2;) 知恩报恩为先，利人便是利己。
3;) 尽心尽力第一，不争你我多少。
4;) 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5;) 忙人时间最多，勤劳健康最好。
6;) 布施的人有福，行善的人快乐。
7;) 心量要大，自我要小。
8;) 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9;) 识人识己识进退，时时身心平安;知福惜福多培福，处处广结善缘。
10;) 提得起放得下，年年吉祥如意;用智慧种福田，日日都是好日。
11;) 身心常放松，逢人面带笑;放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
12;) 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
13;) 在生活中，不妨养成： “能有，很好;没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14;) 四安：安心、安身、安家、安业。
15;) 四要：需要、想要、能要、该要。
16;) 四感：感恩、感谢、感化、感动。
17;) 四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18;) 四福：知福、惜福、培福、种福。
19;) 能要、该要的才要;不能要、不该要的绝对不要。
20;) 感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
21;) 感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。
22;) 遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。
23;) 少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
24;) 平常心就是最自在、最愉快的心。
25;) 踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
26;) 知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。
27;) 多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
28;) 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
29;) 踏踏实实做人，心胸要广大;稳稳当当做事，着眼宜深远。
享受工作
30;) 忙而不乱，累而不疲。
31;) 忙得快乐，累得欢喜。
32;)‘忙’没关系，不‘烦’ 就好。
33;) 工作要赶不要急，身心要松不要紧。
34;) 应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
35;) 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
36;) 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
37;) 随遇而安，随缘奉献。
38;) 成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39;) 见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。
40;) 人生的起起落落，都是成长的经验。
41;) 用智慧处理事，以慈悲关怀人。
42;) 以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
43;) 慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。
44;) 面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
45;) 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
46;) 大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。
47;) 山不转路转，路不转人转，人不转心转。
48;)‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。
49;) 船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。
50;) 给人方便等于给自己方便。
51;) 甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
52;) 压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。
53;) 用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
54.随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。
平安人生
55;) 生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
56;) 人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。
57;) 人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。
58;) 过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。
59;) 不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
60;) 智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。
61;) 积极人生，谦虚满分;自我愈大，不安愈多。
62;) 上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
63;) 你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。
64;) 在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
65;) 担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
66;) 财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多;布施的愈多，财富则愈大。
67;) 面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。
68;) 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
69;) 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
70;) 超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
71;) 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死.
72;) 死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
73;) 每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
74;) 对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
75;) 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧!
76;) 夫妻是伦理的关系，不是 ‘论理’的关系。
77;) 现在所得的，是过去所造的;未来所得的，是现在所做的。
78;) 眼光，是你的智慧;运气，是你的福德。
79;) 喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
80;) 经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。
81;) 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
82;) 明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧!
83;) 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
84;) 不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈
幸福人间
85;) 好话大家说，好事大家做，好运大家转。
86;) 大家说好话，大家做好事，大家转好运。
87;) 每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
88;) 急须要做，正要人做的事，我来吧!
89;) 我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
90;) 内和外和，因和缘和，平平安安真自在。
91;) 自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
92;) 人品等于财富，奉献等于积蓄。
93;) 奉献既是修行，安心既是成就。
94;) 拥有的多，不一定让人满足;拥有的少，不一定让人贫乏。
95;) 能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
96;) 好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。
97;) 若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
98;) 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
99;) 人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧!
100;) 大的要包容小的，小的要谅解大的。
101;) 以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。
102;) 戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。
103;) 包容别人时，双方的问题就解决了。
104;) 学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。
105;) 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
106;) 烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
107;) 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
108;) 净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。
《佛家
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7.2016年翟鸿燊经典语录
2. 世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。
3. 戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
4. 处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。
5. 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
6. 大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法?我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
7. 平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事;清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白;心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因為妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。
8. 度眾生要看机缘，好比
9. 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
10. 日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标
11. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
12. 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
13. 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
14. 人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是
15. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
16. 我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要;等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。
17. 人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
18. 锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
19. 孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
20. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
21. 弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
22. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
23. 布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议!如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
24. 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
25. 俗话说：「吃得苦中苦，方為人上人」，一个人能够获得大家的尊敬，没有其他原因，就是能够克服一切困难。我们每个人最大的障碍，是自己的毛病、烦恼、习气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病习气，否则要想成就，非常困难。
26. 现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，坚强的道心，往往会退转。所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。
27. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
28. 在这个时代，我们道场就依靠无量寿经所说的：「发菩提心，一向专念」建立共识。我们没有大乘菩萨明心见性的境界，也没有小乘人的禪定功夫，只要能够守住这一句「阿弥陀佛」，今生一定能够脱离轮迴。所以这八个字，的确是我们了生死、出三界的唯一生路。
29. 世尊示现八相成道、讲经说法，就像一
30. 处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。
31. 处在动乱时期，「忍」字最重要;愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
禅意经典语录句子
1. 九九归一、终成正果。
2. 春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节!祝吾友开心!
3. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
4. 少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
5. 话到英雄失路，忽凉风索索。——陈维崧《好事近》
6. 一个对众生充满极大的悲心、对诸佛具足极大虔诚的人，无疑的将领受到一切诸佛、菩萨的加持。愿您新年里福慧双增，业障消除，早证菩提!
7. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8. 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。
9. 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
10. 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
11. 自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
12. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
13. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
14. 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
禅意经典语录句子
1. 海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》
2. 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
3. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
4. 自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》
5. 集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!
6. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
7. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
8. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
9. 残月脸边明，别泪临清晓。
10. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
11. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12. 怅望江湖百年与谁说。
13. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
14. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
15. 施比受更有福。
16. 是法平等，无有高下。
17. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
18. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
19. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
禅意经典语录句子
1. 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
2. 日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
3. 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
4. 长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的; 大富之人，财物无量，是从布施得来的; 长寿之人健康无病，是从持戒得来的; 相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的; 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的; 安详之人言行审慎，是从禅定得来的; 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的; 又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的; 有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
5. 终日拈花择火，不知身是道场。
6. 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
7. 彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
8. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
9. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
10. 色即是空，空即是色。
11. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
12. 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
13. 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
14. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
15. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
16. 碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。——张翥《踏莎行》
