1.丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。
2.灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。
3.风沙贯满早已湿透的双眼，为何还能看见你的容颜?
4.红尘画卷，画得是谁的生死之恋?最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。
5.红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!
6.蝴蝶去向无影踪还有 一盏烛火 燃尽我。
7.花错了花期花怪谁，人过了年华人追悔!
8.花易谢，雾易失，梦易逝，云易散.物尤如此，情何以堪?
9.寄君一曲，不问曲终人聚散
10.今夕还君相思孽 悠然泪下花影满身。
11.静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
12.露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。
13.燃尽的风华，为谁化作了彼岸花?
14.他生莫作有情痴，人间无地著相思。
15.桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
16.天路遥，人世远，凝眸处沧海桑田。
17.往事一声叹，梦里秋芳寻不见，蓦然回首已千年。
18.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
19.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
20.想人间婆娑，全无着落;看万般红紫，过眼成灰。
21.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
22.滟滟随波千万里，何处春江无月明。
23.摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。
24.遥忆当年东林寺前初相见，回首今夕已是茫茫红尘断。
25.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
26.夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
27.夜微凉灯微暗暧昧散尽笙歌婉转。
28.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
29.云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。
30.这就是我的红尘，须臾花开，霎那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。
31、生生的两端，我们彼此站成了岸。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;
就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初见当时只道是寻常。
50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
电话里，她哭着说：“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责”
女人在怀孕的时候是最美的!
说到怀孕，我是我妈妈和婆婆那边第一个怀孕的。我一告诉我妈这个消息，我妈妈特别紧张，过了几天就直奔我家来了，因为她觉得头三个月一定要注意，怕没人照顾我。想来我是够幸福的，妈妈在家里照看了我一个多月，直至满了三个月，她才依依不舍的回去了。只要她在家，我每天都有鱼吃，新鲜的蔬菜和水果更是不断。我原本就是个很泼辣的女孩，从来不挑食，所以，哈哈，有营养的东西就源源不断地输送到我的体内，BABY的身上，而且在小BABY胚胎形成和神经发育的关键期开始便是如此。
怀孕这个漫长的过程中，痛苦并快乐着，也是一个女人最美的时刻。
十月怀胎，一朝分娩，世界上怀孕母亲是最辛苦的，也是最美的!
你忽然发现，自己得到了父叔阿姨们的格外关爱，更不要说你的老公了。你发现你和已经做了父母的兄弟姐妹或朋友们的关系更近了。当你的亲朋好友又谈起有关他们孩子的话题时，你也可以插嘴了。恭喜你，你已经免费获得加入父母俱乐部的“准入证”啦!把怀孕的好消息告诉你的妈爸哥姐叔阿姨……让自己陶醉一下他们眼睛发满脸兴奋的样子。挖掘新潜能。不管是编织可爱的宝宝鞋袜，还是组装折叠小床，你会有兴趣尝试各种新技能，你会发现自己原来还是挺能干的呢!养儿方知父母恩”，你突然间对自己的妈妈有了全新的理解，明白了她为了养育自己所经历的一切，和妈妈更亲近了。
怀孕是大自然让女人“胖”得自豪，“胖”得心安理得的好机会。
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
她怀孕了，肚子高高隆起代表了母性的美。这是女人一生中的一个特殊时期，为了让别人能够注意到她，她特别穿上了可爱的孕妇装。往日浓妆艳抹的脸上一派素颜，高跟鞋也换成了平底鞋。她的脸上开始长出斑，看上去却非常可爱，好像荷包花上的粉点儿。
做孕妇是你生命中最美的时刻!
母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。
怀孕的女人是最美丽的女人!因为女人怀孕就代表要做母亲，这时候会散发出母性的魅力。
惊喜得知怀孕的消息时，宝宝已经在我并不健壮的身体里呆了三个月了，我和先生拿着化验单站在北大医院的大厅里亦惊亦喜。 “不会弄错了吧!”我无法相信有个小孩正在自己的体内生长，这个小小的东西，以最实际的方式，把我和先生带入人类发展的锁链中，承担着繁衍子孙的重任，我们光荣地成为人类孕育生命历史中的一环。 “我还没想要他(她)呢!”我对先生说，我们在不知不觉中已经走出医院很远，但我们的心情却异样地兴奋，...
你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么?母爱?是的。不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。
感谢女人，感谢天下的女人，让人类得以延续，让男人做了父亲。
大概是在五个月的时候我感觉到我的小BABY动的，那一时刻真的是太美妙了，我是深深的被感动了。你可以真切的体会到你已经是一个妈妈了，虽然还是准的。从那时起，生命中有一个与你休戚相关的新的个体，有一个你和老公生命的延续，从那一刻起，生命才算完整，真正有了新的开始和意义。怀孕是幸福的事，而不是压力!如果把怀孕这么美好的孕育过程想象成时间恐怖的压力，那孕育生命这件事就失去了它所谓的价值。怀孕时要高兴快乐才对，让自己的心情尽量的放轻松，保持深呼吸，尽量不去看和想不爱好的事情，做到开心每一天，快乐每一刻!让我的宝宝在整个孕期都能感受到我的愉悦的心情，让BABY感受我的爱。
现在的人啊，考试都考怕了，做什么事都要提前准备。怀孕嘛，是再正常不过的事，有什么好准备的。
在你和爱人发现你们即将有一个小宝宝的最初几周里，你们一定会特别激动。好好珍惜并体会这段快乐时光吧。想到你有整整个月的时间去计去遐想未来的小家，你该有多么兴奋啊!为自己买一些漂亮的孕妇装，难得有机会穿哦!如今的孕妇装是越来越实越来越性越来越能凸显出你的女人味。现在你有最充分的理由来宠爱自己了，感觉累的时候不要勉强自己。让老公下下厨房，给你做做按摩。在中国，孕妇的权益越来越受到保护。据《中华人民共和国劳动法》规定：女职工生育享受不少于天的产假。女职工在怀孕产哺乳期内，用人单位不得解除劳动合同，也不能降低女职工的工资。你将有机会参加孕妇培训班，在那里你将结交许多新朋友。你还可以来宝宝中心网上孕妇学校，随时随地获取你所需要的信息。生平第一次，你盼望自己增加体重——怀孕是大自然让女人 “胖”得自豪，“胖”得心安理得的好机会。
一个小时后，孩子的观察期结束了。只见一个小人(我儿子斤两，CM)到了我的怀里，很快出于本能，吧唧吧唧地吃起奶来。好幸福哦，这就是我亲爱的儿子，触摸着他的小脸，看着他陶醉的样子，我默默地对他说“儿子，妈妈一定会爱你一生的”。
得知怀孕的消息时，宝宝已经在我并不健壮的身体里呆了三个月了，我和先生拿着化验单站在北大医院的大厅里亦惊亦喜。 “不会弄错了吧!”我无法相信有个小孩正在自己的体内生长，这个小小的东西，以最实际的方式，把我和先生带入人类发展的锁链中，承担着繁衍子孙的重任，我们光荣地成为人类孕育生命历史中的一环。 “我还没想要他(她)呢!”我对先生说，我们在不知不觉中已经走出医院很远，但我们的心情却异样地兴奋，说不出是惊喜还是懊恼。一方面觉得还小，还要干几年事业，两人好好玩几年;另一方面却因为一个新生命在腹中成长而感到好奇，说不出的滋味。“既来之，则安之，有了就要吧!”先生的态度总是很超脱，但他貌似平静的外表下却渗透着掩饰不住的喜悦。
当宫缩变得剧烈，已经达到你忍受极限的时候，你意识到，你此刻可以用得上的粗鲁话远比想象的厉害得多!在分娩的艰难时刻，你发现事先选择的减痛方式正好适合你的产程。突然间，所有的疼痛和挣扎都停止了，孩子呱呱落地了。顿时，你体会到一股巨大的喜悦感和轻松感向你袭来。凝望着刚刚来到这个世界的 “小不点”的眼睛，你会情不自禁地完全陷入对宝宝的无限爱意之中。看着你的爱人向身边的医护保洁员……他所见到的每一个人——握手致谢，初为人父的他充满了喜悦和自豪。发个贴子告诉网上的姐妹们宝宝出生了，她们已经等你的好消息很久了。向所有的亲友宣布，你们顺利迎来了美丽的小宝宝。听听大家得到消息时激动的声音，你是不是已经很有成就感了?半夜醒来时，看到小宝贝在你身边安睡，不敢相信地问自己，“哇!这是真的吗?我做妈妈了!”
从BABY还是个月时，我就时常摸肚子，同时一脸的幸福洋溢和温柔满怀，仿佛我摸的不是肚子，而真的是我活生生的孩子。上班时间我还忙里偷闲，到办公室旁边的草坪和小树林里散散步，同时还充满爱心轻声细语地向BABY讲述世界的美家庭情况以及我对他的爱(别以为BABY听不到，只要你充满爱心，他会感觉到的)。小BABY每次听我讲述的时候都很乖，很少在肚子里动。所以那段时间，可能单位的人会经常看到草坪上有一个孕妇，一边走一边摸着肚子嘴里还振振有词。有时候我在办公室里坐的时间过长，他还会提意见——拳打脚踢，提醒我要休息了。
首先是我的宝宝非常健活跃。我的宝宝是我认识怀过孕以及正在孕期的姐妹中最调皮的，宝宝三个半月的时候，就让我这个准妈妈感觉到了胎动。随着宝宝的成长，带给我的喜悦越来越多，我经常抚摩着“身居宫中”的宝宝并与他/她聊天，有时还问宝宝一些问题，有很多次我的问题刚出口，宝宝就用自己的特权(胎动)来回应我，令我狂喜----宝宝和我心有灵犀!我很享受宝宝的胎动，宝宝有睡前独舞的习惯，所以我经常在昏昏欲睡的状态下被宝宝折腾得咧着大嘴笑。早晨是宝宝最活跃的时刻，当我还沉浸在梦里的时候，宝宝就开始“踢示”我该起床了，虽然这时候我困得眼睛还在“关闭”状态，但还是会很耐心的用手轻轻地拍拍宝宝，对宝宝做出回应，回应的内容大多是宝宝不闹'让妈妈再睡会儿。
在得知怀孕的那一刻，心里是高兴的.。可随之而来的反应让我却是痛苦不已。先是每天的吐，吐得苦胆都要出来了，实在是苦不堪言;再就是没有想吃的东西，吃什么都没有味道，最可恨的是肚子还饿得咕嘟叫，那是一种什么滋味，恐怕只有怀孕过的人才能理解了。不由得发出感慨：想吃就吃真是一种幸福啊!也许生活就是这样的，当你失去什么的时候才会知道什么是幸福?不能吃饭的时候，感觉能吃饭就是一种幸福;不能说话的时候，感觉能说话就是一种幸福;不能走路的时候，感觉能走路就是一种幸福;不能看见的时候，感觉世界是多么的美好;其实想想，幸福不就是生活中垂手可得的吗?但我们身处幸福的时候却往往感觉不到它的存在，所以我们要珍惜现在的一切垂手可得的幸福!痛苦的存在往往有幸福陪伴着，老公的体贴就是最大的安慰。
回家后，由于老公经常比我回来晚，我就买好菜，将菜洗好。有时候我站着洗菜或洗衣服时，他在肚子里“跳舞”，估计还是跳探戈或水冰。我只好停下来，轻言细语地对他说“宝宝，知道吗，妈妈正在干活，你是不是妈妈的乖宝宝，不动了，妈妈爱你”。我的小BABY马上就安静下来了，真是宝宝知我心。还有一次在宝宝动得很厉害的时候，我用童话故事使他安静下来了。据此我觉得，只要你有心，总会找到和一肚之隔的孩子的沟通方法。
十月怀胎，一朝分娩，世界上怀孕母亲是最辛苦的，也是最美的!我的女儿预产期是月日，祝福我的女儿顺利生产!朋友问我：“就要做姥姥了，心情如何?”我回答：“一个字，美!”其实何止是一个“美”字能表达我的此时的心情……盼望我的外孙儿早日降生!祈福我的女儿平安顺产!既高兴，又担心，又期盼……怀孕的女人是最美丽的女人!因为女人怀孕就代表要做母亲，这时候会散发出母性的魅力，任何人都喜欢被关怀呵护，而母爱真是如此，怀孕的女人是最美丽的女人!我想男人当然是做爸爸的时候最帅吧!
当我确定是怀孕后，我就让老公打电话通知婆婆了，婆婆紧接着就问了我几个问题，诸如上一次是什么时间之类的，说是帮我算预产期，实际上后来我才知道是想算算会是生男还是生女，有点令我哭笑不得。倒不是说婆婆不好，其实婆婆也是个典型的中国劳动妇女，只是她骨子里摆脱不了封建的思想，想要个孙子。我婆婆的婆婆，也就是我老公的奶奶，那就更不用提了，简直就是削尖了脑袋地重男轻女。由此看来，在怀孕期间，自己的妈妈是真心疼自己，而婆婆关心归关心，但真正的落脚点是你肚子里的那坨肉，而且有的说白了还是那坨肉的性别。这也是很多老人，尤其是女性的悲哀。
父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。
我个人觉得怀孕还蛮幸福的，身边的人全都对你必恭必敬，一点小事都不让你做，连老公平时不做事，都要争着做事了，做完后又来了一句，其实我是为了我的宝宝，才不是为了你呢?嘿嘿，知道他在和我开玩笑，才懒得和他计较;当我们出去逛街的时候，老公都会默默地把我手中的袋子拿去，我实在有点受宠若惊。他平常可是很威风的，每次我跟我逛街，我就像他的仆人。还有家人知道我怀孕后，都会千里迢迢叫别人带些鸡蛋过来给我的吃，每次大家在讨论要吃什么的时候，一定会有人说：“看孕妇想吃什么啊?”内心真的是又爽又害羞，被大家这样尊敬着!
在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
终于来了，那一回是及其痛苦，又是最快乐的时候。产房中，一位即将为人之母的女人在挣扎着，汗如如珠从头上流向脸颊。痛•••••痛 ••••••一声声呻吟从女人的嘴中喊出。医生还再说，坚持，再坚持;快了，就要快了。一个新的生命就这样在女人的痛苦挣扎坚持中诞生。哇 ••••••，新生命的啼哭代替了女人的痛苦，换来了女人的欢喜。那一刻是多么的幸福，过往的一切艰辛在新的生命到来时，显得是那么的微乎其微。生命或许都是这样，当拥有成功的幸福时，曾经的艰辛付出就感觉是那么的轻微。经历时总觉艰辛，经历后方感甜蜜。感谢女人，感谢天下的女人，让人类得以延续，让男人做了父亲。男人啊，用几秒钟的时间做了父亲，而你却要用一生的时光来做母亲，你是何其的伟大。
女人怀孕总归是艰辛的。起初是厌呕反烦躁等，诸多的不适便出现。接着得挺着大肚子在人前人后开始自己的日常生活。女人们总是坚忍着，即便有时实在难受，她们也是欢笑的。腹中的生命在一天一天地成长，那是她的血，她的肉，她和心爱男人生命的延续，她的希望，那是爱的结晶。她几乎可以感受腹中的生命是在用左脚踢，还是用右手摇，而这一切对她来说都是快乐的。
诸位也许没有听说过植物怀孕吧，可在我看来，植物也同样会有怀孕的，要不怎么会有成熟的果呢?只是我觉的植物的怀孕是有季节性的，比如桃茶梨树等，凡在春天开花的植物，大概在这个季节是最好的怀孕时节。当然，你或许会问，是谁让这些植物怀上孕的呢?是是是蜜蜂。风是没有选择的，只要能触及的植物，或许就会去做一次情感的交流;而蝶与蜜蜂是有选择，专挑艳丽的花去播散爱泉。所以若是读者们是个有心之人，就不难发现，同样的树结出“崽子”却各不一样，只因其“父亲”不一样啊。
女人的一生，不同时期经营着不同故事，不同的时候扮演着不同的角色，过了青春四射的年龄，到了结婚生子的时候，怀孕这个漫长的过程中，痛苦并快乐着，如人饮水，冷暖自知。
三个月我在五个月还在七个月依然如故……，不管吃下的什么东西，只要一放下碗筷儿就喷涌而出。但为了下一代，我还要劝慰自己，艰难地下咽那形同嚼蜡的食物。就这样本来身体强壮的我，一路消瘦下去，直到虚弱得躺在床上难以起身。可是那孩子依然不依不饶地在我的腹中拳打脚踢。我强忍着身体上的不适，对腹中的孩子说“宝宝你太狠心了，难道你不心疼自己的妈妈吗?要是我死了你还能生存在这个世界上吗?”她好像听懂了我的话语，乖乖儿地趴在我的腹中安静了下来。
怀孕或是爱情缔造，或是繁衍后代的需要，或是在取悦的同时不经意的产物••••••不论怎样，总还是两个相互吸引的生命在交融中，在长时间的生活中互为关互为体贴，最终在彼此心中占据一定的席位。心在情感上找到了依靠，两颗相互倾慕的心融为一颗心，情感汇聚成一条涛涛河流。于是在那一刻就像火山喷泄，两股富有激富有灵性的火焰便交汇融碰撞吸引，最终组成一个全新的生命个体，然后在“母体”中找到一个安温舒适的港湾，开始在母体的成型路程。
爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。"无端隔水抛帘子，遥被人知半日羞"的初恋羞涩;"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"的心灵相通;"东边日出西边雨，道是无晴却有晴"的热恋烦恼;"春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干"的坚贞不渝……这些深情地倾诉，一定会在你我心中产生强烈的震撼和共鸣，使我们立刻沉浸在"月上柳
婚姻爱情是文艺作品永恒的题材，特别是在诗歌作品中更为常见，爱情诗几乎可以说和爱情本身一样，青春永驻，万古常新。关于这一点，马克思、在《家庭、私有制和国家的起源》等书中作过许多精辟的论述，他们认为："人和人之间的关系，特别是两性之间的感情关系，是自从有了人类以来就出现的"、"男女之间的关系，是人与人之间最自然的关系，是人的本性，这种关系没有人想去阻碍，这是最自然的事，最必然的事。"
早在两三千年前的春秋时代，《诗经》中就保留了大量的爱情诗。《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初，周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。"关关
周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓："仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁"(《周礼?媒氏》)。在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。风即指音乐曲调，国是地区、方城之意，"国风"即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。
《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞，礼赞了纯洁自由的爱情，肯定了以爱情为基础的自主婚姻，表现了下层人民的习俗。
古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢?因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。
细读《诗经》中的情爱诗部分，我们可以看到一个很有意思的东西，那就是爱情的过程：从一个人情感的萌动，开始慢慢去寻觅，然后找到意中人，然后相互试探，相互寻找，最后觉得很融洽而结婚。结婚以后，或过得很快乐，或者因为种种的原因而导致分离，因此，整个《诗经》中男女的情歌，我们可以说它实际上就是表现了一种圆满的追寻过程。
所谓圆满，《易经》在解释天地之间的开辟、在解释人与自然之间的产生时，就用太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演成六十四翼的抽象道理进行了诠释。如果从这六十四而开始化生为万物，再众品纷呈，众物纷杂，而天地万物一切就此产生。换句话说，按《易经》的观点来看，世界的构造是来自于太极而衍生的两仪。而所谓两仪就是阴阳，阳者为男阴者为女。因此，在这里我们就可以看到男女之间去找到一个贴切的，成为一个圆形的这样的一个东西，我们称为圆满。因此，如何去寻找这个圆满呢?当然，就必须要去追寻。这个追寻的过程就是一个寻爱的过程，所以，整个男女之间的爱情,本来就是一场追寻的过程。《诗经》第一首《关
《毛诗?大序》中说"诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"诗歌由内心的感发而产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样，有写幽会亲昵的《邶风?静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风?
下面我们来逐一举例分
一、倾慕
1、男倾慕女。我们说爱情距离的缩短，就是要追寻，你认定了，或者你认为不错了，这个人的的确确是我倾慕的，而且对方也觉得你不错，也在相遇会的那一
野有
野有
本诗叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对"有美"之"美"的情感直觉，一许"清扬婉兮"的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡涤了一切世俗杂念的同时，也使此处的"邂逅"两性血肉关系化生为性灵的合一。
所有男女的爱情，也许是偶然跟巧遇。但是从缘份的角度来看，所有的缘份就是一种巧合的结合。诗人在野外遇到一个女孩子，他就很喜欢她。所以就"野有
作者在这首诗，就是要描写在邂逅相思
又如：《郑风?出其东门》也是描写男对女的倾慕：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
出其
这首诗符合于'弱水三千，但取一瓢饮"，或"一瓢即三千"的情形。这首诗的男孩子在这里夸这么大的话，满适合做写情诗的高手。"出其东门，有女如云"是走过东门，漂亮的女子那么多，"虽则如云，匪我思存。"对我来讲，那众多的女子对我内心一点都没有办法引起震动。为什么呢?这里的"
还有一首《秦风?蒹葭》也是一首男慕于女的情歌：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯
蒹葭凄凄，白露未日希。所谓伊人，在水之湄。
溯
这首诗与上两首在内容上有所不同。前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。"以手去接之，以身融之，""惆怅距离"，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子"溯
你，
一会儿看云，
一会儿看我。
我觉得，
你离云很近，
而离我却很远!
2、女倾慕男：《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。悦慕、爱恋不仅只是男子，同样也有女子对男子的倾慕。如《郑风?叔于田》就是这样：
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。
诗中所写的是一位女子对她所爱之人的歌颂。这位女子的恋人"叔"出去打猎，在整个里巷之中就再也没有她看得上的人。因为他不但能骑能饮，而且勇武英俊，有美好的品德。总之，在她的心目中，"叔"是最杰出的男子，举世无双，无人能及。这种夸张的写法，最真切地表现了相恋中的女子心理。这种坚贞简直不逊于"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的感觉!
二、约会
有了邂逅之后的心灵触动，当然就要约会，接下来我们就要看有关约会的诗歌。《诗经》中有许多诗篇描写了男女的欢会。这里有携手春游的快乐，如《郑风?
1、相会于杨柳依依小河边：《郑风?
在中国的传统里，凡是在元宵灯节、端阳佳节，或是在其它节日里，是自自然然应该要让男女之间有共同约会的时间，或者是约会的地点。在先秦时更是如此。《郑风?
2、相会于芳草萋萋城之南：《邶风?静女》便是这样：
静女其姝，
静女其娈，贻我彤管。彤管有
自牧归荑，
可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，她把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯
应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。
3、相会于六木森森山野间：《召南?野有死
野有死
林有朴
舒而脱脱兮!无感我
这是一首优美的爱情诗。这在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们如顾
4、相会于凉风习习明月夜：《陈风?月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人兮。舒忧受兮，劳心
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)
有人曾用"天堂的三个元素"来评述这首诗。不是吗?我们可能只是无意中向窗外的月夜一
还有《卫风?木瓜》、《郑风?铎兮》也带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。在这些描写男女相会的诗中，或者写男子把刚刚猎获的小鹿作礼物以讨取少女的欢心;或者是女子把彤管作为礼物送给心爱的男子;或者写男女相约至送别的整个过程，无不写的热烈欢快，真情动人。
三、求婚
1、凰求凤：如《卫风?氓》"氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，苦无良媒，将子无怒，秋以为期。"便描写的是一位叫"氓"的男子抱布求婚的情景。至于负心男子最后变了心，那是后话。
2、凤求凰：在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风?
子惠思我，
子惠思我，
诗中女子简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。"子惠思我，
这里还要谈谈《召南?
劝君莫惜金缕衣,
劝君须惜少年时。
有花堪折直须折,
莫待无花空折枝。
你看，这两首诗简直和此诗有异曲同工之妙!
《周南?汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达"我要找寻配偶"的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。
四、定情
当有了以上过程之后，接下来当然是要定情的。所有爱情的过程里，就像《红楼梦》里宝玉跟宝钗之间，因为从一开始他们就有一块玉，我们叫做金玉良缘。但是，黛玉跟宝玉之间我们叫做木石前盟。那么木石前盟总是比不上金玉良缘，因为两个人都有一块定情牌。所以，黛玉的内心里总是患得患失。因此，《红楼梦》就描写了一大段黛玉的患得患失过程，甚至无理取闹的过程，直到宝玉送她手帕后，她才善罢甘休。为什么呢?因为这手帕可不是平常之物，那是定情之物啊!因此，在恋爱中的过程里，当然也须要某一些定情的东西把感情给稳定下来。
《木瓜》这首诗就是这样的一个情形：
投之以木瓜，抱之以琼
投之以木桃，抱之以琼瑶。匪为抱也，永以为好也。
他送我一个木瓜，我就抱它以琼
《邶风?静女》也有异曲同工之妙：
静女其姝，
静女其娈，贻我彤管。彤管有
自牧归荑，
本诗描写一对青年约期幽会、缘定三身的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中都表现得淋漓尽致。
五、相思
恋爱的过程并不仅仅全是相会的快乐和相亲相爱的幸福，也难免种种矛盾与烦恼以及求之不得的惆怅。《诗经》中的爱情诗，依据生活的逻辑，真实地再现了情
1、男思女：如《周南?汉广》：
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
这首诗中的男主人公深情地恋着一位女子，但是却难以如愿，也找不到追求的办法。就好像面对既广又深的汉水一样，怎么也渡不过河去。但诗人的一往情深却难以动摇，他甚至愿意做她的一个仆人，等那女子结婚之时去给她喂马。江汉浩渺迷茫的水色，男子无限缠绵的情丝，有机地融为一体，使这首诗有一种难以言说的风韵。读罢此诗，我们耳边仿佛又响起了王洛宾《在那遥远的地方》那动人的旋律。又如《周南?关
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好
参差
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差
参差
一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的
诗中的相思之情是坦率的、大胆的："窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。"诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。哥德的小说《小年维特之烦恼》中的主人公维特说："青年男子哪个不善钟情，妙龄自女谁个不善怀春，这是人间的至爱至纯!"所以，钟情的少男和怀春的少女的爱之火焰是不可以被压抑的。男女之间的谈情说爱是光明的、是正大的、是热烈的。
在男女之间，对我们来讲，最喜欢的，或者是最引起我们注意的，就是《红楼梦》。《红楼梦》里面有一句话，可能是大家最喜欢的，那就是宝玉对着黛玉做了一个保证，那就是"弱水三千，我但取一瓢饮。"而且几乎很多男女在表达爱情时都会引用"任凭弱水三千，我但取一瓢饮"这句话。我们之所以要"但取一瓢饮"的原因，就是因为我们相信，人与人之间是有所谓姻缘相系的。
2、女思男：《郑风?子衿》和《王风?采葛》便表现的是这种情形：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!(《郑风?子衿》)
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!(《王风?采葛》)
因为相恋之深，《采葛》诗中的主人公竟然有一日不见如隔"三月"、"三秋"、"三岁"的感受。话语虽然简单，但是却十分传神地表达出了男女之间缠绵相约的款款深情。而《子衿》诗中的女主人公以女子特有的矜持，埋怨情人为什么不主动地前来，为什么连个信也没有。她想起两人当时在城阙幽会时的情景，更有"一日不见、如三月兮"的感受，抒情真是细致入微。
3、单相思：《蒹葭》这首诗道出了一个委婉相思的的追寻过程：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯
蒹葭凄凄，白露未
溯
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之
溯
这首诗共通的特点，就是它全部都用"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"这样的东西来形容，这叫做重章叠句。这实际上是在描写在一个人的心里，就像搭公共汽车时，你看到一个男子或女子，但是你从来都没跟他谈过话，只是你觉得那个男孩子我好象还满喜欢的，觉得他就是我理想中的好伴侣。所以，每次碰到他，在你的内心里就开始忐忑不安，心跳速度就自然加快了。于是你便开始幻想能有某种机会能让你让他讲一句话，但是，虽然是同坐在一辆公车里，却如同咫尺天涯，即"所谓伊人，在水一方"这种情景，这首诗就描写出这样一个痴心的青年，渴望去遇到他的意中人的那种无可奈何、怅然若失的那种心情。爱情就常常是这样，有时候今天好象是逆流，有时候今天又好象是顺流，但是不管你是顺流还是逆流，你都想要去追寻。六、遭干涉
自从人类进人阶级社会以来，爱情就受到各种社会因素的制约，这使得恋爱并不仅仅是男女双方的事情，首先要受到家庭的干预。《诗经》时代男女的恋爱虽然比较自由，但是也有了一定的礼教的限制。《齐风?南山》云："娶妻如之何?必告父母"、"娶妻如之何?匪媒不得"。《
泛彼柏舟，在彼中河。
之死矢
泛彼柏舟，在彼河侧。
之死矢
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也(《郑风?将仲子》)
前一首诗中的女子本已有了心上人，要求婚姻自主，可是却遭到家庭的反对。她表示决不改变自己的主意，并怨愤母亲和老天不能体谅她的情感，这使她感到痛心和无助。后一首诗中的女子一方面对自己的心上人"仲子"难以释怀，另一方面又劝告他不要越墙前来幽会。她希望"仲子"能够理解她的心情，她是爱他的，但是又担心这样的幽会被父母兄弟以及邻人们发现，受到他们的指责，这种复杂而又矛盾的苦楚心情，在诗中得到了非常准确的`传达。《郑风?将仲子》这首诗最美的地方，就在"岂敢爱之"。我不能爱你，因为我妈妈的话更重要。但是，话刚讲完后，你实在好令人怀念哦，但是我妈妈的话我也要紧记在身："仲可怀也，父母之言亦可畏也"。换言之，这样的诗，就在描写进两步，退一步，或退两步，进一步的意思。这跟《西厢记》里莺莺跟张生的恋爱过程很相像。这首诗最美的地方就在第三章，速度是越来越快，刚刚只不过是在她家里，现在已经爬到她家的围墙，再下面已经跑到她家的花园。所以，表面上是说不要、不要，实际上是让他得寸进尺。先是"你不要来我这里哦，我不敢见你"、再是"你不要来到我里"、现在是"你不要爬过我家的围墙"、再后来是"你不要爬过进我的后花园"。其实，这半推半就的话语不正是在表达"进来吧!进来吧!"的羞涩心理吗?但是，我们也确实可以从中看出在这种进来的过程中里，可能会因为哥哥的反对，因为邻居说的一些坏话："哦，你看，那天我看你家女儿被一个男生载着回来，只不过是他戴着安全帽我没有看清楚。"所以假如是你，你也就会说："不要啦!不要啦!请你让我在远离三条街口下车，让我当一个淑女吧，我要自己走回家。"《将仲子》就是这样。注意到最后一句话"无逾我园"，花园的园，这个东西不就是中国所有后花园小说的祖先吗?中国古代的情爱小说，所有男女相约，男主人公最后一定要爬过后花园。所以作者在这里说"无逾我园"应该是后代所有后花园幽会之始祖。《孟子?
六、成眷属
恋爱的结果总要结婚，有情人终究要结为眷属。《诗经》中也给我们描绘了男女结婚的全过程：
1、哭嫁歌：《卫风?
手如柔荑，肤如凝脂，齿如
河水洋洋，北流活活。施
这是卫君送妹远嫁南国的诗，诗以燕燕起飞，留恋不舍，表示依依惜别之情，又写伫足远望，临别挥泪，赠言嘱托，一片挚情。全诗三章重章复唱，从而把送别情景和惜别气氛，表现得深婉沉痛。其实女子出嫁时的哭，没有半点伤心的成分，完全流的是喜悦的泪水，不是自古就有"秀才落第笑是哭，姑娘上轿哭是笑"的佳句吗?
清人姚际恒极为推赏此诗，称言"千古颂美人者，无出其右，是为绝唱"(《诗经通论》)。方玉润同意其"绝唱"之说，并指出这幅"美人图"真正美的所在："千古颂美人者，无出'巧笑倩兮，美目盼兮'二语"(《诗经原始》)。孙联奎《诗品
2、送嫁歌：《邶风?燕燕》便是一首古老的送嫁歌：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。
燕燕于飞，
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。 先君之思，以
这是卫君送妹妹出嫁的诗，表现了兄妹之间的真挚感情。此卫君是谁，已不可考。前三章写惜别的情景。每章头两句以双燕齐飞起兴，烘托气氛，象征嫁者、送者依依不舍之意;后四句写挥泪痛别。末章是别后回忆，头四句赞美嫁者贤德，后两句写嫁者的临别赠言。全诗情真意切，对后来的送别诗有一定影响。
3、迎亲曲：《小雅?车盎(xia辖)》便是一首迎亲曲(原诗见导读100页)：
全诗写一个小伙子驾车去迎娶自己心爱的人，随着迎亲车轮的滚动他压抑不住满新的喜悦和激动，他想到新娘的美貌和贤惠，新婚结合的甜蜜，从而加快了车行的速度，感情真实，活泼动人。
4、赞新人：《周南?桃夭》便是一首祝贺女子出嫁的诗，写得想当精彩：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道"桃之夭夭，灼灼其华"。这是为什么呢?无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是"灼灼"二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗"开千古词赋咏美人之祖"，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。"桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家"，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。"嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。"你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想：一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有"宜室"、"宜家"的内在美。这首诗，祝贺新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲"宜其家人"，要使家庭和美，这确实要高人一筹。陈子展先生说："辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。"(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲"歌《桃夭》三章"，便是很可理解的了。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?"桃之夭夭，灼灼其华"，很美，艳如桃花，还不美吗?但这还不行，"之子于归，宜其室家"，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的
再看《
君子偕老，副
子之不淑，云如之何?
玉之
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。"君子偕老"一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。"副
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
《卫风。
5、闹洞房：《唐风?绸缪》便是一首闹新房时唱的歌：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕?见此良人。子兮子兮!如此良人何?
绸缪束
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕?见此
这是一首闹新房时唱的歌，全诗都用戏谑的口吻。在新婚的晚上，举行唱歌会，除新婚夫妇对唱外，参加婚礼的人也以唱歌来祝贺，至今有的少数民族还保留这一风俗。这首诗大约就属于这种性质。全诗三章意思相同，首两句是起兴，创造缠绵的气氛，并点明时间;下四句是用玩笑的话来戏谑这对新夫妇：问他(她)在这良宵美景中，将如何享受这幸福的爱情。诗的语言风趣活泼，具有浓厚的生活气息。
6、合家欢：《郑风?女曰鸡鸣》写的便是夫妻间的幸福和谐生活：
女曰鸡鸣，士日昧旦.子兴视夜,明星有烂。将翱将翔，弋兔与雁。
宜言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之，知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
这儿的"鸡鸣"和"昧旦"是古代的两个时段，鸡鸣相当于现在的1点至3点;昧旦在鸡鸣后，相当于3点到5点。第一节诗是小两口儿床上亲热的谈话。女人说："才是鸡鸣时，天还早哩，咱俩儿再躺一会儿"，男的说："不对吧，该是昧旦了。得起来了，趁天没亮，我得去射凫射雁。"女人说："还没到昧旦，才是鸡鸣。"男的说："是昧旦了。"，"那咱打赌!你看看外边，看看星星，看是谁对。"小两口儿从热被窝出来，揭开窗帘-看，哇!外面星光灿烂。女的说"还能躺一会儿。别起来，再躺一会儿么!"于是两个人就安心躺下了，男的就对女人讲用绳箭射凫和雁的故事，女的就听男人讲用绳箭射凫和雁的故事。
第二节和第三节是两个人从凫和雁接着往下说。女的说："记不得啦?咱俩结婚那天。人家都说咱俩是天生的一对，我还和你喝了酒，我还说和你白头到老不分手。就那天，琴瑟特别的好听，我觉着自己特别好看。你说，是不是呀?"。男的说："记得咱们刚认识的时候不?我送你的佩玉?其实呀，那天我是早就知道你要从那儿走，我就在那里等着你的。你这个人啊，就是爱美，就是喜欢佩玉。我于是就弄了块佩玉，让你高兴。就这么的，你就和我好上了"。"你坏!你坏!"她
七、遭遗弃
当然，有对爱情的专注，就会出现薄幸。当你在开始在恋爱的时候，恋爱到一半，你就会发现那个男的不理你了。或者当你开始热恋的时候，他不是跟你说"适我愿兮"的时候，你甚至又跟他说"之死
彼狡童兮，不与我言兮!维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!维子之故，使我不能息兮!
"狡童"在这里可以做两个解释。一个是狡猾的小孩;一个就是漂亮的小伙子的意思。因此，这首诗就有两种解释，一是把这首诗当成一首打情骂俏的诗;但是又可解释成：你看，你这个狡猾的人，你现在不理我了、不再来跟我说话了。不理我了怎么样?这个女孩子也很坦白，"维子之故"因为你的关系，让我吃不下饭。"彼狡童兮，不与我食兮!"现在都不跟我吃饭了，以前你常常约我吃饭啊，所以，当吃饭时，就自然地想起"彼狡童兮，不与我食兮!维子之故，使我不能息兮!"。《郑风?
子惠思我，
子惠思我，
这首诗是用来描写说"哦，你以前要来见我的时候，无论天大的困难，你都可以来见我，即使是要过
当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足(比如在婚姻道德等方面)，直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。如《邺风?柏舟》，《邺风?日月》，《邺风?谷风》，《卫风?氓》，《小雅?我行其野》，《小雅?白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。我们来看一下《氓》这首诗：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。
乘彼危垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。尔卜尔
桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚!吁嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我
三岁为妇，
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
这首弃妇诗叙述了一个女子受到虚情假意的欺骗，与他结了婚，婚后任劳任怨操持家务，但男子却变了心，最后惨遭遗弃，女子在精神上受到很大的折磨与痛苦。全诗融叙事、抒情与议论为一体，将被弃妇女的怨情和心理，描述和刻画得楚楚动人，展示了当时社会部分妇女的悲剧命运。此诗最为感人之处是贯穿于全诗的"情"，如初识时的缠绵之情，允婚后的渴望相聚之情，婚后的奉献之情和被弃后的痛悔之情等，形成了巨大悲剧美的效果，艺术感染力强。
总而言之，《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。它不仅为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的皈依感。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱"非人"的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。
