1、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。
2、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
3、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
4、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确决定，通常都会有错误的。
5、人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。
6、对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
7、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么?
8、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
9、我们习惯把人生写得烟雨迷离，却不肯承认一切都是心头的复杂。
10、生活环境不可以改变，唯有改变自己的心态。做人洒脱一些，随遇而安。
11、这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
12、怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。
13、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
14、心中装满着自我的见地与想法的人，永远听不见别人的心声。
15、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
16、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
17、远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。
18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
19、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
20、失败事小，失去智慧事大。
21、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
22、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
23、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
24、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
25、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
26、道由心悟。岂在坐也。
27、信佛，学佛，不是为自我，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
28、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
30、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
31、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
32、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。
33、当你劝告别人时，按摩椅十大品牌若掉臂及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
34、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
35、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
37、如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
38、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
39、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
40、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
41、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
42、日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么?
43、再美的花园，都有不洁净的东西;再幸福的生活，都有不如意的事情。
44、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
45、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
46、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
47、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
48、你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
49、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何?命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么?
50、不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。
51、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
52、能为别人设想的人，永远不寂寞。
53、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。正因你自我的内心，你放不下。
54、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
55、如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
56、你随时要认命，因为你是人。
57、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
58、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
59、很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
60、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
1、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么?
2、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
3、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
4、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
5、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
6、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
7、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么?
8、这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
9、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
10、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
11、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
12、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
13、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14、人之因此痛苦，在于追求错误的东西。
15、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。
16、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
17、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
18、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
19、只要面对现实，你才能超越现实。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
21、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
22、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
23、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
24、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
25、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
26、你要感谢告诉你缺点的人。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
31、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
32、耳目耳闻是外贼，情欲意识是内贼，如果主人能惺惺不昧，而独坐中堂，贼即化为家人。
33、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
34、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
36、能说不能行，不是真智慧。
37、诸佛妙理。非关文字。
38、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
39、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
40、自身作恶，自身污秽;自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。
41、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么?
42、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
43、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。
44、白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么?
45、愚人自知愚昧，那人就是贤者;自思是贤者，那人是真正的愚人。
46、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧!
47、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
48、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
49、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
50、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
51、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
52、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
53、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
54、心平何劳持戒，行直何用修禅。
55、好好的管教你自己，不要管别人。
56、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
57、你永远要感谢给你逆境的众生。
58、亦烟亦雨诉平生，非烟非雨看人生。
59、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
60、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
61、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
62、你不好一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
63、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
64、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
65、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
66、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
67、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
68、以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心。
69、如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
70、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
71、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
72、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么?
73、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
74、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
75、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
经典一：一切皆为虚幻。
一切皆为虚幻，应出自佛法大般若部。般若部卷数众多，据说浓缩的精华是《金刚般若波罗蜜多经》，也就是我们常说的《金刚经》。金刚经里有云，一切皆为虚幻，也有一首
经典二：不可说，说即是错。
仿佛记得的原文是，不可说、不可说，一说即错。什么文字没有破绽，语言、表达亦如是。你说一句话，总有话能反驳你，是不是这样?
当时，流传的教义，现在东南亚盛传，我们这边的叫他们小乘佛教，，意思也就是说他们的修行法门，是自己解脱，我们这边的是大乘佛教，讲究自利利他，普度众生，藏密也许是保持最原味的原始佛教了。我们中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦叶尊者拈花微笑的那个是禅宗，以心传心的法门，很多老人家念佛的，南无阿弥陀佛，这是净土宗，还有华严宗、法华宗等等，哎，牙齿开始疼了，我每次一说错话，牙齿就会疼，真的，这个没瞎说，也许预示着上面的很多文字阐述，错误多多了。没有不破的文字，但有说文的真心，也许这就够了.
有人言：有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也。
经典三：色即是空，空即是色。
这就转到这句话上来了，色即是空，空即是色。这句话在典藏中出现的很多，我们平时看到、想到的一切，都可以说是色，色是相，一种外在的表现形式，我们的思维意识也是色，是个相;空是理，是相的真实本质，这个空，不是说没有，就如虚空，也是有的，好比我们看到一栋楼房，看见了，就是楼房的色相，但是，我们知道楼房是砖石、钢筋、水泥等等组成的，而这一切又都是物质，也就是现代科学说的原子、分子等组成的，它是真实存在的，不容否认。我们也知道，若干年后，您住的这栋房子会变化，好比和平桥的绿地，原来是河边的人家，现在是绿地了，色相从民居变成了绿地，我们的地球现在的位置也会在若干年后变成银河的虚空，但是地球的物质不会没有，只是转化罢了。人的意识也是一样，好比现在脑子里在想以前看的佛法，但是下班回家就会想到其他很多，人的念头是不是也像房子一样，建成了、拆迁了、又去建、再拆……如此循环反复。
一个念头来的时候，你不知道他怎么来，他走的时候，也不知道他怎么走，留住念头的方式就是定神，定住了，不过，我们可以试试，自己定住一个念头可以多长时间，这个定，是说不间断的哦，这里就谈到观和定的问题了，扯远了，呵呵~念头想留也很难留住的，你说他有，你留不住，好比你想一个苹果，一晃神，说不定想到芒果了，真有吗?说没有，它确实有，来过了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能说有也不能说没有，好像有时候有有时候没有，好像…作的了念头的主吗?是不是感到一直被牵着走???所以说，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世，随遇而安，缘来不拒，缘去不惊。而在这个花花世界里，又有多少人能做到不动妄心，不存妄想，那样心如止水是一种福气，还是一种遗憾。佛家遵人心其一，身其二的教诲，认为只要心不动则可避祸万千，是以不变应万变，只是一俗人，若没了想念，是一种什么样的空虚，人因为有了欲望，而道生了动力，什么都皆空了，还人世来做什么，而痛苦也是一种修炼，就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了，就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。
其实此禅语很是喜欢，也能从中参透些许道理，只是自己是红尘中人，也没打算看透红尘，就把它暂且记下来，当来日到达心如止水境界时再细细品味。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲无泪!是的人到悲痛的极点，也就是万物的极限，那就是一无所有的感觉，所以对于背来说，就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。
大悟无言!同理，理解的顶端、认识的终点、领悟的深处，就是大明白，也存在争论和雄辩，所以唯一的做法和姿态就是沉默无语!
大笑无声!根据以上的解释规律，我想无论是谁都会自我理解了吧!
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
五祖弘忍要求大家各写一
这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。听一听流行的歌曲《我不入地狱》则更有感受。
