汝幼而颖异，初学
丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄、咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜①发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱②倒也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉!
夫欲求古匠之芳躅③，又合当世之轨辙④，惟有绝世之才者能之。明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈、宋、班、马，了不异人，区区一第，唾手可得。乃弃其本业，而驰骜古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自在耳!甲辰下第，然后揣己量力，复早前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。
今汝之才，未能胜者，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武⑤，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。
今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而徒诿之命耶？惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!
注释：①钜(jù)，同“巨”，大。②矱(yuē)，尺度，法度。③躅(zhú)，足迹。④轨辙：指文章的规范。⑤绳武：引祖先之行迹以为戒慎也。
9.下列各组词句中加点词的意思，不相同的一组是(3分)
A.而俯首以就矩矱也 避重就轻
B.乃其所造尔尔登峰造极
C.了不异人 不了了之
D.吾自是亦不敢厚责于汝矣 求全责备
10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)
A.长乃懵懵者 赢乃夷门抱关者也
B.所以贻则于后人者 所以游目骋怀
C.惑之甚矣! 胡为乎遑遑欲何之
D.汝其思之其孰能讥之乎
11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)
A.吾本不欲求试，乃汝诸兄，咸来劝我
我本来不打算去应考，但你的几位兄长，都来劝我
B.犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也
还不能够于试场从容作文，悠然夺魁哪
C.岂欲但窃一第，以大吾宗哉
哪里只是期望你考中科第，用这点功名来光大我们宗族而已呢
D.己则乖谬，而徒诿之命耶
自己行事就荒谬反常，却只推卸说是命运不公
12.请把第一段中画横线的句子译为现代汉语。(4分)
不量力而慕古,好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。
13.作者从亲身经历出发，用自己的“所得”与“所失”告诫儿子，请概括他所说的“得”与“失”在文中具体指什么。(4分)
14.根据文意填空：(5分)
(1)请从下到词语中选择恰当的两个，将序号填写在横线上。
①自不量力②手不释卷③妄自菲薄④好高骛远⑤贪多务得
在张居正看来，儿子学业每况愈下的根本原因是 、
(2)填写恰当的词句。
在你看来，张居正是一个口口口口(不超过4个字)的父亲，理由是
参考答案
9.(3分)C
10. (3分)B
11. (3分)A
12.(4分)(你)不自量力地～味追慕精奥的古典，喜好夸耀自满，于是慷邯郸学步的人一样丢了本有的能力，终至落魄而归。
13. (4分)用简洁语言准确回答，每点得2分。选用原文恰当语句回答，每点得1分。
得：估量自身能力；按照规范发愤努力，得以科举中第。(2分) 揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成(1分)
失：狂妄自大，傲视前代文豪；沉迷古代经典，荒废了科举学业。(2分) 冒窃盛名，妄谓屈、宋、班、马，了不异人，区区一第，唾手可得。弃其本业，而驰骜古典。新功未完，旧业已芜。(1分)
14.(5分)
(1)①④⑤(写出其中任意两个即可得2分)
(2)评价张居正的`词语1分，理由2分。符合文意，评价与理由呼应，言之成理即可。
参考角度
爱子情深(望子成龙)：以现身说法肯切教子，为儿子分析失败原因。
务实理性，提醒儿子理性认识自身能力，找准方向，以学业为重。
严肃刻板：整封信的语气、措辞始终比较严厉。
过于功利：过于强调学业与规矩，忽视儿子对古典的兴趣。
参考译文
你从小就极为聪慧，才质异于常人，刚开始学写文章，便知道写文章的门路，我曾经认为你如同千里马，前程不可限量，就是那些和我相熟的朋友看到你，也动颜祝贺，对我说：“您的几个儿子当中，他应该是最先取得成功的(最先及第)。”然而自从癸酉年科举中第之后，你忽然染上了一种狂妄之气，不自量力地一味追慕精奥的古典，喜好夸耀自满，于是像邯郸学步的人一样丢了本有的能力，终至落魄而归。
丙子年春天，我本不想让你去应考，但你的几位兄长都来劝我，说不应该挫了你上进的锐气，我不得已勉强答应了，没想到你又遭受挫败。你学艺不精，又有什么好责怪别人的呢?可是我还私下庆幸地说：“这或许正是上天要让你涵养深厚，而大为激发你的。”又想到你一定会记住两次失败的耻辱，肯甘心悦服来遵循规范了。哪里想到一年里，你文章越写越退步，越受激励竟越衰颓。是你的资质不聪敏吗?大概还没有小时候聪慧，长大反而笨拙无知的人。是你不够努力吗？又听说你终日闭门读书，手不释卷。只是今日结果竟是这样，那一定是你立志好高瞻远，想于古典、今文二者兼顾却能力不够，这就是想去南方的楚国却反而向北方行进啊!想要有所造诣和成就，岂不是很困难吗?
想要向上媲美古时杰出文人的造诣，又合乎当世文章的规范，这只有才华卓著的人才能做到。从明朝建立以来，这种人都不多见。我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，就自以为屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，未必超越凡俗而全不可及，小小的科举及第也是很轻松的事情。于是放弃今世科举应试文章的研习，专心涉猎钻研古典作品。等过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来学业已经荒废，现在回想当年的行为，恰好是引人耻笑而自取污辱。甲辰年我科举落第，于是才忖度衡量自己的能力，又寻回旧有的规范，学习不分昼夜，发奋努力，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了，还不能够于试场从容作文，悠然夺魁呢！
而今你的才能，恐怕不会超过我，可是学习我的心得，而要重蹈我的覆辙，这不是大错吗?我们家靠读书发家，我一生艰苦立志，砥砺学行，用来垂留典范给后人，自认为不敢落后自古以来的累代仕宦之家及有名声德行的人。本来希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹、巫咸这些人一起，彪炳史册。哪里只是想以科举及第来光大我们宗族!我爱你样深，对你的希望那样殷切，没想到你妄自菲薄，甘愿受束缚，不自求长进通达呀!
现在你既然希望我对你不管束，我自然也是不会过多要求你。但是你要好好的思考，不要自暴自弃。如果是才质驽钝，那本是无法勉强的；可是你有能力却不去作为，这又能怪谁呢?自己性情怪僻，却归咎到命运，这糊涂得很厉害呀!譬如说写字，我教导你几年了，可你还是这样潦草，没有一点改变，难道这也是命运造成的吗?写字是小事情，但是任随时间流逝(个人却不努力)就能做好吗?我的话就说到这，你好好想想吧!
申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年进士第一。万历五年，由札部右侍郎改吏部。时行以文字受知张居正，蕴藉不立崖异，居正安之。
六年三月，居正将归葬父，请广阁臣，遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务。张居正揽权久，操群下如束湿，异己者率逐去之。及居正卒，张四维、时行相继柄政，务为宽大。以次收召老成，布列庶位，朝论多称之。四维忧归，时行为首辅。十二年三月，御史张文熙尝言前阁臣专恣者四事，请帝永禁革之，时行疏争，帝深以为然，绌文熙议不用。初，御史魏允贞、郎中李三才以科场事论及时行子用懋，贬官。给事中邹元标劾罢时行姻徐学谟，时行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三冬得毋废。世以此称时行长者。评事雒于仁进《酒色财气四箴》，帝大怒，召时行等条分析之，将重谴。时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。十四年正月，光宗年五岁，而郑贵妃有宠，生皇三子常洵，颇萌夺嫡意。时行率同列再请建储，不听。廷臣以贵妃故，多指斥宫闱，触帝怒，被严谴。十八年，帝召皇长子、皇三子，令时行入见毓德宫。时行拜贺，请亟定大计。帝犹豫久之，下诏日：“朕不喜激聒。若明岁廷臣不复渎扰，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。”时行因戒延臣毋激扰。明年八月，工部主事张有德请具册立仪注。帝怒，命展期一年。而内阁中亦有疏入。时行方在告，次辅许国首列时行名。时行密上封事。言：“臣方在告，初不预知。册立之事，圣意已定。有德不谙大计，惟宸断亲裁，勿因小臣妨大典。”于是给事中罗大纮劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。中书黄正宾复论时行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜责。御史邹德泳疏复上，时行力求罢。诏驰驿归。四十二年，时行年八十，帝遣行人存问。诏书至门而卒。诏赠太师，谥文定。
(节选自《明史·申时行传》)
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (3分)
A．居正将归葬父，请广阁臣。 广：扩充
B. 异己者率逐去之 率：统率
C．有德不谙大计 谙：懂得
D．帝遣行人存问 存：慰问
8．以下各组句子中，全都能表明申时行“柄政宽大”的一组是 (3分)
①四维忧归，时行为首辅。
②时行疏争，帝深以为然，绌文熙议不用。
③已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋废。
④时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。
⑤时行因戒廷臣毋激扰。
⑥御史邹德泳疏复上，时行力求罢。
A．①③⑤ B.②⑤⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)
A．申时行因为文采与书法受到张居正赏识，又因为为人含蓄宽容不标新立异，让张居正很放心，但申时行的为政风格却与张居正有很大的不同。
B.张四维、申时行相继执政后，依次召回被张居正贬黜的.有经验的臣子，让他们担任各种适宜的职位，这样的做法得到了朝廷上下舆论的称赞。
C．给事中邹元标弹劾请求罢免申时行，罪名是他和徐学谟结为儿女亲家。后来申时行还是借其他的奏章罢免驱逐了邹元标。
D．为了向万历皇帝施加压力，次辅许国在建议立太子的奏章中把当时休假的申时行的名字列在最前面。申时行密上奏章说明实情，这种明哲保身的做法造成他最终被弹劾罢免。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。(5分)
(2)于是给事中罗大绂劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。(5分)
参考答案
7．(3分)B(率：全、都)
8.(3分)C(①只是陈述事实，并不能表现什么。②表现得是申时行偏狭的一面。⑥表现申时行迫于形势，自求罢免。)
9.(3分)C(“罪名是他和徐学谟结为儿女亲家”错误，邹元标弹劾罢免的是申时行的亲家徐学谟。)
10．(10分)
(1)(5分) 申时行请求皇帝不要将他的奏章发下去，而(暗示)劝告雒于仁自己辞职，雒于仁由此幸免于惩罚。
(“下”、“讽”、“引”“赖之”补充各1分，大意1分。)
(2)(5分)于是给事中罗大纮弹劾申时行，认为他表面上附和群臣的建议请求册立皇储，而暗地里延缓这件事而和内宫相交结。(“阳”、“附”、“阴”各l分，整句大意2分。)
【参考译文】
申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年得进士第一名。万历五年由礼部右侍郎改任吏部职。申时行因为文采与书法而受到张居正赏识，含蓄宽容不标新立异，张居正很放心他。
万历六年三月，张居正准备回家安葬父亲，奏请扩竞内阁大臣，(他)便以左侍郎兼东阁大学士的身份入阁参与机要事务。张居正揽权很久，操纵部下如同拧去温水，异己之人全部驱除。等到张居正去世，张四维、申时行相继执政，实行宽大政策。依次召收老练成熟之人，安排在各个职位，朝廷的议论大都称赞此举。张四维服丧回乡，申时行任首辅。万历十二年三月，御史张文熙曾谏言以前的内阁大臣的四件专横恣意的事，奏请皇帝永远将其禁革，申时行上奏申辩，皇帝认为很对，摒弃张文熙的提议不采用。当初，御史魏允贞、郎中李三才因为科场的事论及申时行的儿子中用懋，被贬官。给事中邹元标弹劾罢免了申时行的姻亲徐学谟，申时行就借别的奏疏将他驱逐了。不久，他观察众情，稍稍提升了三个人的官职，三个人得以不被废黜。世人因此称赞申时行是宽厚的人。评事雒于仁呈献《酒色财气四箴》，皇帝大怒，召见中时行等人逐条分析，准备从严责罚。申时行建议皇帝不要将他的奏章发下去，而(暗示)劝告雒于仁自己辞职，雒于仁由此幸免于惩罚。万历十四年正月，先宗(朱常洛)五岁，而郑贵妃受到宠爱，生下了皇帝的第三子朱常淘，颇有萌生争夺嫡宗的心思。申时行率领同僚再三请求建立储宫，皇帝不听。朝廷大臣因为贵妃的缘故，大都指责宫闱之事，触怒了皇帝。被严厉训责。万历十八年，皇帝召集皇长子(朱常洛)、皇三子(朱常洵)，指令申时行等人到毓德宫觐见。申时行跪拜祝贺，请求皇帝赶紧决定大计。皇帝犹豫了很久，下诏书说：“我不喜欢激动、喧扰。如果明年朝廷大臣不再轻慢滋扰，定当在后年册立皇储，否则就等皇长子十五岁时举行册封。”申时行于是劝告朝廷大臣不要烦扰皇上。第二年八月，工部主事张有德奏请准备册立仪式的礼节制度。皇帝恼怒，命令延期一年。而内阁中也有奏章呈送进去。当时申时行正在假期，次辅许国把申时行的名字排在第一位。申时行暗中呈上加封的奏章。进言说：“臣正在假期，起初事前并不知道。册立太子这件事，圣上的意思已经明确。张有德不懂得犬计，希望皇上亲自裁决，不要因为小臣而妨碍了大典。”于是给事中罗大纮弹劾申时行，认为他表面上附和群臣的建议，请求册立皇储，而暗地里延缓这件事而和内宫相交结。中书黄正宾又论说申时行排斥陷害同僚，巧妙地避开首犯的罪责。两人都被罢黜官职。御史邹德泳又上奏，申时行极力请求退职。诏令他乘驿车回乡。万历四十二年，申时行八十岁。皇帝派遣使者慰问他。诏书到他家门口，他就死了。令赠封他为太师，谥号文定。
1. 吾善养浩然之气。 作者:孟子
2. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 作者:(清)金缨
3. 不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。 作者:(明)钱琦
4. 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德
5. 人之有礼，忧鱼之有水矣。 作者:葛洪
6. 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
7. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 作者:歌德
8. 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 作者:阿诺德
9. 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 作者:洛克
10. 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。 作者:(元)欧阳玄
11. 责人而不责己，名为挂榜圣贤。 作者:(清)金缨
12. 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 作者:雨果
13. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根
14. 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 作者:庄子
15. 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 作者:颜元
16. 礼也者，犹体也。 作者:《太平御览》
17. 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 作者:(战国)屈原
18. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根
19. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊
20. 有若无，实若虚，犯而不校。 作者:(春秋)孔丘
21. 不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。 作者:《论语》
22. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 作者:《养正遗规》
23. 不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡
24. 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德
25. 礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 作者:洛克
26. 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 作者:卢梭
27. 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
28. 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克
29. 目之见也借于照，心之智也借于理。 作者:《吕氏春秋》(汉)王克
30. 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 作者:查里德菲尔
31. 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 作者:洛克
32. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣
33. 太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。 作者:(清)曾国藩
34. 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 作者:《格言联璧》
35. 一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 作者:洛克
36. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 作者:培根
37. 正已而不求于人。 作者:礼记
38. 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。 作者:《格言联璧》
39. 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 作者:洛克
40. 思想(且不论好坏与否)——行为——习惯，这就是人生的规律。 作者:特赖因
41. 言行举动，又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹
42. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 作者:吴兢
43. 任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德
44. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 作者:卢梭
45. 但改吾过，毋议人非。 作者:(清)陈确
46. 其交也以道，以接也以礼。 作者:孟子
47. 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 作者:切斯特菲尔德
48. 养心莫善于寡欲。 作者:孟子
49. 处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。 作者:(明)吕坤
50. 教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 作者:范戴克
51. 爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 作者:《增广贤文》
52. 终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经
53. 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 作者:歌德
54. 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 作者:左传
55. 只字必惜，贵之根也;粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也;微命必护，寿之本也。 作者:《格言联璧》
56. 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基
57. 百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。 作者:(唐)孟郊
58. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的
59. 在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯
60. 无侧隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无僻让之心，非人也。 作者:(战国)孟轲
61. 习惯十倍于自然。 作者:威灵顿
62. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
63. 淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。 作者:报摘
64. 清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
65. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 作者:朱熹
66. 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
67. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。 作者:《格言壁联》
68. 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。 作者:理查德·斯蒂尔
69. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚
70. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 作者:张居正
71. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 作者:朱熹
