”了。)吧?”这次她很高兴没人听她说话，因为“对称人”这个名词似乎不十分正确。“我想我应该问他们这个国家叫什么名称：太太，请问您知道这是新西兰，还是澳大利亚?”(她说这话时，还试着行个屈膝礼，可是不成。你想想看，在空中掉下来时行这样的屈膝礼，行吗?)“如果我这样问，人们一定会认为我是一个无知的小姑娘哩。不，永远不能这样问，也许我会看到它写在哪儿的吧!”

掉啊，掉啊，掉啊，除此之外，没别的事可干了。因此，过一会儿爱丽丝又说话了：“我敢肯定，黛娜今晚一定非常想念我。”(黛娜是只猫)“我希望他们别忘了午茶时给她准备一碟牛奶。黛娜，我亲爱的，我多么希望你也掉到这里来，同我在一起呀，我怕空中没有你吃的小老鼠，不过你可能捉到一只蝙蝠，你要知道，它很像老鼠。可是猫吃不吃蝙蝠呢?”这时，爱丽丝开始瞌睡了，她困得迷迷糊糊时还在说：“猫吃蝙蝠吗?猫吃蝙蝠吗?”有时又说成：“蝙蝠吃猫吗?”这两个问题她哪个也回答不出来，所以，她怎么问都没关系，这时候，她已经睡着了，开始做起梦来了。她梦见正同黛娜手拉着手走着，并且很认真地问：“黛娜，告诉我，你吃过蝙蝠吗?”就在这时，突然“砰”地一声，她掉到了一堆枯枝败叶上了，总算掉到了底了!

爱丽丝一点儿也没摔坏，她立即站起来，向上看看，黑洞洞的。朝前一看，是个很长的走廊，她又看见了那只白兔正急急忙忙地朝前跑。这回可别错过时机，爱丽丝像一阵风似地追了过去。她听到兔子在拐弯时说：“哎呀，我的耳朵和胡子呀，现在太迟了!”这时爱丽丝已经离兔子很近了，但是当她也赶到拐角，兔子却不见了。她发现自己是在一个很长很低的大厅里，屋顶上悬挂着一串灯，把大厅照亮了。

大厅四周都是门，全都锁着，爱丽丝从这边走到那边，推一推，拉一拉，每扇门都打不开，她伤心地走到大厅中间，琢磨着该怎么出去。

突然，她发现了一张三条腿的小桌，桌子是玻璃做的。桌上除了一把很小的金钥匙，什么也没有，爱丽丝一下就想到这钥匙可能是哪个门上的。可是，哎呀，要么就是锁太大了，要么就是钥匙太小了，哪个门也用不上。不过，在她绕第二圈时，突然发现刚才没注意到的一个低帐幕后面，有一扇约十五英寸高的小门。她用这个小金钥匙往小门的锁眼里一插，太高兴了，正合适。

爱丽丝打开了门，发现门外是一条小走廊，比老鼠洞还小，她跪下来，顺着走廊望出去，见到一个从没见过的美丽花园。她多想离开这个黑暗的大厅，到那些美丽的花圃和清凉的喷泉中去玩呀!可是那门框连脑袋都过不去，可怜的爱丽丝想：“哎，就算头能过去，肩膀不跟着过去也没用，我多么希望缩成望远镜里的小人呀(爱丽丝常常把望远镜倒着看，一切东西都变得又远又小，所以她认为望远镜可以把人放大或缩小。)，我想自己能变小的，只要知道变的方法就行了。”你看，一连串稀奇古怪的事，使得爱丽丝认为没有什么事是不可能的了。看来，守在小门旁没意思了，于是，她回到桌子边，希望还能再找到一把钥匙，至少也得找到一本教人变成望远镜里小人的书，可这次，她发现桌上有一只小瓶。爱丽丝说：“这小瓶刚才确实不在这里。”瓶口上系着一张小纸条，上面印着两个很漂亮的大字：“喝我”。

说“喝我”倒不错，可是聪明的小爱丽丝不会忙着去喝的。她说：“不行，我得先看看，上面有没有写着‘毒药’两个字。”因为她听过一些很精彩的小故事，关于孩子们怎样被烧伤、被野兽吃掉，以及其它一些令人不愉快的事情，所有这些，都是因为这些孩子们没有记住大人的话，例如：握拨火棍时间太久就会把手烧坏;小刀割手指就会出血，等等。爱丽丝知道喝了写着“毒药”瓶里的药水，迟早会受害的。

然而瓶子上没有“毒药”字样，所以爱丽丝冒险地尝了尝，感到非常好吃，它混合着樱桃馅饼、奶油蛋糕、菠萝、烤火鸡、牛奶糖、热奶油面包的味道。爱丽丝一口气就把一瓶喝光了。

“多么奇怪的感觉呀!”爱丽丝说，“我一定变成望远镜里的小人了。”

的确是这样，她高兴得眉飞色舞，现在她只有十英寸高了，已经可以到那个可爱的花园里去了。不过，她又等了几分钟，看看会不会继续缩小下去。想到这点，她有点不安了。“究竟会怎么收场呢?”爱丽丝对自己说，“或许会像蜡烛的火苗那样，全部缩没了。那么我会怎么样呢?”她又努力试着想象蜡烛灭了后的火焰会是个什么样儿。因为她从来没有见过那样的东西。

过了一小会，好像不会再发生什么事情了，她决定立刻到花园去。可是，哎哟!可怜的爱丽丝!她走到门口，发觉忘拿了那把小金钥匙。在回到桌子前准备再拿的时候，却发现自己已经够不着钥匙，她只能通过玻璃桌面清楚地看到它，她尽力攀着桌腿向上爬，可是桌腿太滑了，她一次又一次地溜了下来，弄得她精疲力竭。于是，这个可怜的小家伙坐在地上哭了起来。

“起来，哭是没用的!”爱丽丝严厉地对自己说，“限你一分钟内就停止哭!”她经常爱给自己下个命令(虽然她很少听从这种命令)，有时甚至把自己骂哭了。记得有一次她同自己比赛槌球，由于她骗了自己，她就打了自己一记耳光，这个小孩很喜欢装成两个人，“但是现在还装什么两个人呢?”可怜的小爱丽丝想，“唉!现在我小得连做一个像样的人都不够了。”

不一会儿，她的眼光落在桌子下面的一个小玻璃盒子上。打开一看，里面有块很小的点心，点心上用葡萄干精致地嵌着“吃我”两个字，“好，我就吃它，”爱丽丝说，“如果它使我变大，我就能够着钥匙了;如果它使我变得更小，我就可以从门缝下面爬过去，反正不管怎样，我都可以到那个花园里去了。因此无论怎么变，我都不在乎。”

她只吃了一小口，就焦急地问自己：“是哪一种，变大还是变小?”她用手摸摸头顶，想知道变成哪种样子。可是非常奇怪，一点没变，说实话，这本来是吃点心的正常现象，可是爱丽丝已经习惯了稀奇古怪的事了，生活中的正常事情倒显得难以理解了。

于是，她又吃开了，很块就把一块点心吃完了。

2.眼泪的池塘

“奇怪啊奇怪，”爱丽丝喊道，她那么惊奇，霎时，竟说不成话了，“现在我一定变成最大的望远镜里的人了。再见了，我的双脚!”她俯视自己的脚，远得快看不见了。“哦，我的可怜的小脚哟!谁再给你们穿鞋和系鞋带呢，亲爱的，我可不能了，我离你们太远了，没法再照顾你们了，以后你们只好自己照顾自己吧!……但是我必须对它们好一些，”爱丽丝又想道，“否则它们会不愿走到我想去的地方的，对啦，每次圣诞节我一定要送它们一双新的长统靴。”

她继续盘算该怎么送礼：“我得把礼物打成包裹寄给它们，”她想，“呀，多滑稽，给自己的脚寄礼物!这地址写起来可太离奇了：

壁炉边搁脚拦杆上

爱丽丝的右脚收

爱丽丝寄

“哦，亲爱的，我说的什么废话呀!”就在这一刹那，她的头撞到了大厅的屋顶上。她现在至少有九英尺高了，她急忙拿起小金钥匙向小花园的门跑去。

可怜的爱丽丝!现在最多只能侧身躺在地下，用一只眼睛往花园里望，更没有可能进去了，于是她又哭了。

“你不害臊吗?”爱丽丝对自己说，“像你这么大的姑娘(说得很对)，还要哭。马上停止，我命令你!”但她还不停地哭，足足掉了一桶眼泪。她还继续哭，直到身边成了个大池塘，有四英尺深，半个大厅都变成池塘了。

过了一会儿，她听到远处轻微的脚步声，她急忙擦干眼泪，看看谁来了。原来那只小白兔又回来了，打扮得漂漂亮亮的，一只手里拿着一双白羊羔皮手套，另一只手里拿着一把大扇子，正急急忙忙地小跑着过来。小白兔一边走.一边喃喃自语地说：“哦，公爵夫人，公爵夫人!唉!假如我害她久等了，她可别生气呵!”爱丽丝很希望来个人帮助自己，因此见到小白兔很失望。但是在小白兔走近时，她还是怯生生地小声说：“劳驾，先生……”这可把兔子吓了一跳，扔掉了白羔皮手套和扇子，拼命地跑进暗处去了。

爱丽丝拾起了扇子和手套。这时屋里很热，她就一边搧着扇子，一边自言自语地说：“亲爱的，亲爱的，今天可净是怪事，昨天还是那么正常，是不是夜里发生的变化?让我想想：我早晨起来时是不是还是我自己，我想起来了，早晨就觉得有点不对头。但是，要是我不是自己的话，那么我能是谁呢，唉!这可真是个谜啊!”于是她就挨个儿地去想和她相同年龄的女孩子，她是变成了她们中的哪一个了?

“我敢说，我不是爱达，”爱丽丝说，“因为她是长长的卷发，而我的根本不卷。我肯定不是玛贝尔，因为我知道各种各祥的事情，而她，哼!她什么也不知道。而且，她是她，我是我，哎哟!亲爱的，把我迷惑住了，真叫人伤脑筋。我试试看，还记得不记得自己过去知道的事情。让我想一想四乘五是十二，四乘六是十三，四乘七……唉，这样背下去永远到不了二十;况且乘法表也没多大意思。让我试试地理知识看：伦敦是巴黎的首都，而巴黎是罗马的首都，罗马是……不，不，全错了。我一定，一定已经变成了玛贝尔了。让我再试试背《小鳄鱼怎样……》。”于是她把手交叉地放在膝盖上，就像背课文那样，一本正经地背起来了。她的声音嘶哑、古怪，吐字也和平时不一样：

小鳄鱼怎样保养

它闪亮的尾巴，

把尼罗河水灌进

每一片金色的鳞甲。

它笑得多么快乐，

伸开爪子的姿势多么文雅，

它在欢迎那些小鱼

游进它温柔微笑着的嘴巴。

“我相信背错了。”可怜的爱丽丝一边说着，一边又掉下了眼泪：“我一定真的成了玛贝尔了，我得住在破房子里，什么玩具也没有，还得学那么多的功课。不行!我拿定主意了，如果我是玛贝尔，我就呆在这井下，他们把头伸到井口说：‘上来吧!亲爱的!’我只往上问他们：‘你们先得告诉我，我是谁，如果变成我喜欢的人，我就上来，如果不是，我就一直呆在这里，除非我再变成什么人’……可是，亲爱的!”爱丽丝突然哭起来：“我真想让他们来叫我上去呀!实在不愿意孤零零地呆在这儿了。”

她说话时，无意中看了一下自己的手，见到一只手上戴了小白兔的白羊羔皮手套，她奇怪极了，“这怎么搞的?”她想，“我一定又变小了。”她起来步到桌子边，量一量自己，正像她猜测的那样，她现在大约只有二英寸高了，而且还在迅速地缩下去，她很快发现是拿着的那把扇子在作怪，于是她赶紧扔掉扇子，总算快，要不就缩得没有了。

“好险呀!”爱丽丝说。她真的吓坏了，但总算自己还存在，因此很高兴，“现在，该去花园了!”她飞快地跪到小门那儿，但是，哎哟，小门又锁上了，小金钥匙像从前一样仍在玻璃桌子上。“现在更糟糕了，”可怜的小爱丽丝想，“因为我还没有这样小过，从来没有，我该说这太糟了!太糟了!”

她说话时，突然滑倒了，“扑通”一声，咸咸的水已经淹到她的下巴了。她第一个念头是掉进海里了。她对自己说：“那么我可以坐火车回去了，”——爱丽丝到海边去过，看到海滨有许多更衣车，孩子们在沙滩上用木铲挖洞玩。还有一排出租的住房，住房后面是个火车站——然而不久，她就明白了，自己是在一个眼泪的池塘里，这是她九英尺高的时候流出来的眼泪。

“但愿我刚才没哭得这么厉害!”爱丽丝说话时来回游着，想找条路游出去，“现在我受报应了，我的眼沼快要把自己淹死啦!这又是桩怪事，说真的，今天尽是怪事!”

就在这时，她听到不远的地方有划水声，就向前游去，想看看是什么，起初，她以为这一定是只海象或者河马。然而，她一想起自己是多么小的时候，就立即明白了，这不过是只老鼠，是像自己一样滑进水里来的。

“它来有什么用处呢?”爱丽丝想，“同一只老鼠讲话吗?这井底下的事情都是那么奇怪，也许它会说话的，不管怎样，试试也没害处，”于是，爱丽丝就说，“喂，老鼠!你知道从池塘里出去的路吗?我已经游得很累了。喂，老鼠!”爱丽丝认为这是同老鼠谈话的方式，以前，她没有做过这种事，可她记得哥哥的《拉丁文语法》中有：“一只老鼠……一只老鼠……喂，老鼠!”现在这老鼠狐疑地看着她，好像还把一只小眼睛向她眨了眨，但没说话。

“也许它不懂英语，”爱丽丝想，“她是同征服者威廉(威廉(1027或1028-1087)原为诺曼第(现法国的诺曼第半岛)公爵，后来征服并统一了英国)一起来的，”(尽管爱丽丝有些历史知识，可搞不清这些事情已经多久了。)于是，她又用法语说：“我的猫在哪里?”这是她的法文课本的第一句话。老鼠一听这话，突然跳出水面，吓得浑身发抖，爱丽丝怕伤害了这个可怜的小动物的感情，赶快说：“请原谅我!我忘了你不喜欢猫。”

“不喜欢猫!”老鼠激动而尖声地喊着，“假如你是我的话，你喜欢猫吗?”

“也许不，”爱丽丝抚慰着说，“别生我的气了。可是我还是希望你能够看到我的猫——黛娜，只要你看到她，就会喜欢猫了，她是一个多么可爱而又安静的小东西呀。”爱丽丝一面懒散地游着，一面自言自语地继续说，“她坐在火炉边打起呼噜来真好玩，还不时舔舔爪子，洗洗脸，摸起来绵软得可爱。还有，她抓起老鼠来真是个好样的……，哦，请原谅我。”这次真把老鼠气坏了。爱丽丝又喊道：“如果你不高兴的话，咱们就不说她了。”

“还说‘咱们’呢!”老鼠喊着，连尾巴梢都发抖了，“好像我愿意说似的!我们家族都仇恨猫，这种可恶的、下贱的、粗鄙的东西!再别让我听到这个名字了!”

“我不说了，真的!”爱丽丝说着，急忙改变了话题，“你……喜欢……喜欢……狗吗?”老鼠没回答，于是，爱丽丝热心地说了下去，“告诉你，我家不远有一只小狗，—只眼晴明亮的小猎狗，你知道，它长着那么长的棕色卷毛。它还会接住你扔的东西，又会坐起来讨吃的，还会玩各式各样的把戏，它是一个农民的，你可知道，那个农民说它真顶用，要值一百英镑哪!说它还能杀掉所有的老鼠……哦，亲爱的!”爱丽丝伤心地说，“我怕又惹你生气了。”老鼠已经拼命游远了，它游开时，还弄得池塘的水一阵波动。

爱丽丝跟在老鼠的后面柔声细气地招呼它：“老鼠啊，亲爱的，你还是回来吧，你不喜欢的话，咱们再也不谈猫和狗了!”老鼠听了这话，就转过身慢慢地向她游来，它脸色苍白(爱丽丝想一定是气成这样的)，用低而颤抖的声音说：“让我们上岸去吧，然后我将把我的历史告诉你，这样你就会明白我为什么恨猫和狗了。”

真是该走了，因为池塘里已经有了一大群鸟兽，有一只鸭子、—只渡渡鸟(一种现已绝种的鸟，原产非洲毛里求斯。)、一只鹦鹉，一只小鹰和一些稀奇古怪的动物。爱丽丝领着路，和这群鸟兽一起向岸边游去。

3.一场会议式赛跑和一个长故事

集合在岸上的这一大群，确实稀奇古怪——羽毛湿了的鸟、毛紧贴着身子的小动物等等，全都是湿淋淋的，横躺竖卧的，显得很狼狈。

重要的是：怎样把身上弄干，对这个问题，他们商量了一会儿。过了几分钟，爱丽丝就同它们混熟了，好像老相识似的。你瞧，爱丽丝已经同鹦鹉辩论了好长时间了，最后鹦鹉生气了，一个劲儿地说：“我比你年龄大，也就肯定比你知道得多。”可爱丽丝不同意这点，因为爱丽丝压根儿不知道它的年龄，而鹦鹉又拒绝说出自已的年龄，她们就再没话可说了。

最后，那只老鼠——它在它们中间好像很有权威似的——喊道：“你们全部坐下，听我说，我很快就会把你们弄干的!”他们立即都坐下了，围成一个大圈，老鼠在中间，爱丽丝焦急地盯着它，她很清楚，如果湿衣服不能很快干的活，她会得重感冒的，

“咳，咳!”老鼠煞有介事地说：“你们都准备好了吗?下面是我要说的最干巴巴的故事了，请大家安静点。——征服者威廉的事业是教皇支持的，不久就征服了英国，英国人也需要有人领导，而且已经对篡权和被征服都习惯了。梅西亚和诺森勃列亚(海西亚Mercia和诺森勃利亚Northumbria是英国的两个古国。)的伯爵埃德温和莫卡……”

“啊!”鹦鹉打着哆嗦。

“请原谅!”老鼠皱着眉头说，但仍然很有礼貌地问：“你有什么话吗?”

“我没有啥说的!”鹦鹉急忙答道。

“我以为你有话要说哩!”老鼠说，“我继续讲，这两个地方的伯爵埃德温和莫卡都宣告支持威廉，甚至坎特伯雷的爱国大主教斯蒂坎德也发现这是可行的……”

“发现什么?”鸭子问，

“发观‘这’，”老鼠有点不耐烦地回答，“你当然不知道‘这’的意思。”

“我发现了什么吃的东西时，当然知道‘这’是指什么。‘这’通常指一只青蛙或一条蚯蚓，现在的问题是：大主教发现的是什么呢?”鸭子还不停地呱啦着。

老鼠一点也不理睬，只是急急忙忙地继续讲：“……发现与埃德加.阿瑟林一起去亲自迎接威廉，并授予他皇冠是可行的，威廉的行动起初还有点节制，可他那诺曼人的傲慢……你感觉怎么样了?我亲爱的。”它突然转向爱丽丝问道。

“跟原来一样的湿。”爱丽丝忧郁地说，“你讲这些一点也不能把我身上弄干。”

“在这种情况下，我建议休会，并立即采取更加有效的措施。”渡渡鸟站起来严肃地说。

“讲英语!”小鹰说，“你这句话的意思，我连一半都听不懂!更主要的是我不相信你自己会懂，”小鹰说完后低下头偷偷笑了，其它一些鸟也都偷偷地笑出声来。

“我说的是，能让我们把湿衣服弄干的最好办法，是来个会议式的赛跑。”渡渡鸟恼怒地说。

“什么是会议式赛跑?”爱丽丝问，爱丽丝本来不想多问，因为渡渡鸟说到这里停住了，似乎想等别人问似的，而偏偏又没人问它。

渡渡鸟说：“对，为了说明它，最好的办法就是咱们亲自做一做。”(由于你在冬天也许会想起来玩这种游戏，所以我在这里告诉你渡渡鸟是怎么做的。)

前先，它划出个比赛路线，有点像个圆圈，它说：“具体形状没关系的。”然后，这一大群家伙就在圈子内散乱地站着，也不用说“—，二，三，开始!”而是谁想开始就开始，谁想停下，就停下，所以，要知道这场比赛的结束是不容易的。它们跑了大约半个小时，衣服大体上都干了，渡渡鸟就突然喊道：“比赛结束了!”听这话，它们都喘着气围拢过来，不停地问：“谁赢了，”

这个问题，渡渡鸟得好好考虑一下才能回答。因此，它坐下来，用一个指头撑着前额想了好长时间(就像照片上莎士比亚的那种姿态)，这段时间里大家都安静地等待着。最后，渡渡鸟说：“每人都赢了，而且都有奖品!”

“谁给奖品呢?”大家齐声问，

“她，当然是她啦!”渡渡鸟用一个手指头指着爱丽丝说。于是，这一大群立即围住了爱丽丝，胡乱喊叫着：“奖品!奖品!”

爱丽丝真不知该怎么办了，她无可奈何地把手伸进了衣袋，嘿!拿出了一盒糖果，真幸运，还没给咸水浸透，她就把糖果作为奖品，发给了大家。正好每位分到一块，只是她自己没有。

“可是她自己也应该有一份奖品啊!”老鼠说，

“当然啦，”渡渡鸟非常严肃地回答，“你的口袋里还有别的东西吗，”它转向爱丽丝问道。

“只有一个顶针了。”爱丽丝伤心地说。

“把它拿来。”渡渡鸟说，

这时，大家又围住了爱丽丝，渡渡鸟接过顶针后严肃地递给了她，说：“我们请求你接受这只精致的顶针。”它刚结束这句简短的讲演，大家全都欢呼起来了。

爱丽丝认为这些事情全都非常荒唐，可是它们却十分认真，她也不敢笑，一时又想不出该说什么话，只好鞠了个躬，尽量装得一本正经地接过了顶针。

下一步是吃糖果了，这又引起一阵喧闹，大鸟们埋怨还没尝到味儿，糖就没了，小鸟们则被糖块噎着了，还得别人替它拍拍背。不管怎么说，最后，糖果总算吃完了，这时它们又围成一个大圈坐下来，请求老鼠再讲点故事。

“你记得吗，你答应过讲你的历史，”爱丽丝说，“你为什么恨……恨‘M’和‘G’呀，”她压低声音，说完了这句话，她怕说出猫和狗这两个字惹老鼠生气，于是只说出猫和狗两字的拼音字头。

“我的故事是个结尾悲伤的长故事，”老鼠对爱丽丝叹息着说。

爱丽丝没有听清这句话，她看着老鼠的尾巴纳闷了：“它确实是根长尾巴，可为什么说尾巴是悲伤的呢?”老鼠讲故事的整个过程中，爱丽丝还一直为这个问题纳闷，因此，在她脑子里就把整个故事想象成这个样子了：

“猎狗对屋子里的

一只老鼠说道：

‘跟我到法庭去，

我要把你控告，我不睬

你的辩解，

要把你审判。

因为今晨我没事干，

所以我要跟你捣捣蛋。’

老鼠对恶狗说：

‘这样的审判，

既没有陪审员，又没

有法官，不过是

白白浪费时间，’

恶狗说：‘我就是陪

审员，我就是法官，

我要亲自执法审判，

我要判处

你的

死刑!’”

“你没有注意听，”老鼠严厉地对爱丽丝说，“你在想什么呢?”

“请原谅!”爱丽丝似乎理亏似地说，“我想你已经拐到第五个弯了吧!”

“我没有弯!”老鼠非常生气地厉声说。

“你要个碗(弯)!”爱丽丝说，由于她总是热心帮助别人的，因此就焦急她四周寻找，“哦，让我帮你找找看。”

“我不吃你这一套，你的这些废话侮辱了我!”老鼠说着站起来就走。

“我没有侮辱你的意思!可是你也太容易生气了!”可怜的爱丽丝辩解着说。

老鼠咕噜了—声没理她。

“请你回来讲完你的故事!”爱丽丝喊着，其他动物也都齐声说：“是啊!请回来吧!”但是，老鼠只是不耐烦地摇着脑袋，步子走得更快了。

“它走了，多遗憾哪!”当老鼠刚走得看不见了时，鹦鹉就叹息着，老螃蟹趁这个机会对女儿说：“哦，我亲爱的，这是一个教训，告诉你以后永远也不要发脾气。”

“别说了，妈!你这样罗嗦，就是牡蛎都忍耐不了。”小螃蟹耐着小脾气说。

“我多么希望我的黛娜在这儿呀!”爱丽丝自言自语地大声说，“她一定会马上把它抓回来的!”

“请允许我冒昧地问一下，那么，黛娜是谁呢?”鹦鹉说。

爱丽丝随时都乐意谈论她心爱的小宝贝，所以她热心地回答：“黛娜是我的猫，她抓老鼠可是好样的，简直想象不出来。嘿，我还希望你看到她怎么抓鸟的哩，她只要看见一只鸟，一眨眼就会把它吃到肚子里去的!”

这话惹得大家十分惊慌，有些鸟急急忙忙离开了，老喜鹊小心地把自己裹严，解释道：“我必须回家了，今晚的空气对我的喉咙不合适。”金丝鸟发抖地对它的孩子说：“走吧!我亲爱的，你们早该睡觉了。”它们全都在各种借口下走掉了。不久，又只剩下爱丽丝孤单单的一个人了。

“我要是刚才不提到黛娜就好了!”爱丽丝忧郁地对自己说，“这里好像没有一个喜欢她的，唉!只有我知道她是世界上最好的猫!啊，我亲爱的黛娜，真不知道什么时候还会再见到你呢!说到这里，可怜的小爱丽丝的眼泪又出来了，她感到非常孤独和懊丧，过了一会儿，总算听到不远处传来了脚步声，她巴望地抬头看看是谁来了，希望老鼠改变主意，回来讲完它的故事。

4.兔子派遣小比尔进屋

原来是那只小白兔，又慢慢地走回来了，它在刚才走过的路上焦急地到处审视，好像在寻找什么东西，爱丽丝还听到它低声咕噜：“公爵夫人呵!公爵夫人，唉!我亲爱的小爪子呀!我的小胡子呀!她一定会把我的头砍掉的，一定的!就像雪貂是雪貂那样千真万确!我是在哪儿丢掉的呢?”爱丽丝马上猜到它在找那把扇子和那双羊皮手套，于是，她也好心地到处寻找，可是找不见，自从她在池塘里游荡以来，好像所有东西都变了，就是那个有着玻璃桌子和小门的大厅也都不见了。

不一会，当爱丽丝还在到处找的时候，兔子看见了她，并且生气地向她喊道：“玛丽·安，你在外面干什么?马上回家给我拿一双手套和一把扇子来。赶快去!”爱丽丝吓得要命，顾不得去解释它的误会，赶快按它指的方向跑去了。

“它把我当成它的女仆了，”她边跑边对自己说，“它以后发现我是谁，会多么惊奇啊!可是我最好还是帮它把手套和扇子拿去——要是我能找到的话。”她说着到了一幢整洁的小房子前，门上挂着一块明亮的黄铜小牌子，刻着“白兔先生”。她没有敲门就进去了，急忙往楼上跑，生怕碰上真的玛丽·安，如果那样的话，她在找到手套和扇子之前就会从这个小屋里被赶出来的，

“这真奇怪!”爱丽丝对自己说，“给一只兔子跑腿，我看下一步就该轮到黛娜使唤我了。”于是她就想象那种情景：“‘爱丽丝小姐，快来我这儿，准备去散步，’‘我马上就来，保姆!可是在黛娜回来之前，我还得看着老鼠洞，不许老鼠出来，’不过，假如黛娜像这样使唤人的话，他们不会让它继续呆在家里了。”

这时，她已经走进了一间整洁的小房间，靠窗子有张桌子，桌子上正像她希望的那样，有一把扇子和两、三双很小的白羊羔皮手套，她拿起扇子和一双手套。正当她要离开房间的时候，眼光落在镜子旁边的一个小瓶上。这一次，瓶上没有“喝我”的标记。但她却拔开瓶塞就往嘴里倒。她想，“我每次吃或喝一点东西，总会发生一些有趣的事。所以我要看看这一瓶能把我怎么样。我真希望它会让我长大。说真的，做我现在这样一点儿的小东西，真厌烦极了。”

小瓶真的照办了，而且比她期望的还快，她还没有喝到一半，头已经碰到了天花板，因此，必须立即停止，不能再喝了!否则脖子要给折断了。爱丽丝赶紧扔掉瓶子，对自己说：“现在已经够了，不要再长了，可是就是现在这样，我也已经出不去了。嗨!我别喝这么多就好啦!”

唉!现在已经太迟了!她继续长啊，长啊!再待一会儿就得跪在地板上了，一分钟后，她必须躺下了，一只胳膊撑在地上，一只胳膊抱着头、可是还在长，这时只得把一只手臂伸出窗子，一只脚伸进烟囱，然后自语说：“还长的话怎么办呢?我会变成什么样子呢?”

幸运的是这只小魔术瓶的作用已经发挥完了，她不再长了，可是心里很不舒服，看来没有可能从这个房子里出去了。

“在家里多舒服，”可怜的爱丽丝想，“在家里不会一会儿变大，一会儿变小，而且不会被老鼠和兔子使唤。我希望不曾钻进这个兔子洞，可是……可是这种生活是那么离奇，我还会变成什么呢?读童话时我总认为那种事情永远不会发生的，可现在自己却来到这童话世界了，应该写一本关于我的书，应该这样，当我长大了要写—本——可我现在已经长大了啊。”她又伤心地加了一句：“至少这儿已经没有让我再长的余地了。”

“可是，”爱丽丝想，“我不会比现在年龄更大了!这倒是一个安慰，我永远不会成为老太婆了。但是这样就得老是上学了。唉，这我可不情愿!”

“啊，你这个傻爱丽丝!”她又回答自己，“你在这儿怎么上学呢?哎唷，这间房子差点儿装不下你，哪里还有放书的地方呢?”

她就这样继续说着，先装这个人，然后又装另一个人，就这样说了一大堆话。几分钟后，她听到门外有声音，才停止唠叨去听那个声音。

“玛丽·安，玛丽·安!”那个声音喊道，“赶快给我拿手套，”然后一连串小脚步声步上楼梯了。爱丽丝知道这是兔子来找她了，但是她忘了自己现在已经比兔子大了一千倍，因此还是吓得发抖，哆嗦得屋子都摇动了，

免子到了门外，想推开门，但是门是朝里开的，爱丽丝的胳膊肘正好顶着门，兔子推也推不动，爱丽丝听到它自语说，“我绕过去，从窗子爬进去。”

“这你休想，”爱丽丝想，她等了一会，直到听见兔子走到窗下，她突然伸出了手，在空中抓了一把，虽然没有抓住任何东西，但是听到了摔倒了的尖叫声，和打碎玻璃的哗啦啦的响声，根据这些声音，她断定兔子掉进玻璃温室之类的东西里面了。

接着是兔子的气恼声：“帕特!帕特!你在哪里?”然后，是一个陌生的声音，“是，我在这儿挖苹果树呢?老爷!”

“哼!还挖苹果树呢!”兔子气愤地说，“到这儿来，把我拉出来!”接着又是一阵弄碎玻璃的声音。

“给我说，帕特，窗子里是什么?”

“哟，一只胳膊，老爷!”

“—只胳膊!你这个傻瓜，哪有这样大的胳膊，嗯，它塞满了整个窗户呢!”

“不错，老爷，可到底是一只胳膊。”

“嗯。别罗嗦了，去把它拿掉!”

沉寂了好一阵，这时爱丽丝只能偶尔听到几句微弱的话音，如：“我怕见它，老爷，我真怕它!”……“照我说的办，你这个胆小鬼!”最后，她又张开手，在空中抓了一把，这一次听到了两声尖叫和更多的打碎玻璃的声音，“这里一定有很多玻璃温室!”爱丽丝想，“不知道他们下一步要干什么?是不是要把我从窗子里拉出去，嘿，我真希望他们这样做，我实在不愿意再呆下去了!”

她等了—会，没有听到什么声音，后来传来了小车轮的滚动声，以及许多人说话的嘈杂声，她听到说：“另外一个梯子呢?……嗯，我只拿了一个，另一个比尔拿着……比尔，拿过来，小伙子……到这儿来，放到这个角上……不，先绑在一起，现在还没一半高呢!……对，够了，你别挑刺啦!—一比尔，这里，抓住这根绳子……顶棚受得了吗?……小心那块瓦片松了……掉下来了，低头!(一个很大的响声)……现在谁来干?……我认为比尔合适，它可以从烟囱里下去。……不，我不干!……你干!……这我可不干……应该比尔下去……比尔!主人说让你下烟囱!”

“啊，这么说比尔就要从烟囱下来了，”爱丽丝对自己说，“嘿，它们好像把什么事情都推在比尔身上，我可不做比尔这个角色。说真的这个壁炉很窄，不过我还是可以踢那么一下。”

她把伸进烟囱里的脚收了收，等到听到一个小动物(她猜不出是什么动物)在烟囱里连滚带爬地接近了她的脚，这时她自语说：“这就是比尔了，”同时狠狠地踢了一脚，然后等着看下一步会发生些什么。

首先，她听到一片叫喊：“比尔飞出来啦!”然后是兔子的声音：“喂，篱笆边的人，快抓住它!”静了一会儿，又是一片乱嚷嚷：“抬起它的头……，快，白兰地……别呛着了它!怎么样了?老伙计，刚才你碰见了什么?告诉我们。”

最后传来的是一个微弱的尖细声(爱丽丝认为这是比尔)“唉，我一点也不知道……再不要，谢谢你，我已经好多了……我太紧张了，没法说清楚，我所知道的就是……不知什么东西，就像盒子里的玩偶人(西方小孩经常玩一种玩偶盒，一打开盒盖即弹出小玩偶来。)一样弹过来，于是，我就像火箭一样飞了出来!”

“不错，老伙计!你真是像火箭一样。”另外一个声音说。

“我们必须把房子烧掉!”这是兔子的声音。爱丽丝尽力喊道：“你们敢这样，我就放黛娜来咬你们!”

接着，是死一般的寂静，爱丽丝想：“不知道它们下一步想干什么，如果它们有见识的话，就应该把屋顶拆掉。”过了一两分钟，它们又走动了，爱丽丝听到兔子说：“开头用一车就够了。”

“一车什么呀?”爱丽丝想，但一会儿就知道了，小卵石像暴雨似的从窗子扔进来了，有些小卵石打到了她的脸上，“我要让他们住手，”她对自己说，然后大声喊道：“你们最好别再这样干了!”这一声喊叫后，又是一片寂静。

爱丽丝惊奇地注意到，那些小卵石掉到地板上部变成了小点心，她脑子里立即闪过了一个聪明的念头：“如果我吃上一块，也许会使我变小，现在我已经不可能更大了，那么，它一定会把我变小的。”

开是，她吞了一块点心，当即明显地迅速缩小了。在她刚刚缩到能够穿过门的时候，就跑出了屋子，她见到一群小动物和小鸟都守在外边，那只可怜的小壁虎——比尔在中间，由两只豚鼠扶着，从瓶子里倒着东西喂它。当爱丽丝出现的瞬间，它们全都冲上来。她拼了命，总算跑掉了，不久她就平安地到了一个茂密的树林里。

“我的第一件事，”爱丽丝在树林中漫步时对自己说，“是把我变到正常大小，第二件就是去寻找那条通向可爱的小花园的路。这是我最好的计划了。”

听起来，这真是个卓越的计划，而且安排得美妙而简单，唯一的困难是她不知道怎样才能办成。正当她在树林中着急地到处张望时，她头顶上面传来了尖细的犬吠声。她赶紧抬头朝上看，一只半大的叭儿狗，正在瞪着又大又圆的眼睛朝下看着她，还轻轻地伸出一只爪子，要抓她。“可怜的小东西!”爱丽丝用哄小孩的声调说，一边还努力地向它吹口哨。但是实际上，她心里吓得要死，因为想到它可能饿了，那么不管她怎么哄它，它还是很可能把她吃掉的。

她几乎不知道该怎么办，拾了一根小树枝，伸向小狗，那只小狗立即跳了起来，高兴地汪、汪叫着，向树枝冲过去，假装要咬，爱丽丝急忙躲进一排蓟树丛后面，免得给小狗撞倒，她刚躲到另一边，小狗就向树枝发起第二次冲锋。它冲得太急了，不但没有抓着树枝，反而翻了个筋斗，爱丽丝觉得真像同一匹马玩耍，随时都有被它踩在脚下的危险，因此，她又围着蓟树丛转了起来，那只小狗又向树枝发起了一连串的冲锋。每一次都冲过了头，然后再后退老远，而且嘶声地狂吠着。最后它在很远的地方蹲坐了下来，喘着气，舌头伸在嘴外，那双大眼睛也半闭上了。

这是爱丽丝逃跑的好机会，她转身就跑了，一直跑得喘不过气来，小狗的吠声也很远了，才停了下来。

“然而，这是只多么可爱的小狗啊!”在爱丽丝靠在一棵毛茛上，用一片毛茛叶搧着休息时说，“要是我像正常那么大小，我真想教它玩许多把戏，啊，亲爱的，我几乎忘记我还要想法再长大呢?让我想一想，这怎么才能做到呢?我应该吃或者喝一点什么东西，可是该吃喝点什么呢?”

确实，最大的问题是吃喝点什么呢?爱丽丝看着周围的花草，没有可吃喝的东西。离她很近的地方长着一个大蘑菇，差不多同她一样高。她打量了蘑菇的下面、边沿、背面，还想到应该看看上面有什么东西。

她踮起脚尖，沿蘑菇的边朝上看，立即看到一只蓝色的大毛毛虫，正环抱胳膊坐在那儿，安静地吸着一个很长的水烟管，根本没有注意到她和其它任何事情。

5.毛毛虫的建议

毛毛虫和爱丽丝彼此沉默地注视了好一会。最后，毛毛虫从嘴里拿出了水烟管，用慢吞吞的、瞌睡似的声调同她说起了话。

“你是谁?”毛毛虫问，

这可不是鼓励人谈话的开场白，爱丽丝挺不好意思地回答说：“我……眼下很难说，先生……至少今天起床时，我还知道我是谁的，可是从那时起，我已经变了好几回了!”

“你这话是什么意思?”毛毛虫严厉地说，“你自己解释一下!”

“我没法解释，先生，”爱丽丝说，“因为我已经不是我自己了，你瞧。”

“我瞧不出。”毛毛虫说。

“我不能解释得更清楚了，”爱丽丝非常有礼貌地回答，“因为我压根儿不懂是怎么开始的，一天里改变好几次大小是非常不舒服的。”

“唉，也许你还没有体会，”爱丽丝说，“可是当你必须变成一只蝶蛹的时候——你知道自己总有一天会这样的——然后再变成一只蝴蝶、我想你会感到有点奇怪的，是不是?”

“一点也不。”毛毛虫说。

“哦!可能你的感觉同我不一样，”爱丽丝说，“可是这些事使我觉得非常奇怪。”

“你!”毛毛虫轻蔑地说，“你是谁?”

这句话又把他们带回了谈话的开头，对于毛毛虫的那些非常简短的回答，爱丽丝颇有点不高兴了，她挺直了身子一本正经地说：“我想还是你先告诉我，你是谁?”

“为什么?”毛毛虫说。

这又成了一个难题：爱丽丝想不出任何比较好的理由来回答它，看来，毛毛虫挺不高兴的，因此爱丽丝转身就走了。

“回来!”毛毛虫在她身后叫道，“我有几句重要的话讲!”

这话听起来倒是鼓舞人的，于是爱丽丝回来了。

“别发脾气嘛!”毛毛虫说，

“就这个话吗?”爱丽丝忍住了怒气问。

“不。”毛毛虫说。

爱丽丝想反正没什么事，不如在这儿等一等，也许最后它会说一点儿值得听的话的。有好几分钟，他只是喷着烟雾不说话。最后它松开胳膊，把水烟管从嘴里拿出来，说：“你认为你已经变了，是吗?”

“我想是的，先生。”爱丽丝说。“我平时知道的事，现在都忘了，而且连把同样的身材保持十分钟都做不到!”

“你忘了些什么?”毛毛虫问。

“我试着背《小蜜蜂怎么干活》，可是背出来的完全变了样!”爱丽丝忧郁地回答。

“那么背诵《你老了，威廉爸爸》吧!”毛毛虫说。

爱丽丝把双手交叉放好，开始背了：

“年轻人说道：

‘你已经老啦，威廉爸爸，

你头上长满了白发。

可你老是头朝下倒立着，

像你这把年纪，这合适吗?’

‘当我年轻的时候，’

威廉爸爸回答儿子，

‘我怕这样会损坏脑子;

现在我脑袋已经空啦，

所以就这样玩个不止。’

‘你已经老啦，’年轻人说：‘像我刚才说的一样，

你已经变得非常肥胖;

可是你一个前空翻翻进门来，

这是怎么搞的?请你讲讲。’

‘当我年轻的时候，’

老哲人摇晃着灰白的卷发说道，

‘我总是让关节保持柔软灵巧，

我用的是这种一先令一盒的油膏，

你想要两盒吗，

请允许我向你推销。’

‘你已经老啦，’年轻人说，

‘你的下巴应该是

衰弱得只能喝些稀汤，

可是你把一只整鹅，

连骨带嘴全都吃光，

请问你怎能这样?’

‘当我年轻的时候，’爸爸说，

‘研究的是法律条文。

对于每个案子，

都拿来同妻子辩论，

因此我练得下巴肌肉发达，

这使我受用终身。’

‘你已经老啦，’年轻人说，

‘很难想象，

你的眼睛会像从前，一样闪光。

可是你居然能把一条鳗鱼，

竖在鼻子尖上。

请问，你怎会这么棒?’

“够啦，’他的爸爸说，

‘我已经回答了三个问题。

你不要太放肆啦，

我不会整天听你胡言乱语。

快滚吧，不然我就要，

一脚把你踢下楼梯。’”

“背错了。”毛毛虫说。

“我也怕不十分对，”爱丽丝羞怯地说，“有些字已经变了。”

“从头到尾都错了。”毛毛虫干脆地说。然后他们又沉默了几分钟。

毛毛虫首先开腔了：“你想变成多么大小呢?”

“唉!多么大小我倒不在乎。”爱丽丝急忙回答，“可是，一个人总不会喜欢老是变来变去的，这你是知道的。”

“我不知道。”毛毛虫说。

爱丽丝不说话了，她从来没有遭到过这么多的反驳，感到自己要发脾气了。

“你满意现在的样子吗?”毛毛虫说，

“哦，如果你不在意的话，先生，我想再大一点，”爱丽丝说，“像这样三英寸高，太可怜了!”

“这正是一个非常合适的高度!”毛毛虫生气地说，它说话时还使劲儿挺直了身子，正好是三英寸高。

“可我不习惯这个高度。”爱丽丝可怜巴巴地说道，同时心里想：“我希望这家伙可别发火!”

“不久你就会习惯的!”毛毛虫说着又把水烟管放进嘴里抽起来了。

这次，爱丽丝耐心地等着它开口，一两分钟后，毛毛虫从嘴里拿出了水烟管，打了个哈欠，摇了摇身子，然后从蘑菇上下来，向草地爬去，只是在它爬的时候，顺口说道：“一边会使你长高，另一边会使你变矮，”

“什么东西的一边，什么东西的另一边?”爱丽丝想。

“蘑菇。”毛毛虫说，就好像爱丽丝在问它似的说完了话，一刹那就不见了。

有那么一两分钟，爱丽丝端详着那个蘑菇，思忖着哪里是它的两边。由于它十分圆，爱丽丝发现这个问题可不容易解决。不管怎样，最后，她伸开双臂环抱着它，而且尽量往远伸，然后两只手分别掰下了一块蘑菇边。

“可现在哪边是哪边呢?”她问自己，然后啃了右手那块试试。蓦地觉得下巴被猛烈地碰了一下：原来下巴碰着脚背了。

这突然的变化使她战栗，缩得太快了，再不抓紧时间就完了，于是，她立即去吃另一块，虽然下巴同脚顶得太紧，几乎张不开口，但总算把左手的蘑菇啃着了一点。

“啊，我的头自由了!”爱丽丝高兴地说，可是转眼间高兴变成了恐惧。这时，她发现找不见自己的肩膀了，她往下看时，只能见到了很长的脖子，这个脖子就像是矗立在绿色海洋中的高树杆。

“那些绿东西是什么呢?”爱丽丝说，“我的肩膀呢?哎呀!我的可怜的双手啊，怎样才能再见到你们呢?”她说话时挥动着双手，可是除了远处的绿树丛中出现一些颤动外，什么也没有了。

看起来，她的手没法举到头上来了，于是，她就试着把头弯下去凑近手。她高兴地发现自己的脖子像蛇一样，可以随便地往上下左右扭转，她把脖子朝下，变成一个“z”字形，准备伸进那些绿色海洋里去，发现这些绿色海洋不是别的，正是刚才曾经在它下面漫游的树林的树梢。就在这时，一种尖利的嘶声，使得她急忙缩回了头。一只大鸽子朝她脸上飞来，并且呼搧着翅膀疯狂地拍打她。

“蛇!”鸽子尖叫着。

“我不是蛇!”爱丽丝生气地说，“你走开!”

“我再说一遍，蛇!”鸽子重复着，可是已经是用很低的声音在说话了，然后还呜咽地加了一句：“我各种方法都试过了，但是没有一样能叫它们满意!”

“你的话我一点儿都不懂!”爱丽丝说，

“我试了树根，试了河岸，还试了篱笆，”鸽子继续说着，并不注意她，“可是这些蛇!没法子让它们高兴!”

爱丽丝越来越奇怪了，但是她知道，鸽子不说完自己的话，是不会让别人说话的。

“仅仅是孵蛋就够麻烦的啦，”鸽子说，“我还得日夜守望着蛇，天哪!这三个星期我还没合过眼呢!”

“我很同情，你被人家扰乱得不得安宁，”爱丽丝开始有点明白它的意思了，

“我刚刚把家搬到树林里最高的树上，”鸽子继续说，把嗓门提高成了尖声嘶叫，“我想已经最后摆脱它们了，结果它们还非要弯弯曲曲地从天上下来不可。唉!这些蛇呀!”

“我可不是蛇，我告诉你!”爱丽丝说，“我是一个……我是一个……，

“啊，你是什么呢?”鸽子说，“我看得出你正想编谎哩!”

“我是一个小姑娘。”爱丽丝拿不准地说，因为她想起了这一天中经历的那么多的变化。

“说得倒挺像那么回事!”鸽子十分轻蔑地说，“我这辈子看见过许多小姑娘，可从来没有一个长着像你这样的长脖子的!没有，绝对没有!你是一条蛇，辩解是没有用的，我知道你还要告诉我，你从来没有吃过一只蛋吧!”

“我确实吃过许多的蛋，”爱丽丝说，(她是一个非常诚实的孩子。)“你知道，小姑娘也像蛇那样，要吃好多蛋的。”

“我不相信，”鸽子说，“假如她们吃蛋的话，我只能说她们也是一种蛇。”

这对于爱丽丝真是个新的概念，她愣了几分钟。于是鸽子趁机加了一句：“反正你是在找蛋，因此，你是姑娘还是蛇，对我都一样。”

“这对我很不一样，”爱丽丝急忙分辩，“而且老实说，我不是在找蛋，就算我在找蛋，我还不要你的呢?我是不吃生蛋的。”

“哼，那就滚开!”鸽子生气地说着，同时又飞下去钻进它的窝里了。爱丽丝费劲儿地往树林里蹲，因为她的脖子常常会被树叉挂住，要随时停下来排解。过了一会，她想起了手里的两块蘑菇，于是她小心地咬咬这块，又咬咬那块，因此她一会儿长高，一会儿缩小，最后终于使自己成了平常的高度了。

由于她已经不是正常高度了，所以开头还有点奇怪，不过几分钟就习惯了。然后又像平常那样同自己说话了。“好啊，现在我的计划完成一半了。这些变化多么奇怪，我无法知道下一分钟我会是什么样儿。不管怎样，现在我总算回到自己原来的大小了，下一件事情就是去那个美丽的花园。可是我不知道该怎么去做呢?”说话间来到了一片开阔地，这里有一间四英尺高的小房子。“别管是谁住在这里，”爱丽丝想，“我现在这样的大小不能进去，那会把它们吓得灵魂出窍的!”她小口小口地咬了一点右手上的蘑菇，一直到自己变成九英寸高，才走向那座小房子。

6.小猪和胡椒

她站在小房跟前看了一两分钟，想着下一步该干什么。突然间，一个穿着制服的仆人(她认为仆人是由于穿着仆人的制服，如果只看他的脸，会把他看成一条鱼的)从树林跑来，用脚使劲儿地踢着门。另一个穿着制服，长着圆脸庞和像青蛙一样大眼睛的仆人开了门，爱丽丝注意到这两个仆人，都戴着涂了脂的假发。她非常想知道这到底是怎么回事，于是就从树林里探出头来听。

鱼仆人从胳膊下面拿出一封很大的信，这信几乎有他身子那么大，然后把信递给那一个，同时还用严肃的声调说：“致公爵夫人：王后邀请她去玩槌球。”那位青蛙仆人只不过把语序变了一下，用同样严肃的声调重复着说：“王后的邀请：请公爵夫人去玩槌球。”

然后他们俩都深深地鞠了个躬，这使得他们的假发缠在一起了。

这情景惹得爱丽丝要发笑了，她不得不远远地跑进树林里，免得被他们听到。她再出来偷看时，鱼仆人已经走了，另一位坐在门口的地上，呆呆地望着天空愣神。

爱丽丝怯生生地走到门口，敲了门。

“敲门没用。”那位仆人说，“这有两个原因：第一，因为我同你一样，都在门外，第二，他们在里面吵吵嚷嚷，根本不会听到敲门声。”确实，里面传来了很特别的吵闹声：有不断的嚎叫声，有打喷嚏声，还不时有打碎东西的声音，好像是打碎盘子或瓷壶的声音。

“那么，请告诉我，”爱丽丝说，“我怎么进去呢?”

“如果这扇门在我们之间，你敲门，可能还有意义，”那仆人并不注意爱丽丝，继续说着，“假如，你在里面敲门，我就能让你出来。”他说话时，一直盯着天空，爱丽丝认为这是很不礼貌的。“也许他没有办法，”她对自己说，“他的两只眼睛几乎长到头顶上了，但至少是可以回答问题的，我该怎样进去呢?”因此，她又大声重复地说。

“我坐在这里，”那仆人继续说他的，“直到明天……”

就在这时，这个房子的门开了，一只大盘子朝仆人的头飞来，掠过他的鼻子，在他身后的一棵树上撞碎了。

“……或者再过一天。”仆人继续用同样的口吻说，就像什么也没发生过。

“我该怎么进去呢?”爱丽丝更大声地问，

“你到底要不要进去呢?”仆人说，“要知道这是该首先决定的问题，”

这当然是对的，不过爱丽丝不愿意承认这点，“真讨厌，”她对自己喃喃地说道，“这些生物讨论问题的方法真能叫人发疯。”

那仆人似乎认为是重复自己的话的好机会，不过稍微改变了一点儿说法：“我将从早到晚坐在这儿，一天又一天地坐下去。”

“可是我该干什么呢?”爱丽丝说，

“你想干什么就干什么。”仆人说着就吹起口哨来了。

“唉，同他说话没用!”爱丽丝失望地说，“他完全是个白痴!”然后她就推开门自己进去了。

这门直通一间大厨房，厨房里充满了烟雾，公爵夫人在房子中间，坐在—只三腿小凳上照料一个小孩。厨师俯身在炉子上的一只大锅里搅拌着，锅里好像盛满了汤。

“汤里的胡椒确实太多了!”爱丽丝费劲儿地对自己说，并不停地打着喷嚏。

空气里的胡椒味也确实太浓了，连公爵夫人也常常打喷嚏。至于那个婴孩，不是打喷嚏就是嚎叫，一刻也不停。这间厨房里只有两个生物不打喷嚏，就是女厨师和一只大猫，那只猫正趴在炉子旁，咧着嘴笑哩。

“请告诉我，”爱丽丝有点胆怯地问，因为她还不十分清楚自己先开口合不合规矩，“为什么你的猫能笑呢?”

“它是柴郡猫(郡：英国的行政区域单位，柴郡为一个郡的名称，由于本书影响，现在西方人都把露齿傻笑的人称为柴郡猫。)，”公爵夫人说，“这就是为什么它会笑了。猪!”

公爵夫人凶狠地说出的最后的—个字，把爱丽丝吓了一大跳。但是，爱丽丝马上发觉她正在同婴孩说话，而不是对自己说，于是她又鼓起了勇气，继续说：

“我还不知道柴郡猫经常笑，实际上，我压根儿不知道猫会笑的。”

“它们都会的，”公爵夫人说，“起码大多数都会笑的。”

“我连一只都没见过。”爱丽丝非常有礼貌地说，并对这场开始了的谈话感到高兴。

“你知道的太少了，”公爵夫人说，“这是个事实。”

爱丽丝不喜欢这种谈话的口气，想最好换个话题，她正在想话题的时候，女厨师把汤锅从火上端开了，然后立即把她随手能拿着的每件东西扔向公爵夫人和婴孩。火钩子第一个飞来，然后，平底锅、盆子、盘子像暴风雨似地飞来了。公爵夫人根本不理会，甚至打到身上都没反应。而那婴孩早已经拼命地嚎叫了，也不知道这些东西打到了他身上没有。

“喂，当心点!”爱丽丝喊着，吓得心头不住地跳，“哎哟，他那小鼻子完了。”真的，一只特大平底锅紧擦着鼻子飞过，差点就把鼻子削掉了。

“如果每个人都关心自己的事，”公爵夫人嘶哑着嗓子嘟囔着说，“地球就会比现在转得快一些。”

“这没好处，”爱丽丝说，她很高兴有个机会显示一下自己的知识，“你想想这会给白天和黑夜带来什么结果呢?要知道地球绕轴转一回要用二十四个钟头。”

“说什么?”公爵夫人说，“把她的头砍掉!”

爱丽丝相当不安地瞧了女厨师一眼，看她是不是准备执行这个命令，女厨师正忙着搅汤，好像根本没听到，于是爱丽丝又继续说：“我想是二十四个小时，或许是十二个小时，我……”

“唉，别打扰我!”公爵夫人说，“我受不了数字!”她说着照料孩子去了，她哄孩子时唱着一种催睡曲，唱到每句的末尾，都要把孩子猛烈地摇儿下。

“对你的小男孩要粗暴地说话，

在他打喷嚏的时候就揍他，

因为他这样只是为了捣乱，

他只不过是在撒娇和卖傻。”

合唱(女厨师和小孩也参加)：

哇!哇!哇!

公爵夫人唱第二段歌时，把婴孩猛烈地扔上扔下，可怜的小家伙没命地嚎哭，所以爱丽丝几乎都听不清唱词了：

“我对我的小孩说话严厉，

他一打喷嚏我就揍他个够味，

因为他只要高兴，

随时可以欣赏胡椒的味道。”

合唱：

哇!哇!哇!

“来!如果你愿意的话，抱他一会儿!”公爵夫人一边对爱丽丝说，一边就把小孩扔给她，“我要同王后玩槌球去了，得准备一下。”说着就急忙地走出了房间。她往外走时，女厨师从后面向她扔了只炸油锅，但是没打着。

爱丽丝费劲儿地抓住那个小孩，因为他是个样子奇特的小生物，他的胳膊和腿向各个方向伸展，“真像只海星，”爱丽丝想，她抓着他时，这可怜的小家伙像蒸汽机样地哼哼着，还把身子一会儿蜷曲起来，一会儿伸开，就这样不停地折腾，搞得爱丽丝在最初的一两分钟里，只能勉强把他抓住。

她刚找到—种拿住他的办法(把他像打结一样团在一起，然后抓紧他的右耳朵和左脚，他就不能伸开了)时，就把他带到屋子外面的露天地方去了。“如果我不把婴孩带走，”爱丽丝想，“她们肯定在一两天里就会把他打死的。把他扔在这里不就害了他吗?”最后一句她说出声来了，那小家伙咕噜了一声作为回答(这段时间他已经不打喷嚏了)。“别咕噜，”爱丽丝说，“你这样太不像样子了。”

那婴孩又咕噜了一声，爱丽丝很不安地看了看他的脸，想知道是怎么回事。只见他鼻子朝天，根本不像个常人样，倒像个猪鼻子;他的眼睛也变得很小不像个婴孩了。爱丽丝不喜欢这副模样。“也许他在哭吧，”爱丽丝想。她就看看他的眼睛，有没有眼泪。

没有，一点儿眼泪也没有。“如果你变成了一只猪，”爱丽丝严肃地说，“听着，我可再不理你了!”那可怜的小家伙又抽泣了一声(或者说又咕噜了—声，很难说到底是哪种)，然后他们就默默地走了一会儿。

爱丽丝正在想：“我回家可把这小生物怎么办呢?”这时，他又猛烈地咕噜了一声，爱丽丝马上警觉地朝下看他的脸。这次一点儿都不会错了，它完全是只猪。她感到如果再带着它就太可笑了。

于是她把这小生物放下，看着它很快地跑进树林，感到十分轻松。“如果它长大的话，爱丽丝对自己说，“一定会成为可怕的丑孩子，要不就成为个漂亮的猪。”然后，她去一个个想她认识的孩子，看看谁如果变成猪更像样些，她刚想对自己说：“只要有人告诉他们变化的办法……”这时，那只柴郡猫把她吓了一跳，它正坐在几码远的树枝上。

猫对爱丽丝只是笑。看起来倒是好脾气，爱丽丝想：不过它还是有很长的爪子和许多牙齿，因此还应该对它尊敬点。

“柴郡猫，”她胆怯地说。还不知道它喜欢不喜欢这个名字，可是，它的嘴笑得咧开了。“哦，它很高兴，”爱丽丝想，就继续说了：“请你告诉我，离开这里应该走哪条路?”

“这要看你想上哪儿去。”猫说。

“去哪里，我不大在乎。”爱丽丝说。

“那你走哪条路都没关系。”猫说。

“只要.能走到一个地方。”爱丽丝又补充说了一句。

“哦，那行，”猫说，“只要你走得很远的话。”

爱丽丝感到这话是没法反对的，所以她就试着提了另外的一个问题：“这周围住着些什么人?”

“这个方向，”猫说着，把右爪子挥了一圈，“住着个帽匠;那个方向，”猫又挥动另一个爪子，“住着一只三月兔。你喜欢访问谁就访问谁，他们俩都是疯子。”

“我可不想到疯子中间去。”爱丽丝回答。

“啊，这可没法，”猫说，“我们这儿全都是疯的，我是疯的，你也是疯的。”

“你怎么知道我是疯的?”爱丽丝问。

“一定的，”猫说，“不然你就不会到这里来了。”

爱丽丝想这根本不能说明问题，不过她还是继续问：“你又怎么知道你是疯子呢?”

“咱们先打这里说起，”猫说，“狗是不疯的，你同意吗?”

“也许是吧!”爱丽丝说。

“好，那么，”猫接着说，“你知道，狗生气时就叫，高兴时就摇尾巴，可是我，却是高兴时就叫，生气时就摇尾巴。所以，我是疯子。”

“我把这说成是打呼噜，不是叫。”爱丽丝说。

“你怎么说都行，”猫说，“你今天同王后玩槌球吗?”

“我很喜欢玩槌球，”爱丽丝说，“可是到现在还没有邀请我嘛!”

“你，会在那儿看到我!”猫说着突然消失了。

爱丽丝对这个并不太惊奇，她已经习惯这些不断发生的怪事了。她看着猫坐过的地方，这时，猫又突然出现了。

“顺便问一声，那个婴孩变成什么了?”猫说，“我差一点忘了。”

“已经变成一只猪了。”爱丽丝平静地回答说，就好像猫再次出现是正常的。

“我就想它会那样的。”猫说着又消失了。

爱丽丝等了一会，还希望能再看见它，可是它再没出现。于是，她就朝着三月兔住的方向走去。“帽匠那儿，我也要去的。”她对自己说，“三月兔一定非常有趣，现在是五月，也许它不至于太疯——至少不会比三月份疯吧。”就在说这些话时，一抬头又看见那只猫，坐在一根树枝上。

“你刚才说的是猪，还是竹?”猫问。

“我说的是猪，”爱丽丝回答，“我希望你的出现和消失不要太突然，这样，把人搞得头都晕了。”

“好，”猫答应着。这次它消失得非常慢，从尾巴尖开始消失，一直到最后看不见它的笑脸，那个笑脸在身体消失后好久，还停留了好一会儿。

“哎哟，我常常看见没有笑脸的猫，”爱丽丝想，“可是还从没见过没有猫的笑脸呢。这是我见过的`最奇怪的事儿了。”

她没走多远，就见到了一间房子，她想这一定是三月兔的房子了，因为烟囱像长耳朵，屋顶铺着兔子毛。房子很大，使她不敢走近。她咬了口左手的蘑菇，使自己长到了二英尺高，才胆怯地走去，一边对自己说：“要是它疯得厉害可怎么办?我还不如去看看帽匠呢!”

7.发疯的茶会

房前的一棵大树下，放着一张桌子。三月兔和帽匠坐在桌旁喝着茶，一只睡鼠在他们中间酣睡着，那两个家伙把它当做垫子，把胳膊支在睡鼠身上，而且就在它的头上谈话。“这睡鼠可够不舒服的了，”爱丽丝想，“不过它睡着了，可能就不在乎了。”

桌子很大，他们三个都挤在桌子的一角，“没地方啦!没地方啦!”他们看见爱丽丝走过来就大声嚷着。

“地方多得很呢!”爱丽丝说着就在桌子一端的大扶手椅上坐下了。

“要喝酒吗?”三月兔热情地问。

爱丽丝扫视了一下桌上，除了茶，什么也没有。“我没看见酒啊!”她回答。

“根本就没酒嘛!”三月兔说。

“那你说喝酒就不太礼貌了。”爱丽丝气愤地说。

“你没受到邀请就坐下来，也是不太礼貌的。”三月兔回敬她。

“我不知道这是你的桌子，”爱丽丝说，“这可以坐下好多人呢?还不止三个!”

“你的头发该剪了。”帽匠好奇地看了爱丽丝一会儿，这是他第一次开口。

“你应该学会不随便评论别人，”爱丽丝板着脸说，“这是非常失礼的。”

帽匠睁大眼睛听着，可是末了他说了句：“一只乌鸦为什么会像一张写字台呢?”

“好了，现在我们可有有趣的事了!”爱丽丝想。“我很高兴猜谜语，我一定能猜出来，”她大声说。

“你的意思是你能说出答案来吗?”三月兔问，

“正是这样。”爱丽丝说。

“那你怎么想就怎么说。”三月兔继续说。

“我正是这样的，”爱丽丝急忙回答，“至少……至少凡是我说的就是我想的——这是一回事，你知道。”

“根本不是一回事，”帽匠说，“那么，你说‘凡是我吃的东西我都能看见’和‘凡是我看见的东西我都能吃’，也算是一样的了?”

三月兔加了句：“那么说‘凡是我的东西我都喜欢’和‘凡是我喜欢的东西都是我的’，也是一样的喽?”

睡鼠也像在说梦话一样说道：“那么说‘我睡觉时总要呼吸’和‘我呼吸时总在睡觉’也是一样的吗?”

“这对你倒真是一个样。”帽匠对睡鼠说。谈到这里话题中断了，大家沉默了一会，这时候爱丽丝费劲儿地想着有关乌鸦和写字台的事，可是她知道的确实不能算多，

还是帽匠打破了沉默，“今天是这个月的几号?”他问爱丽丝，一面从衣袋里掏出了一只怀表，不安地看着，还不停地摇晃，拿到耳朵旁听听。

爱丽丝想了想说，“四号。”

“错了两天!”帽匠叹气说，“我告诉你不该加奶油的，”他又生气地看着三月兔加了一句。

“这是最好的奶油了!”三月兔辩白地说。

“不错，可是不少面包屑也掉进去了，”帽匠咕噜着，“你不应该用面包刀加奶油。”

三月兔泄气地拿起怀表看看，再放到茶杯里泡了一会儿，又拿起来看看，但是除了说“这是最好的奶油了”，再没别的说的了。

爱丽丝好奇地从他肩头上看了看。“多么奇怪的怀表啊，”她说，“它告诉几月几日，却不告诉时间。”

“为什么要告诉时间呢?”帽匠嘀咕着，“你的表告诉你哪一年吗?”

“当然不，”爱丽丝很快地回答说，“可是很长时间里年份不会变的。”

“这也跟我的表不报时间的原因一样。”帽匠说。

爱丽丝被弄得莫名其妙，帽匠的话听起来没有任何意思，然而确实是地地道道的英国话。“我不大懂你的话，”她很礼貌地说。

“睡鼠又睡着了!”帽匠说着在睡鼠的鼻子上倒了一点热茶。

睡鼠立即晃了晃头，没睁开眼就说：“当然，当然，我自己正要这么说呢。”

“你猜到那个谜语了吗?”帽匠问爱丽丝。

“没有，我猜不出来，”爱丽丝回答，“谜底到底是什么呢?”

“我也不知道。”帽匠说。

“我也不清楚。”三月兔说，

爱丽丝轻轻叹了一声说，“我认为你应该珍惜点时间，像这样出个没有谜底的谜语，简直是白白浪费宝贵的时间。”

“如果你也像我一样对时间熟悉，”帽匠说，“你就不会叫它‘宝贵的时间’，而叫它‘老伙计’了。”

“我不懂你的意思。”爱丽丝说。

“你当然不懂，”帽匠得意地晃着头说，“我敢肯定你从来没有同时间说过话。”

“也许没有，”爱丽丝小心地回答，“但是我在学音乐的时候，总是按着时间打拍子的。”

“唉，这就完了!”帽匠说，“它最不高兴人家按住它打了。如果你同它好，它会让钟表听你的话，譬如说，现在是早上九点钟，正是上学的时间，你只要悄悄地对时间说一声，钟表就会一下子转到一点半，该吃午饭了!”

“我真希望这样。”三月兔小声自语道。

“那太棒了!”爱丽丝思索着说，“可是要是我还不饿怎么办呢?”

“一开始也可能不饿，”帽匠说，“但是只要你喜欢，你就能把钟表保持在一点半钟。”

“你是这样办的吗?”爱丽丝问。

帽匠伤心地摇摇头。“我可不行了，”他回答，“我和时间在三月份吵了架——就是他发疯前(他用茶匙指着三月兔)，那是在红心王后举办的一次大音乐会上，我演唱了：

‘闪闪的小蝙蝠，

我感到你是多么奇怪!’

你可能知道这首歌吧?”

“我听过一首同它有点像(原来的歌应为“闪闪的小星，你是多么的奇怪……帽匠全唱错了。这首歌现在中国有唱片，有些中小学常常播放。)。”爱丽丝说。

“我知道下面是这样接着的，”帽匠继续说，“是这样的：

‘你飞在地面上多高，

就像茶盘在天空上。

闪啊，闪啊……’”

睡鼠摇了摇身子，在睡梦中开始唱道：“闪啊，闪啊，闪啊，闪啊，”一直唱下去，直到他们捅了它一下才停止。

“我还没唱完第一段，”帽匠说，“那王后就大喊道：‘他简直是在糟蹋时间，砍掉他的头!’”

“多么残忍呀!”爱丽丝嚷道。

帽匠伤心地继续说：“从那以后，它就再也不肯照我的要求做了，它总是停在六点钟。”

爱丽丝的脑子里突然闪过一个聪明的念头，她问：“这就是这儿有这么多茶具的缘故吗?”

“是的，就是这个缘故，”帽匠叹息着说，“只有喝茶的时间，连洗茶具的时间也没有了。”

“所以你们就围着桌子转?”爱丽丝问。

“正是这样，”帽匠说，“茶具用脏了，我们就往下挪。”

“可是你们转回来以后怎么办呢?”爱丽丝继续问。

“我们换一个话题吧，”三月兔打着哈欠打断了他们的谈话，“我听烦了，建议让小姑娘讲个故事吧。”

“恐怕我一个故事都不会讲。”爱丽丝说。她对这个建议有点慌神。

“那么睡鼠应该讲一个!”三月兔和帽匠一齐喊道，“醒醒，睡鼠!”他们立刻在两边一起捅它。

睡鼠慢慢地睁开眼，嘶哑无力地说：“我没有睡，你们说的每一个字我都听着呢。”

“给我们讲个故事!”三月兔说。

“就是，请讲一个吧!”爱丽丝恳求着。

“而且要快点讲，要不然你还没讲完又睡着了!”帽匠加了一句。

睡鼠急急忙忙地讲了：“从前有三个小姐妹，她们的名字是：埃尔西、莱斯、蒂尔莉，她们住在一个井底下……”

“她们靠吃什么活着呢?”爱丽丝总是最关心吃喝的问题。

“她们靠吃糖浆生活。”睡鼠想了一会儿说。

“你知道，这样是不行的，她们都会生病的。”爱丽丝轻声说。

“正是这样，她们都病了，病得很厉害。”睡鼠说。

爱丽丝尽量地想象这样特殊的生活方式会是什么样子，可是太费脑子了。于是，她又继续问：“她们为什么要住在井底下呢?”

“再多喝一点茶吧!”三月兔认真地对爱丽丝说。

“我还一点都没喝呢?因此不能说再多喝一点了!”爱丽丝不高兴地回答。

“你应该说不能再少喝点了，”帽匠说，“比没有喝再多喝一点是最容易不过的了。”

“没人来问你!”爱丽丝说。

“现在是谁失礼了?”帽匠得意地问。

这回爱丽丝不知该说什么了，只得自己倒了点茶，拿了点奶油面包，再向睡鼠重复她的问题：“她们为什么要住在井底下呢?”

睡鼠又想了一会，说：“因为那是一个糖浆井。”

“没有这样的井!”爱丽丝认真了。帽匠和三月兔不停地发出“嘘、嘘……”的声音，睡鼠生气地说：“如果你不讲礼貌，那么最好你自己来把故事讲完吧。”

“不，请你继续讲吧!”爱丽丝低声恳求着说，“我再不打岔了，也许有那样一个井吧。”

“哼，当然有一个!”睡鼠煞有介事地说。又往下讲了：“这三个小姐妹学着去画画。”

“她们画什么呢?”爱丽丝忘了自己的保证又问开了。

“糖浆。”睡鼠这次毫不犹豫地回答。

“我想要一只干净茶杯，”帽匠插嘴说，“让我们移动一下位子吧。”

他说着就挪到了下一个位子上，睡鼠跟着挪了，三月兔挪到了睡鼠的位子上，爱丽丝很不情愿地坐到了三月兔的位子上。这次挪动唯一得到好处的是帽匠，爱丽丝的位子比以前差多了，因为三月兔把牛奶罐打翻在位子上了。

爱丽丝不愿再惹睡鼠生气，于是开始小心地说：“可是我不懂，她们从哪里把糖浆取出来的呢?”

“你能够从水井里吸水，”帽匠说，“你也应该想到从糖浆井里能够吸糖浆了，怎么样，傻瓜?”

“但是她们在井里呀!”爱丽丝对睡鼠说。

“当然她们是在井里啦，”睡鼠说，“还在很里面呢。”

这个回答把可怜的爱丽丝难住了，她好歹没打搅睡鼠，让它一直讲下去。

“她们学着画画，”睡鼠继续说着，一边打了个哈欠，又揉揉眼睛，已经非常困了，“她们画各种各样的东西，而每件东西都是用‘老’宇开头的。”

“为什么用‘老’字开头呢?”爱丽丝问。

“为什么不能呢?”三月兔说。

爱丽丝不吭气了。这时候，睡鼠已经闭上了眼，打起盹来了，但是被帽匠捅了—下，它尖叫着醒来了，继续讲：“用‘老’字开头的东西，例如老鼠笼子，老头儿，还有老多。你常说老多东西，可是你怎么画出这个‘老多’来?”

“你问我吗?”爱丽丝难住了，说，“我还没想……”

“那么你就不应该说话!”帽匠说。

这句话可使爱丽丝无法忍受了，于是她愤愤地站起来走了，睡鼠也立即睡着了。那两个家伙一点也不注意爱丽丝的走掉。爱丽丝还回头看了一两次，指望他们能够留她。后来她看见他们正要把睡鼠塞进茶壶里去。

“不管怎么说，我再也不去那里了，”爱丽丝在树林中找路时说，“这是我见过的最愚蠢的茶会了。”

就在她叨叨咕咕的时候，突然看到一棵树上还有一个门，可以走进去。“真奇怪!”她想，“不过今天的每件事都很奇怪，还是进去看看吧。”想着就走进去了。

她又一次来到那个很长的大厅里了，而且很靠近那只小玻璃桌子。“啊，这是我最好的机会了!”她说着拿起了那个小金钥匙，打开了花园的门，然后轻轻地咬了一口蘑菇(她还留了一小块在口袋里呢)，直到缩成大约一英尺高，她就走过了那条小过道。终于进入了美丽的花园，到达了漂亮的花坛和清凉的喷泉中间了。

8.王后的槌球场

靠近花园门口有一棵大玫瑰树，花是白色的，三个园丁正忙着把白花染红。爱丽丝觉得很奇怪，走过去想看看。当她正朝他们走过去的时候，其中一个人说：“小心点，老五!别这样把颜料溅到我身上。”

“不是我不小心，”老五生气地说，“是老七碰了我的胳膊。”

这时老七抬起头说：“得啦!老五，你老是把责任推给别人。”

“你最好别多说了，”老五说，“我昨天刚听王后说，你该受斩头的惩罚!”

“为什么?”第一个说话的人问。

“这与你无关，老二!”老七说。

“不，与他有关!”老五说，“我要告诉他——这是由于你没给厨师拿去洋葱，而拿去了郁金香根!”

老七扔掉了手上的刷子说，“哦，说起不公平的事……”他突然看到了爱丽丝，爱丽丝正站着注视他们呢。他随即不说了，那两个也回过头来看。然后三人都深深地鞠了一躬。

“请你们告诉我，”爱丽丝胆怯地说，“为什么染玫瑰花呢?”

老五和老七都望着老二，老二低声说：“哦，小姐，你知道，这里应该种红玫瑰的，我们弄错了，种了白玫瑰，如果王后发现，我们全都得被杀头。小姐，你看，我们正在尽最大努力，要在王后驾临前，把……”就在这时，一直在焦虑地张望的老五，突然喊道：“王后!王后!”这三个园丁立即脸朝下地趴下了。这时传来了许多脚步声，爱丽丝好奇地审视着，想看看王后。

首先，来了十个手拿狼牙棒的士兵，他们的样子全都和三个园丁一样，都是长方形的平板，手和脚长在板的四角上。接着来了十名侍臣，这些人全都用钻石装饰着，像那些士兵一样，两个两个并排着走。侍臣的后面是王室的孩子们，这些可爱的小家伙，一对对手拉着手愉快地跳着跑来了，他们全都用红心(红心和侍臣的钻石，士兵的狼牙棒，是纸牌中的三种花色。即：红桃、方块、草花，英文原意为红心、钻石、棒子。)装饰着。后面是宾客，大多数宾客也是国王和王后。在那些宾客中，爱丽丝认出了那只白兔，它正慌忙而神经质地说着话，对别人说的话都点头微笑，却没注意到爱丽丝。接着，是个红心武士，双手托着放在紫红色垫子上的王冠。这庞大的队伍之后，才是红心国王和王后。

爱丽丝不知道该不该像那三个园丁那样，脸朝地的趴下，她根本不记得王室行列经过时，还有这么一个规矩。“人们都脸朝下趴着，谁来看呢?这样，这个行列有什么用呢?”她这样想着，仍站在那里，等着瞧。

队伍走到爱丽丝面前时，全都停下来注视着她。王后严厉地问红心武上：“这是谁呀!”红心武士只是用鞠躬和微笑作为回答。

“傻瓜!”王后不耐烦地摇摇头说，然后向爱丽丝问道：“你叫什么名字?小孩?”

“我叫爱丽丝，陛下。”爱丽丝很有礼貌地说，可她又自己嘀咕了句：“哼!说来说去，他们只不过是一副纸牌，用不着怕他们!”

“他们是谁呢?”皇后指着三个园丁问。那三个园丁围着一株玫瑰趴着，背上的图案同这副纸牌的其他成员一样，看不出这三个是园丁呢?还是士兵、侍臣，或者是她自己的三个孩子了。

“我怎么知道呢?这不干我的事!”爱丽丝回答，连她自己都对自己的勇气感到惊奇。

王后的脸气红了，两眼像野兽样瞪了爱丽丝一会儿，然后尖声叫道：“砍掉她的头!砍掉……”

“废话!”爱丽丝干脆大声说。而王后却不说话了。

国王用手拉了下王后的胳膊，小声地说：“冷静点，我亲爱的，她还只是个孩子啊!”

王后生气地从国王身边转身走开了，并对武士说：“把他们翻过来。”

武士用脚小心地把他们三个翻了过来。

“起来!”王后尖声叫道。那三个园丁赶紧爬起来，开始向国王、王后、王室的孩子们以及每个人一一鞠躬。

“停下来!”王后尖叫着，“把我的头都弄晕了!”她转身向着那株玫瑰继续问：“你们在干什么?”

“陛下，愿你开恩，”老二低声下气地跪下一条腿说，“我们正想……”

“我明白了!砍掉他们的头!”王后察看了一阵玫瑰花后说。队伍又继续前进了，留下三个士兵来处死这三个不幸的园丁。三个园丁急忙跑向爱丽丝，想得到她的保护。

“你们不会被砍头的!”爱丽丝说着就把他们藏进旁边的一个大花盆里。那三个士兵到处找，几分钟后还没找到，只得悄悄地去追赶自己的队伍了。

“把他们的头砍掉没有?”王后怒吼道。

“他们的头已经掉了，陛下!”士兵大声回答。

“好极了!”王后说，“你会玩槌球吗?”

士兵们都看着爱丽丝，这个问题显然是问爱丽丝的。

“会!”爱丽丝大声回答。

“那就过来!”王后喊道。于是爱丽丝就加入了这个队伍，她心里盘算着以后会发生什么事情呢?

“这……这真是一个好天气呵!”爱丽丝身旁一个胆怯的声音说。原来爱丽丝恰巧走在白兔的旁边，白兔正焦急地偷愉看着她的脸呢。

“是个好天气，”爱丽丝说，“公爵夫人在哪里呢?”

“嘘!嘘!”兔子急忙低声制止她，同时还担心地转过头向王后看看，然后踮起脚尖把嘴凑到爱丽丝的耳朵根上，悄悄地说：“她被判处了死刑。”

“为什么呢?”爱丽丝问。

“你是说真可怜吗?”兔子问。

“不，不是，”爱丽丝问，“我没想可怜不可怜的问题，我是说为什么?”

“她打了王后耳光……”兔子说。爱丽丝笑出声来了。“嘘!”兔子害怕地低声说，“王后会听到的!你知道，公爵夫人来晚了，王后说……”

“各就各位!”王后雷鸣般地喊了一声，人们就朝各个方向跑开了，撞来撞去的，一两分钟后总算都站好了自己的位置。于是游戏开始了。

爱丽丝想，可还从来没见过这样奇怪的槌球游戏呢?球场到处都是坎坷不平的，槌球是活刺猬，槌球棒是活红鹤(红鹤：Phoenicopterus科，趾间有蹼，因种不同羽色各异，有红、灰等色。虽称红鹤，但与鹤科Gruidae无关。中国无此鸟。)，士兵们手脚着地当球门。

起初，爱丽丝很难摆弄红鹤，后来总算很成功地把红鹤的身子舒服地夹在胳膊底下，红鹤的腿垂在下面。可是，当她好不容易把红鹤的脖子弄直，准备用它的头去打那个刺猬时，红鹤却把脖子扭上来，用奇怪的表情看着爱丽丝的脸，惹得爱丽丝大声笑了。她只得把红鹤的头按下去，当她准备再一次打球的时候，恼火地发现刺猬已经展开了身子爬走了。此外，把刺猬球打过去的路上总有一些土坎或小沟，躬腰做球门的士兵常常站起来走到球场的其它地方去。爱丽丝不久就得出结论：这确实是一个非常困难的游戏。

参加游戏的人没等轮到自己，就一起打起球来了，不时地为了刺猬争吵和打架。不一会，王后就大发雷霆，跺着脚来回地走，大约一分钟叫喊一次：“砍掉他的头!”“砍掉她的头!”

爱丽丝感到非常不安，说真的她还没有同王后发生争吵，可是这是每分钟都可能发生的呀!“如果吵架的话，”她想，“我会怎么样呢?这儿的人太喜欢砍头了!可是很奇怪，现在还有人活着。”

爱丽丝就寻找逃走的路，而且还想不被人发现的逃开。这时，她注意到天空出现了一个怪东西。

起初她惊奇极了，看了一两分钟后，她判断出这是一个笑容，并对自己说：“这是柴郡猫，现在我可有人说话了。”

“你好吗?”柴郡猫刚出现了能说话的嘴就问。

爱丽丝等到它的眼睛也出现了，才点点头。“现在跟它说话没用处，”她想，“应该等它的两只耳朵也来了，至少来了一只，再说话。”过了一两分钟，整个头出现了，爱丽丝才放下红鹤，给它讲打槌球的情况。她对于有人听她说话非常高兴。那只猫似乎认为出现的部分已经够了，就没有显露出身子。

“他们玩得不公平，”爱丽丝抱怨地说，“他们吵得太厉害了，弄得人家连自己说的话都听不清了。而且他们好像没有一定的规则，就算有的话，也没人遵守。还有，你简直想象不到，所有的东西都是活的。真讨厌。譬如说，我马上就要把球打进球门，而那个球门却散步去了;再比如我正要用自己的球碰王后的刺猾球，哼，它一见我的球来撒腿就跑掉啦!”

“你喜欢王后吗?”猫轻声说。

“一点都不喜欢，”爱丽丝说，“她非常……”正说到这里，她突然发觉王后就在她身后听呢?于是她马上改口说：“非常会玩槌球，别人简直不必要再同她比下去了。”

王后微笑着走开了。

“你在跟谁说话?”国王走来问爱丽丝，还很奇怪地看着那个猫头。

“请允许我介绍，这是我的朋友——柴郡猫。”爱丽丝说。

“我一点也不喜欢它的模样，不过，如果它愿意的话，可以吻我的手。”国王说。

“我不愿意。”猫回答。

“不要失礼!”国王说，“别这样看我了!”他一边说一边躲到爱丽丝的身后。

“猫是可以看国王的，我在一本书上见过这句话，不过不记得是哪本书了。”爱丽丝说。

“喂，必须把这只猫弄走!”国王坚决地说，接着就向刚来的王后喊道：“我亲爱的，我希望你来把这只猫弄走。”

王后解决各种困难的办法只有一种：“砍掉它的头!”她看也不看一下就这样说。

“我亲自去找刽子手。”国王殷勤地说着，急急忙忙走了。

爱丽丝听到王后在远处尖声吼叫，想起该去看看游戏进行得怎样了。爱丽丝已经听到王后又宣判了三个人死刑，原因是轮到他们打球而没有马上打。爱丽丝很不喜欢这个场面，整个游戏都是乱糟糟的，弄得她根本不知道什么时候轮到，什么时候不轮到。因此她就走了，找她的刺猬去了。

她的刺猬正同另一只刺猬打架，爱丽丝认为这真是用一只刺猬球去打中另一个刺猬球的好机会，可是她的红鹤却跑掉了，爱丽丝看到它正在花园的那边，在徒劳地向树上飞。

等她捉住红鹤回来，正在打架的两只刺猬都跑得无影无踪了。爱丽丝想：“这没多大关系，因为这里的球门都跑掉了。”为了不让红鹤再逃跑，爱丽丝把它夹在胳膊下，又跑回去想同她的朋友多谈一会儿。

爱丽丝走回柴郡猫那儿时，惊奇地看到一大群人围着它，刽子手、国王、王后正在激烈地辩论。他们同时说话，而旁边的人都静悄悄地呆着，看上去十分不安。

爱丽丝刚到，这三个人就立即让她作裁判，他们争先恐后地同时向她重复自己的理由，爱丽丝很难听清楚他们说的是什么。

刽子手的理由是：除非有身子，才能从身上砍头，光是一个头是没法砍掉的。他说他从来没做过这种事，这辈子也不打算做这样的事了。

国王的理由是：只要有头，就能砍，你刽子手执行就行了，少说废话。

王后的理由是：谁不立即执行她的命令，她就要把每个人的头都砍掉，周围的人的头也都砍掉(正是她最后这句话，使这些人都吓得要命)。

爱丽丝想不出什么办法，只是说：“这猫是公爵夫人的，你们最好去问她。”

“她在监狱里，”王后对刽子手说，“把她带来!”刽子手好像离弦的箭似的跑去了。

就在刽子手走去的一刹那，猫头开始消失，刽子手带着公爵夫人来到时，猫头完全没有了。国王和刽子手就发疯似地跑来跑去到处找，而其他人又回去玩槌球了。

清明节回老家祭祖，顺便看望一位中学时期的老师。阔别几十年，重聚在一起，聊得最多的是别后世风、人情变故及健身养生等话题。临别时，老师建议我多看看儒家阳明“心学”、佛教的《心经》和道教的《清静经》。

回京后我真的潜下心，像过去做学生完成作业一样，用几个月的时间，结合世风、人情和养生等，认真地进行了研读。《心经》虽260来字，却被佛教尊为“天上天下第一经，古今中外第一文。大智大慧源于此，堪破本性便是真。”达摩祖师认为：“《心经》通，一切经通;《心经》不通，一切难通。”《清静经》更被道教视为最重要的道士日常诵习的上乘经典。当我们每每读到“夫人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之”;“遣其欲而自静，澄其心而神自清”。心似乎自然就能清净下来。尤其是王*明“心学”，集儒、释、道各家之大成，参透世事人心，成为500年来中国人最精妙的神奇智慧。也使王*明成为中国唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，世界一代圣哲，并成为曾国藩、梁启超、稻盛和夫、等众多伟人共同的心灵导师。他在《传习录》中讲：“我今说知行合一，正要人晓得一念发动处，便是行了。发动处有不善，就要将不善之念克倒，须彻根彻底不使一念不善潜伏在胸中，此是立言总旨”。阳明“心学”将“主静止欲”讲得很透。如果今人也能将“心学”、《心经》和《清静经》读懂并切实践行之，那么，官场就不会有这么多朽败现象，人心就不会有这么多的妄欲恶念，人们也就不会因疾病夭折，而都能享尽天年了。

因为“心学”、《心经》和《清静经》都是修身、正心、也谓“格心”的。王*明在《大学问》中解释说：“格者，正者，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也;归于正者，为善之谓也。”“正心”是儒家“三纲八目”之核心。纵览四书五经，不难发现，儒家的全部学说实际上都是循着三纲八目而展开的。所以，抓住三纲八目(三纲:明德，亲民，止于至善;八目: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)就等于抓住了打开儒学大门的一把钥匙;抓住“正心”也就等于抓住了打开三纲八目的金钥匙。因为循着这一进修阶梯一步一个脚印地攀登，就会登堂入室，领略儒学经典的奥义，把握三纲八目的要义。就八目这一阶梯本身而言，前三级“格物、致知、诚意”是“内修”;后三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。而中间的“正心、修身”则是链接“内修”与“外治”的枢纽。“正心”与前面的“内修”项目连在一起则是“独善其身”;“修身”与后面“外治”连在一起则是“兼善天下”。数千年一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”，将生命历程铺设在这一“正心”的阶梯上，铸造了一代又一代的中国知识分子的人格魅力，至今仍发挥着潜移默化的作用。

那么，什么是格心，为什么要格心，又如何格心呢?格心要达到何种境界与目的呢?这是一个很大而且很陌生的话题。我只能试着谈点自已研读“心学”、《心经》和《清静经》的浅簿心得体会。

首先说说什么是格心和为什么要格心

格心实际上就是正心。“心者身之主”。“物有本末，指心、身、家、国、天下而言。”“由心身而推之天下，自本而末也。”“知所先后，则近于道矣。”故修身、齐家、治国、平天下，关键在于正心。“心正也者，万流之源而成事之本也。”一个政府，一个政党，一个集团的成败，关键看人心向背;一个人的事业成功与否，身体健康与否，关键也看其心态如何。

在这篇文章里，为什么只想重点谈谈格心而不是格物呢?这里有两个原因：一是格心与格物本来就是不可分割的，说格心必然说到格物;二是当前的社会现实尤其需要重点强调一下人心问题。意在通过对“心学”、《心经》、《清静经》及中西哲学等多维度的试释,让读者认知正心的重要,并在现实生活中有效实践、修炼、培育足够强大的内心，开发心性本具有的一切潜能，实现一个和美的社会环境和一个健康、智慧、快乐、美好的人生。

要格心，必须首先了解格心与格物的关系。

心与物，格心与格物是不可分割的对立统一体。《心经》中观音菩萨说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。由此看来色和空显然是没有区别，但又是对立统一的。这里所说的色与空和我们现代意义上的理解有所不同，我们现代讲色一般是指物体的颜色，如物体的红黄蓝白黑之色，后来引申为女色，喜欢女人为好色。而佛教中的色不全是这个意思，而是指物质存在的总和，眼睛能够看到的一切物质都叫色。佛教认为人心(即思想意识)之外的物质世界都在不断地变化着，包括人的肉体和自然界的一切，而且这些变化了的物质也称作空。这和易经里说的生生不息谓之易的道理是一样的。这个不断变化的世界是有形的，可以看到和感觉到的，这就被称之为“色”。那么这个世界是怎么来的呢?释迦牟尼佛回答说是由“地、水、火、风”等因素因缘和合构成的，又因为因缘复归和还原。这种还原和复归就是空与色演化过程。空并不是完全的空无，运动变化着的物质有时也叫空。比如水是我们肉眼能够看得见的，就是色;但是水能够蒸发变成肉眼看不见的空气，也就成了空;其实又没有真正的空，冷热空气对流，从天上落下来的雨又变成了水，又成了色。用这样的概念去理解佛教的色空观念，应该是科学的。几千年以前，释迦牟尼已经用佛教的思想解释了宇宙的运动规律。世界上一起物质都是有化学元素组合而成，叫化学不灭定律。佛教讲万物都是暂时的因缘和合，没有不变的道理，包括我们人生、老、病、死的过程也是暂时的因缘和合。只是我们人有主观意识，有个“我”存在，才会产生喜、怒、哀、乐的情绪，甚至有时候会产生不善的动机，或者种种冲动。佛教的色空观就是叫人不要有执着心，万物都是因缘和合，这就是在有色世界里确立“看空不空”的思想。就像我们看一幢房子，房子是有砖、瓦、木、石、水泥、石灰等材料组合起来才叫房子，离开这些组合材料就不成其为房子。房子这一名称也只不过是我们主观思想的产物，暂时的因缘和合。如明白万物都是暂时的因缘和合，不去执着它，更重要的是不去执着自我，这就是缘起性空。所以佛教讲五蕴，即色、受、想、行、识皆空。这里的色是指有形物质，受、想、行、识指的是人的精神层面的东西，要破除我执，这些精神层面的东西也得看空。比如佛教讲六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意清净，六尘即色、声、香、味、触、法不染，这些都人和万物一样，都是暂时因缘和合，都是空。

后来龙树(即龙树菩萨，他是古代印度佛教哲学家、逻辑学家，印度大乘教中观派的奠基人)等提出了中观思想，认为宇宙万物的真实相是空，亦是中道。所谓中道就是不能用言语分别，不能用概念亲证的一种最高存在。龙树认为空的更准确解释应该是事物的相对性，是缘起共生的，在他看来，既然所有的东西都是相对的，那么最后，一定有一样东西与这种相对性本身相对，那就是绝对。这种绝对不能通过理性来描述，而只有通过直觉来体验和把握，它就是不可说、不可分、不可思议的宇宙整体。即所谓空不是空无和零，而是指不可描述、难以把握的实在变化体。

最能诠释色空关系的就是《红楼梦》。《红楼梦》开篇写了姑苏乡宦望族甄士隐，年过半百膝下只有一个三岁的娇女，却不幸在元宵节丢失，之后又遭遇大火将家烧毁，无奈只好暂且移居岳父家，常遭白眼。在甄士隐穷困潦倒、走投无路、万般无奈之时，一个跛足道人给他唱诵了《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方，荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了?

《好了歌》就是要说明“好”(色)是靠不住的，终将会“了”(空)。甄士隐听了《好了歌》后，马上心领神会，并做了更具体、更形象的注释：富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了;年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗;想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓;想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃不脱好终将了规律的摆布与掌控。可是世人仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完没了。从佛教和道教的观点看，人们活在世上去努力地建功立业、发财致富，或贪恋妻妾，顾念儿孙，皆因被情欲所驱使而不“觉悟”的缘故。由此“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这四句话和由“空”、“色”、“情”三个境界组成的红楼世界，浓缩了曹雪芹在历经家庭由盛而衰“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨，奠定了小说的全部人物、事件和情节皆以“色”为基础，以“情”为中心，以“空”为起始和归宿的思想脉络和框架结构。

马克思说：“辩证法在佛教中已达到很精细程度。”说：“辩证法最初来源于佛教。”马克思唯物辩证法的“世界是普遍联系的”、“世界是永恒发展的”两个基本特征和“对立统一”、“质量互变”、“否定之否定”三条基本规律，都与佛教色与空的辩证很相似。唯物辩证法也强调人类主观能动性的重要性。因为在认识世界时，由于客观规律隐藏在事物内部，只有发挥主观能动性才能透过现象把握本质规律;另外在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的，因势利导地改变规律赖以起作用的条件。

这种难以把握的对立统一互相转化规律，犹如“塞翁失马，焉知非福。”老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”以及《周易》里的“驳极必复”、“否极泰来”等，都说明了盛极必衰，物极必反。所以老子说“功遂身退，天之道也。”又如“祸与福同门，利与害同城。”“成名每在穷苦日，败事多因得意时。” 这又说明上帝是公平的，他为某人关闭一扇门的同时必然为其开启一扇窗户。试看人生经历，也总如此，总有一些磕磕绊绊，起起落落，如意与失落交错的现象，如天之阴晴，月之圆缺，人之悲欢离合、喜怒哀乐一样。这种现象已被历史万事万物所证实并将继续演绎着。

色与空的辩证和儒家的中庸之道也很相似。《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是“心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中;表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本;和，是为人处世之道。”这句话体现的是中庸和适中的思想。这也是我们常说的“过犹不及”。在对立双方，不能走极端，而要找到中庸之道，找到矛盾双方的同一性。所以说“矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中”;也即“天人合一”和王*明的“知行合一”。

中庸讲的是人善恶本性的临界点，向上就是道，向下就是非道;向上是善，向下就是恶。中庸的“中和”思想和王*明的“四句教”很相似：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这里说人之本心本无善恶，做出善恶之事不过是意念之动。基于此，王*明提出著名的“知行合一”的论断。正如王*明所说“一念不善，便是恶行”。王*明以这种奇特的方式化解了哲学史上有关人本性善性恶的争论。将人之“善行”同“性本善”、“恶行”同“性本恶”区分开。人行为之善恶完全取决于这个人在当时情境下的“一念”之间，而不能由此推断这个人的本性是善还是恶。对于人的本性而言，无善也无恶，无所谓善恶。一个好人在某个特定情境下可能会因一念之差做出恶事，也许一个坏人在某种情形下做出好事。更多的时候是一念之差，怎能通过一个行为或一件事就盖棺而论呢?正如金庸在武侠小说中所告诉我们的：正邪、善恶就在一念之间，名门正派作恶事也是邪教;邪教替天行道、行侠仗义也是正派。最近抗战电视剧中土匪恶霸打日本鬼子就是证明。

佛教认为心和物二者是构成一个世界的重要因素，并称为五蕴世界。五蕴中色蕴即物质，其余四蕴(受、想、行、识)为精神(心)。心和物即色与空，是对立统一体，是不可分割的，称作双融不二，即心物二者合一。“心物合一”的理由是自然且浅显易懂的，根本不必用太多理论就可以理解的，只要稍微有些近代物理常识，即可了然于胸，洞烛无余。心物合一论与佛经经典也不相违。如《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”。其中“受想行识”属心法，心法与色法都与空不异。那么从空的角度说，心与物就是相互不异，没有什么不同。所以心物合一论是符合佛教思想的，可以找到许许多多佛经论典的支持，是佛学研究中一个重要理念。而且，心物合一是可以通过实践实证的。例如当今流行的行为金融学认为：绝大部分的投资者都是情绪投资者!任何事物只要嵌入人(心)的因素，其结果才绝对不会像1+1=2那么肯定。

要理解心与物的关系，必须注重理解致良知。

阳明心学的本质是致良知;致良知是阳明心学的主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程。良知前面冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。“致良知”即是在实际行动中实现良知和知行合一。“致良知”是王*明心学的本体论与修养论直接统一的表现。

知识只是力量，良知才是方向。知识是对整个宇宙所有事实的认知。因为宇宙是无限的，所以知识也是无限的，但人的生命是有限的，一个人短暂生命里的知识对于无限的宇宙来说是微乎其微的。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。一个人在知识的海洋里可以犯错误，甚至不止一次的犯错误。但是在良知问题上，可不能犯错误，可能犯一次错误，就会让人万劫不复。

如果将人一生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。把“聪明”转化为“良知”、“智慧”有句老话叫“知易行难”，即懂得道理很容易，付诸行动却很难。聪明人喜欢“眉头一皱计上心来”的潇洒，但是，人们往往只限于“头脑风暴”，而不善于实践，刚愎自用，结果聪明反被聪明误。这就是对聪明的狐狸为什么常常没有好下场最好的诠释。聪明人最容易自负、浮躁、急于求成，定力不够，最后往往一个个栽倒在某个美丽的陷阱里。所以，聪明本身不是坏东西，但它可能会坏事，因为聪明只是初级的，必须通过实践把聪明转变成智慧，致良知，以良知引领、促进实践，身体力行，才能够事半功倍，成就大业。

随着现代化的到来,社会的发展,市场经济的一些弊端随之暴露出来。市场经济追求利益最大化的理念，势必导致人们在进行社会交往时不顾传统美德和社会责任意识,致使社会道德失范、良知泯灭。人类的生存环境正在恶化 ,生态危机已经是一个不争的事实。越来越多的思想家认识到 ,这些问题已不是一个知识、技术、经济问题 ,而是一个思想观念、价值取向问题，是做人的良心良知以及以良心良知自律和律人方面出了问题。

在这样的时代背景下,弘扬或重塑良知和良心尤为重要。良知从人性的角度来看,指的是人生先天的善端;从基本的道德感的角度来看,良知包含道德的知、情、意三方面的内容,它支配着人们的道德选择,能造就有利于社会发展的健全人格。良知对人类社会的生存与发展发挥着重要的作用。在我们所生存的社会里,也许某个时候,权威不复存在 ,法律也会废弛,此时，就需要良知来拯救社会、拯救世人。法律是调整社会生活的主要手段,但是,法律并不是万能的。在法律不能或不宜调整的社会领域,良知起到了一定的补充作用，例如五十年代初期，邻不相欺、夜不闭户的安全感绝不是以法制维持的。从理论层面而言,良知对法律的作用主要表现为:良知是法律的精神基点,是衡量法律善恶的标准,法律的内容体现良知精神;从实践层面而言,法律的制定和实施需要以社会良知为基础,这就要求法律职业者在立法、守法、执法、司法各环节,要实现良知与法律的有效融合。将良知引入立法环节,要求统治者依良知原则制定良法;将良知引入守法环节,要求社会公众自觉认同法律、树立对法律的尊崇与守护;将良知引入执法环节,意味着执法者应当秉承自己内心的良知来秉公执法;将良知引入司法环节,意味着司法者在处理案件的时候不仅应忠守法律,还应结合自己的良知来公正处理案件,以避免社会公众对司法判决的合理怀疑。 只有全社会主体都能尽一己之本心良知,社会才能繁荣进步,人类社会才能永续发展。

“良知”是王*明的生命智慧、精神家园, 是王*明思想体系的核心，是他从传统文化和生死磨难中体悟出来的。他认为良知是天理,是明德，是是非之心,是道德修养理论的出发点和归宿。在当下社会的每个人，都很焦虑，没有的东西想得到，得到的又不满足，每个人都在各种层面上争斗、挣扎着，变得对生活烦躁、焦虑不安。在很大程度上，都是缺乏良知，良知控制不住情志也就很难控制住人生。经历过很多焦虑难耐的选择之后，会感到：所有的焦虑都是无用的，世上没有通过想象和推测就可以判定未来的事情;路都是自己走出来的，绝不是参照别人的样子推断出来的，别人在某件事情上做得再好，用的方法再妙，换成另一个人，又都会成为另外一个样子，等同于又是一条新路。世上不存在最好的那条路，但存在更好一点的路——那就是用自己良知选择的并能坚定地走下去的那条路。人生只有一次，成长和生活之路也只有一条，都是独一无二的，都是需要有取舍的。也基于这个原因，每个人的人生都是偶然的，是由一个个用良知选择决定的。人多是看不透才会焦虑与烦恼，放不下才有计较与争斗的。不要指望他人，不要讨好别人，只要自己有良知和能知行合一，就一定能成为一个强者，成为一个内心强大的人。

诚如世上没有不弯的道路，人间没有不谢的鲜花。人生如四季轮回，既然有春天花开，也就有秋天结果;既然有夏天骄阳，也就有冬天风雪。也说明一个人只有经过困境的砥砺，才能焕发出生命的光彩。苦难是竖在现实和未来之间的一扇门，只有拿到打开它的钥匙，登堂入室才有可能。关键是事先要学会让自己安静下来，把思维沉浸下来。人生又像是跑马拉松，跑得太快，可能会后劲不足;跑得太慢，可能会落伍;中途退出，可能会将所有的努力前功尽弃;坚持不懈，才有可能赢出。一切多是因缘和合，人生也有悲剧与机遇。如“非典”中人人自危，地震中人弱如蝼蚁;东方之星中的人为游乐而沉没，天津爆炸里的人在震颤中更是惨惨戚戚。人，各有各的命运，各有各的活法或死法，各有各的理念和人生价值。但是，只要自己不失时机地将该做的事做好，将该走的路走好。始终保持善良与良知，做到真诚与宽容，严以律己，其他一切随缘随意，这才是人生的真谛!

心物合一、知行合一，是为参悟大道。

老子说“高天与厚地之所以能够永恒长久，因为它们的一切运行都不是为了自己。所以有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置之度外，反而能保全自身的生存。这不正是因为他的无私忘我吗?所以忘我反能成就自我。”老子又说：“‘道’所以受尊崇，‘德’所以受重视，就在于它们对万物不加干涉，从来都让万物顺其自然。”正因为大道和大德只是一个自然而然的，才胜过有弊而无益的那些刻意的关爱。在道家、佛家和儒家看来，道不在心外而就在心内。我们的妄心，分别心和浮躁心一旦变成清净心、平常心和智慧心，道就能复归于光明的本性。

所谓大智慧，主要以格心来修正自己、提高自己。提高到优于别人，还不算高贵，真正的高贵应该是通过修养而优于过去的自己。在人生或者工作、生活中，智力不如性格的作用，头脑不如心情的作用，天资聪慧不如由良知判断力所掌控的自知之明和自制力。《庄子·徐无鬼》记载一只灵巧猴子的故事：吴王一行人登上一座猴山。群猴看见来人，都惊慌地跑开，逃到丛林中。但有一只猴子，从容地在树枝上攀登跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住射来的箭。吴王命令左右军士一起迅速连发暴雨般的箭，它就中箭摔下树来而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落这样的下场。要引以为戒啊!不要以骄傲的态度对待人!”颜不疑顿悟，去除骄傲，摒弃享乐，谢绝荣华，拜董梧为师。后被国人称之为大智慧。

故事中的猴子，确实有本领，但躲不过万箭齐发，以致死于非命。猴子只有小技巧而没有大智慧。那么人也如此：吴王对颜不疑的警示，使颜不疑立即放弃小智慧，改变自己由此而生的骄傲心态，拜师修炼去了。在《易经》中有“止谤莫如自修”。修养到了一定程度，自然可以逢凶化吉。正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，就难免招来别人的敌视与图谋，此时的命运就不堪设想了。即有欲望就会有得失，有得失就会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶了。这也如养生的人，要想康乐长寿，首先除去名利、声色、财货、厚味、虚妄、妒忌等六害。六害不除，养生也就只是一句空话。

正因为色是运动变化的物质，空是物质的运动变化，而且这些物质的变化和变化着的物质是永恒对立统一的、普遍联系而又互相转化的，所以，人作为变化着的物质参悟这种物质命运变化、运转的规律，即人生之大道。

心物合一、知行合一，能改变命运、成就人生。

古文《了凡四训》中，了凡讲了他的经验与教训。了凡说：青少年时，曾请孔先生给我推算。先生说我县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到后来去考试，三处的名次完全相符。孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算出我食廪米九十一石五斗当出贡。我因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命中注定的。

当我去访问栖霞山云谷弹师时，和他对坐三昼夜。禅师问我：“凡夫所以不得成为圣人，只因为妄想缠绕，你坐了三天，不见你起一个妄想，这是怎么一回事呢?”我答道：“我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使有妄想，也是没有用处的。”禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来也是个凡夫啊!”我问他：“这是什么意思?”他说：“普通平凡的人是有数的。大善的人，数就拘不了他;大恶的人，数也是拘他不定的。你二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗?”我就问他：“那么，这个数能逃得了吗?”他说：“正如诗书里所说的，这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确是很好的教训。”禅师又说：“六祖说过：‘一切的福田离不开自己的心，能从自己的心田里去找，是没有得不到的。’要知道，求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵。内外双得，那才算是有益的求;倘使不认真地遵循正道去求，也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来有的;若是不顾一切，过分贪求，不合道理的事也去做，那就把心里本有的德性也失掉了，岂不是内外双失吗?所以是徒劳无益的。”

听了云谷弹师的一番议论，我拜谢他，接受了他的教诲。也将我的原号“学海”改成了“了凡”，以“了”立命，不再落“凡”夫的窠臼。从此以后，一天到晚，心地都在约束着自己，做善事，改过失，一切心念行都和以前不同了。从前只是悠悠地放任，到此自有战兢惕励的景象。虽在暗室无人处，也恐怕得罪天地神鬼。遇到别人憎恨我，或是毁谤我，也自能安然容受。并常检讨自身：或见善而行之不勇，或救人而心犹豫不决，或身勉强为善而口有过言，或醒时能操持而醉后便放逸等等，都以过折功，日常决不虚度。所以辛巳岁生了儿子。丙戌年登第，授宝砥县长。孔公算我五十三岁要死，我虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙。今年我已六十九岁。因此，我相信“所有幸福都是自己可以求得的”这句话了。

了凡接着说：现在，我们想要得福而远祸，暂且不论行善，先须决心改过。改过第一要发羞耻心。应思从前的圣贤们，他们为什么百世可师，而我们为什么一身瓦裂?这是因为我们沾染着尘劳情欲，在私下做了坏事，还认为别人不知道，傲然没有一点惭愧之心。第二要发畏惧心。天地有灵，鬼神难欺。一经恶行被人看破，其人格真是不值一文了。发了一念善心，就能得到安详善终。一念猛厉，足以洗涤百年之恶。第三要发勇猛心。我们必须奋发振作，不用踌躇、企惑、不烦等等待心拖延。小的过失，要如芒刺在身，很快把它拔除;大的恶行，要像毒蛇咬住手指，急速把手指斩除，以免蛇毒入心。如能具备以上这三种心，那末，有过的就能立即改掉。犹如春天的冰遇到太阳，是没有不消溶的。善于改过的人，是在事件还没有发生以前，就先明白它的道理。天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问，凡是自己行不通的，都是自己的德行没有修好，这是自己要加以反省的。若是闻谤而怒，虽竭尽巧思分辨，也如春蚕作茧，自取束缚，更增烦恼。其他种种过错，都应该依理分析。其他一切过恶都是愚蠢行径，自害的作法，道理明白了，自然就不会发生了。

什么叫做从心而改呢?一切的过失，都根源于心，唯心所造。我们的心不妄动，过失又从那里发生呢?从事修养的人，对于好色、好名、好利、好怒，这些过失，不必逐类寻求，但当专注起心动念处，使正念时时现前，邪念自然污染不上。这是精密纯一的真传。既然过由心造，还须从心上改，象斩毒树，必须断其根本，不必一条条地伐枝，一片片地摘叶。大抵最好的办法就是治心，不合理的念头，才一动起，立即发觉，一觉悟就立即予以消灭;倘使这样做不到，也要反复明理来消灭它;或许还是克制不了，那就要用悬崖勒马的工夫，临事强行克制，坚决地禁止不犯，克实而论，净心、明理、临事禁戒三功并施是改过的要诀。

了凡在这里说的也就是格心的方法与要诀。

心主神明，万事不离心。通观《西游记》，满目皆是“心”。光涉及到心的回目就有二十九个。如“心性修持大道生”、“浮屠山玄奘受心经”、“四圣试禅心”、“元神助本心”、“心正妖邪庭脊关”、“涤垢洗心惟扫塔”、“心神居舍愿归性”等，几乎涵盖了小说的主要内容。作者在文中，一再把悟空称作“心猿”、“心主”，说明他是把孙悟空作为人心的幻相来写的，而悟空修行得道之所在“灵台方寸山，斜月三星洞”，恰恰也是“心”之别称。可见，修行即是修心，与阳明心学之“心的文体甚大，若能尽我心更与天同，为学只是理会此”不谋而合!因此，在《西游记》里，唐僧用来对付孙悟空的紧箍咒，也叫“定心真言”，作用是钳制心猿。为了说明取经之路就是修心之路。作者还常常借孙悟空之口宣扬“明心见性”的佛理。

第二，说说当今现实尤其需要强调一下人心问题

我们处在一个科技飞速发展的时代，人类利用自己的智慧创造了空前繁荣的物质文明，竭力让生活中的一切都变得更为便捷、高效和舒适。作为享有人类物质文明的我们，对此当然高兴并乐享其成，因为没有谁希望自己生活在茹毛饮血的原始社会，再过饥寒交迫的生活。然而遗憾的是，高度发达的物质社会并没有向人们配套提供人生的全部幸福，同时便捷、高效和舒适的生活也不等于幸福本身。这就是当下物质文明的“先天病症”。它导致的“临床表现”是：我们想尽一切办法追求富裕物质生活的同时，却日渐荒芜了自己的精神生活;我们以一种永不餍足的姿态占有了越来越多的外物，却任由自己的内心陷入一场日益严重的饥馑。其结果，就是地球上的每个国家、绝大多数人都在疯狂地追求经济发展，却基本无视国民的幸福指数;每个人都在竭尽全力地攫取物质财富，却不知道自己的生活为什么会变得越来越痛苦，越来越迷惘和纠结，并且日甚一日地充满了挫折感、不确定感和不安全感。

要治愈这种“文明病”，最好的疗救之道，就是把我们习惯向外追逐的眼睛转回来，开始关注被我们自己放逐已久的心灵。用孟子的话说就是：“学问之道无他，求其放心而已矣。”即做人的学问没什么特别的，就是把习惯放纵的心收回来而已。而儒家王*明的心学，佛教的《心经》和道教的《清静经》等，正是“求其放心”之学，这正是我们这个时代所需要的，也是每个人所需要的。因为一个人活得成不成功，也许可以用财富的多寡和事业的大小来衡量，但是一个人活得幸福不幸福，却很难用外部指标去判定，只能由每个人用自己的心灵去感受。如鞋子舒不舒服只有脚知道;如一个人的婚姻生活幸福不幸福，外人很难通过有无好房名车来判断，只有当事人自己的感觉才算数。所以，如果一个人的心灵是健康的，那么不需要亿万家资和丰功伟业，只要有一定的物质基础，就会感到幸福;反之，如果一个人的心灵处于亚健康或不健康状态，那么即便让他成为世界首富，成为所有人眼中的天之骄子，也很难感到真正的幸福。

幸福，从来就没有准确和永恒的答案与标准。富有金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福;穿粗衣布履、吃粗茶淡饭的人，未见得不幸福。幸福从来都与贫富或地位无关。人之幸福，全在于心，幸福就住在人心里。

俗话说：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命!乐不可极，乐极生悲;欲不可纵，纵欲成灾。许多的美丽本身就是陷阱，许多的享乐本身就是堕落。圣人与凡夫的区别就在于圣人顺应自然无为而无不为，凡夫则是妄心难耐而为所欲为。老子说：“不展现可能引起贪欲的事物，百姓心理就不会惑乱。”当前的政策规定、舆论宣传等恰恰多是引起贪欲的声音和典型范例。孔子说：“吃粗粮,喝白开水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。”佛家警示“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。”都透视出“君子安贫，达人知命”;“闹市挣钱，静处安身”之真谛。有生命就有正常的欲望，但人若超越限度的为欲望所迷，也就只能挣扎在其中了。所以，孔子的为人之道是：做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不淫，贫贱不移;做人要知足，知足者常乐也!老子的处事之道是：大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理。”谦让是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法。庄子的养性之道是：身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。人生要有平和心、喜乐心、慈悲心等。这都透视出古之圣哲以养心为主的养生处世之大道。

第三，说说格心在于静养健康与快乐

格心在于修为健康快乐的心灵。什么样的心灵状态才算是健康而快乐的呢?要判断一个人的心灵状态是否健康良好，最简单的标准，就是王*明经常引用《中庸》里的一句话：“素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”这句话翻译过来就是：一个人无论处在富贵、贫穷、顺境、逆境等怎样的境遇之中，都能保持自在安详、自得其乐的心境。说白了，就是不管混得好坏，都始终保持内心强大。做到这一点，就可以称之为君子，亦即心灵健康。而要想获得这样的心灵状态和精神境界，就必须通过格心来实现。

格心主要是：存天理，去人欲，正不正之心以归于正。“天理”指宇宙法则，也即是指宇宙与心灵共通的法则;“人欲”指那些越出法律与道德边界的不合理、不正当的欲望。阳明心学对“存天理，去人欲”的正确解释是：一方面，我们要了解更多的宇宙与心灵共通的法则，对内心保持更多的觉知觉照;另一方面，我们要不断去除内心世界那些不合理、不正当的欲望。

为什么要强调“去人欲”呢?在现代经济学中，有一个简单却含义深远的“幸福公式”：幸福=效用/欲望。“效用”可以理解为“所得”。在这个公式里，幸福与效用成正比，在欲望既定的情况下，你的所得越多，幸福感越强;同时，幸福与欲望却成反比，在所得既定的情况下，你的欲望越小，幸福感越强。从这个公式，我们不难推导出通往幸福的两条途径：一是让自己的欲望保持不变，不断增加所得;二是让自己的所得保持不变，不断减少欲望。很显然，不管你想通过哪个途径获得幸福，有一点是共通的——不能让欲望无节制、无止境地膨胀。因为一是获得是受客观限制的，不是想得就能得到的;二是不论你的所得如何增加，只要你的欲望天马行空，一直在膨胀，你的幸福感就只会越来越小。反之，无论你的所得是否增加，只要你的欲望一直在减少，那么毫无疑问，你的幸福感只会与日俱增。这个简单的经济学原理，其实也是儒、释、道三家一直在告诉我们的一条“幸福学”原理。只可惜，今日国人常常把这样的原理视为老生常谈，或者斥之为迂腐，从而抛诸脑后。所以，在今天的中国，很多人都会遭遇这样的困惑：我明明一直在打拼，收入也逐年递增，可是我的幸福感为什么没有得到相应的提升呢?答案很简单：即忽视了自己的心灵修养，从而丧失了对内心欲望的掌控。换言之，在当今贫富差距拉大、灰色收入人群逐日渐多的情况下，当你的欲望膨胀的速度远远超越了你的收入增长的速度时，你就会与近在咫尺的幸福擦肩而过乃至背道而驰。阳明心学、《心经》和《清静经》教我们节制欲望，并不是要我们放弃一切，只是告诉我们：要获得幸福，就应该尽可能的在“效用”(所得)上做加法的同时，必须在“欲望”上做减法。恰如《清静经》所说：“夫人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之。”要想人生康乐必须先从心地上下手，以“清静”法门去澄心遣欲。“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”，心澄欲遣，才能使自己的幸福指数稳步提升。如此即便你的收入一直没有增加，只要你通过修正内心，把自己的不良欲望减少到最低，那么你的幸福感也会趋于无穷大。

老子曾说：“塞住贪婪窍门，关闭嗜欲之径，终其一身都不会苦辛。打开贪婪窍门，放纵身体嗜欲，终身不得救治。察见细小者眼明，坚守柔弱者刚强。用智慧之光，可复归内在之明，以免给自己留下灾殃，这就是颠扑不破的常道。”例如，传说有一位对生活绝望的少女打算以投湖的方式离开这个世界。她来到西湖边，路过一位正在写生的画家身旁。画家主动热情地说：“姑娘，来看看画吧!”姑娘心想：鬼一样狰狞的山，坟场一样荒废的湖有什么好看的!但她出于礼貌还是扭过头去。画面突然吸引住了她：画面上的湖画成了天上的仙境，山画成了长着翅膀的伟岸美貌年轻的王子，……看着看着，少女把投湖自杀的念头忘得一干二净。为什么世上总会有像这位少女一样郁郁寡欢以至对生活对生命感到厌倦的人呢?因为产生欲望的速度太快而且期望值太高，实现欲望的速度却太慢而且有些根本就不可能实现!放纵欲望，最终定会被欲望之火把生命中的幸福焚烧殆尽。只有人心清净，人心向善，让心拥有免疫力、抵抗力，才能会时时处处发现生活之美、生命之美、自然之美。

第四，说说心态决定工作状态，心学决定人生事业

格心在于形成一个好的心态，心态决定工作、生活状态。如果谁能在自己心志上镶嵌上雄心、信心、决心、爱心、专心、诚心、耐心、恒心、虚心、静心这十颗“心”，不断打造自己的良心良知良好心态，谁就一定会取得人生的最大成功。佛在《楞严经》上说：心能转境，则同如来;心随境转，苦不堪言;境随心转，就得自在。心态是影响人生、影响事业、影响环境的重要因素。有些人之所以不能成功，不是因为他没有付出努力，而是因为他在努力的过程中没有历练好自己的心态。因为一个人想成功而没有雄心，就没有成就事业的远大志向;就不能把自卑心远远地扔掉，人就无法满怀信心地发挥自己的优势和特长;好的想法，尽管得到大家的赞赏，如果不付诸实施，无外乎痴人说梦，只有下定决心，立即行动起来，才能成就人的价值;只有有了爱心和专心，才有贵人相助，才能成就专业，才能成就卓越;诚心待人，被人信任，是一种资本，如果失信于人，那就可能永远失去了这种信用的资本，无本何以谈利?急于求成，往往会一事无成，必要的耐心会让你从容应对;没有一颗恒心去应对困难和挫折，就会阻碍你向终点迈进;而在前进的道路上，要相信“三人行必有我师”，虚心学习才能开创未来;尤其有了宁静，才能致远，有了静心思考，才能保持进取心，才能不断地向着下一个目标迈进，向更大的目标探索。这是因为成功源自心态、心态决定思想、思想决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定结果。

王*明根据自己亲身经历与体验，提炼出良知学说，接通了理学与心学，把孟子之尽心，道家之道体，佛教之心即佛等融为一体，推动了晚明自由解放思潮的兴起与发展，弘扬了中国哲学独立自主、自强不息的伟大传统。王*明“良知”的基本内核是自律。自律包含自觉、自愿、自然和实践的品格。王*明良知自律思想 ,实现了对程朱理学的革命性变革 ,也为当前如何摆脱道德价值危机提供了诸多教益和启示。

阳明心学一个显著标志就是“致良知”和“知行合一”。王*明的“知”就是指我们的世界是由“心”来支配的，心中一旦有了知，一旦“知”的意念产生，就已经有了“行”。例如一个人犯罪和犯罪的程度，起于一个念头，一个念头之后的行动和行动之后所造成什么样的恶果，这才是量刑的依据。有杀人动机这是念头，刀还没有下去已开始“行”了，刀下去是“恶行”，把人杀死是“恶果”。这个“行”本身是在“心”和“念”的支配下完成的，所以叫做“心”“行”合一。另一层意思是只有真“知”才能真“行”，真“知”也是在真“行”中获得的，因此，知行必然合一。我们常常听到一些身陷囹圄的领导干部的忏悔：因为我对中央的精神领会不足，对马克思主义理论学习不够，对中纪委的规定记得不牢，才堕落为侵吞朽败……。这类托辞本身就是错误的，他把“行”和“知”分开了，把犯罪的根源推给“知”的多少。制止犯罪不单是多读书、多读文件，要从内心深处寻找犯罪的心理根源——就是贪欲，就是损人利己，且存在着想躲过法律惩罚的侥幸心理。所以，积极实践是“知行合一”的核心，在实践中得到很好的体现良知，才能真正做到知行合一。良知是客观存在于宇宙中的一种普遍规律，在人类社会中表现为“善”。何为善呢?上善若水，善就像水一样可以滋润万物，可以流到很低的地方洗涤很脏的东西，可以流到其他事物到不了的地方，可以蒸发为云，降落为雨，绿化高山，充实江河，灌溉良田。明白道理只是一种知识，学习管理学也是一种知识，我们不能把知识当成智慧，如果知识是智慧的话，那么计算机数据库存储的数据(知识)比人脑记忆的多得多;而智慧也跟“良知”又有很大的距离，良知是知和行合在一起，只要动了一个念头，心理行为就开始了，然后就有形体行为等一个完整的过程。王*明特别强调“知行合一”对办大事的重要性。提出“凡举大事，必顺其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之，是以为之但见其易，而成之不见其难，天下阴受其庇，而莫知其功之所自也。”

王*明在实践过程中形成了他的心学特点，就是善于把握虚与实、快与慢、模糊与精确的关系。“虚”是究人心天理，人常将学习研究作“务虚”，研究事合不合理，是不是符合百姓的需要;并常将步步落实，做实事作为“务实”;快与慢，条件成熟了就要快，条件不成熟就要慢。这也是日本人学王*明心法作为兵法里面一个很主要的指导思想，并依虚实快慢等心学特点著有《五轮书》(作者：官本武藏)和《兵法家传书》(作者：柳生宗矩)。这两部著作，是日本关于兵法与制胜策略的经典著作。《五轮书》与中国的《孙子兵法》、德国的《战争论》被称之为世界三大必读的兵书，也是商家必读的商战书。宫本武藏，生活在丰臣秀吉、德川幕府时代。他从阳明心学里学到了快与慢，模糊与精确道理。譬如：宇宙的运行十分精确，又十分模糊;科学的认识，只能从模糊到精确。对宇宙的探索，同样遵循着“模糊——精确——再模糊——再精确”的反复过程。企业也一样，准确的经营目标，是可信又不可全信的，因为很多客观因素是不可预测的，不确定的因素很多，不能保证绝对达到预期目标。所谓的真正准确实际上是不准确、不精确。因此，正确的做法是将一种模糊作为正确的前提与先导，而最后达到精确的目的。所以说模糊的数学是最精确的数学。王*明把握了虚与实，快与慢，模糊与精确的关系，形成了他做事的.风格，因其势、顺其情、乘其机，知此则无事不可办、无事不可成。关键要把握住情、势、机三个字。他的“致良知”和“知行合一”就是解开其势其情其机的秘钥，使其有了量化标准和可操作性。

能让日本迅速窜升为能与欧美列强分庭抗礼的强国，应归功于明治维新的成功，而明治维新能够成功，究其原因是日本人充分效法于王*明，因为阳明心学推动了日本明治维新的实现，由此而开启了日本社会通向近代化的大门。这也正如我国近代著名学者章太炎所说：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超也说：“日本维新之治，心学之为用也。”日本维新派人物无不顶礼膜拜王*明，如日本维新派中有一个大名鼎鼎、击败过俄国海军、创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人、在世界上享有“东方纳尔逊”之誉、与乃木希典并称日本军国主义“军神”的常胜将军东乡平八郎，总把一方上面刻着“一生低首拜阳明”印章佩在身上。稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”……。中国明朝的一名文官，能让日本东乡平八郎、稻盛和夫等佩服的五体投地，决不是偶然的。

博采儒释道兼具中西方哲理的阳明心学是呼唤民众觉醒、独立自强的雷霆之声，又像九天飞来之石，在黎明前的黑夜撞响了庙前的神钟，激荡着每一颗心灵。曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功;梁启超更是对王*明心悦诚服，在各种场合为他奔走呼号，用各种文章替阳明心学摇旗呐喊。诸如“阳明先生，百世之师”;“王学绝非独善其身之学，而救时良药，未有切于是者”等溢美之词不胜枚举。陶行知原名陶文浚,大学读书时推崇王*明的“知行合一”学说,改名“陶知行”，后从实践中参悟阳明心学真谛，认识到“行是知之始，知是行之成”，遂又改名为陶行知。蒋自称：“王*明‘知行合一’的哲学，我是自18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的;以后五十年来，更曾读了再读，研究了再研究。他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，不知其乐之所止。”又说，对他曾产生重大影响的有三本书，其中之一便是王*明的《传习录》。他说：“我最初就很得益于王*明‘知行合一’哲学的心传，王*明的《传习录》阐明‘致良知’的道理，奠定了我求学做事的根本。”蒋改名蒋中正，“中正”就出于王*明心学中的“大中至正 ”。蒋曾三次到阳明洞参悟。尤其是1949年，蒋败逃台湾，对王*明的研究愈发痴迷。如蒋在给软禁多年的张学良的书信中，要求张学良多多研读王*明的哲学思想，多看看王*明的书。又如蒋在蒋经国59岁生日时写信给蒋经国说：“余所重者，王*明知行合一之说”，“吾人自当急起直追，以补先哲之缺憾，则几矣。特书此以为尔寿也。”“以补先哲之缺憾”是什么呢?是败退台湾。蒋败退台湾的原因恰恰就在于自心失修、军心失散和民心失去。蒋在日记里总结自己为何败退台湾时说：“一生大病轻浮躁急”，“不研究、不学习、不注重客观”，“骄矜、愤懑，自恃、忙迫，不能澹敬虚心，全凭主观行事”;并说：“军队里面不仅精神丧失，而且纪律涣散。”“每一次撤退，高级将领总是先部下而退，置部下的生死存亡于不顾”。“自己的军事将领打仗不拼命，文职干部捞钱不要命。”“忽视农村，忽视广大国民的基本福利，所以失去民心，导致大溃败。”蒋写此信的目的就是要蒋经国用阳明哲学思想去“齐家治国平天下”。

王*明屡次指挥的剿匪和平叛战争，并没有太复杂的战术，都是通过伪造证据，制造假相，传假信息，使敌方情绪失常、心态失稳，从而影响其正常的思维、判断，使敌人上当，而按阳明预期的方向发展，最后达到决胜的目的。所以有人说：中国历史上，文人用兵当以诸葛亮、王*明、曾国藩、为最。而很多地方包括心志、哲学、政治军事等方面也都效法了王*明。

17岁时只身来到长沙，以王*明“致良知”之教为宗旨，组织“德育会”，风靡一时。20到25岁在一师求学期间，得老师兼岳父杨昌济向他推荐的《王*明全集》。不仅读完了王*明的著作还逐字逐句地作出批注，还以一篇《心之力》的作文得到杨昌济的高分奖励。《心之力》开篇就提出“宇宙即我心，我心即宇宙”的宏大命题，进而描述心的广大与精微。通读《心之力》，我们不能不为深邃的思想，敏锐的洞察力和对于人本身自我主体意识的彰显所折服。这篇文章几乎可以说是思想的缩影。通过这篇文章，我们可以看出他继承并发扬了王*明的“宇宙内事皆己分内事”的万物一体的优良传统，彰显了以天下为己任和天下兴亡匹夫有责的精神，及他既不同意全盘西化也不同意食古不化的精神。

在吸取王*明乐观进取、舍我其谁的实践精神的同时，还秉承王*明重视现实和经世致用的理性态度，并把阳明心学归纳为：一在贵我，二在通今。贵我者，“横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我”;通今者，“竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前”。于是将阳明心学作为自己安身立命的圭臬，笃志力行的准则，走上了一条比维新变法、辛亥革命更为深刻，更加漫长的道路。在给亦师亦友的黎锦熙信中说：“欲动天下者，当动天下之心。动其心者，当具有大本大源。”“夫本源者，宇宙之真理。宇宙之真理，各具于人之心中”“今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎?天下之心皆动，天下之事有不能为者乎?天下之事可为，国家有不富强幸福者乎?”显然，少年的哲学思辨与王*明“天下之事虽千变万化，而皆不出于此心之一理”“心即天，言心则天地万物皆举矣”的表述完全一致。

王*明的哲学思想对的影响也很深远，启发更大。例如的《实践论》副标题就是“论认识和实践的关系——知和行的关系”，最后得出的“知行统一”的结论和王*明的‘知行合一’完全相同。《实践论》中说：“离开实践的认识是不可能的”和王*明说的：“知行工夫，本不可离”也无差别。包括举例：王*明举例说：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃”。《实践论》中说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”王*明说：“又如知痛，必已自痛了方知痛;知寒，必已自寒了;知饥，必已自饥了。”《实践论》中说：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”

一生所涉及的政治、军事、经济、文化等诸多领域，都是以他早年对阳明心学的学习和体悟为基础的。有了这个坚实的基础，才有了一泓取之不尽的清泉，对的修身立志、求知做事、思维方式以及对马克思主义理论的取舍都起了不容忽视的作用。一方面，“心即理”使以狂者的姿态横空出世，使其敢于中流击水、浪遏飞舟。另一方面，“知行合一”让在中国共产党的领袖群体中表现出独特的务实、冷静的态度，使其始终将政治运作牢牢地扎根于中国社会的现实土壤之中，拒绝一切主观臆断和非理性的因素。以阳明心学切实解决了长期以来“只知当如是，而无术使之必如是”的困局。

在军事上效法王*明的地方更多。例如王*明军令中有一条“取人一草一木者斩”，被活学活用为“不拿群众一针一线”;王*明在政治和军事上屡建奇功，得益于他实地调查的能力和习惯，而说“没有调查就没有发言权”。阳明心学影响了，塑造了的人格，一贯流露出蔑视一切困难，涣然自信，精一自信，无所畏惧，要自做主宰。一生立身行事处处彰显出心学对他的影响。他实在是对心学有很深的研究与修养。

也许因为人们将王*明的“心学”视为唯心主义学说，不便说自己受惠于王*明;也许因为阳明心学与(儒家正统)朱熹理学有相悖处，所以教科书上从来没有关于王*明和阳明心学的介绍，使后人知之者甚少。

其实，正是以唯心的手段推进唯物的理想，以出世的精神做着入世的事业。最终他才实现了内圣外王的可与尧舜比美的盛德伟业!

唯物主义物本论能培养出精明人，这种精明人也能成就一番事业，但这种重物不重人心者注定“其兴也勃焉，其亡也忽焉”;唯心主义是朵美丽但没好结果的花，如果以唯心主义的手段推进唯心主义的理想时，其人必将遇到重重灾难。这正是人老后，不“行”了，最易犯的错误，甚至会因之毁掉一世英名。所以，唯物主义和唯心主义都培养不出“与天地同其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶” 的绝世伟人。其伟人能“先天而天拂违，后天而奉天时。天且拂违，况于人乎?况于鬼神乎?”实践证明，人类最需要的就是“天人合一”、“物心合一”和“知行合一”的伟人。老子《道德经》中说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”

以上重点谈的是研读《心经》《清静经》但主要是阳明心学，对人但突出对中青少年人格心致远、入世治学创业之道的一点点感悟。下面想重点就研读“心学”、《心经》、《清静经》对人尤其是对中老年人修身养性、养心健身延年益寿等问题谈点滴看法。

第五、说说格心致三昧，康乐活百岁

心不仅仅是一个生物学意义上的泵血动力机，它还是一个有着喜、怒、哀、乐的智能器官，它酿造情绪，情绪也在感染着它。积极情绪可促进机体功能活动良性循环，对心血管有好的保护作用;长期的消极情绪或一时暴怒会激活交感神经——肾上腺系统释放大量肾上腺素和去甲肾上腺素，引起心跳加速、心肌收缩力增强;同时血管收缩，导致血压升高，心脏工作负担加重;处于高度紧张的状态，还会引起血脂水平升高，并激活血小板，促进斑块破裂，诱发血栓形成，发生心肌梗死和脑卒中;交感神经过度兴奋还可引起窦性心动过速、早搏、心房颤动等心律失常而引起猝死。

心，作为一个器官，它是物质的，但心作为心思、心意，它又是精神的。从健身角度说，重点想讲讲养生重在养心及如何养心，但也附带讲讲心脏器官的重要性即如何养护之。

心脏在五行当中属火，在五脏六腑当中被称之为君主之官。什么叫君主之官呢?国不能一日无君，家不能一日无主，家有千口，主事一人，心脏是主管人一身之血脉的，包括人的筋、骨、皮、肉、五脏六腑和心本体，加上四肢百骸，七精八脉十二条正经等，所有的人的生命物质，都离不开气血的濡养，而这一切的一切都由心脏所主管。所以这个君主之官决定人的生死、福祸，决定人能否健康快乐等等至关重要的问题。

明代高僧妙叶所著《宝王三昧论》认为：世人谁不希冀易成、益吾、顺适、无病、无难、无障?而现实情况则常常是难成、损我、逆忤、多病、多难、多障。然以辩证观点审视之，前者并非完美无缺，后者亦非一无是处，或曰恰然相反，穷则思变，困乃图起，祸兮福所依，福兮祸所伏，舒适使人骄奢怠惰，磨难催人奋进成功。但人还是深怕逆境出现，贪爱顺境来临。孰不知“生于忧患，死于安乐”。志者当勇于面对一切逆境，在困境中修为，在艰难中体悟《宝王三昧论》：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”此篇劝人十不求，不外乎论智者“居碍反通”：于怀疑处，反有悟时;于障碍处，反能通达。但愚者“求通反碍”：心想求通，反而有碍;心想求悟，反落于痴迷。故圣人设教：于有处说无，于空处说有;于难事说易，于易事说难。此道理并非深奥难懂，然要运用自如、现时得益，则须反复琢磨、不断尝试、屡试屡败、屡败屡试，尤其要将此至理妙论熟记在心，无论顺境逆境，时常心中默念，及时汲取营养，以弥补意志之薄弱、毅力之欠缺。待到克服重重困难，取得丰硕成果之日，将会深刻认识到，此“宝王三昧”乃货真价实。

人不能要求有一个没有风暴的海洋，真如此那决不是海，那是泥潭。人也不能要求没有苦难，没有苦难的生命也会失去框架。很多人自杀，就是因为没有理会这层意义，一厢情愿地认为生命是应该只有甘甜没有困苦，特别是在恋爱早期那种汹涌的荷尔蒙带来的欢愉，让人把激情当成了常态。生命的常态，其实就是平稳和深邃，还有暗流。生命的每一步都带着人们向着死亡之境跌落。不要存在妄想，这才让人比较持久稳定，安然地居住在孤独中。胸中即使有千沟万壑千难万险，也只有接受这些事实，这样才能超越死亡，看清生命的真实意义。

无论成败得失，都要养就一颗清净的心。《太上老君说常清静经》(简称《清静经》)，就是讲人心需要清静和如何养成清净的。养生要从养心入手，以“清静”法门澄心遣欲，去参悟大道。如《清静经》说“夫人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，首先需要遣欲，“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。圣人云:“欲从心起，息从心定，心息相依，息调心静。”“声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不宁兮道不成。”“人心如清静，天地悉皆归”。人心清静，才能六欲不生，三毒消灭。欲既不生，毒尽消灭，内心才真清静，才能渐入真道，才能达到“心无其心”“唯见于空”的境界。众生所以不能得真道，皆因其有妄心。人生妄心贪求，必然生烦恼、焦虑和忧苦心等。

“三昧”源于梵语译音，意思是止息杂念，使心神平静，借指事物的要领、真谛或心专注一境一事一物的诀窍、精义等。三昧也即禅定境界，系修行者之心定于一处而不散乱之状态。意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。可释为心定一处，故称定;远离惛沈、掉举而保持平等之心，故称等持;正受所观之法，故称正受;调整散乱的心使正直，故称调直定;正心之行动，使合于法的依处，故称正心行处;息止缘虑，凝结心念，故言息虑凝心。心到达三昧的状态时，起正智慧，进而与所观境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至于直接感见圣境，此称三昧发得，或称发定。所以，三昧是证悟正见的必须阶段。经此阶段，才能到达菩萨境界。

如何到达三昧之菩萨境界呢?首先，要有智慧，可以清楚地意识到自身存在着很多层面的问题。其次，要有毅力，看得透，想得明白以后，就要做到，能管住自己的心，能管住自己的行为后，才能慢慢过渡到菩萨境界，开始点化度化别人。这是菩萨最大的特征：自由自在，不受尘俗拖累，什么事情都能想得开想得明白，既能自利也能以慈悲和智慧利他人。

《心经》的第一句便是“观自在菩萨”。这里观世音并不单纯指一个人，而是一种境界。《楞严经》上说，观世音菩萨是“内清修行，动静二相”。“内清”是清之以心。以佛家看来，世界无非是动、静两种。到了菩萨层面，他的心既是动的，也是静的，动中有静，静中有动，实际上是又动又静，实现了圆融观照。《心经》第二句说的是“行深般若波罗蜜多时”。“行”是“修行”。佛是无时无刻不在教人以“般若”(即大智慧)度人。“波罗蜜多”，是梵文音译，意思是渡到彼岸去。我们每个人都是在这个世界的此岸，到达彼岸中间隔一条人生长河，只有通过自身内心不断的修行，通过“格心”“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)，才能到达彼岸。禅定(三昧)就是内心恪守清静，静能生慧，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。不论入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心;如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法;离了般若，只有作孽受苦厄的分了。

《心经》的“心”，在佛教里面，一是中心、核心;另一是本心、真心。一切众生皆有如来智慧相，所以每个人心里都有善根，也都可以成佛。但是，很多人都没能成佛，原因就在没有看管住自己的心，过多妄想，过于执着。有了太多的“贪、嗔、痴”，得寸进尺，永不满足，不管是不是自己的，都想不择手段的去得到;得不到又开始抱怨;或者是得到后开始痴迷，丢了本心，没有了自我。带着这样不纯净之心，自然心神焦虑、病魔缠身，更难到达光辉的彼岸。观世音菩萨说“是心作佛、是心是佛”，只有心里开朗明亮，无欲无求，清静自然，才能到达佛的境地。

第六、说说养生必先养心和如何养心

种种研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。所以养生，首先应当养心。因为心理的健全，能促使身体健康。

如何养心呢?首先养心贵在静心，静心的至高境界是乐心;其次养心务必要养德，德高才能神凝气定;第三养心重在养神，养神说到底是净化灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的、清净的，那人就拥有了“不老之药”。

养心，不只是保护好心脏，还要调控好心态，包括思想、感情、情绪、意念等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。

仔细观察生活会发现，心理失控对人们的健康以及生活会带来多么大的危害。如有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味;有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上精神抑郁症;还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视或被人欺骗，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志;更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该要的也要，不该拿的也拿，落了个晚节不保，踉铛入狱的悲惨结局，这些结局必然会影响到自己的身心健康。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种原因，无不与心理失控、行为失当有关，无不伤及身心健康，无不有损美好的生活与名声。

讨论养心，除了必须弄清养心的重要性外，还应当思考如何去养心。

如何养心，恐怕谁也难以开出一个一应俱全的药方来。在实际生活中，有很多问题并不需要具体的答案，提出问题只不过是想藉此来达到沟通的目的，思考如何养心，也当如此。我们不妨从下列几个方面进行沟通：养心贵在净心，情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望蹿升，难免会百病丛生。说不良情绪是疾病的催化剂一点也不过分。要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会净心。心静才能气顺，气顺才能健身。静心的最佳途径是领悟《清静经》的真谛，以《清静经》潜心去欲。静心的至高境界是乐心。快乐则身键，身健才能快乐，这是辩证的。整天疾病缠身，生活不能自理，甚至卧床不起，怎么也快乐不起来;同时没有一颗快乐的心，也很难健康。如果你的心里每天都是快乐的，那就说明你在养心方面确实是个高手。养心重在养神，佛家有言曰：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神;神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。精气神具全的人，才会被众多人羡慕。养心务必养德，生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让人动心的无不与自己的名利得失即《清静经》所说的欲望密切相关。许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此私欲有着千丝万缕的联系。特别是面对物欲横流的当今，花花世界，纸醉金迷的环境，更应当把养德视为养心之本。禅诗曰：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”或曰：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事，能做到这样的人当然是圣贤。心随境转，则是心态随着环境的变化而变化，喜怒哀乐受着环境的控制，这样的人就是一般的凡夫俗子。例如现在有些干部手里握住国家资源或升官晋级的大权，有了贪腐的环境，这些环境使这些人心动，最后走向犯罪的绝境;但也有一些人出污泥而不染，不贪不占，坐怀不乱，以清静心来清静环境，留下一世英名。所以心态，其实是一个人处世的态度和价值观，它和人所处境遇紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。就是说很多事情不受自己掌控，没有自控能力，只能随波逐流，被人、事、物牵着鼻子走，终将走向歧途，甚至走向犯罪。现在很多贪官朽败分子，很多造假贩假失去良心的人，有些就是受环境的影响所致。所以，心能转境则悦则自在，心随境转则烦则遭灾。德高才能心静，心静才能神凝，心静神凝则能康乐高寿。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果谁能做到轻名利，轻得失，善于放下，那么谁就可以在快乐的天国里自由翱翔。

“心动阴阳转，一转万物变”，其中也包括生病、生气、生怨等。一个人老是想着自己，想着一己利益，一己的喜、怒、哀、乐，结果就会背负太重。佛教讲寿者相，就是讲众生的生、老、病、死不同的寿命;到生、老、病、死也不去执着，也能想得开，这叫无寿者相。“无相”才是人成佛的高度修养。想要成佛，首先要降服自心，做到明心见性。如何降服自心呢?就是使内心平静和安定，就是没有我和一切欲望杂念，就是不去迷恋外物，回到本来我的性情上来，回到婴儿的原始性情上来，就是“三昧”境界。面对社会上的贪腐、躁动、相互竞争的纷乱环境，能保持一颗平常心、清净心，才是最好的养心和养生，才能快乐而无病。例如宋美龄活到106岁，为她治病的美国养生专家说：“人之所以染上疾病，主要原因都在于心态的失衡。”宋美龄晚年清心寡欲，以埋头书画写作养心。她的健康理念是“恬静虚无，精神内守。”这正是《黄帝内经》中说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”这实际上就是治疗当代人心病的一个良方，海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

凡事要想得开，看得透。人自从生下来的那一刻起，就已注定要死去。这中间或曲折磨难或顺畅欢乐。生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，再伟大的人也无力逆转之，我们只有选择、利用的权利。对于自己，无论处于佳境还是逆境，都要想着寻找自我健康和快乐，既不受名利所累，也不为劣境所苦，活得堂堂正正，干干净净。我想起《牛虻》中亚瑟讥讽小人的话：“弯曲的脊梁，总比弯曲的行为要好的多!”在当下的社会里有不少人在弯曲的行为中苟且活着，包括那些号称“中国的脊梁们!”可见，有学识的人不一定都会养心，著名诗人顾城移居新西兰后，砍死妻子后自尽;中国“报告文学之父”著名诗人徐迟在医院跳楼自杀，都反映出他们的心理健康出了问题。

保健最重要的是保证心理健康。就养生而言，中医讲：“下士养身，中士养气，上士养心。”生命中最大的杀手是苦恼、焦虑与恐惧，都于心相关。肿瘤治疗专家何裕民认为肿瘤病人常出现抑郁、焦虑、精神错乱等心理问题，其中，抑郁症和焦虑症发病率最高。精神崩溃导致四分之一的癌症患者治疗后转移复发。那些有心理矛盾和不安全感，惯于压抑自己愤怒与不满情绪以及受悲观失望情绪折磨的人，最容易得癌症，其癌症发生率是正常人的3倍。凡能做出针对性的指点、关怀、疏导，取其有利处以扬之，舍其不利处而避之纠之，减少他们的心理压力和负担，构建战胜肿瘤的系统工程，很多情况下有不少问题却可以迎刃而解。

何裕民认为心身和谐是心身健康的基础，其关键是心理调节作用。心理作用于躯体时，有利于维持内环境的动态平衡，有利于个体对环境的适应和协调。任何情绪活动总伴随着生理、生化的变化，控制和调节情绪状态对身心健康影响很大。任何疾病都可通过精神、情绪这些内在的心理干预, 结合临床药物治疗达到良好的效果。很多时候心理干预起到不可小觑的作用，这是一种机体自身免疫系统与疾病斗争的过程。心理因素在疾病的发生发展中有着极其重要的作用，在疾病的康复中有着同样重要的作用。

他举例说：张冀先生是一位晚期癌症患者。1999年手术后不久全腹部转移、造瘘口出血，当时医师给他断定只有60天寿命。剧烈疼痛让他想到自杀!为了止痛，他只能借助微刻捱日。没想到如此倒给了他生机，刻完《滕王阁序》，他活了80多天;刻完《红楼梦》，他活了一年多;等刻完四部经典，死神已经离他远去。硬是靠着致力于微刻活到了今天。还有北京的老布，被《新民周刊》以“癌症是思想病”做过大版的报道。老布拿着医生开出的“死亡倒计时通知单”，放弃了繁华都市生活，搬到市郊小乡村，一心一意过起了返璞归真的田园生活。就这样，一个膀胱癌患者，4年多过去了，没打针、没吃药、没手术、没放化疗，硬是用饮食、运动和心理调整等，活到现在!这期间，他还写了4本书，旅行了5万多公里。

张冀、老布用的不是手术、放化疗、中西药治疗等方法，而是借助“微刻”和心理调节，强迫自己转移了注意力，找个自娱自乐的东西，属于中医学的“移情疗法”。移情可以“易志”，持续的“易志”，久而久之，可以改变生理功能，从而达到保健或治病的效果。

刘力红教授认为，现在很多人的健康观念有问题。“把自己的健康交给医生和医药，随便折腾自已。自己不为自己负责，医生是没办法的。”“肌体生病的过程，也是自身免疫力得到锻炼完善的过程，在对抗病症的过程中，身体的适应能力得以完善。偶尔的小病随他去，这是正确的健康理念。如果每次发烧都用抗生素消炎，身体就错过了提高免疫力的大好机会。”

记得五十年代初，在偏僻穷困的老家农村，缺医少药更缺钱，感冒后盖住被子出透汗就好了。小孩子夏天光着屁股在庄稼地里、土堆上玩耍，冬天穿着破棉衣，敞胸露怀地在冰天雪地里奔跑，也不得病。尤其是在一九五九、六○、六一年几年里，人们饿极了，将五七、五八年埋在红薯窖里的烂如泥的红薯重新扒出来吃，将几年前晒在房上、地里早已发霉的红薯干又捡回来吃，生黄豆、生绿豆、草籽、野菜包括从地老鼠洞里刨出发了霉的花生也同样吃。那时认为“能填饱肚子死了也值了”，所以不管脏的臭的苦的发霉有毒的什么都吃。按现在铺天盖地的养生讲座的说法，都会得病或中毒。但那时除了营养不良浮肿的、饿死的，真正因吃坏东西而被毒死的却很少，更没有现在这么多的癌症和三高症等。这说明人的抵抗免疫力是很强的。现在的人们正如老子说的：“属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路的人，也占十分之三。为什么会这样呢?因为奉养太过度了。”所以洪应明提醒世人：“花看半开，酒饮微醉，便大有佳趣;若烂醉如泥，便成恶境。”如果人们非要奉养自己过度，执着于“生生之厚”，胡吃海塞，没病乱补，小病大治，那就只有找病促死了。

刘力红教授认为人在快乐的时候心脏会分泌两种激素，其中一种激素能杀死癌细胞。如果患者能保持愉快的心情，那癌细胞就会被心脏分泌的激素抑制，癌症有可能不治而愈。他举例说：2003年初，美国南佛罗里达大学健康科学研究中心的首席调查员威斯里的大学同学韦德，患了严重的冠心病，韦德的妻子安妮也被确诊为患有乳腺癌，而且是晚期。医生预测韦德和安妮都只有3个月的生命。2003年4月，当他们的生命进入一个月的倒计时时，他们只剩下最后一个心愿：周游世界。因为此时金钱对他们已没有任何意义。两人将4万英镑慷慨地交给旅行社，并要求：因为不知哪一站是人生的终点，旅行社不得限制他们的旅行时间，直到他们中的一个离开人世，旅行合同才自行终止。旅行社通过调查了解得知他们确已时日无多，极有可能生命的持续时间不足一月。而4万英镑足以支付两个人以最豪华的标准周游世界一年的费用，于是欣然签下了这一份特殊的旅行协议。然而，一直到2004年11月7日，已绕地球一周，重新回到英国伦敦的韦德夫妇才主动提出终止合约。这时，距离他们出发前的2003年5月，时间已过去了一年半。回到家乡的韦德夫妇迫不及待地去伦敦皇家医院做全面身体检查。随后，他们被告知发生了奇迹：两人竟双双摆脱了绝症的威胁!他们当天晚上就将这个天大的好消息告诉了所有的亲人包括威斯里。威斯里后来把这些研究成果，写在《揭开上帝终极的底牌》的学术论文里。他告诉人们，心脏分泌的这些神奇的激素，是上帝送给人类最后的礼物。更为确切地说，癌症自愈源于心性。虽然实验室的研究结果证实心脏分泌的是一种荷尔蒙可将癌细胞杀死95%，而促进荷尔蒙分泌的却是一个人的心性或情致。再一次说明意识作用于物质能创造奇迹。由此，刘力红教授告诉大家一个道理：只有保持愉悦的心情，才能保持健康的身体。

安顿好心灵，调适好心理，胜过金钱和良药!

为什么有钱有权人生癌后死得更快些呢?例如温州富商得的普通肠癌，并没有淋巴转移，手术是在上海大医院做的，很成功，术后恢复良好。因他怕死，也因他有很多钱，所以想尽办法，用各种措施去治疗。北京上海名医求遍，八个月花掉200多万，结果死于肝肾功能衰竭。有钱、有地位者，长肿瘤活不长的主要原因是资源太丰富，周边又有太多的人出主意，各种疗法药物唾手可及，又信奉“宜将乘勇追穷寇”等信念，后来“火并”的恶果，死的更快!当然还有得癌症后，精神压力太大，被活活给吓死的。《内经》说“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。”意思是说过去很有钱有势力(贵)，能呼风唤雨者，得知自己得了绝症，心理落差太大，舍不得，放不下，造成严重的精神创伤，身必败亡，死于心理休克!

人若能以平常心，把癌症当作慢性病来调治，也许可以避免很多不当死亡。所以，人要善于换位思考，有时需要“糊涂”一点，多培养一些兴趣爱好，善于适当宣泄郁闷，学会及时释放压力，尤其不做无谓的联想来吓唬自己，这样反而会好些，也有利防病治病，健康长寿。

曾在苹果、SGI、微软和Google等多家IT公司担当要职的李开复说：“一日，星云大师突然问我：‘开复，有没有想过，你的人生目标是什么?’我不假思索地回答：‘最大化影响力’、‘世界因我不同!’大师沉吟片刻后说：‘这样太危险了!’接着又说‘我们人是很渺小的，多一个我、少一个我，世界都不会有增减。你要世界因我而不同，这就太狂妄了!什么是最大化影响力呢?一个人如果老想着扩大自己的影响力，你想想，那其实是在追求名利啊!问问自己的心吧!千万不要自己骗自己……’我听到这里，简直像五雷轰顶，从来没有人这么直接、这么温和而严厉地指出我的盲点。……身体病了，我才发现，其实我的心病得更严重!我清楚地看到，追逐名利的人生是肤浅的，为了改变世界的人生是充满压力的。珍贵的生命旅程，应该抱着初学者的心态，对世界保持儿童般的好奇心，好好体验人生;让自己每天都比前一天有进步、有成长，不必改变别人，只要做事问心无愧、对人真诚平等，这就足够了。如果世界上每个人都能如此，世界就会更美好，不必等待任何一个救世主来拯救。”

请看看街上来来往往的人，专心走路的很少，静心欣赏风景的人更少。而是有的人边走路边打电话或发信息或聊天说事，有的人恍恍惚惚、心神不宁，忧心忡忡，迫不及待地在手机上搜索、琢磨、吵架、取乐、游戏等。社会发展、生活富裕后，人们应该学会平衡与平静，否则物质丰富带来的快乐会很快被网络、困惑、怨愤所取代，科技发达带来的方便会让人们更加的疲惫不堪、焦虑难耐。

人老了，生活好了，要学会做减法。除了从嘴上减，控制饭量，吃七分饱，少吃酒肉厚味外，更主要的还是从心理上减。“身心疲惫”、“心力交瘁”是当下很多人心境的真实写照，学会“省心”迫在眉睫。40岁后必须要学会做减法，少些不切实际的追求，做到“得之坦然，失之淡然，顺其自然”。人到老年应学会超脱，更多地关注自己的身心健康。牢记“儿孙自有儿孙福”的古训，少给孩子添麻烦、添负担，实际上就算是帮了孩子们;老人自己的身心健康，实际上也是孩子们的福分。对有些满嘴仁义道德、忠孝廉耻的人，说点大不敬的话，却有点禽兽不如。请看树林里很多快乐的鸟儿，有的在自由自在地唱歌，有的在忙忙碌碌地精心哺育雏鸟，但当雏鸟羽翼丰满后，老鸟尽到责任，就任其东西南北，从来不求回报;而且老鸟老了，到了快死的时候，自己找一个谁也看不到的地方了此一生。不信可留心看看树上，再看看树下，树上有很多活鸟，树下总该有些死鸟吧?可树下一只死鸟也没有，你不觉得奇怪吗?森林里的野兽也都如此。绝不像人生死礼节繁琐，大操大办，已到生不起更死不起的程度。如果人也像禽兽一样，生得自然，死得安然，人由必然王国走向自由王国还会远吗?

悟始于清静，静中必有所悟。诸葛亮《诫子书》中告诉后人要淡泊以明志，宁静而思远。积极主动地寻求宁静，就不会困于喧嚣的市井，就不会被流言蜚语扰乱心智，就会给人心以无比广阔的空间，就像一个人攀上高山之颠，放眼山河云天，会大有运筹帷幄决胜千里之外之感。宁静能铸造致远的心境，能在各种变化和诱惑中保持积极平静的心态，能不受物质和美色的利诱，坚定不移地去努力奋进，并在纷繁复杂的人际交往中不断调整人生之舟的航向，乘风破浪，抵达人生光辉的彼岸。能够与宁静而致远结缘的人，决不会以梦幻来麻醉自己，一定会得到别人得不到的感悟。淡泊更是人生的一种境界。在这个世事纷杂、贪欲蔓延的世界里，当人将名利看淡了，人的心境就会像一泓清静的水，而世界也将会以清柔的方式对待人。有了这样的心境，人就会有更好的愿景，并能不卑不亢，不拘小节，向着宏伟的目标进取。恪守平淡致远意境，自有一种怡然、安然与自然的胸襟。淡泊人生并不是逃避现实与拘役自己，而是在淡泊中放飞自己的心灵，在淡泊中积蓄力量，在淡泊中形成品格，在淡泊中感知生命的真谛，在淡泊中实现自我的超越和自身价值的实现。淡泊也是一种豁达，摒弃了个人的杂念和贪婪，丢掉了纷乱世界的缠绕与干扰，“不以物喜，不以己悲”，在淡泊中对人对已，会其乐无穷。能体悟人生的平淡之美，不为一时的失败和失意而懊悔，也不会被功名利禄所诱惑，能守住属于自己的一片静土和精神家园，从而使生命得以升华，进入新的境界。淡泊的日子不会永远平淡，只要怀着淡泊的心态，一定会谱写出生命最辉煌的篇章。淡泊与宁静也是一种享受，渐渐地习惯于生活的宁静，一杯茶、一卷书，一支笔、一炷香、一首曲子乃至一弯明月、一阵清风，都能促使人心旷神怡。宁静或淡泊也是对生活、对人生的一种感悟，更多的时候不但有着生活的平静而且还有着内心的那份深邃。心静如水，漫看四季变换、斗转星移，一切都在淡然之中，一切都在宁静之中。在宁静中，手指在键盘上翩翩起舞，思绪在脑海里潺潺流动，一串串文字汇集在屏幕上，也给自己心灵一个通透的窗口，在渐逝流年岁月里给自己一份恬适和安逸，或如泣如诉，或如风如雨，惑亮丽或暗淡，随岁月缓缓流逝远去。及时调整好心态，养成清静的习惯，以清净之心养生，心必快乐，身必健康，岁必尽天年。

培根说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”这话既准确而又深邃。即使对今天的我们来说，也不无有警示作用。习惯对我们的生活有着极大的影响力，习惯一旦成为自然，就会在不知不觉中影响我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。要成就学业、事业和健康的身心，要拥有美好的人生，必须养成一种好的习惯。著名的成功学大师拿破仑·希尔说：我们每个人都受到习惯的束缚，习惯是由一再重复的思想和行为所构成的。只要我们能够掌握思想，养成正确的习惯，我们就可以掌握自己的命运，而且每个人都可以做到。习惯是一种思维定式和行动本能，世界上最可怕的力量是习惯，世界上最神奇的力量也是习惯。有什么样的习惯，就决定有什么样的人生。有的人一生顺利，有的人命途多舛;有的人事业辉煌，有的人碌碌无为;有的人健健康康，有的人多病多难，人生的后面似乎总有一只神奇的手在指挥、掌控着，其实这只无形的手就是人的习惯势力。因此，可以说，习惯即是命运。糖尿病、高血压等都是由不良生活习惯造成的，或者叫着生活习惯病。预防很多疾病的发生与发展，从根本上说，就是要改变自己不良的生活习惯。所以说养生首先要养成一个良好的生活习惯。

一个坏习惯会使人养坏成习气，坏习气会使人六神无主，情不自禁地做坏事。如人们把重功利习气一直放在自己的心思里，那么这个思绪就会在我们内心剪不断、理换乱，久而久之自己就会被自己这种习惯折磨得遍体鳞伤、甚至病入膏肓。

养成安静的生活习惯很重要。要养成这种好习惯必须先将心安宁下来，安静身心是养生健身乃至活命的一个重要法则。据传在非洲草原上，有一种不起眼的小动物叫吸血蝙蝠，却是野马的天敌。这种蝙蝠在攻击野马时，常趴在马腿上，用锋利的牙齿敏捷地刺破马腿，然后用尖利的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法甩掉它。直到蝙蝠吸饱喝足，才会满意地飞去;然而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家分析一致认为，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不致野马死去。野马的死，应归咎于它暴怒、狂奔不已。如果野马能安静下来，卧地打几个滚，或心平气和地用嘴驱逐，也许就万事大吉了。即使驱赶不走，痛苦地忍耐一下，也不至于暴毙而死。如果将这种吸血蝙蝠比作人身上的肿瘤或其它疑难杂症，养成沉着安静的心态，以冷静的态度，不骄不躁地认知与对待，即使治不好，也不会死得更快，死得倾家荡产，死得惨不忍睹。

使心清静下来，如同将心猿意马统统赶跑，将纷乱繁杂心思“归零”。在人生的长河中，要学会适时的将心思“归零”。如同将无边无际的成熟高粱统统砍掉，就会使视野豁然开朗，使心胸蓦然开阔。人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时，把自己适时“归零”，可以消除骄娇二气，免得将成功和顺境当“包袱”背起来;逆境时，固然会失去很多，但如果能够勇于“归零”，才能够重新面对自己，从头开始，立即奋起直追。著名作家刘震云曾经说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的状态。”适时把自己的心“归零”，就会不断重新开始，永葆青春。适时把自己心“归零”，就会不断追求卓越，保持身心康乐。适时把自己心“归零”，体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。

以真诚为话题的作文 篇1

真诚，能使人感到阳光般的温暖；真诚，能使人与人之间和睦相处；真诚，是大万笔财富；真诚，也是一个人最基本的品格；真诚，是奏响人生乐章的指挥者。人人都应该真诚，在我们的生活中，也会有真诚的人，你发现了吗？

在这骄阳似火的夏日，一轮火辣辣的太阳挂在瓦蓝瓦蓝的天空上。小狗伸着长又红的舌头，农田裂开了嘴……在我看来，这轮太阳仿佛贴在我的头上似的，一秒也不肯离去，把我热的汗流浃背，眼冒金星，使我忍无可忍。

于是，我到商店里买了一瓶可口可乐，坐在绿树成荫的大树下。这大树高大挺拔，根深叶茂。我津津有味的喝着手里的可乐，喝了少半瓶，忽然想去方便一下。就急忙跑回家，方便完后，洗了把手，就有坐在我们家客厅里继续喝。

不久，我想到一个主意，把可乐倒进碗里喝，我就兴冲冲地跑进厨房，拿了一个碗，咕咚咕咚得到了进去。正在这时，我听到门外有咚咚咚的敲门声，就打开门笑脸迎接，一看，原来是隔壁的小妹妹。她脸圆圆的，像个西瓜，蚕眉下，一双圆溜溜的眼睛水灵灵的，头上两边各扎着小辫子，显得特别可爱。她一进来就用那双洁净的小手直擦汗。

不过，她好像看到了那晚可乐，满带怀疑的问：“姐姐，你在家干什么呀？”“没干啥呀。”我坦然的回答。“那你碗里是啥东西呀？”她又接着问。我刚准备吱声，可又在犹豫——如果我告诉她那是可乐的话，她一定会喝光的，那我喝什么呢？我绞尽脑汁，终于想到了一个办法。就说：“姐姐有点生病了，我妈给我到医院开了点中药，可是很苦的。”听了我的话，小妹妹转身就跑，我以为她被我吓跑了呢，心里得意洋洋。

不久，她又跑回来了，不同的是，这回她手里还拿了几颗糖果呢，我还真不知道她葫芦里到底卖的什么药。可她的话却出乎我意料：“姐姐，你说你喝的药很苦，那你吃几颗糖就不苦了。”这话使我震惊万分。

我真后悔自己隐瞒真相，她是如此的信任我，而我却骗她，我真惭愧。

从这件是我明白：人与人之间应之间应真诚相待，让我们彼此多一份信任，少一些怀疑，愿我们的生活多一份欢乐，少一些悲伤。

以真诚为话题的作文 篇2

朋友是什么？朋友是在你难过时，给予你温暖的一缕“阳光”；朋友是在你犯错误时，帮你及时改正的一味“良药”；朋友是在你开心时，跟你一起分享喜悦的一句“倾诉”！当然，这只是我个人的见解。

在你们心目中“朋友”或许是一个非常熟悉的词语，可是在我心中，“朋友”却是一个十分陌生的词语。知道这是为什么吗？来听我解释解释吧！

在我的记忆中，朋友是虚伪的，他们都不真实。

以前，我一直认为，她是我最好的朋友，我们每天一起吃饭，一起上学，一起回家，我们是无话不说的好朋友，可就在那时，我感受到了她的虚伪，她的不真实。那是在一次计算机课上。

“怎么办？怎么办啊？这回肯定完了！”我焦急又忧虑地说。

在老师心目中，我是一个好学生，从不轻易犯错误，可就在这时，我犯了一个从未犯过的错误——把鞋套弄丢了。或许在你们眼中，这是一件很小很小的事，就像一滴水一样的微不足道，可是在我眼中，它就是最最重要的头等大事！

“怎么办啊？怎么办？”我再一次紧张的说了出口。这时，我跑遍所有的班级都没有借到，找遍了所有应找的地方，也没有找到。就当我快放弃时，我看到了，好像能把我从绝境救出的幸运“稻草”。而这个幸运“稻草”就在我最好的朋友“她”手里。

我清清楚楚看见她手里拿着我的鞋套，我原以为，是她帮我找到了我的鞋套，，就要还给我了。可是在我就要走到她身旁的那一刻，我又看到他急急忙忙的把它藏在身后。我走了过去，笑着对她说：“我已经找到了。”她羞愧的把头低了下去。我想，我知道自己该怎么做了。就因为这样，我在微机室里，在众目睽睽之下，站了一节课。

虽然，站一节课，并不算什么，可是，我不明白的是，她为什么这么做，如果它需要，我会毫不犹豫的借给他啊！看来，她不怎么信任我……

就因为这件小事，导致了我和她的关系日渐减退，我们慢慢变得疏远了，好朋友也离我而去。

我真的希望有一个真正的好朋友，朋友之间没有任何的黄雁和欺骗，如果我错了，我会尽我最大努力去改正，愿：我会找到我的知心“朋友”。

以真诚为话题的作文 篇3

在爸爸妈妈过生日时，很多人都会送给他们礼物。有人说：送给爸妈的礼物应该都是最好的、最贵的。可我不这么认为，觉得最有诚意的才是给爸爸妈妈最好的礼物。

今年三月八日妇女节，是妈妈的节日，也刚好是妈妈的生日。那天我们很早就放学了，张钥华到我们家来玩，我告诉她这个好消息，她说：“是真的吗？也太巧了吧！”我注视着她说：“是真的，我会给你开玩笑吗？”她说：“那我们给她送什么礼物呀？”“我就用从前做的幸运星串一个手链送给我妈妈当礼物吧！”“好吧！”说着我就拿出针和线，还有一盒幸运星准备动手做。我拿上针轻轻地把线穿进去，可是针眼太小，好不容易穿进去了。张玥华在一旁拿着星星形的白纸涂上各种各样的颜色，我把涂好颜色的星星一针一线一个一个串好。第一次做针线活，显得好笨拙呀！时间一分一秒的过去，快到七点半了，妈妈应该要回家了。可是我们的手链还没有串好，心里很着急。因为我们的礼物还没有做好，妈妈回来发现了，就不是惊喜了。

“咚咚咚！”，这时，一阵敲门声传来，我心急如焚不知把礼物藏到哪？慌乱之中只好把它藏在门后面了，我们大声嚷嚷道：“妈妈，别过来！别过来！”妈妈莫名其妙地说道：“你们在玩什么呀！还不让我看。”我神秘地说：“妈，你猜？”妈妈说：“我猜不到。”我实在忍不住自豪地对妈妈说：“妈，我们在给你做生日礼物呀！可是还没做好，你就回来了。”妈妈笑靥如花，说：“真的吗？太好了，我就在外面等着了。”过一会儿，做好了，我们就郑重其事的拿过来送给妈妈，说道：“妈妈，祝您生日快乐！，这是我和张玥华送给您的生日礼物。”我兴奋地跑过去把星星手链戴在妈妈的手腕上。可是，因为时间问题，忘记要量妈妈手腕的尺寸了，所以妈妈戴上去小了。“不好意思，有点小了。”我心里好失落。可是，妈妈安慰我说：“没关系，只要是你们真心真意自己动手做的，我都喜欢。我会把它收藏好的，这是我收到的最好的礼物。谢谢你们！”

通过这件事情我知道了，真诚的心意送给亲人、朋友就是最好的礼物。

以真诚为话题的作文 篇4

真诚在字典里的解释为：真实，诚恳，不虚伪。我们每个人都希望别人以这种态度来对待自己。然而，他在我们每个人的心中所占有的比例实在是太小了。每个人都不一样只是自己对它的利用是多少一切都自己的手来把握，控制。

夜幕开始降临了，我一个人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而过。佛祖曾说：五百次的回眸，才换得一次擦肩而过。可如今看来，上辈子岂不是扭断了脖子？我暗笑着。

“啊！”我被一个健壮的青年撞倒在了地上。他马上又把我拉了起来。我看着他，似乎感受了他内心的急迫与不安。

他开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我到朋友家吗？”

他竟然向我借钱，他这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。

他在期盼着我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我认不相信他在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……

他拿着钱消失在了人群当中……

我将电话卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的拨打那个电话，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。

我居然被他欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了，被骗得那样悲惨，我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑，有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤我恨透极了真想把刚才那个骗子狠骂一顿但是我不知道他现在人在何方唉，我叹了一口气，悲着沉重的书包，回家了。

我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白，这到底是为了什么，他们这样做的目的有是是什么？

真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……

真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上，好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊，我相信我们的人世间不可能会出现欺骗它将会烟消云散。

以真诚为话题的作文 篇5

正午的阳光，慵懒地洒进窗棂，我焦急地望着时钟，摸着正在讨要能量的肚子，期待中午去食堂饱餐一顿。

终于，盼望着，盼望着，下课铃响了。我抄起饭勺，冲出教室。

“完蛋！我的饭卡！”耳边响起他那痛彻心扉的叫喊。我转过头，看见他正在教室内徘徊。我走上前：“没事先跟我走吧！兄弟们会帮你想办法的。”我拉着他向食堂奔去。

“好饿呀——”我听见他小声地自语。

在食堂门口，找到了大伙，大家都替他想着办法。“你如果等得及12：50去拿饭票。”A的声音冒了出来，而他只是沉默，在一上午的奋战后，我想，他的胃正在愤怒地垂打他的肚皮。

“要么，让兄弟们帮你套盆饭，他们‘技艺高超’，帮你套饭，简直是太容易了。”我提出建议。他不语，只是跟着我们走进食堂。他忽然小声对我说：“还是算了吧，这种事我干不出来！”我开始劝他：“兄弟，我跟你说，有时，也不能太死板要学会灵活，如果你要拿饭票地话，你还要回去拿胸卡，而且，没有人知晓。”

“天知地知你知我知，何为不知？”他的语气忽然十分坚定，“套饭之事虽小，但反映的可是一个人的人品，一个人的自制力，千万不能越过底线，——毕尽，非法得来的东西，吃得也不香。”我被这句话深深打动，对之前劝他套饭十分愧疚，我望着他那坚定的眸子，我对他说：“我陪你！”

正午的阳光越发的充满蓬勃之气，一切初春的景物都在感受春光的滋润。那阳光洒在我们的脸上仿佛镀上了一层金。

我们夹杂在吃完归班的大军中，冲进班，拿到饭卡，又来到食堂办卡处。命运女神仿佛在为我们助力，登记完那一刻，食堂还没停止营业。

当我与他坐在已经空无一人的大厅中，吃着久违的午饭，谈笑着，我们的脸上洋溢着欢笑，那是发自内心的开心。

我想，这奇妙经历，或许除了我们以外，无人知晓。这即是对食堂工作人员的真诚，更是对自己的真诚。坚守底线，纵使无人发现自己千辛万苦的真诚，只要你知我知，就够了，让美德在心中开花结果！

阳光依旧，岁月静好，道德花开。

以真诚为话题的作文 篇6

在我成长的过程中，有许多的人曾经帮助过我，但有这么一位，是我记忆中最深刻的。

今年二月二龙抬头的日子，妈妈交给我一个艰巨的任务——到村里老大队买豆子回来，并要求各种各样的分别买五块钱的。妈妈总共给了我五十元，我高兴地拿着钱像火箭一样冲出了家门。

在路上，我看到了很多人在摆摊，一派喜气洋洋的景象。一路来到老大队，我看了一家又一家，终于找到了一位卖豆子的阿姨。

这位阿姨卷卷的短发，小小的眼睛和蔼可亲，耳朵冻得通红，像秋天的红高粱似的。我走过去对阿姨说：“阿姨，各种豆子各买五元钱的。”“好的。”阿姨站起身来，熟练地撕开袋子称起来。我数了数眼前花花绿绿的豆子，怎么会有十一种呢？妈妈不是说只有十种吗？我有一点不明白了，心也跟着慌起来。直到阿姨喊了我一声，我才回过神来。

阿姨提着袋子递给我说：“按你的要求，所有豆子都称了五元钱的，总共五十五元。”我心里乱成了一团麻，不知道该怎么办。接？还是不接？接了我的钱不够。如果不接，回家妈妈又会责怪我。看着阿姨悬在半空中的手，我的内心十分纠结。阿姨看了看我，关切的问：“孩子，咋啦？”我看了看她不知道该怎么说。“钱丢了？”“没……”我难为情地说。看着阿姨担心又焦急的双眼，我捏了捏自己的衣角，又抓了抓脑袋，鼓起勇气说：“阿姨，我只带了五十元钱。”说这句话的时候，我感觉自己的声音都快要钻到地底下去了。我恨不得找个地缝钻进去，一直不敢直视她的眼睛。时间在那一刻似乎凝固了。

这时，却听阿姨说：“没关系，我和你的妈妈是同学，就当这段豆子阿姨送给你了。”我诧异地抬起头看着阿姨，只见她笑眯眯地望着我，眼睛里写满了关爱与真诚。“拿着！”她再一次把袋子递给了我。我点点头，接过袋子，感激地冲她笑了笑，挥手道别。

回到家，我把豆子给了妈妈，妈妈夸我把事情办得好，奖励给我五元钱。顿时我高兴了起来，连忙去找那位阿姨。因为我的钱够了！

可是就在那个地方，我找来找去，却没有看到那位阿姨。我想，她或许去了别处也不一定呢！于是我跑遍了整个村子，可惜还是没有找到那位阿姨。

直到太阳落下，我才回到家里。卖豆子的阿姨，您在哪儿啊？我来把钱还给您！

以真诚为话题的作文 篇7

这件事已经窝在我心里有好多年了，简直就成了我的心病，如果有时光倒流的话，我不管付出什么代价也要把它买回来，要把多年的“冤屈”洗净。就在五年前的一天……

从一所幼儿园里传来了刺耳的争吵声，是两个稚嫩的声音。“不是我摔坏的”，我大声争辩道。“是，就是你摔坏。”。一个小女孩指着我大声说。原来事情是这样的：一次，我们班的小朋友在操场上玩，有一个男同学走过来对我说：“杜晓桐，你可不可以帮我把这个水壶转交给朱新蕊”。因为我比较喜观帮助别人，所以我就答应了，我怕把小水壶摔坏了，所以特地把它抱在怀里，走到朱新蕊面前，把小水壶轻轻地放在她面前，然后对她说：“朱新蕊，这是马宇让我交给你的”。我见她没理我，就又大声地对她说：“朱新蕊，我把水壶放在这里了。”朱新蕊向我瞅了一眼，说“你烦不烦呀，刚才你不是已经告诉我了吗，你想把我的耳朵震聋呀！”说完，便把水壶从我手里拿了过去，继续和别的小朋友有说有笑地玩了起来。我伤心极了，心想，我帮你拿水壶，你还这样对我，早知道我就不帮你了，我真想追上去和她讲理，可我忍了忍，还是算了吧。

我继续和别的小朋友一起玩，过了一会儿，一个小朋友让我去老师那儿，到了那儿，发现朱新蕊在哭，我感到很奇怪，问老师：“朱新蕊为什么哭呀？”老师说：“杜晓桐，朱新蕊的小水壶是你摔坏的吗？”我很惊讶地说：“没有啊，刚才马宇让我交给她的时候还是好好的。”可是朱新蕊却哭着对老师说：“就是杜晓桐摔坏的。”我着急地辩解着：“老师，不是我，我没有摔坏朱新蕊的水壶……”可是，跟她在一起玩的小朋友，也跟着她说是我摔坏的。我伤心极了，这件事老师虽然没有追究下去，但是却重重地伤害了我。老师，你不知道一个人被冤枉了是多么的难受吗？这么多年来，每每想起这件事就让我心痛不已！为什么同学们都要冤枉我呢？老师不是教育我们要诚实吗？这究竟是为什么！让我困惑不已！

让我们的生活中处处充满真诚吧，让谎言消失吧！冤枉别人，给别人心灵带来的伤害是多么巨大呀，甚至永生也无法弥补！我以自己的亲身感受呼唤着真诚，同时我也时时告诫自己做个诚实的孩子！

以真诚为话题的作文 篇8

真诚是一缕阳光，让生活五彩缤纷，散发出善良的光芒；真诚是珍贵的“真情”，让你我无限温暖，温馨无比；真诚是一捧鲜花，送之于人，手有余香。

真诚无处不在，只要你用心去发现、去感受。真诚是一切美德与品质的基础，只要拥有真诚的人，才能够拥有善良。说起我身边的真诚故事，使我不由得想起一位来自异国它乡的驾驶员叔叔。记忆（时光）拉回到2016年2月，我去苏梅岛的旅途当中。这位驾驶员叔叔一路上十分低调，也十分敬业辛苦，承载着我们旅游团一行安全行驶。说实话，一路上我都被导游阿叔幽默诙谐的中文讲解给吸引了，没怎么关注到驾驶员叔叔，甚至一路忽略了它的存在，直到我们到达服务区的时候……

游客们纷纷下车去上厕所，我也跟着跑下去。这时，我看见驾驶员叔叔在买东西，叔叔看到我，向我招了招手，示意我过去，我疑惑的'走过去。叔叔递给我一份小吃，并付了钱。我很是惊喜，因为语言不通，我对叔叔说了句“thankyou”，叔叔对我报以微笑，我觉得这个驾驶员叔叔一定是一个善良的人。上车之后，我又给叔叔塞了几包我从国内带的小零食，叔叔却连连推辞，说着我听不懂的泰语。接下来的事情更让我对叔叔刮目相看……

那是我们旅程结束准备回程的那一天。记得那时是凌晨3：00，我们揉着惺忪的睡眼从酒店出来，只见还是那位善良的驾驶员叔叔早早等候在酒店门口，帮我们每一个游客接过行李箱，并一个个整齐地摆放进车，我想叔叔一定没有时间休息又不辞劳苦的送我们到达机场。到机场后，正在等待过安检的妈妈忽然焦急起来，原来妈妈想起手机落在了大巴车上。正当领队联系导游时，只见一个熟悉的身影跑进机场，我和妈妈兴奋地迎上叔叔，失而复得的喜悦和刚才紧张的心情都化成了一股暖流和感激之情……苏梅岛，我还会再来的，不仅仅为了这里迷人的景色，更为了这里善良的民情。

心念他人，才能够拥有内心的真诚。坚守真诚，才能够拥有人性的善良。让真诚在我们心中生根发芽，在世界每个角落传播。

以真诚为话题的作文 篇9

我是一个被上帝冷落的女孩。

也许是上帝听到我的哭诉，他赐给我聪明和智慧。

我想拥有大家的关心和呵护，一次就好。

我不奢求我变成一个白天鹅，我也不相信童话，因为童话里都是骗人的，它是人们的希望，追求的渴望······可我追求什么？我追求得到吗？我能追求吗？！

每当同学笑话我时；每当同学和另外的同学开心戏耍时；我都是默默听着，默默看着······唯一和我要好的朋友也离我而去，我还能干什么？！去问她吗？去陪她吗？我需要人关爱！可她周围有很多朋友，多我一个不多，少我一个不少······

爱在平安夜，可我只能坐在凳子上默默地呆呆地看着缀满星星的天空发呆······

我是个被上帝遗忘的女孩。

也许是上帝听到我的倾诉，他赐给我一个很好的朋友。

我想得到大家的理解，可这只是一个遥远的梦想。

月光撒在我的身上，我笑了，可在别人看来只是嘴角动了一下而已，我把微笑的方式忘记了······

在一次放学回家的路上，我终于看到那棵久违的槐树，那是我和世界上唯一的一个疼我爱我的爷爷种下的一棵树，我哭着跑过去，用手臂环着这棵树苗，嘤嘤地哭泣对着槐树告诉爷爷我过地行好······爷爷在我读初中是已经逝去，这是棵槐树是我和爷爷通话的一根电话线，我不让爷爷伤心，我不许爷爷伤心，我真的很怕爷爷伤心······

朋友，也就是那个上帝赐予的唯一的朋友。她跑过来泪流满面说，在没遇到你之前我跟你一样没有人疼爱，我想和你在一起，请你不要抛弃我，好吗？我还能说什么呢？我点了一下头，她开心地笑了。

后来的后来，我和她干什么事都在一起，这些日子，我学会了微笑，同学们也愿意和我在一起，他们不嫌弃我和她了呢。

原来我没有被上帝冷落呢；原来我也没有被上帝遗忘呢；原来上帝一直都很关心我呢。

原来世界上真的有童话呢。只要坚信就可以成功。

感动源自真诚······要记得微笑的方式······

因为真诚，所以被感动！

以真诚为话题的作文 篇10

我有时感觉，自己是一个虚伪的人。

或许是从小被礼教困扰了太久现在反而习以为常。坐公交车，我会毫不犹豫地让座；遇见老师，我会客套地寒暄；到商店里，我会礼貌地向收银员或是其他人说谢谢。

我感觉，这是一个虚伪的世界。

或许是世界变成这样已太久太久，人们也习以为常。对方会毫不留情地坐在我方才的位置，客气地道谢，面部却如同一块不变形的金属，毫无波澜；老师也客套地应承，要不是假装赞美两句，更多的往往急于离开；收银员只是挂着一丝微笑，却目不斜视，只顾招待下一位顾客。

那一天，天空似乎有些阴沉，乌云散散落落，翻滚千里，如浓墨打翻于云间，更像是王母娘娘在天庭举办的馒头宴，我快步登上一辆公交，抢下一个座位，陆陆续续地，人满了，一个老太太，被一个汉子搀扶着，登上了车，尽管如此，老太太依旧显地颤巍巍地，似乎一阵风就能将其吹倒。我如平日一般站了起来，准备让座，前排的青年却更快一步，“老奶奶，您坐这儿吧！”说罢，便走上前，搀着老太太另一边，慢慢地，他和汉子把老太太搀扶到了方才的座位上。

老人没有说话，却突然颤地更厉害了，坐下后，他拍着汉子的手：“儿子啊，现在的年轻人，真好啊！”小伙子笑而不语。我惊讶，只在刹那，世界似乎不那么虚伪了，他们3人眼里，溢出满满的真诚。

雨，缓缓地从窗边滑落，带起一道道水痕，似乎在洗刷这个世界，又像在清洁人们的心。

到站了，雨，还没有停，小伙子和那汉子，扶着老太太下了车，汉子撑起了伞，转头看着小伙子：“一路吗？”小伙子笑了：“我得去办点事，下次再见吧！祝您妈妈身体健康。”老太太点点头：“你保重。”小伙子走了，老太太注视着他的背影，默默地转过身，和汉子走了。

其实世界并不虚伪，只是你不够真诚。

那之后，我试着真诚的于人交流，我让座后，坐下的人一路和我聊天，问及我的种种，老师也沉下气来，耐心地听我说话，给我指导，收银员依旧微微一笑，却摆摆手：“快走吧！还有顾客呢！”

水上悬月，水中月，亦缥缈，镜前摆花，镜中花，亦美好。

倘若你真诚待人，世界定会报之以微笑。

以真诚为话题的作文 篇11

从进新中初以来，我对一个人的看法一直在改变。

刚入初中，他总喜欢有意无意地去“招惹”一下别人。

不知怎么地，我的小名被泄露了。要知道小名泄露，是会引起同学们对你集体性的称呼大改革的呀！

某天早晨，我坐在教室里，整理桌肚，翻看书包时，突然，他嬉皮笑脸地走到我面前，“哎，你猜我今天早上喝的什么？豆！本！豆！是不是和你的小名很像？以后，我就叫你豆本豆吧！”

说完，他潇潇洒洒地离开了，只留我在风中凌乱。

从此，他只要叫我，就会唤我“豆本豆”，先是几个男生跟着喊，后来嘛……可想而知，全班都一起了。

几次，我都在心里一遍又一遍地吐槽他，对他的印象极具下降，可现在看，这也只不过是讲小事儿。

在之后的一段时间，对他的印象也没好到什么地方去，毕竟他给我取外号的心结没有打开，加上平日里总摆着一幅放荡不羁的样子，我对他一直保持无感。

在不久前的英语节，我们班出了一个古风舞蹈。既然是古风舞，那定要穿汉服的，我迷迷糊糊地买完演出服后才发现，这是一条齐胸襦裙，或许是买大了，裙子总会松掉。

在离正式比赛最近的一次彩排中，我的裙子松了！在接近舞蹈结束时，有一段双人合作的动作，我的合作对象正巧是他。

“完了，我的裙子掉了……”我小声地自言自语着，我原以为他不会听到，即使听到也不会做出什么反应，可他听见了。

他先是有些不知所措地一顿，紧接着眼神里透着惊讶，悄咪咪地回了句：“走慢点，走慢点，别踩到裙子。”

听到这句话，心里也是一愣，原来他也会为别人着想。

回想起每次值日，他总是从讲台走到后排，催促着我们干这儿干那儿……但我每次走出教室门，对在班级里同学说“再见”的时候，他也会给我一句礼貌性的回应“再见！”他好像也没我想得如此不堪。

“同学们，人是复杂的，是多样的呀！”管老师的话让我陷入思考。

人是多样的呀！他或许平日里总一幅格外狂妄的样子，但在无意的细节中也会流露出最为笨拙的真诚。

但这些极为细小，笨拙的真诚，才最令人心动啊。

以真诚为话题的作文 篇12

似乎很久，不再幻想，一切渊源也就这样随着记忆流淌，流远……在落寞的街头，在荒凉的瞬间。不是因为伤感，而是因为感激，感激曾经的点滴，曾经闪烁的真诚。

不知从哪一天起，我忽然感觉到了我学会了真诚的祝福，祝福身边的你们都永远幸福平安。不是虚伪的说辞，而是真情的流露。

既然上天给了我们生命，那我们就应该顽强的接受。怎么活都是一生，怎么过都是一辈子。既然已经是这样，我们就绝不辜负那一份真诚。握住了的是生活，留不住的是生命，就让血脉静静地，柔柔的，久久的流淌，因为有了惺惺相惜的守候，有了默默相守的执着……只为自己不想枯萎的心境，我毅然地抬头……

曾经以为网络给了我另一种生命的勇气，却忽然有一天发觉网络好虚伪。总有些许是假的，是不够真诚的，想说的也不敢说，想喊的也不能喊，于是，我又陷入了另一个虚伪的世界。在那个世界里，竟也有时也真心地，毫无忌讳的为自己哭泣。以为是自己找到了解脱，然而，哭后的心痛却久久不能散去。于是，我又从心里开始伪装自己，我告诉自己，哭就哭了，痛就痛了，别那么委屈自己，让别人看见多不好……我又开始沉默，又开始了孤寂。流的是血，还是泪啊？我竟然都不再珍惜。

生命中再也离不开雨，于是我不再怕。既然注定的，是逃不脱甩不掉的。那滴滴答答的雨啊，似乎敲打的是我脆弱的心，然而，只有默默地承受，所以，我选择了，默默地，享受。这时候，突然觉得心境原来可以变美，美得那么凄凉，那么荒芜，不再思念，不再思绪……何不让泪水就这样静静地淌，只有此刻，才是最不负责任的委屈与伤感。

喜欢一遍一遍的听那些伤感的歌，也不知道到底为什么。总觉得伤感的多了才是真正的生活。哪会有那么多甜蜜与美好呢？毕竟还是苦难的日子越来越多，伤感的人越来越多……可即便是这样，大多数的人，还是佯装着快乐，我也是。在人前，我总是把自己装扮的很快乐，不会让人看到我内心的脆弱……毕竟，心还是自己的，也只有在最不影响他人的时候，才会真正的为自己而活。……就喜欢在无人打扰的寂静里，默默的执着，那份执着，那份落寞，不需要人的打扰，不需要向谁诉说，只有这时，才会感觉到：原来，生命可以这样自由自在的活……

以真诚为话题的作文 篇13

之前，我认为真诚就是诚实，是什么就说什么，这是最好的待人之道。

我的同桌十分开朗，不懂的题就来向我请教，不会解决的问题也来找我帮忙。因此，他常常一下课就找我问个不停，这个课间问问作文，下个课间就问问奥数题。身为学习委员的我呢，也自然不会拒绝这仿佛无穷无尽的问题。

这个习惯，说不上是坏习惯，也说不上是好习惯。但是，我的同桌却常常说：“同学之间就是要互帮互助嘛！况且，人家孔子都说过‘三人行必有我师焉’，我来请教你，真的没什么不对！”对此，大家都没再说什么。

那天，我们班正在上自习。我的同桌喃喃自语起来，像是遇到了难题。果然，他立刻就转过头来，笑嘻嘻的作了个揖，低声说：“嘿，‘学霸’，能给我讲讲4题吗？”

当时，我正构思着作文。刚有了点眉目，被他一打搅，思维又被扰乱了。我有些懊恼，甚至还有些愤怒，想也没想就冒出一句：“哎！总是问，总是问，你这人呀！你老是问我，害得我都没法专心学习了！有问题，你可以请教老师嘛！我觉得你太自私了！难道你就没有想过别人的感受吗？”我故意说得很大声，好让他再也不来耽搁我的时间。

同桌看了看旁边有些惊讶的同学，很尴尬地笑了笑，轻轻地说了句：“呃，我本来想……没想到……”我急忙补上一句：“这可都是真的！”他更尴尬了，脸红到了耳根。我却觉得没什么，这是实话，是处理问题最好的方式。

之后，同桌和我的交流少了许多，见面时也只是笑笑，空气中注满了尴尬和些许的不安。他好像故意躲避着我的目光，更没有再找我问过问题。我的心不禁有点空落落的，开始后悔了。

有一次，我的语文考的不太好。恰恰同桌考的不错。这可让他逮住了报复的机会，他大声宣扬起来：“哟！我们堂堂学习委员怎么考成这样呀？才93分呀！这怎么回事呀，这段时间我可没耽误她宝贵的时间哦！”接着，他又嬉皮笑脸的冲我说一句：“这可是百分之百的真话！”同桌把“真话”两个字咬的很重，让我觉得刺耳极了，难道前不久我也对别人说过这么刺耳的话吗？

这件事让我对“真诚”有了新的看法，真诚不是不考虑他人感受，不看全局，不从长远出发的本真。它拥有“善”这个缰绳，才能升华成一种更全面更伟大的品格。

以真诚为话题的作文 篇14

夏日的午后格外的闷热，太阳象一个大火球灼烧着大地。我和父亲走在回家的路上，烈日下，一滴滴汗珠从毛孔中钻出，滑过面颊痒痒的。我的喉咙干的很，一声也发不出，而那树上的知了却聒噪的叫个不停。

这时从远处传来一阵吆喝声："卖西瓜了！大哥买个西瓜吧，又大又甜的沙瓤瓜嘿！"我拉住父亲的衣服情不自禁地走了过去。

卖瓜人是个小青年，推着一辆三轮车，车槽内满载着一个个绿油油的"小脑袋"，我迫切的说："给我们挑个瓜吧。""好嘞！"小伙子撸起袖子然后抱起一个西瓜贴在耳上轻轻地拍两下，在他精心挑选好一阵后就在车角处抱起了一个大西瓜："就这个了，不用看，保熟，保甜，放心的抱回家吃去吧！"小伙子的眼角挤满了笑容。父亲也点点头"恩，多少钱？"，小伙子娴熟地将西瓜装进袋中："一斤一块，这个十六斤，都不容易，你就给我15吧，大哥"。父亲接过西瓜："你这瓜不会是水瓜吧？"小伙子眯着的眼睛顿时变的又圆又大："大哥，怎么会呢？我这个绝对是好瓜，不好你找我"。看着小伙子一脸诚恳父亲没有说什么，爽快地交了钱。

我接过西瓜一口气跑回了家，急切地把西瓜切开。令人难以置信的是，展现在眼前的竟是一个外表看似新鲜美丽的烂西瓜，我气不打一处来，眼前不禁浮现出卖瓜青年虚伪的笑来，突然觉得象吃了劣质食品一样，让人作呕，我不由分说抱起半个西瓜气愤地冲出院子，欲当面和他理论，然而当我来到先前卖瓜的地方的时候才发现那个卖瓜的小伙子早已经不见了，留下的只有几个和我手中一样的烂西瓜，狼藉的散落一地，突然之间，心灵深处仿佛被狠狠地扎了一下，不仅仅是为了父母的血汗钱，更多的是因为区区15元就出卖自己诚信的卖瓜青年……

午后的燥热没有丝毫退减，然而我内心深处却分明感觉到来自这夏日里的一丝寒意，除了卖瓜青年，那些游走在道德与金钱边缘的又有多少呢？

以真诚为话题的作文 篇15

她，拥有不出众的外貌，但从身上散发出的独特气质，足以让我在人群中一眼找出她的身影。

大概是从小一起长大的原因吧，我们就像彼此的知己，无话不谈。记得在小学即将毕业的时候，总是因不舍而郁郁寡欢，比我高一级的她在偶然间的一次见面上细心的看出了我的不同，她开导我说，人的一生，定要经历一次又一次的转折，这些转折又将拼接成精彩的人生，但如果痴情于某一处，而忘记了前进，就有可能会四处碰壁，或失败的一塌糊涂。别忘了，前方会有更美好的风景在等着你。说罢，又给我讲述她在学校的种种趣事，不禁让我转忧为喜，与她一起说笑，那种不用顾及任何事物的感觉真好。

比我高一届的她，比我更早的懂得一些在学习上的基本常识，心更是“持久”的放在学习上。记得上次快要期末时，她张口闭口都是学习，几次去专程叫她玩耍放松，总是冷漠的拒绝，甚至一度让我认为所谓的作业多和补课只是挡箭牌。但家长们就定会做一些比较“看看人家……”所以，在她的影响之下，我也开始了长期的闭关修炼，把自己都提高了一种境界。当时，恰逢小考，在这样的环境的影响下，学校组织的几次模拟考和正式考上，我都考出了骄人的“战绩”。在每个学年的结束之余，她都会整理好她这一学年的课本，在假期伊始时，把它们转交于我，让我能够尽快的预习之后的内容，以便开学之后更加轻松的学习。年年如此，一级未断。这样真挚的感情，着实难以让人忘怀。

有次下学时，不料半路飘起了那豆大的雨点，正走在路上的我被淋了个猝不及防，赶忙向着家的方向狂奔，不料又溅了一裤子的泥，真是狼狈不堪。在一个红绿灯前，她举着伞从我身后追了上来，开了几句玩笑话后，她便开始笑骂我的不是：“你看看你，出门也不看看天气预报，连续的阴天也不知道常备把伞……”絮絮叨叨了一整路，时不时的打闹，让我们在回到家后变成了落汤鸡，两只幸福的落汤鸡。

随着年级的渐渐升高，使得我们见面的次数越来越少，但是，关于她的一点一滴我都记得清清楚楚，那记忆，就像我们那真诚而又没有杂质的友谊。

以真诚为话题的作文 篇16

“我们可以不永恒，但我们真诚”，这是毕淑敏老师的话。这“真诚”二字让我想起了发生在遥远的新疆的一幕。

去年暑假，我和爸爸去了趟新疆，那里的人们待人非常真诚。

“晚上自由活动。”导游大声说。太好了，我在心里暗暗想，“我可以选自己喜欢的美食了”。

天慢慢黑了，我和爸爸离开宾馆，边走边寻找合适的饭店。找到一家饭店。进去，“哇，好多吃的呀。”我激动地说。

爸爸点过饭菜，我们便坐在一旁等待饭菜上桌。左等右等，眼看着比我们来得迟的人来了、吃过又走了，就是不见我们的饭菜上桌。

“是不是我们坐的太靠边了，上菜的服务员找不到我们？”我猜测地问。

“嗯，有可能。”爸爸点头表示赞同。

于是，我们换了一个容易被服务员发现的位置。又等了十分钟，我和爸爸你望望我我望望你，还是不见饭菜的“踪影”。

“这的服务态度怎么这样啊？都快等半小时了菜怎么还没上啊？服务态度有问题。”爸爸用手指点着桌子说。

“是啊，下次不来这家饭馆了。”我皱着眉说。

又等了五分钟，我们准备离开这家饭馆了，服务员来了：“你们吃饭了吗？”一位从我们座位旁边经过的服务员问。

“没有。”我回答。

“哦，原来你们没给小票啊。来，票给我，我给后厨。我们这只有将票交给后厨，后厨才会帮你们做饭。”服务员看到我手里的票解释道。

服务员将小票拿走，交给后厨，很快又回来了。

“对不起，您点的这种面的料碰巧用完了，无法帮您做。您看，能不能换一碗其它的面？”服务员抱歉地说。

“可以，那我就要这一种面吧。”爸爸指着菜单说。

很快，又来了一位服务员：“非常抱歉，您刚刚点的那种面比原来点的那种便宜两元钱，可我们因为系统缘故，无法退您两元钱。您看我们加倍送您四元钱的小菜可以吗？”

“不用，不用。”爸爸笑着摆摆手说。

“那我们换换，送您一杯豆浆，可以吗？”

“不用，不用。”爸爸继续笑着摆摆手说。

“那，非常抱歉。”大姐姐抱歉地说。

吃完饭，临走，我望望服务员姐姐，她望着我们，好像还在说着对不起。

她们待人的这份真诚，我会记住的；

待人真诚，才是做人的道理。

以真诚为话题的作文 篇17

广州的冬春交替的季节里，总有那么几个沉闷的回南天，雾气袅袅，把一切都变成如海市蜃楼般虚幻，若隐若现。只是可惜啊，广州作为一个都市，高楼林立，在这样一个大雾的天气里，有别于江南的柔美，在我眼里，只不过是用一块抹布来遮掩城市的伤痕罢了。

清晨，我踩在路上小小的水洼上，任由雾气在我皮肤上化作微凉的感触。今天没有在家做早餐，我打算早饭就在市场的早点店里解决算了。早早地出门，在昏黄的路灯下打了个哈欠，这鬼天气，总觉得怎么也睡不够。可能是太早了吧，一排的早点店只有寥寥几家开门做生意，客人也不多。特别是那一家新开的早点店，只有一位婆婆在那儿。大概是街坊们不熟悉，客人们都不愿去那儿买早餐。我懒得想那么多，哪儿人少，我就去哪儿，免得等。婆婆考虑了很久，最后决定要买5个肉包子，“老头子喜欢吃大包，他吃3个，我吃2个，这早餐算是丰盛了。”我只觉得婆婆动作真的好慢啊，当她微微颤抖地把好几张皱巴巴的5毛递给老板时，我就暗舒了口气，“终于到我了。”“老板，麻烦你给我……”我话还没说完，那老板却跑出店里，抓起一袋大包冲入一片雾气中。我就郁闷了，怎么回事啊，生意不做了？我看看左右，人们照常做他们自己的事，平静得像一滩死水。

老板跑了，但早点店里的蒸汽仍然在冒着，比雾气暖的多，我伸手想要抓住那团纯白。“早上好，小店有没有合你口味的早点啊？”身后一个声音响起，我愣了一下，居然忘了要回答他的话。他走入店里，微笑着等着我回答，“本店的肉包子不错哦，刚才有位婆婆买了5个，不过老人家记性差，忘了拿，幸好我能赶上她，你要不要也试试，不好吃不收钱。”于是，本来想买炒面的我，买了肉包子。我似乎把包子冒出的蒸汽吞下了，不然怎么会感觉心里暖暖的？

第二天，我又到那家店前，“老板，麻烦给我2个肉包子。”“好的，马上来。”

世上总会有些人，毫不掩饰自己的真诚，不像广州的春天，借浓雾来遮掩，在某个角落里代替春阳发光发热。

以真诚为话题的作文 篇18

七岁，花骨朵一样的娇嫩，蜜一般的香甜，生活里充满着阳光和雨露，画笔描绘的是调皮和天真，编织着的是五彩斑斓的梦。七岁的孩子，是在妈妈怀里撒娇的时候，然而主人公小花的生活，让我们看到了艰辛、苦难和悲惨。影片中单调的黑白画面凸现着人物的精神面貌，高亢激烈而无限悠长的乐曲直逼我们的内心，感情的闸门一次次被撞开，眼泪一次次情不自禁的流了下来。

小花，那么的纯真可爱，那么的聪明懂事，她用心和爱对待着身边的任何一个人。但是，命运多舛，上苍一次次的和她开玩笑，好不容易遇到了好心的爷爷，然而婶娘又是那么的可恶，为了赶走小花，真是机关算尽。看到婶娘那一幕幕卑劣龌龊的行为，直恨的我们牙根痒痒，真想把她狠狠揍一顿。

影片中的情节跌宕起伏，我们的心也随着上上下下，紧张的神经不敢有片刻的松懈，为了善良的小花有一个好的结局，我们默默的祷告着。也许是老天也被她的真诚和真爱感动了。终于，一家人围着和和美美地坐在了一起。那一刻，观看的我们如释重负，犹如吃了人参果般的舒适，惬意，爽极了。

小花，你的心如水，晶莹剔透；如海，博大宽广。你的身上洋溢着无比的真诚和执着的真爱。恰恰是这种真诚和真爱感动了所有的人，融解了矛盾，化解了冰霜。这，让一切都纯洁了，神圣了，让一切都流泪了。在那时，浩瀚的真爱也奔涌进了我们每一个人的心田。电影中的悲欢情节着实令我难忘，本想男子汉，大丈夫不会轻易流泪，但我眼中晶莹的液体一直在闪动。

这告诉我们，真爱与真诚的力量是多么的伟大与美好！

春日的和风暖暖地吹着，春日的艳阳也在尽全力的照着，它把一切都融化了，把一切都照暖了。

春日的初期也许会有彻骨的寒冷，但在那正午的光照中也会有温柔的阳光坚强存在。不要只用盲目的勇敢去面对寒冷，你也须带上一份真爱与真诚。就这样坚强的走下去，相信吧！暖春终会来到。

在每个人的漫漫人生中，请你伸出真爱的双手去帮助遇到困难与寒冷的人们，在他们得到温暖的同时或之后，相信作为太阳，照暖别人的你，也温暖了，也被照耀了，你将被真爱、真诚包围并幸福着。

以真诚为话题的作文 篇19

让生命以真诚的姿态绕城一个怀抱，生活才充满了温暖与感动，且日益鲜亮充盈。那怀抱该用仁爱与恩惠去诠释，用感激与珍惜去回报。

什么是真诚？是陌生人扶残疾女孩过马路，回报的是像新西兰冰河一样纯净的笑，是浩瀚的沙漠里，驼峰为绿洲高耸着，是肥沃的田野，牛背为犁铧坚韧着，人类最美好的真诚是朴实、善良，可他们却用自己的愚蠢玷污了美好，像残忍的偷猎者，像无情的砍伐者，人就是盲目，不停为生命奔波，什么车子，房子，票子……其实我们也可以让缺口成为一种美丽，一种真诚。

我记得有这样一个故事：在一座山上住着一户人，他们每天都要从山下往山下挑水生活，他们的桶很特别，桶很大却又有些小缝隙，每次把水挑到家时，往往只剩下半桶水，一个外地考察的年轻人，走在这条小路上，见路的两旁开满各种的花，红的热烈，紫的深沉，黄的活泼……外来人感到甚是奇怪。这山上其它的地方都很荒芜，唯独这条小路上山花烂漫，不一会儿，见一人挑着两桶水，可桶内的水不断外泄，撒在路两旁的花丛中，滋润着花朵。外地人恍然大悟，最后我的结论是：他疏忽了花，也就疏忽了自己的责任心，他漏掉了水，其实就是漏点了心灵里的那一份美丽——而仅仅是因为心上有一个缺口，缺口的美丽在于它的真诚。人生在世，有多少人可以活得坦然、开阔，真诚的面对别人，并不需要所谓的物质回报，只要自己的心里可以踏实，比什么都重要，每个人都思考过一个问题：人与人之间能够有真诚吗？在这个灯红酒绿的世界里，人们只是不断盲目地寻找致富之路，谁都不愿意提起真诚，因为那正是和他们的丑恶心灵形成对比。

真诚就在我们身边，只是人们总是刻意去埋没它，害怕去触及它，有谁曾想过紧握的双手也可以开出美丽的花朵，相拥的胸膛也挥散着阳光有时候我们只需要用一个笑脸，一次握手，一种相拥就可以让人们看到真诚，让人们体会到真诚永远体会到真诚就在我们身边。我真的很希望在未来，人们不用为生活而奔波，不会被生活压倒每个人以真诚相待，每个人都有真诚的资本，都不应该被世俗所磨灭，我们的付出与回报都是一样的。

准备种子，就收获果实，准备吃苦，就收获幸福，准备努力，就收获成功，准备信任，就收获真诚。

以真诚为话题的作文 篇20

面对空旷的客厅，我给妈妈提出了一个小小的建议：买点花吧？来装饰一下客厅。妈妈带着微笑，望着我。赞成，但是要求我自己去采购花朵，并且记得算账，找回零钱。我完全没有留心，敷衍的应答着，用力推开门，飞快的跑下楼，冲向楼下偏僻的小巷，在那里有家花店，我认为比较好。

走进花店，首先映入眼帘的不是那些散发出淡淡幽香的鲜花，而是那位憨厚的老板，年近五十，身体硬朗。他这时正在和邻居聊天，我连跑带跳的进了花店，老板一见我来了，就带着浓厚的河南口音道：“小姑娘，那么长时间不见，长高了！”我笑了笑，心里却是盘算着要买什么花快点回家。告诉老板我要买的花，老板看了看，转身向储藏间走去，过了几分钟，老板就出来了。在略粘灰尘的手上捧着一束鲜花。说道：久等了，这种花比较罕见。付钱后，我连谢谢都没有说兴冲冲的向家里跑去。完全每在意后面老板的叮嘱声：“慢点，注意安全……”

穿过小巷，回到家里，一开门，妈妈就唠叨起来：“钱算过没？找零钱没？”我一头满然。“糟糕，我好像忘记了要算账，要找回零钱。”妈妈也没责备我，从我手中夺过花朵，仔细打量了一阵子，然后略微生气地说：“算了吧，只是少部分的零钱没找。”我轻舒了一口气，不用再跑一趟。

本以为，这件事就这样结束了。然而，并没有。

多日后的一个清晨，天下起了蒙蒙细雨，我举着一把透明的伞，独自走在小巷。马路到尽头，突见花店老板，打着一把大伞，站在路的一头，张望着什么。路过马路，老板看见我，脸一下亮了起来，拿出三元钱，递给了我，真诚的说：“孩子，看你急的，那天连零钱都没有找回呢，我在你后面直叫，你也没听见。”“可是，这只是三块钱，不多啊”“哈哈，小姑娘，钱不多，但是对于我们这不仅仅是三块零钱，它还代表着我们对每个顾客的真诚，如果对顾客连真诚都没有，那么赚再多的钱还能有什么用呢？”

结过钱，走到回家的路上，雨后的阳光暖了起来。照耀在身上暖暖的，感谢花店老板，用三块钱教会了我真诚。

以真诚为话题的作文 篇21

你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。

拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。

有人说，人与人之间的真诚好说难觅。其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。

现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是坚固的桥梁，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望！

来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，架起心的桥梁，一起来感受真诚！

真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，看似正确，仔细想一下也不是全对。

真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。再者说了，你自己就没有一点隐私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做个透明人？你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗？所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。

史河漫漫，人生苦短。茫茫世间往往弥漫着雨雾云烟，而在这虚无幻化的背后却始终有一种品质金光闪闪。

以真诚为话题的作文 篇22

一生只做一件事，一生之中与一份情。伯牙与子期，可谓是真诚的诠释。高山流水，可谓是对他们的赞歌。走在人生的道路上，难免有艰难困苦。在行走崎岖的山路，穿过无边的黑夜，是否有人与你同行？在一次次的失败，伤心悔恨之中，是否有人为你释怀？当你在胜利的曙光照耀之中，是否有人为你喝彩？在我们的生活中有了一个真诚的朋友，就犹如有了一个世界。

刚步入初中的我，总是那么朦胧，一切都显得那么陌生。但可喜的是，我有自己的好朋友。时光老人慢慢地走着，转眼，我们就到了八年级。但可悲的是，我感觉我的唯一的好朋友和我似乎慢慢地生疏了。在我心中他是一个很不错的人。在紧张的学习生活中，我慢慢的脱离了跑道，我总有那么多难题。但我相信，他一定会做这些题。我有不会的就去问他，开始，他总是知无不言，言无不尽。而后，也许他也脱离了跑道，我问他的题，他也总有那么多不会的。但我相信我的眼睛，相信我的心。他可以给别人讲那么多，为什么我的题他就不会。直至有一次，我去问他一道数学题，他看都没看就给我说：不会。当他那两个字说出来时，我的心都凉了，心中总有那么多个问号。终于，我的老师对我说的几句话，让我彻底崩溃。可能有两个原因：一、他怕麻烦。二、他的成绩比你好，而你又离他不远，而且你有时也超过他了，他可能害怕你再次超过他，所以不愿意给你讲。我总在反思自己，是哪不对。但越想越令我伤心。几乎什么东西都分他一半，每晚送他回家……渐渐的，我们没了那么多语言，开始走自己的路，他留给我的只有伤心，与难过。

也许，上天就是那么的眷顾我。让另一位挚友来到我的生活，他可谓是我的知己，也犹如一本百科全书。我不会的，他总会使我明白。在我伤心难过时，他总能使我开心。在我偏离航线时，他总像指路明灯，带我走过无边黑夜，回归正确航线。

以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。一位真诚的朋友会带给你一份真诚。那样，你的生活也会因为他多一份色彩，多一分收获。你一定要相信，当你关上一扇门，也许上帝正在为你打开另一扇窗。

以真诚为话题的作文 篇23

真诚，人之根本。可真诚又是什么？以广阔的心胸诚实待人？以真实的心态面对现实？还是其他？

生病，在人生中是不可避免的。死亡，在人生中也是无法制止的。但是，病人亲属对病人善意的欺骗却是对病人心理上的一种安慰。我就曾经看到过这样一幕：几年前，我的外婆患了癌症，那可是不治之症啊。眼看着外婆日渐消瘦，整个人心事重重的，我的心里也不好受。一日，无意之中听见大人们在谈论外婆的病情，才知外婆的病情已经是III级——病人膏育了，可大人们为了减少外婆的心理压力，为了让外婆建立起与病魔抗争、延续生命的信心，便骗外婆说她的癌症只是I级，来日方长。虽然，最终外婆还是知道了真相，但大人们对外婆的欺骗，恐怕是对外婆心理上最大的安慰吧！

斑驳复杂的社会，在简单中隐藏着复杂，在光明中隐藏着黑暗。看似一目了然的事，其实与黑暗有着无数的牵连。遍观这社会，从孩童到成年人，每个人都或多或少地躲藏在“虚伪”这一块黑色的幕布后面。

在商场上叱咤风云的商人们，又有多少是诚实的？那些商人们恐怕都有铜牙铁齿，三寸不烂之舌，用讨好的语言，虚伪的笑容欺骗着人们去购买他们的商品。两年前的“瘦肉精”事件，数月前的“苏丹红”事件不就证明了吗？

纵观商场，尽管有众多虚伪的商家，但也不乏真诚的商家。只要你留意一下报纸、电视、网络等信息传播工具，一篇篇关于某某厂商召回问题商品的通告不断地被报道。这，不正是一种真诚的表现吗？他们敢于承认自己的错误，不但没有为此招来不屑的目光和不满，反而赢得了人们的信任与认同。比起那些昧着良心说假话、卖假货、以次充好的商家们，这些说真话的商家所采取的举动是明智的，是正确的。真诚，往往在一些不起眼的角落中，你必须以自己明亮的心境才能找到它的存在。而明亮的心境必须以自己诚实的品德才能擦拭得出来。在这个社会中，你必须分清哪些是善意的欺骗，哪些是恶意的虚伪，这样，你才能在这复杂多变的社会中找到一个立足之地。

以诚待人，这是我们中华民族的传统美德。一生都说真话的巴金先生去世了，但这美德犹在，这精神犹存！