李世民，唐朝第二位皇帝。他的前半生是立下赫赫武功的军事家。平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有《温泉铭》、《晋祠铭》等墨宝传世。后在玄武门之变杀死自己的兄弟李建成、李元吉两人，成为太子，唐高祖不久被迫让位。世民即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭群雄割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向一个高峰。近来很多英雄杀的老玩家们对英雄杀的李世民
李世民—唐太宗
阵营：君
血量：4血
英雄杀李世民台词：
控局：以人为镜，可以明得失。/ 一切尽在掌握！
阵亡：贞观之治结束了么？/高句丽不除，后世必为大患
英雄杀李世民技能：
控局：被动技
当你的手牌数不大于满血的.血量时，是可以不用弃牌的（其他角色默认情况下手牌数不大于当前血量）：当你的手牌数小于满血的血量时，是不能被【探囊取物】或【釜底抽薪】；当你的手牌数大于你的满血的血量时，你不能被【画地为牢】。
齐王一日临朝，顾谓侍臣曰：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经太行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝，使秦不得窥吾西，楚不得窃吾南，韩、魏不得持吾之左右，岂不大利邪？今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶？”艾子对曰：“今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣，望天而歌。臣怪之，问其故，答曰：‘大雪应候②，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者在何人也。”
（选自苏轼《艾子杂说》）
【注释】①支备：调度战备。支，调度、支付。②应侯：顺应时令。
11．（1）下列与“使秦不得窥吾西”中的'“得”意思相同的一项是（ ）（2分）
A争而不得，不可谓强 B.虽鸡狗不得宁焉
C.得之心而寓之酒也 D.既出，得其船
（2）下列与“臣怪之，问其故”中的“故”意思相同的一项是（ ）（2分）
A.落日故人情 B.骨已尽矣，而两狼之并驱如故
C.既克，公问其故 D.故有所览辄省记
12．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
岂不大利邪？
13．齐王认为老百姓会踊跃参加筑城的理由是 （用原文语句回答）（2分）
14．通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？（4分）
答案：
11(1)B（2分）11(2)C（2分）
12.（这）难道不是一件非常有利（或好处）的事吗 （2分）
13. 虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。（2分）
14.办事情，想问题，要把考虑长远利益和眼前利益结合起来。或既要看远大目标，又要从实际出发，这样才能利国利民。（4分）
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王
《兰亭集序》逐句
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。 “
鉴赏：一语道尽时地事也。
原文：群贤毕至，少长咸集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏：八字写尽来人，更写尽修
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”;“以”为承接关系的连词，不译;“列坐”后省略了介词“于”;“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”;“以”为介词“用来”。
鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。
鉴赏：一张一弛，此为弛。
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所 以 游 目 骋 怀，足 以 极 视 听 之 娱，信可乐也。
讲解：“之”为定语后置的标志;“品类”为名词“世间万物”;“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。
鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。
第二段：
原文：夫人之相与，俯仰一世。
讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语;“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语;“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。
原文：虽趋舍万殊，静
讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。
鉴赏：此境而有此感，古今同也。
原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的`”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同;“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况;“修”为形容词“长”;“期”为“以……为最终结局”;“尽”为“生命的结束”。
鉴赏：生命之痛感由此而出也!
原文：古人云：“死生亦大矣。”
鉴赏：千古同此一叹!
原文：岂不痛哉!
鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!
第三段：
原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语。
鉴赏：此为阅读之真境界!
原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。
鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣!
原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!
讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣!
原文：故列叙时人，录其所述。
讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”;“其”为人称代词“他们的”。
鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修
原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
鉴赏：补录兰亭集之理论依托。
原文：后之览者，亦将有感于斯文。
鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。
