1、生命中的缺口 如同我们背上的一把刀 喉头的一根刺 时时提醒我们要谦卑 要懂得怜悯。 若没有苦难 我们会骄傲 ；若没有沧桑 我们不会真正懂得怜悯 ----《奥汀的祝福》
2、到此长吟斟酒坐，
凡生民年去道们来想度芳酌。花深柳暗情能她限，挚爱听吴散丝多。永逸诗词当里过样怨，萧疏古径空音迁。终不雨得过样披荷锦，起主上悔湿衣浪太忙。 ----《画仙》
3、碎的是残败红花，
点的是枯涸青灯，画的是褪色人皮，描的是逝去昔影......今夕何夕，年年岁岁，弹指间，又是一生一世...... ----《奈何》
4、曾经有一个男人，他以风为铠，挥雨为剑，拯救了那些已经埋葬在岁月中的英灵。他的名字叫奥汀。 ----《奥汀的祝福》
5、与了走心觉可视线相撞的瞬间，不到一秒的时间，就出后可你也停止转动了一下。 ----《镜中蔷薇》
6、在风只一旧梦的画卷重展道萧民前，中生才心连看开萧睛也看不见岁学去想大只物变自了，只能看见一片茫茫苍白，只能感觉到泪有看盈就出看开萧眶。
终于，中生才心有事天年小说出最种山月水可你一句要时，尽管只有岁学去似叹息的后变自格个字:“逸疏...” ----《画仙》
7、谢必安若有所思于第种点点头，一双细长的说往满对上我的说往满：“么过孩发花公子对你如并山第，我小向军要对你如并山第，可好？” ----《奈并山第》
8、“我就在原地，等你回头，爱上我。我一直在等待。只要我肯等，无间里也会开出花来。而你，无论你以何种身份存在，因为我，你仍然是那个浅笑嫣然的你，活在旧日的时光里，面目如昔。情爱原本如此，腐朽彻骨，至死不渝。” ----《奈何》
9、奥汀心中有着带领众神走向希望的信仰，我的信仰却是他。 ----《奥汀的祝福》
10、奉天客栈外有沉沉十里长街，深邃如故人之眼。她望不尽画堂灯火，望不尽前尘往事。 ----《月上重火》
11、很久以前，她曾在一本书上看到过，鸟类因为生活习性很难留下化石，最早的鸟类始祖鸟出现在侏罗纪，自1861年来到现在一百多年内，被人类发现的化石只有六具骨架和一根羽毛标本。
既然决定要自由自在地飞，就早已做好被时间洪流吞没，且灰飞烟灭的准备。 ----《夏梦狂诗曲》
12、触觉是幸福的，视觉是悲伤的。 ----《思念成城》
13、“说往满见春得往孩发这也来了，我们鬼是不能结果的，天实小只播种一颗……”必安早已穿戴整齐，这下拿第种大和然哭丧棒在手上敲了敲，“恐怕这花开得也得有点难度。” ----《奈并山第》
14、飞机失事大概是所有交通事故里最令人害怕的一种。
我们总觉得，当发动机坏掉，地球引力会瞬间将庞大的客机从空中拽落，让它摔得粉身碎骨。最起码当年那场坠机事故发生后，报纸上写实的描述让阅读者都一直心有余悸：飞机上有四个空姐身体其他部分已经失去了下落，裹着制服的八只手却紧紧握在一起，哪怕后来有人想要把它们分开，也耗费了几乎将它们扯断的力气。但实际上，坠机的过程并不是我们所想的那么恐怖。喷气式发动机彻底坏掉后，飞机还能正常飞行三四十分钟。发动机的噪音虽然降低了，但因为机舱外风声大，乘客们几乎无法察觉。往往这个时候，机长会让他们把遮光板拉下，为他们放一些轻松的音乐和电影。如果有人打开遮光板，才会发现原来他们早已远离大气层了。海洋、悬崖或者沙漠这
15、两个骄傲的人会互相欣赏,却没办法长久在一起。 ----《夏梦狂诗曲》
16、喜欢是执着，爱是放手。 ----《月都花落，沧海花开》
17、交通工具的轰鸣声穿梭在街道，灯光如同翻滚在海岸的浪涛，射在街道交叉路口的大玻璃窗上，使它看上去像是码头即将起航的巨轮，被灯光照耀着，同时一阵阵点亮这座钢铁铸造的城市。
18、花开记春，花落记秋，早已忘却岁月悠悠。
曲终人散，花亦垂首，空留旧人昔日颜容。 ----《奈何》
19、星斗是无数双哭泣的眼睛，一眨一眨地，留下灿烂的明珠. ----《奥汀的祝福》
20、我想，这最初的狼狈，与最无意义的尊严，是一切孽缘的罪魁祸首。
导致往后上百个年岁中，哪怕我已忘却这一刻他的`样貌和表情，也无法忘记此刻的感觉。那种不愿在他面前屈服示弱的感觉，那种想要证明自己的感觉大概只有这样做了，才会忘记自己与这个人之间距离究竟有多远。那是焚尽生命，摧身碎首，也永远追不上的遥远。是我拼尽全力，粉身碎骨，或许是永生永世，也无法触碰的人。 ----《月都花落，沧海花开》
21、一的到转春思，二的到断春魂。
云鬓如烟碧，金利袖醉冥紫。 ----《多十时立是地下花落，沧海花开》
22、明月含君送千里，巷中情思，念妾断肠。 ----《月上重火》
23、一岁学起却物变自大入绝境时，不必把自己也困死在其中，退回交叉起却口仔细看看，不论以发换几次，几百次，在岁学起却有一岁学康庄大道在不把在处等待你。 ----《镜中蔷薇》
24、如果爱情是一场生命，那么我便生在与你相识的那一天，活在与你相爱的岁月里，死在和你分手的那一刻。 ----《夏梦狂诗曲》
25、触觉是幸福的，视觉却是悲伤的。
因为画面会通过晶状体投射到视网膜上，再通过感光细胞神经纤维输送到大脑里，变成人们的记忆。
26、只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。 ----《奈何》
27、其到也上有的个来会，你自以为不可能发生，西十不是你想得这家都难。我早告诉过你，自那个来有什么可以难倒你夫得尊。 ----《来地在自那花落，沧海花开》
28、你相信这个故事吗？我爱一个人，爱了三千六百四十三年。因为得到他的爱，我曾认定自己是世上最幸福的姑娘，任何人都不能跟我比。就是如此任性，就是如此自信。 ----《画仙》
29、此去想觉他宫万格得遥，生情转瞬若诛茅。
深内利翠草堪为药，爱桂溪内利好民年下对妈物。逸采翩翩随阔少，疏沉学路径度昏朝。不知去道们来想样为为说青丝坠，悔效古睺落碧霄。 ----《画仙》
30、这一年的春天，是一场繁华的梦境。
于丹不是一个亵渎经典罪人，反而是人文精神和人文情怀大众化的功臣。
最大众化的方式、最朴素的道理，使最广泛的大众接触经典、对经典感兴趣，使大众认同一种积极向善的生存哲学，这就是于丹。也许她个人对经典的诠释偏颇之处，也许她的一些理解与悟化是非主流的，但它们之于生活、生存是没有误导的。之于人文精神，它们是向上的砖瓦，仅以此，我们可以说：于丹无罪。
反对者的逻辑与其说是“为学术”，不如说是以学术的名义在为精英“圈地”，是一种典型的高高在上“自我神圣化”的姿态。可是人们恐怕忘了，接近大众的、接近平民的往往才是最朴素的真实，才有最广泛的意义。土地不脏，自以为高阁之上腾云驾雾就能自绝于灰尘了吗？只要心中有尘眼底污浊，那世间就没有干净的东西。
2007年4月24日十博士之首徐晋如接受TOM文化访谈，检点一下：
之一，“孔子的思想并不复杂，只要认真读书，用心思考，其实不难掌握。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而于丹是既不思，更不学。儒家讲究“知之为知之，不知为不知”，这才是真的“知”。而于丹是“强不知以为知”，完全曲解孔子的思想。”
检点：（1）、答非所问，颠覆了自身作为一个学者的能力；（2）、欲加之罪，何患无辞？
之二，“我认为，人民有接受正确知识的权利，于丹用她个人观点去曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。想一想，如果一个高中生，要参加高考，但因为她受了于丹的影响，答题时按照于教授的解法去解，不丢分才怪。”
检点：（1）、假设于丹在曲解《论语》，可于丹一直在说这是她的个人见解；而假设你们在曲解于丹，却用了“十博士”联名的“金刚”帽子。有理还不在声高呢？既然行走经典之间尚且游刃有余，何苦如此兴师动众地在风口浪尖上以反叛者的姿态去迎接大众的口水呢？雅量!素养！(2)、有句话说得好“与其说是别人让你痛苦，不如说是自己修养不够”，高中生？“与其说是别人误导你，不如说……”，“尽信书不如无书”的都不懂，那么恐怕不仅仅是我们的高中教育值得商榷了？我想博士该懂，应该。
之三，“以阉割中国传统优秀文化为乐事的高学历文盲”，“一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的‘影视学博士’”。
检点：曾几何时，白前辈等人说韩小生无家教，今天真正看到了什么是家教了，每一个字都对谦逊的于丹是一种接近人格的侮辱，拜托呀，我们最最尊敬的前辈们，开口之前用一秒钟想想于丹都说了什么，你们不觉得汗颜吗？也许好多人会有不敬的言论，但每一种反抗都不是没有缘由的，检讨一下吧，就算再高层次的知识分子，若没有一点平民意识，于社会也是无益的`。
之四，“有多少人会真的去看《论语》原著？很少。所以我认为更多的人，会认为《论语》就是于丹所说的那个样子。在不懂的人看来，她所讲的就是孔子的想法，这太可怕了。你讲心得可以，但你不要强加给孔子……人们本来读《论语》是为了提升自己，结果按她的读法，人的素质反而下降了。”
“我相信不会有任何一个有良知的人文学者会成为于丹的粉丝，我也相信不会有任何一个认真读过原著的人会成为她的粉丝。那些所谓的学者，也许在自身领域卓有成就，但对中国传统文化不说是一无所知，也差不多了。我敢保证他们连一篇古文断句都断不对。潘光旦先生说过，教育的目的是教会人们辨别是非的能力。但现在很多人念到研究生，也只是会考试。他们根本没有读过原典，同样是高学历文盲。一千个无知，加起来不等于一点点有知。”?
检点：无法再评论下去了，简直是让人窒息的一席话！也终于明白，什么是高学历？“高学历”是简简单单一张纸。什么修养？什么气度？什么逻辑？什么社会责任？碰到靡非斯特就都见鬼去吧！
之五，“辨别是非的能力，是自由主义教育的终极目标。而中国大部分人的，从小接受的是填鸭式的教育，从来就没有人告诉他们，教育不是为了考试，而是为了养成独立思考的习惯。这些支持者连《论语》的原文都没读过，又怎么敢那么肯定于丹讲的是正确的呢？又怎会对这些问题有自己的见解呢？”
? 检点：怎么听都是伟大的民族殉道者屈原在高呼“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，好大的气魄啊！于丹不够优秀，但她做了她力所能及的，而“优秀的”却只懂得以恶言相向的方式去高喊只有他们才有资格去履行社会责任，且坐着。
之六，“知识精英和大众有没有一个桥梁可以沟通？答：有一个桥梁。这个桥梁就是敬畏。”
之七，“于丹有没有成绩？如果有，主要有哪些？答：她的成绩就是让出版社在经济上翻身了，从而有能力多出一些真正有价值的学术著作。”
之八，“而且《三国演义》、《红楼梦》，都是新文化运动以来才被吹起来的‘经典’？我个人不认为它们是经典。”
之九，“可是《论语》的经典价值也是存在争议的。答：认为《论语》不是经典的人真是极度的无知和狂妄。”
之十，“《论语》只能讲一节课。真正的思想是不能言传的。我只能讲提要，也就是给你压缩饼干。”“你们说，“中国文化已经到了最危急关头”。那么，怎样才能拯救？答：应该多一些人用孔子所说的大人君子的标准要求自己。有美德的人多了，文化才有希望。”呵呵……
之十一，“我的理想国，就是孔子的理想国，也是英国思想家埃德蒙、柏克的理想国。简单说，这个理想国应该尊重知识、尊重美德。也就是要“以愚昧无知为耻”。”
之十二，“中国文化在目前来说，最需要的不是普及，而是传承。应该从小学开始就增加传统文化课程。我检点自己，为中国文化传承所做的事，目前只有两件：一是在高校中开设了诗词写作课，二是开设了京剧文化导论课。”“保证自己方式的正确，很简单。科学讲实验，人文讲积累。我们的知识储备使得我们对自己有自信。”
说了这么多，无意在攻击和批判。经典的意义若只在于束之高阁，那么“经典”之于“经典”二字将名不副实。“经典”就象一顶局促的黄金帽子，价值昂贵，但如果只戴在头上，尽享高高在上的辉煌而不能遮风挡雨，那么它的价值不就浪费了吗？我们该有对“经典”的敬畏，但不可以只是遥远的仰望，而是要把它融在每一个人的心里，教育学中说，最好的教育是能改变人的行为的教育。
媒体有错，“把关”失当，也许一种让大众更具选择权的方式而非一以贯之，会既有利于学术又更能让大众接受的；于丹有错，对“经典”的理解有不当的地方；“十博士”呢？我想，就“经典”来说，你们一定比于丹有更深的见解，弘扬经典和校正于丹的办法不是攻击，而是把你们的学术研究成果拿出来，学术争鸣、论战早已经不是什么新鲜词了。
热爱学术、热爱经典，就要真的爱它。
春秋、百家，多好，为什么经典会现于那个时代？真该好好想想。
成语解释：君子：指品格高尚的'人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息
成语出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
成语繁体：君子愛人以惪
成语简拼：JZARYD
成语注音：ㄐㄨㄣ ˇ ㄞˋ ㄣˊ 一ˇ ㄉㄜˊ
常用程度：一般成语
成语字数：六字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：君子爱人以德作宾语、定语；用于书面语。
成语结构：复句式成语
成语年代：古代成语
近义词：爱人以德
成语例子：邹韬奋《抗战以来·爱我们的祖国》：“但是君子爱人以德，小人爱人以姑息，我们对于政治改革的要求，为着抗战必胜、建国必成的目的，也一点不能松。
英语翻译：A noble man loves people according to morals.
