山东八仙过海的导游词1
关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中都有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物并非后人所传的八位仙人。到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖老子调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小的流派，即所谓的“散仙”。
八仙祠正中供奉着漂洋过海的八仙，在他们的东面是东西南北四方神：青龙、白虎、朱雀、玄武。这四位神仙受太上老君调遣，掌管天上二十八星宿，为人间排忧解难，保佑人间平安。西面是风婆雨神雷公电母四位神仙，掌管风雨雷电。中间八仙中的第一位是长相最英俊的韩湘子，据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙，生性狂放，宝器是手中的洞箫。第二位是成仙最早的汉钟离，原名钟离权，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，因此又被称为药仙。在我们的后景区有一个汉白玉的大葫芦，就是根据传说所设计的。第四位是年纪最大的张果老，民间有张果老倒骑驴的故事。他为什么要倒骑驴呢?有这样四句话可做解释“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”这位老人处事小心谨慎，凡事回头看，便于总结经验。他的法器是手中的渔鼓。第五位是八仙之首吕洞宾，号纯阳子，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中采野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。第七位是年纪最小的蓝采和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。最后一位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，原名曹权，对其弟仗势作恶深为不满，看破红尘，散财济民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
我们一般习惯于把“神仙”连在一起称谓，其实“神”和“仙”是有区别的。神话中的“神”是天生的，而仙话中的“仙”却是修炼而成的。这既符合了宗教的劝世之宗旨，又迎合了人们乐于长生的心理，因此能较长时间适应历史变化，在千百年中盛传不衰。群仙形象体现了民族文化心态，成为我国文化史上的独特创造，也大量进入古代文学创作，在形成文学的民族风貌方面起到了很大作用。八仙故事的丰富想象力，至今仍然给人以智慧的启迪和美感的享受。八仙被誉为平安神。平安是人生最大的幸福和快乐，各位来到这块神仙宝地，不妨入乡随俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
山东八仙过海的导游词2
各位朋友，你们好，欢迎各位来到八仙过海旅游景区游览观光，八仙过海景区又称八仙过海口，八仙渡我是导游员，我很荣幸为各位导游，希望多提宝贵意见，
各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼做登州太守时所题八仙过海口顾名思义就是八仙过海之地，大家现在就已经到了八仙过海的地方。
(带领大家走过牌坊后)
大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字是苏轼(苏东坡)同期所题，在x，这片海面上经常出现海市蜃楼，景象十分神奇，所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。
(带领游客向前走至距桥南端三分之一处)
八仙过海景区就象一只宝葫芦横卧在海上，传说当年八仙在此各凭宝器过海时，铁拐李将宝葫芦向大海一抛，乘此宝器过海以展神威，后来这个地方就化成了形状象宝葫芦的仙岛。
(向前走至桥中央)
大家请看，这上千只吉祥鸟——海鸥或悠闲自得的在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们为什么在这里安祥的栖息呢?因为它们也知道这里是人间仙境，古语说得好：凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是国家级风景名胜区，生态保护的十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与自然的融合，它促使人们更加重视保护、爱护生态，所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、相约过海，大家今天来此拜仙祈福参观游览，仙人定会给大家带来平安、吉祥。
现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保平安;八仙桥上走一走，一生多福又多寿。
山东八仙过海的导游词3
蓬莱八仙过海旅游景区座落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、长山列岛隔海相望，游览面积5.5万平方米，主要景点近40处。是胶东半岛黄金旅游线上观景览胜的绝佳去处。蓬莱八仙过海景区形如宝葫芦横卧在大海之上，景点错落有致，分布其间，周围海域天高水阔，景色壮观。春夏之...交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。蓬莱八仙过海景区拥有我国最大的海上艺术园林、最大的海上奇石林、最长的海上游廊、最高的海上楼阁。
蓬莱八仙过海景区内共有大小景观近40处，在纵轴线上依次是：八仙过海口及云外仙都坊、八仙桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、颐心亭、拜仙坛十个景观;中轴两侧分别设有：环海长廊、流香轩、清风榭、海豹岛、钟楼、鼓楼、财神殿、祈福殿、八仙亭、奇石林、前后葫芦水体、龙王宫、妈祖殿等景观和宝葫芦、神驴等临观小品。蓬莱八仙过海景区以道教文化为背景，以八仙传说故事为主题，集古典建筑与艺术园林为一体，寓意深远，观览性极强，是休闲、度假、体验"神仙"意境、观海览胜的绝佳之处。
千百年来，八仙过海的美丽传说，海市蜃楼的今古奇观，碧海蓝天的无限美景，秦皇汉武唐太宗来此求仙留下的'神奇故事，让蓬莱八仙过海风景区成为人们拜仙祈福、浏览观光的绝佳去处。
山东八仙过海的导游词4
八仙过海景区位于蓬莱市北部的黄海之滨，是一个建于海上的葫芦形人工岛，有一座八仙桥将景区和海滨路相连。这里是神话传说中八仙过海的地方，景区内以“八仙过海”的传说为主题，建有仿古亭阁与园林，你可以在此拜仙祈福、感受浓郁的道教文化氛围，也可以随处都能欣赏海景。景区内有八仙桥、仙源楼、望瀛楼、钟鼓楼、八仙祠、会仙阁、拜仙坛等建筑。进入景区会有讲解员进行免费讲解。
八仙桥的前后各有一座牌坊，第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。走过八仙桥会看到仙源楼，这是进出景区的门楼，楼上方悬挂的匾额刻有“仙源”两个大字，据说为唐太宗李世民题写。楼后有一座拱月形影壁，称为“八仙壁”，正中有六十四块白玉方石连接而成的浮雕，描绘的是八仙过海的故事，栩栩如生。
景区内有一大一小两个湖泊，称为“瑶池”。从八仙壁左右两侧可沿着环岛观光路步行游览，一路上可见到各种假山奇石。湖边有个海豹岛，花10块钱可以与海豹零距离接触。景区中部有座八仙祠，是一个独立的院落建筑，里面可以上香祈福，八仙祠左右还各有一配殿，分别是祈福殿和财神殿。
山东八仙过海的导游词5
欢迎各位朋友来到八仙过海景区。
首先为大家介绍一下八仙过海景区的基本情况。八仙过海景区又称“八仙渡”、“八仙过海口”，坐落在蓬莱城北的黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁毗邻，与庙岛群岛隔海相望。整个景区呈宝葫芦状横卧在海上，景区周围海域天高水阔，景色十分壮观。x，这里常有海市、海滋奇观出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区是在原来民间修建的八仙祠基础上扩建而成的，游览面积五万平方米，内有景点四十余处。景区紧密联系道教文化和蓬莱仙境神话，以八仙传说为主题，突出了大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，意境深远，观览性很强。
蓬莱自古是人们求仙的地方，又迭蒙帝王临幸，便自然平添了神秘色彩。历代文人墨客常把蓬莱和海上神山联系起来，留下了许多赞美仙岛神乡的咏唱。蓬莱以其鲜明突出的神话题材和浓厚的人文气息，奠定了它在中国东方仙文化的源头地位。人们总是把蓬莱与神山仙岛紧密地联系在一起，蓬莱也便自然地成为神仙世界的代名词。
凡是到蓬莱的客人，大多都是冲着“神仙”两个字来的。“八仙过海，传文如此多奇;万事由人，风景这边独好。”(越南友人黄文欢的题词)不管是否灵验，在这里你总是可以感受一下神仙的逍遥与超脱，精神上是会得到满足的。
八仙坊与八仙桥：各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼的墨宝，八仙过海的故事在我国民间流传久远，影响深广，他们的神奇故事数百年来结晶为一句民谚：“八仙过海，各显其能”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。
吕洞宾这时想起师父要他不要惹和尚的话语，但侮之晚矣。只好跟着护法神到困
“望师父饶恕弟子!”吕洞宾低着头，恳求着师父。
“我再三
吕洞宾不敢再言语，只听师父教训说：“你神法短浅，法术没有精通，怎么敢和人争斗高低?你徒弟没有超度一个，却想房门收尸!真是大胆!见你初犯，我且饶你一次，你赶快去取我的宝剑!”
吕洞宾此时再无颜掩饰了，就说：“师父解救弟子。宝剑被和尚用禁法禁住了，我取不出来。”
师父说：“我早知道了。来，拿上这封信，送给我的师兄辟支佛香，自然会还你剑的。”说罢，他递给吕洞宾一封信，又让他千万不要把封皮弄坏了。
吕洞宾深叹师父过去未来都已知道，忙纳头拜师，接了书信，直奔黄龙山。
门僧享知了黄龙长老，带着吕洞宾到里面大殿。吕洞宾再也不敢造次，恭敬地呈上师父的书信。
黄龙长老拆信一看，见上面一个圆圈，圈外有一点，还配有四句：“丹只是剑，剑只是丹。得剑知丹，得丹知剑。”他微微一笑，对吕洞宾说：“看在你师父的面上，我就把剑还给你吧!”说罢，他轻轻从地上取了宝剑，让吕洞宾拿着。
洞宾这时已心悦诚服，他问黄龙禅师：“吾师法语‘圈子里一点’，本师法语‘圈子外一点’，不知是什么缘故?”
黄龙见吕洞宾态度大大改变，就问说：“你肯拜我为师吗?你若肯，传道给你。”
吕洞宾满口应承说：“情愿饭依我师。”于是他前三拜，后三拜，礼佛三拜，合掌跪在地下，洗耳恭听。
黄龙禅师说：“先前辩论时，你说一粒粟中藏世界，这小合了大圈子上的一点。我答一粒能化三千界，这大合了小圈内的一点。这是道!我传给你。”
吕洞宾听罢，茅塞顿开，大彻大悟。辞别了黄龙禅师，给师父还了宝剑，就在终南山潜心静神，修身养道，百年之间也不走动游玩，最终功成行满，成为天地间人人知晓的陆地神仙。
长老见吕洞宾那副模样，便试探着深浅说道：“老僧今年胆大，黄龙山下扎寨。袖中祭起金锤，打破三千世界。”
吕洞宾见话中含有机锋，在试探自己，便不加思索，哈哈大笑起来，回答说：“和尚!前年不胆大，去年不胆大，只今年胆大了!你再说来。”
黄龙禅师又说：“老僧今年胆大。”
吕洞宾回兴着，一句话截住了黄龙禅师，他说：“停下!贫道从来胆大，专门偷营劫寨。夺了袖中金锤，留下三千世界。”
众人见黄龙禅师语露锋芒，那位答话人又应对自如，一阵豪气直逼过来，不觉都拍掌叫好。吕洞宾还不甘休，说：“和尚，这四句话只是引子，不算输赢。我也有一席话和你交流。咱们不赌金银财物，不赌粮田房舍，专赌性命。”
说哭，他从背上拔下师父送的宝剑，插在砖缝里，对着众人又说：“众人听明白。如果这和尚赢了，就拿此剑斩了小道。如果小道赢了，我要斩你黄龙。”
众人听罢，个个面如土色，胆战心惊。
只见禅师一句，吕洞宾一句，舌剑唇枪，你来我往，好不激烈。
吕洞宾见自已稍占上风，就有些大意，被黄龙禅师一句话，
黄龙禅师说：“我的禅大合小，你的禅小合大。本来想依言杀了你，但佛门戒杀。如今饶你一命!”
吕洞宾没有料到会是这样的结局，脸一红，也不言语，只看着黄龙长老，大笑三声，摇了三下头，拍了三下手，拿了宝剑，放入
众人都为黄龙禅师鼓掌。黄龙禅师按下戒尺，对众人说：“大众们，老僧今日大难到了。不知明日会如何。”
众人都感到奇怪，问禅师何故。禅师解释说：“你们不知他大笑三声，摇三下头，拍三下手，这都最告诫老僧，他今夜三更要来取我的头颅。”
众人哗然。黄龙遗散了众人，招集寺内的僧众，对他们说：“老僧今夜性命不保。如果神通大，也能躲过飞剑之祸。如果神通小些，只怕没了头颅。你们众僧各自小心，关好门户，别点灯烛。最好每人头戴巾
众僧出了经堂，就有人说：“今天也说法，明日也讲经，竟然说出个大祸来!一寺300余僧，就像切西瓜一样，都要被那道士切了!”当时，不少和尚就溜出寺院。
再看吕洞宾，他离了黄龙和尚，上到山顶，想着心思：“回归终南山的期限快到了，我也没有超度下一人。师父该怎么说我呢?再说，师父曾
“我奉师父法旨，把你带在身边，当作卫身宝物，你千万不可耽误了我呀!”吕洞宾拍拍剑，又说，“你去黄龙寺，见长老慧南禅师，就斩他的头。不管他是行，是坐，是立，是卧，你都要尽快结束，取头回来。”
他挥舞着手臂，口中念着咒语，说声。“变!”就见一条青龙从小而大，上下腾飞，朝着黄龙寺奔去。
吕洞宾在山上等着，有点沉不住气了。看看天已四更，黄龙头颅非但不见，连宝剑也不见音讯，其像石沉大海，风筝断线一般，叫他坐立不宁。他又连忙念着收剑咒语，可他又失望了。吕先生这下慌了手脚，想起师父斩首灭形的话语，他不寒而栗。他再也按耐不住，驾起云头，坠在黄龙寺门前。
只见寺打大开，殿门畅怀，不见有僧人走动。吕洞宾也不管这些，直奔殿堂而去。在堂里，看见两枝红烛高高燃起，把整个大殿照得明晃晃的。那一炉好香，袅袅升烟，连续不断。那黄龙禅师端坐在禅床上，闭目养神。
吕洞宾愤怒异常，大声叫喊：“和尚，还我的宝剑!”
黄龙禅师抬起眼，说：“多口子!你想要剑，在这里!你进来取。”
吕洞宾刚要抬脚，又思量：“我若取剑，被这和尚暗算了
“多口子!老僧不和你一般见识。本想斩了你，只是看在你师父的面上，也就饶了你。”
吕洞宾听罢，又生气地想：“看你还厉害!我要是拔剑在手，斩了你这秃头。”他大踏步向前，双手去拔宝剑。
他用尽平生力气，可那剑丝毫不动，像生铁铸牢的一样，扎在地上。
黄龙大笑，说：“多口子!人常说人无害虎心，虎无伤人意。我本想还了你的剑，叫你回去面见师父，谁想你又动心要来杀我。那好吧!我不还你的剑，你有劲就去拔吧!”
吕沉宾知道黄龙用禁法把剑禁住了。便念解法。谁知越念越牢，他怎么都拔不出剑。吕洞宾只好软下口来，对黄龙说：“和尚，还了我的剑吧!”
长老见吕洞宾软了下来，就要叫他知道厉害，便说：“我有四句，你若能悟透，就还了你剑。”
“你说吧!”
和尚从怀中取出一张纸，在纸上画了一个圈，圈中间点了一点。又写下四句诗：“丹在剑尖头，剑在丹心里。若人晓此因，必脱轮回死。”
吕洞宾不解其意，哑然无声。黄龙禅师也不点破迷津，只喊了一声：“护法神在哪里?”
一阵风起，头戴金盔、身着金甲、手中拿着降
黄龙禅师说：“护法神，给我把这多口子押入困
“领法师旨意。”护法神拉着吕洞宾就要走。
“到哪去?”吕洞宾迟疑不走。
