学了反邪教的有关知识后，我从中看到了邪教的危害很大。邪教会让信教的人停止生产，劳动，还会让人自焚，结束自己的生命，集体去反对政府，打扰政党的工作秩序，他们对人骗钱又骗色，甚至用高科技手段来吸引人参加邪教组织。
我们是21世纪的青少年儿童，将来建设祖国的重担要担在我们的肩上。所以，我们现在要相信科学，破除迷信。如果在生活和学习遇到向我们传播邪教的人，把他拒之门外，或者向公安机关报案。如果发现有亲戚朋友信教或者是传播邪教，要想办法说服他，让他回头是岸，重新做人，不然就会落得个受法制裁下场。我在平时的学习中，看见有关传播邪教的书籍，坚持不要看，免得毒害我们儿童的思想。更不要相信邪教人的胡言乱话，比如说：“地球要爆炸了”、“世界末日到了”……
所以我要向全中国的少年儿童呼吁：“我们要远离邪教，健康成长!保护好我们自己的美好家园!”
【篇二】
作为一名人民教师，我们要主动通过网络、电视、报刊等方式进行反邪教的学习，我深深的
在今后的教育教学工作中，我将继续加强理论学习，提高科学人文素质，培养科学精神，邪教利用未成年人识别能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。让学生和家长知道邪教的危害，让学生和家长清楚的认识到邪教组织反科学、反社会的本质和意图，让每位幼儿家长自觉拒绝邪教、反对邪教。除此之外，树立正确的人生观、价值观以及树立教师职业一切为了幼儿发展服务的职业价值观。
坚决拥护党的领导，在思想上，行动上跟上党的步伐。不断提高自己的觉悟，不断提高自己的政治素质、业务素质和工作能力，影响和带动周围的人不信邪教，拒绝邪教;多读好书，多学科学知识，大力弘扬科学精神，带头实行文明健康的生活方式，积极参加健康向上的文体活动。用现代科学文化知识武装自己，用实际行动崇尚科学，提倡文明，抵制邪教。
作为21世纪的知识传播者，在这个和谐的社会中，科学是战胜邪教的最强大的武器。相信科学才是人类认识和改造世界的最高成果。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，面对未来，我们要信心百倍，我们要积极响应党的号召，反对邪教。要树立正确的人生观和无神论思想，让我们用科学来揭开邪教背后的虚伪，用生命控诉罪行，用知识揭示愚昧，用行动实践文明，用科学揭批反人类、反社会、反科学的邪教本质，让邪教组织毁于一旦。社会才能进步，人类才有希望。
1、慈悲心，在慈悲中成长;嗔恨心，在嗔恨中成长。
2、命运虽然是我们自己造成的，但我们对自己的心念、行为总是不能自己，使得我们对命运无可奈何。因为我们只有做得了心念、行为的主人，才能做命运的主人。
3、出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。
4、身份只是一个暂时的标签，财富就像你穿的衣服，心态、生命品质才是代表着你的存在，同时也决定你是否真正快乐的根本因素。
5、活着，就是人生最大的财富。了解到生命蕴含的价值'，开启出精神财富，才能成为真正的富翁。
6、追求智慧、道德，可能会对眼前短暫的、或者不健康的快乐，造成一定损失，但却在开发生命内在快乐的心理和品质，它是代表着生命存在的状态，这样的快乐，才是健康的、持久的。
7、身体也是大地的一部分，像一块石头、一片树叶，终要回归大地。在它和我们有关系的时候，正确面对，好好使用。
8、学会理解一切，尊重缘起的差别，这是慈悲和爱不可缺少的基础。
9、虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。
10、在修学佛法的过程中，我们要善用分别心，学会如理思惟，以此扭转我们的妄见，树立人生的正见。进而要超越分别心，开发无分别智，方能通达空性。
11、如果我们不相信心，又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为，都必须从心出发，那么建立心的正量和选择正向的心理，必将成为我们生命健康发展的关健所在。
12、如果不能证实心的可靠性，怎么可以相信心所提供的认识，或者听从心的感觉。
13、我们认识的世界，只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在?认识存在的真相，有助于我们开启智慧。相反，错误的认识，会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。
14、善与恶，一念之间;迷与悟，一念之间;好与坏，一念之间;成与败，一念之间。把握当下一念，便是把握生命的未来。
15、身心健康，平平安安，是人生最大的福报;缺少智慧和德行，有钱有势未必是好事。
16、认识到无为的宁静和喜悦，才知道有为的快乐是很辛苦的。
17、心想事成，但别乱想;事事如意，得是好事。
18、人类最大误解，是对自己的错误认识，这是一切烦恼和痛苦的根源。认识自己，明心见性，也必将是人生的头等大事。
19、能力与福报都是很好的东西，可以给人生带着幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可能被误用，结果也会成为灾难。
20、信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求，具备足够的虔诚，自然容易身体力行地实践。一旦由实践得到切身的宗教体验，这种信仰就会比较坚固。如果仅仅将佛学当做学术研究，不和自己的人生发生联系，不将佛法切实运用到生活，是得不到佛法真实利益的。
21、接触一种宗教时，不要一味盲从，而要认真地观察：其教主是否具有大慈大悲的济世情怀，具有值得仰赖的高尚道德;其教义是否符合真理，能否使我们的人格得到升华并最终走向解脱。当我们选择一种宗教时，不要急功近利，否则很容易因此误入歧途，因为邪教往往利用人性的弱点来吸引信徒并对其进行控制的。
22、般所认为的好人，就是善良而富有爱心的人。但从 佛法来说，好人还有不同的层次：能依五戒十善生活， 是人天乘的标准;能断除贪嗔痴烦恼，是解脱道的标 准;能自觉觉他、自利利他，是菩萨道的标准;而圆 满断德、悲德、智德的佛陀，才是究竟的好人。
23、信仰关注的是人生大事，包括生从何来、死往何去， 包括对人生价值和生命自我的认识，也包括心灵的关 怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题，不会因 为我们忽略而不存在。事实上，但凡有思想的人都可 能碰到。
24、建立一种良好的交往模式，会让彼此放松、受益;不好的相处模式，大家都会很累的。所以，人与人的交往也有很大的学问，'需要学习。
25、佛教讲众生平等，包括佛与众生平等，也包括人与动物平等。因为一切众生都有佛性，从佛性来看，佛跟众生是平等的。佛教讲因缘因果，每个生命都离不开因缘因果的规律，在业力面前人人平等。生命是无尽的积累，每个生命的认识、行为和经验不同，这是造成各种生命千差万别的原因。
26、西方有启蒙主义运动，当今中国社会大众是否也需要启蒙一下。佛教以为人类因为无明，看不清自身潜在的价值，不认识世界真相，或是把生命的主宰权交给神，或在物欲的追逐中迷失自己。在这种情况下，很需要用佛的智慧启蒙一下，主要我们看清楚生命的迷惑和烦恼，自然能找到生命的自由和价值。
27、宇宙没有中心，人人都能成佛。众生本来平等，只因缘起差别。
28、污染和和谐，这是当前社会的两大问题，要找到究竟的解决方式，根源是人心。人心的污浊，直接导致社会环境的污染;人心的贪嗔痴，是社会不和谐的源头。唯有净化人的内心，才能从根本改善生态环境，建立社会的和谐。
29、佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定万能神的存在，也不以为人的命运是神决定的。佛教认为一切众生皆有佛性，人人平等。每个人的命运都是自己决定的，自己才是命运的主人。每个生命都有自由快乐的潜质，只要摆脱迷惑烦恼。佛教认为人身无比可贵，通过学佛修行，可以帮助我们实现生命的最大价值。
30、佛教在印度出现，对于婆罗门教传统，具有颠覆性的作用。婆罗门教以神权至上，佛教则否定万能神的存在。婆罗门教把人分为四种姓，建立严格的种姓制度，佛教则讲众生平等。婆罗门教讲大我、小我，主张梵我合一，佛教则讲无我。婆罗门教是神本，重视祭祀、祈祷，佛教是人本，重视理性、智慧、慈悲和道德。
31、传统艺术偏于求美，当代艺术重视求真。从事当代艺术，势必需要透过一种智慧文化的学习，帮助我们获得人生正见，才能重新审视传统，正确认识当下的一切。既能看到现实人生虚幻、荒谬的一面，也能看到生命潜在真理和智慧的价值。否则我们颠覆传统，看破一切，人生将何以依托?
32、缺少福报的人，被生活所迫，身不由己;有福报的人，可以听从自己的感觉，以为可以我说得算，却不知道究竟我是谁，结果纵容了一大堆迷惑的感觉，还是身不由己。
33、为天地立心，天地的心是什么?天地的心就在人心中。为天地立心，以儒家而言，就是要开发良知良能;以佛家而言，就是要唤起觉醒的心，由此成贤、成圣、成佛做祖。
34、佛教所说的不、空、无，并非常人理解的一无所有。佛教所说的“空”，是要否定我们对事物的错误认识和执著，这是一切烦恼的根源。倘能认识到存在的一切都是因缘假相，是无自性空的，那么，生活中的任何变化都无法伤害我们，我们才能从容地面对人生。
35、做事，用心好好做便是了。没有对成功的执着，也就不存在对失败的担忧。
36、很多人觉得老实、善良的人在这个社会行不通，容易吃亏。可是这个社会真的不喜欢老实、善良的人吗?试问有谁由衷的喜欢狡猾奸诈的朋友，有谁不喜欢自己的朋友或贸易伙伴老实、善良。可见，真正老实、善良的人一定是受欢迎的。
37、有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道;也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。可是生命是因缘因果的相续，我们今天的思想、行为，必将会成为我们心态、人格及社会关系的组成因素，直接影响未来生命的发展。我们可以认为不必为未来的生命负责，但未来必须承受现在行为带来的后果。
38、没有精神追求，物质利益便会成为一切;有了精神追求、精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。
39、物质财富是身外之物，精神财富是生命的重要内涵。物质财富只有暫时意义，精神财富则具有永久意义。
40、期待带来幸福，期待也带来痛苦。有多大期待，就有多大的幸福;有多大的期待，就有多大的痛苦。
41、欲望、妄想及烦恼，让人活得很辛苦，也让人不得自由。
42、阿罗汉有三层意思。一杀贼，是消灭烦恼之贼。二无生，是证得不生不灭之涅槃，不再生死轮回。三应供，具足人天供养的德行。阿罗汉住持正法，是人间最胜的福田，我们应该礼敬。
43、个人要修行，团体要修行，国家也要修行。缺少人生智慧，做好人不容易;缺乏组织管理智慧，管好一个团体、国家也是没门。人类社会的一切问题，都是人的问题。人心有贪嗔痴，才有种种问题。这就需要通过个人道德及合理的管理制度，有效阻止人心负面力量，张扬人性光辉，才有可能建设一个和谐健康的团体。
44、不相信生死轮回，生命就没有长度;不了解心性，生命就没有深度。没有广度和深度的生命，是短暂而又渺小的。
45、菩萨叫觉有情，发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒，离苦得乐，这个情是多么广大;要对一切众生生起无缘大慈，同体大悲之心，这个情又是多么深刻。觉有情，因为觉醒，而不陷入情执;因为有情，所以能广度众生。
46、传播、传承什么文化，就会成为什么文化的载体，它会不知不觉影响到你的观念、心态及人格。因此，对于文化的选择，直接关系到生命的发展。
47、不弘扬传统文化，中国和西方文明对话的资本是什么;不弘扬传统文化，中国人的心灵建设、人格建设依靠什么。当今社会物质文明高度发达，但人心浮躁、混乱，如果不能传承古圣先贤给我们遗留下来宝贵的精神财富，国人何以安身立命!
48、没有条件创造低调、奢华、有内涵的环境，但可以追求低调、朴素、有内涵的生活。
49、每个产品都有一本说明书，身体也应该有一本使用手册。正确了解，合理使用，注意维护，使其健康运行，这是人生快乐、幸福的基础。
50、对于一个悲惨的生命来说，死并不可怕;可怕的是，死了之后生命还会以一种更悲惨的方式继续延续，这叫死又死不了，活又活不好，那才叫可怕。因此，自杀绝对不是解决问题的方式，唯有学佛修行，看清生命真相，消除不良心理，才能一劳永逸的解决人生问题。
反邪教工作计划一
一、加强领导，强化综治工作软硬件建设
(一)加强组织建设
镇党委、政府把综治工作摆在日常工作的第一位，加强综治委的领导，强化综治工作中心建设，进一步调整补足综治工作中心人员。同时配齐村综治工作站人员和单位内保人员，充分发挥综治工作人员的积极性和创造性，促进我镇综治工作争先进位。
(二)加强硬件建设
1、加强综治工作中心硬件建设
加强综治工作中心硬件建设，更进一步优化综治工作中心办公环境，更换办公条件，配齐配足办公桌椅以及其它办公设施，安装电话、电脑。
2、基层硬件建设
各村要有专门的综治办公室，配齐配足桌椅、档案柜以及其它办公设施，建好治安卡点。
(三)加强软件建设
1、综治工作中心的软件建设
加强综治工作中心的各种软件资料建设，更进一步的完善各项工作的登记、统计、记录以及表格、数据上报及存档资料，达到各项工作、各项任务软件资料公正、齐全。
2、基层软件资料建设
多年来，基层综治工作的软件资料一直存在着不齐全、不正规的现象，在20XX年度，严格要求基层各单位必须加强综治工作的软件建设，各项工作都要有计划、总结、日常工作记录、登记、统计、表格、数据上报资料存档齐全。
二、加强制度建设，完善工作责任制
(一)加强制度建设
加强制度建设是搞好综治工作的有力保障。首先必须加强综治工作中心制度建设，进一步完善各项规章制度建设;其次，更进一步加强和完善基层单位的`各项规章制度建设，依据制度推动全镇综治工作的大力开展。
1、会议制度
镇委、镇政府每季度不少于一次或二次(特殊情况除外)召开党政联席会议，研究安排综治工作;综治委每季度不少于二次成员会议，研究上级安排的工作，布署下级工作，若上级紧急工作，随时召开会议研究布署;每月5日为镇综治工作例会，基层综治工作人员必须按时参加。
2、培训制度
加强综治工作人员业务培训，才能提高工作人员的业务技术。镇由综治委、综治工作中心负责每季度举行一次对基层综治工作人员进行业务技术培训，使每位综治工作人员精通业务，熟练操作工作。
(二)落实工作责任制
1、领导责任制
加强综治工作机制建设，强化综治工作责任，镇委、镇政府一把手对全镇综治工作负全面责任，综治委和分管领导亲自抓，负有直接工作责任。
2、层层落实责任制
①镇党委、镇政府与全镇25个基层单位的一把手签订综治工作责任制书，25个基层单位的一把手是本辖区综治工作的第一责任人，做到层层明确任务，个个明确责任，达到守土有责，保一方平安。
②基层各单位的一把手为本辖区综治工作的第一责任人，分管负责人和综治工作人员是本辖区综治工作的直接责任人;包村干部系该村驻村综治工作特派员，负责参与该村综治工作，享有该村同奖同罚条件。
三、大力开展“平安鸳溪”创建工作
按照县创建工作方案和要求，镇制定下发了《鸳溪镇“平安”创建工作考评实施细则》，要求基层各单位要全面落实考评细则，夯实“平安”创建工作基础，镇每季度召开一个“平安”创建形势分析会，研究辖区“平安”创建的形势和任务落实情况的汇报，做好“平安”创建工作，确保辖区平安。
反邪教工作计划二
为进一步深入开展无邪教活动创建工作,巩固20XX年“创无”工作成果，坚决依法打击“×××”等邪教组织和有害气功组织的违法犯罪活动，确保我县社会政治持续稳定，按照县委政法委反邪教有关文件精神和要求，结合我局实际，特制定反邪教工作计划：
一、指导思想和工作目标
以“三个代表”重要思想和党的“XX大”精神为指导，深入贯彻落实中央、省、县委政府关于反邪教斗争的方针、政策及有关文件精神。以“弘扬科学精神、认清邪教本质，坚定理想信念，坚决抵制邪教”为主题，以全体干职工为主体，全面、持续地展开展反邪教警示教育工作，不断提高对反邪教斗争的认识，增强责任感、使命感和防范意识，提高抵制邪教与邪教作斗争的能力，为构建和谐、平安永久创造良好条件。
二、健全反邪教预防教育工作制度
1、健全组织机构。根据县委、政法委有关文件精神和要求，成立我局反邪教工作领导小组。
组 长：余剑峰 局长
副组长：张绍琼 副局长
成 员：和玉林 办公室负责人
高福生 电视台常务副台长
李孙清 电视台副台长
和玉兰 财务室负责人
霜晨松 村村通维护站站长
领导小组办公室设在局办公室，由和玉林兼任办公室主任，负责处理日常事务。
2、建立健全报告制度。如发现干职工有从事封建迷信、邪教活动，必须尽早制止、教育，并及时上报。对参与邪教活动隐瞒不报或有意迟报的，要追究有关人员的责任。
3、健全教育制度。领导小组各要在有关会议上，适时、适度地向干部职工开展崇尚科学、反对邪教的宣传工作。
4、建立考核督查制度。要结合我局综治考核工作安排，将反邪教工作列入考核内容。
三、工作计划
1、年内召开局长办公会、局务会，传达上级等主管部门及县政法委反邪教组织会议精神，研究安排并落实各项工作任务。
2、在全局广泛开展“崇尚科学
反对邪教”教育活动，通过教育的主渠道作用，确保局全体干职工都能接受到比较系统的崇尚科学教育，确保局全体干职工充分认识邪教的危害，增强讲科学的能力。
3、紧密配合县政法委开展深挖邪教组织，打击邪教活动，深化跟踪转化教育工作力度，做好防范抵御邪教信息的收集和报到工作。
4、按照下发的警示教育活动宣讲提纲的要求，局内组织系统的培训，以提高政策理论水平，紧紧抓住开展保持共产党员先进性教育活动有利时机，提高党员干部防范和处理邪教问题的能力，充分发挥党员在反邪教斗争中的先锋模范作用。
5、以广播电视的宣传优势，加大力度，广泛宣传。充分发挥有线广播、电视的作用，在全县范围内开展以“崇尚科学，反对邪教”为主题的直观、生动、形象的科普宣传活动。以对人民群众高度负责的精神，把防范抵御邪教工作作为当前我局宣传的重要工作内容。
